2019年高考语文一轮复习天天练44散文阅读专练状物类

散文阅读专项训练（四）（60分钟）一、阅读下面的文章，完成后面的题目。

夹竹桃季羡林夹竹桃不是名贵的花，也不是最美丽的花；但是，对我来说，她却是最值得留恋最值得回忆的花。

不知道由于什么缘故，也不知道从什么时候起，在我故乡的那个城市里，几乎家家都种上几盆夹竹桃，而且都摆在大门内影壁墙下，正对着大门口。

客人一走进大门，扑鼻的是一阵幽香，入目的是绿蜡似的叶子和红霞或白雪似的花朵，立刻就感觉到仿佛走进自己的家门口，大有宾至如归之感了。

我们家大门内也有两盆，一盆是红色的，一盆是白色的。

我小的时候，天天都要从这下面走出走进。

红色的花朵让我想到火，白色的花朵让我想到雪。

火与雪是不相容的；但是，这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。

我顾而乐之，小小的心灵里觉得十分奇妙，十分有趣。

只有一墙之隔，转过影壁，就是院子。

我们家里一向是喜欢花的；虽然没有什么非常名贵的花，但是常见的花却是应有尽有。

每年春天，迎春花首先开出黄色的小花，报告春的消息。

以后接着来的是桃花、杏花、海棠、榆叶梅、丁香等等，院子里开得花团锦簇。

到了夏天，更是满院葳蕤。

凤仙花、石竹花、鸡冠花、五色梅、江西腊等等，五彩缤纷，美不胜收。

夜来香的香气熏透了整个的夏夜的庭院，是我什么时候也不会忘记的。

一到秋天，玉簪花带来凄清的寒意，菊花报告花事的结束。

总之，一年三季，花开花落，没有间歇；情景虽美，变化亦多。

然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那里静悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵；一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜；在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出什么特别茂盛的时候，也看不出什么特别衰败的时候，无日不迎风弄姿，从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。

这一点韧性，同院子里那些花比起来，不是形成一个强烈的对照吗？但是夹竹桃的妙处还不止于此。

我特别喜欢月光下的夹竹桃。

你站在它下面，花朵是一团模糊；但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。

天天练44论述文阅读(能力提升篇)一、阅读下面的文字，完成1～3题.父权缺失与五四文学的发生对五四文学创建主体的人生遭际进行考察发现，他们大都在童年或少年时代有着丧父的经历，其父权有一个从在场到缺失的过程.陈独秀、鲁迅、周作人、胡适等均早年丧父.五四文学之所以在他们手里得到确立，与其丧父经历有一定关联.父亲的死亡，意味着由父亲所承载的社会权力出现了缺失，这极大地改写了家庭的内在结构，“子”因此被推到了社会舞台的中央，不得不独自面对社会的生存压力，自主地规划未来人生，这便为其逸出父权在场．．．．时所规范好的人生疆域，提供了无限的可能性.父权缺失固然是为“子权”的张扬提供了无限可能性，但是，如果没有国家主导下的意识形态的转变，那么，“子”在既有的文化环境下，所承继的依然会是父权的衣钵.晚清社会如果不是受到了外部力量的强力冲击，其自我封闭状态下的自给自足的生产方式会依然如故地运行着，人们的观念也会周而复始地传承；至于上层社会主动地去推动社会变革，更是不可想象.面对外在挑战，晚清政府开始对社会进行变革，变革的结果之一，便是为那些父权缺失的一代，在欲循既有社会规范而不得的情形下，提供了子权张扬的历史物理空间.在父权缺失中，促成子权张扬并最终确立的，是晚清政府主导下的新式教育的实施以及嗣后科举制度的废除.晚清政府大力主导下的新式教育，在推行中受到了人们头脑中既有思想的抵制，接受新式教育的学生还依然牵挂科举.随着科举制度的废除，既有的文化传承模式中断，这迫使人们认同并皈依国家体制所主导的新式教育，迫使传统的士大夫抛却了既有的知识谱系和道德体系，并由此开启了向现代知识分子过渡的序幕.在新式教育哺育下成长起来的胡适，之所以留学美国，其根本的考量便是“科举既停，上进之阶，惟有出洋留学一途”.相较而言，那些一直在父权主导下的读书人，则没有像那些父权缺失的一代那样，可以顺畅地实现自我精神与传统文化的决裂.在文坛具有相当影响力的徐枕亚，尽管也接受了新式教育的熏染，但其父权始终规范制约着其人生疆域，甚至于他连婚姻也无法自主，更遑论文化思想和文学思想的变革了.父权的在场固然限制了子权的张扬，但父权的缺失也并不必然会导致子权的凸显.如有一些传统的读书人，其父权尽管存有缺失，但他们并没有在父权缺失的缝隙中，通过新式教育完成自我主体的确立.在近代小说创作中产生巨大影响的李伯元，尽管也有丧父之痛，但由于他并没有接纳新式教育，更没有完成对西学的认同，这使得其创作出来的“谴责小说”依然带有浓重的传统色彩.当然，五四文学的发生有着诸多的原因.但是，在五四文学的发生过程中，创建主体挣脱了父权藩篱的束缚，这的确是他们得以完成历史性蜕变的重要一环.(摘编自《新华文摘》2015年第5期，作者李宗刚)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A．五四文学之所以在陈独秀、鲁迅、周作人、胡适等人的手里得到确立，与他们的丧父经历有一定关联.B．父权缺失为“子权”的张扬提供了无限可能性，“子”被推到了社会舞台的中央，迫使他们自主地规划未来人生.C．晚清政府积极主动对社会进行变革的结果之一，便是让那些父权缺失的一代不再承继父权的衣钵而实现了自己子权的张扬.D．五四文学创建主体的“父权缺失”是他们在五四文学的发生过程中能够完成历史性蜕变的一个重要原因.2．下列各项表述中，不是“父权在场”的一项是()A．《红楼梦》中的贾宝玉没有遵父命苦读“圣贤书”，贾政动用“家法”对其进行惩戒，“不肖种种大承笞挞”，宝玉挨了一顿痛打.B．祖父下狱、父亲重病去世，改变了鲁迅既有的人生轨迹，使其踏进了新式教育的门槛，促使他留学日本并逐步参与到新文学运动之中.C．巴金的《家》中，觉新在父亲死后也想担当起长房的责任，却总被“总家父亲”高老太爷阻挠，觉新只得唯唯诺诺，其一生终成悲剧.D．曹禺的《雷雨》中，周朴园用长幼有序、尊卑有别这类封建伦理观束缚周萍、周冲，试图让他们屈从于他所建立的家庭秩序.3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A．科举制度的废除，迫使传统的士大大抛却了既有的知识谱系和道德体系，并因此而接受了晚清政府主导下的新式教育.B．虽然接受了新式教育，但是胡适仍牵挂着科举能成为其“上进之阶”，最终因科举的废除而选择了留学美国.C．尽管徐枕亚也接受了新式教育的熏染，却始终没有摆脱父权的制约，最终仍然无法自主地规划自己的未来人生.D．也有丧父之痛的李伯元没有接纳新式教育和完成对西学的认同，因此，他并没有在父权缺失的缝隙中完成自我主体的确立.二、阅读下面的文字，完成4～6题.两千多年前司马迁著《史记》，对孔子钦慕之情切切.又似有丝丝缕缕弦外之音，好像司马氏不仅找到了精神家园，还体悟到了更高境界的史家情怀.然而将至圣先师名为史家，古今鲜有人为.当然，孔子称得上是一位了不起的史学家，尽管他没做过一天的史官.班固《汉书·艺文志》说：“古之王者世有史官……左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》.”依班固言推论，《春秋》当为鲁国右史所为.而孔子年轻时做过职司、委吏，后任中都宰，三年骤迁大司寇摄相事，唯不见做史官的记录.言史家孔子，也实不虚妄.读万卷书，孔子自不待说，孔子于周史应是详熟；行万里路孔子也是不输，少时“入太庙，每事问”，壮而适周问礼，又周游列国十四载，孔子该是家事国事天下事事事周详.其外，孔子于人物也察考洞明，当是有资格论人议事了.孔子的历史观与著述态度在今看来也十分可取，对待历史所持科学严谨的态度胜过今人.此大可辅言孔子为史家了.但是，以《春秋》名孔子为史家似乎也有点勉强.首先，孔子著《春秋》一事实有争议.《春秋》是鲁国史书，历来被认为由鲁国史官所为；可历代史家、学者又以为是孔子所修.《左传·成公十四年》载“君子曰：《春秋》……非圣人谁能修之”.“圣人”就定指孔子吗？所以，这里不足为明证.倒是孟子言之凿凿：“世道衰微，邪说暴行有作……孔子惧，作《春秋》.”算是敲定此事.孟子齐人，距孔子百多年，近圣人之居，史料当丰，传闻即真，况孟轲崇信求义，可信度应是很高.再有《史记·十二诸侯年表序》道：“是以孔子明王道，干七十余君莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋.”大抵也能杜左右之口.当然也有折中的说法.两边都讨好，各方不得罪：《春秋》原为鲁国史官所写，后经孔子修订成书.虽万分稳妥，可如此一来，孔子有嫌假他人之功.还有一个问题，《春秋》一万六千字，在今不抵一篇硕士论文的篇制，可却微言大义，辞微旨博，一字褒贬，影响深远.于是历代解“经”传“经”之作不乏.单说用古文写就的《春秋左氏传》，其史料补充丰赡，记事因果清明，写人性格丰满，使《春秋》史纲泱泱为一部有历史律动的不朽巨作，堪称伟大.然而左丘明因《左传》称史家，而孔子有《春秋》却不称史家，这很值得深思.所以，言孔子为史家实不足取.孔子只是“好古”，自称“述而不作”，只阐述前人学说而不去创作；“祖述尧舜，宪章文武”，旨在缔造理想，“大同”“小康”.孔子又不只是好古，世衰道微，礼崩乐坏，孔子批判，毫不隐晦.虽“干七十余君莫能用”以致“累累如丧家之犬”，仍卓然独立，岁寒松柏，代王立法，惩恶劝善.如此说来，称孔子为史家还真的格局太小.夫子“木铎”，不若称“春秋”孔子.(摘编自郭小琲《〈春秋〉有大义》)4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A．《春秋》是一部历史专著，依据孔子的生平和班固的意见，可以认为它是鲁国专门负责“记事”的右史所作，与孔子无关.B．左丘明认为《春秋》出于“圣人”的编纂和撰写，却言辞含混约略，未能言明具体的编撰者，以至于为后世留下一桩迷案.C．《史记》非常明确地主张《春秋》为孔子所编撰，但更具有说服力的证据来自孟子，他清楚地介绍了孔子撰述《春秋》的意图.D．有的学者认为《春秋》并非成于一人之手，鲁国史官有著述之功，至圣先师有修订之劳，这种观点未被本文作者完全接受.5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A．史家要有扎实的学术功底，熟悉前人留下的历史著述，还要能够关心国家乃至天下大事，同时有一定的人生阅历.B．如果能清楚地考察人物的事迹和品质，却缺乏科学的历史观和严谨的著述态度，也还是难以成为一位优秀的史家.C．孔子一生中任职虽然甚多，却唯独缺少做过史官的记录，所以本文作者认为“言孔子为史家实不足取”.D．出于史家独特的体悟，司马迁认为孔子观史、论史，也极具史家情怀，这在《史记》的相关记述中隐约流露了出来.6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A．与反映历史律动的不朽巨作《左传》相比，《春秋》是一部微言大义的史纲，在史料、记事与写人方面较为简略.B．作者从“好古”与“不只好古”、“丧家之犬”与“岁寒松柏”等角度描述孔子，意在表现出其形象的复杂性和多面性.C．孔子一面借“好古”缔造着自己的社会理想，一面“知其不可而为之”，以直言不讳的批判精神面对社会现实.D．孔子在春秋乱世遍干诸侯，教化民众，宛如木铎，这是他被称为“‘春秋’孔子”而非“《春秋》孔子”的原因.错题反思：___________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _________________天天练44论述文阅读(能力提升篇)1．C本题考查筛选并整合文中的信息的能力.“晚清政府积极主动对社会进行变革”错.原文的表述为“面对外在挑战，晚清政府开始对社会进行变革……”，而非“积极主动”.2．B本题考查理解文中重要概念的含义的能力.该项属于“父权缺失”，不属于“父权在场”.3．A本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力.“科举制度的废除”与“晚清政府主导下的新式教育”在时间的先后表述错位.原文的表述为“在父权缺失中，促成子权张扬并最终确立的，是晚清政府主导下的新式教育的实施以及嗣后科举制度的废除”，可见，是先有“新式教育”，后有“科举制度的废除”.4．B本题考查分析概括文意的能力.“以至于为后世留下一桩迷案”错，后人多认为《春秋》的作者是孔子，因为有孟子和司马迁的文章为证据.5．C本题考查筛选信息，归纳内容要点的能力.“唯独缺少做过史官的记录”错，原文的意思是在孔子做过的官职中没有史官的记录.6．B本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力.“意在表现出其形象的复杂性和多面性”错，写这些内容是为了说明孔子有大格局，不能仅以“史家”的价值来衡量孔子.。

天天强化练9(时间：100分钟分值：97分)(对应学生用书第351页)一、综合运用1．下列各句中,加点成语使用不恰当的一项是( )(3分)①《中国诗词大会》第二季中参赛选手的气定神闲．．．．、百人团成员的博闻强记、主持人的妙语连珠、专家点评的字字珠玑,都成为公众赞誉的焦点。

②庄子曰：“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。

”是啊,高中三年的生活不经意间就灰飞烟灭．．．．,但我们的师生情、同学谊不会因岁月而褪色。

③被誉为“汉语拼音之父”的周有光一生熠熠生辉．．．．：50岁之前是经济学教授、金融家；近50岁时“半路出家”,主持拟定我国《汉字拼音方案》。

④家风是读懂中国文化密码的一本书,良好的家风是无声的教诲,无论岁月如何更迭,从来没有情随事迁．．．．的陌生感,始终在人们精神血脉中绵延流淌。

⑤陈凯歌这样评价中国内地导演何群：“感动于他乐观豁达笑看风云,钦佩他胼手胝足．．．．以创造梦幻光影”,并表示“何群的离开,对电影界是一大损失”。

⑥老人摔倒无人敢扶的事件频频发生,令人扼腕；“最美教师”“最美农妇”等舍身救人的事迹,则感人至深,荡气回肠．．．．。

A．①③⑥B．②④⑤C．①③④D．②④⑥D [①气定神闲：心气平静,神情悠闲。

使用正确。

②灰飞烟灭：形容在极短时间内消失干净。

多指人死了或事物彻底消失,不复存在。

③熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。

使用正确。

④情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发生变化。

可改为“时移世易”。

⑤胼手胝足：形容十分辛勤劳苦。

使用正确。

⑥荡气回肠：形容文章、乐曲等十分动人。

使用对象不当。

]2．下列各句中,没有语病的一句是( )(3分)【导学号：35900258】A．对于成年人来说,阅读是工作之余忙里偷闲的消遣,而对于学生们来说,阅读则是他们积累知识、培养能力,乃至是塑造人生观、价值观的重要力量。

B．我国自主研发的AG600飞机已经总装下线,它是目前全球范围内最大的水陆两栖飞机,具有森林灭火、水上救援、物资运输、海洋探测等多种功能。

一轮复习统编高考语文文学类文本阅读散文复习题(含答案)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文章，完成各题。

信一口明嘉靖十三年，被流放云南，“永远充军烟瘴”的大诗人杨慎来到建水拜访他的朋友，西南边睡的建水城令他大吃一惊并留下了数篇文字。

令我惊讶的是，杨慎诗里描写的建水，并未隔世，我几乎以为，杨慎才搁笔走了不久。

杨慎笔下的这个建水城大体上还在着，“少年社火燃灯寺”，燃灯寺还在，依然在响着木鱼。

寺院门口的那口井依然清冽，杨慎如果在燃灯寺喝过寺僧沏的茶，茶水应当就是这口井里的水。

如今建水县的大街上，经常可以看见送水的马车。

马车上绑着一只铁桶，里面装着井水。

马车驶进小巷，将井水送给各家各户。

在自来水已经普及的今天，城市里还有送井水的人，除了建水恐怕世界上再也没有第二个。

这是一份古老的工作，我三十年前来建水的时候，就见过这些送水的马车。

现在，马车已经被汽车包围了，依然雄赳赳气昂昂地跑在汽车中间，没有被取缔，可以说是一个奇迹。

送水的人骑在桶上，吆喝着湿淋淋的马车跑过建水城，就像童话里的人物。

马车一到，接水的人们心怀喜悦，开门出来，提着一桶芳香四溢的清水回家去。

井水渗入人们的生活习惯中，没有这桶水，一天的生活便无法开始。

马车送来的水，取自水板井。

建水民谣说：“先圈大板井，后建建水城。

”如果没有这口井，建水城不会建在此，文明不会兴起。

至今，大板井的水依然清冽甘醇，一位前生产队的老会计守护着它，老伯已经70多岁了，终日坐在井后面的小庙里，他后面是供着龙王的神龛。

水井对于建水人来说，不仅仅是水源，而且是来自大地的保护神，每一口水井都具有神的地位。

许多井的旁边，都盖着庙，里面供奉着龙王、水神，终年香火不绝。

建水立城以来，一直靠井水滋养。

喝井水的人，已经死去无数，运送井水的人，也死去无数。

但新一代的送水人仍通过送水而生活，这是一种故乡经验。

井水是一种“信”，这不仅是源于生活习惯的依赖，更是祖传的“信”，每个建水人都收到过这个“信”。

一轮复习高考语文专题复习文学类文本阅读散文(及答案)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文字，完成各题。

斯人独憔悴迟子建创作是一种自我完善的过程。

每个人都有独具个性的生命存在方式，每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实现自己的价值。

我当然也未能免俗。

细细算来，从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品，百分之九十九都是写下层人的生活的。

这一回顾连我自己也略为吃惊。

我出生在北极村漠河，在那里度过了我孤独寂寞的童年时光。

那里有我的外婆和外祖父，他们曾经给我讲过许许多多的民间故事。

我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。

晚饭过后，农人家里忙过了该忙的事情，就要聚在一起谈天说地。

生活太单调，他们疲惫的呵欠声常常同日头一起落山。

而且，那里一年难得看上一场电影，那么，晚饭之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。

每逢这个时刻，我就带着我心爱的狗（它叫傻子，后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》），和这条狗一起挤入听故事的人中，直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的。

那便是我最早的启蒙文学。

它不是唐诗宋词，而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆离的故事。

于是，我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前，看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候，我仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段，我的心难以平静，我开始断断续续地记载我的童年生活，二十岁那年把它整理成中篇小说，发表在一九八六年第二期的《人民文学》上。

从此，我真正走上了文学创作的道路。

这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差。

我需要读大量的书来丰富自己的心灵，我需要走南闯北去看世界，而时间和日常琐事又常常打乱我的计划。

因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性，它还没有达到从一个宏观领域的高度去把握和观照生活的那种让人叹服的洞察力。

必须承认，我将来如果不超越自己，只是在我的童话世界里流连忘返，那么我的艺术生命也就终止了。

而超越自己是多么艰难。

它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌。

高考语文专项训练散文阅读专练(写景状物类)一、[2019·清流月考]阅读下面的文字，完成1～3题。

春到齐鲁余光中①清明节前一星期，我乘坐的飞机降落在济南的遥墙机场。

邀请我去齐鲁访问的虽然是山东大学，真正远去郊外欢迎的，没有料到，却是整个春天。

从机场进城，三十公里的高速公路上，车辆稀少，但两侧的柳树绿荫不断，料峭的晴冷天气，千树新绿排成整齐的春之仪队，牵着连绵的青帐翠屏，那样盛况的阵仗，将我欢迎。

②从城之东北进入山东大学的新校区，外事处的佟光武处长和刘永波副处长把我安顿在专家楼，就将我留给了济南的春天。

一千年前，济南的才女李清照说：“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。

”我在山东十天，尽管春寒风劲，欺定我这南人，却是一天暖过一天，晴得十分豪爽。

愈到后来，益发明媚，虽然说不上春深似海，却几乎花香如潮了。

不，如潮也还没有，至少可以说沦纹回漾。

③专家楼外，有几树梨花，皓白似雪，却用淡绿的叶子衬托，分外显得素雅，那条巷子也就叫梨花路。

偌大的山大校园虽然还只是初春，却已经众芳争妍，令惊艳的行人应接不暇了。

桃花夭夭，冶艳如点点绛唇。

樱花串串，富丽得不留余地给丛叶。

海棠树高花繁，淡红的风姿端庄而健美，简直是硕人其颀。

④但令我一见就倾心，叹为群艳之尤的，是丁香。

这名字太美了，美得清纯而又动听，令人生起爱情的联想，“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李璟的名句谁读了能忘记呢？丁香与豆蔻同为桃金娘家的娇女，东印度群岛中的马鲁古群岛，即因盛产这两种名媛，而有“香料群岛”的美称。

早在战国末期，中国的大臣上朝，就已用丁香解秽。

干燥的花蕾可提炼丁香油做香料，也可以入药，有暖胃消胀之功。

此花属聚伞花序，花开四瓣，辐射成长椭圆形，淡绿的叶子垂着心形，盛开时花多于叶，簇簇的繁花压低了细枝，便成串垂在梢头，简直要亲人，依人。

你怎能不停下步来，去亲她，宠她，嗅她，逗她。

⑤后来我写了《丁香》一诗，便有“叶掩芳心，花垂寂寞”之句，不但写实，也借以怀念李清照，中国最美丽的寂寞芳心。

专题强化训练(三十九)散文技巧题[2017·湖南省浏阳一中期中]阅读下面的文字，完成1～3题。

草堂·诗魂①细雨蒙蒙，落叶飘飘。

②当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。

老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！③茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。

草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。

设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。

只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。

“千秋万岁名，寂寞身后事。

”读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”这副对联，更让人嘘唏不已。

草堂的文化意义与杜甫在世时的命运反差也太大了。

然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。

④草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》《三吏》《三别》《北征》《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。

这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。

舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。

但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。

这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。

⑤中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”“自谓颇挺出，立登要路津。

2019届高考语文人教版一轮复习针对训练（2）文学类文本阅读（散文）一、现代文阅读1.阅读下面文字,完成下列小题。

开合之间朱以撒每年的农历六月七月,时晴时雨,出门便取一把伞,握在手中,有时走了一个上午,无一滴雨。

有时想在空旷地晨跑时安心一点,便握一把伞出去,而雨来了,撑着伞跑,滴滴答答作响,远处的人看我,犹如一朵黑蘑菇在移动。

这样跑起来的效果会更好,来自风雨的阻力,使人付出的力量更大,要努力向前,又要保持平衡,更有一种因风雨而生的豪情。

人在伞下有一种安全感,薄薄的一层伞布,或者伞纸,可以使人一身干爽,更使人一身从容,像个斯文人了。

我从山区回到城市时,有人送了一把伞。

之前的十年都是戴斗笠。

斗笠简单结实,人头正好顶在正中凹处,如榫入卯,然后以带子系紧于下巴。

插秧时节田间会有许多移动的斗笠,时而立起,时而俯身,动感生焉。

那时清贫,爱美之心尚有,便有人拿了红油漆来,让我画个五角星,再题上“灵地公社姚坊大队第五生产队某某某”,美观之余又可以防盗。

一个人戴上斗笠变得质朴,透着几分土气,只有下放干部才穿戴整齐撑着伞,到这里来检查工作,或者到公社开会。

一把伞撑着就是一种身份,像是穿长衫的人,而非一身短打,冒冒失失。

一个人有一把伞了,就想着,怎么还不下雨,最好天天下雨,撑着伞到村头村尾走几趟。

可是伞的主人也有隐忧,总是有人来借伞。

借呢?还是不借呢?借的人也是理由充足的,都是比较隆重的场合。

但伞借给别人却是另一种心情,也许还回来时已经破了两个洞,或者一条伞骨折了。

很快,斗笠隐退,城市的雨天都是伞。

要在一个城市找到一个斗笠并非易事,有人到山区收集一些用过的斗笠,钉于墙上,它们不再实用,成了一种记忆。

斗笠不做了,制伞的能力就极大地提升,不仅量多而且技高——只要轻轻按动按钮,砰的一声,蘑菇云打开;收起后一拍,一下子缩回一半,收入包里。

每一家的伞都多了,有朋友来,临走时下雨,便可以很慷慨地送他一把,说,不必还啊。

如果说以往的手工油纸伞还有收藏的价值,那么机制伞就只有使用的份儿——谁会费时费神去找修理的作坊?昔日持守的“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”的朴素作风,是因为经济如一潭死水——新的出不来,只好一直在旧物上下功夫,修补是人类旧日生活的方式之一,就像摔了一个碗,找个懂行的人把它锔起来——这样,你会看到家中都是被修补过的痕迹时,宛如有一种时光停顿的感觉。

2019届高三一轮复习单元测试散文阅读一、阅读下面的文字，完成后面的题。

草木故园彭家河①比起人丁，乡下的草木已日渐兴旺。

②乡村其实是属于草木的，村民本是不速之客。

在发现有水有树后，那一队队从猿一路迁徙成人的村民们便驻扎下来，开始日出而作，日落而息，谈婚论嫁，生儿育女。

于是，乡村便改变成了另一种模样。

正是由于村民们的到来，那些山山岭岭、沟沟坪坪便也同时有了名字，成为村民们最朴素的方位标志。

③彭家是我们那个家族聚居的一个小山坪，村里最古老的那棵柏树要七八个青壮年伸手才合围得住。

浓密的树枝遮蔽了树下的山坡，树下一年四季都是干燥干净的，没有草木能在它的身下生长，粗大的树干也没有人能攀爬。

老家的房屋后面有三棵古老的柏树。

每天晚上，从远处的西河或者嘉陵江里劳作一天的白老鹳回来后，都要在树上吵闹一会才肯睡觉，听着那些声音，我便会梦到很远很远的地方。

④风雨过后，我家房顶上便落满了白老鹳粪和长长短短的枯树枝，有时还有些鱼骨头，我爹便把那些粪扣下来堆在一起，作自留地里的底肥，那些树枝和圆圆黑黑的柏树果便撮回灶屋烧锅煮饭。

每年夏天的晚上，村里都会刮几次大风，听着房顶上呼啸的风声，我不怕房顶上的瓦被风揭走，却怕那些大树顺风倒下来砸着我家的破瓦房，于是我不敢入睡。

然而就在恐惧之中，我却一次又一次地慢慢睡着了。

⑤那些古树个个巍峨挺拔，村民们路过时都要仰望才看得到树枝。

在我上小学的时候，有一棵大树为了全村的族人，做出了最后的牺牲。

村里要通电了，要永远告别柴木取火的时代了。

然而我们村除了树多就是人穷，哪里找钱买电线电杆呢？村里大大小小开了几天会，决定砍掉一棵古树。

⑥那树在我家的东面。

在挖浮土的前夜，村上找来德高望重的长者在树下烧了纸、杀了鸡、点上香，祭祀这棵树后，第二天一早才动工。

我们周围的大人小孩便围着那树张望，那棵树也有两三个成年人合抱那么粗了。

村里木匠专门找来一根一米多长的钢锯条，为古树做了一个特大号的锯子，几个青壮年坐在树的两边，轮流使劲拉锯。

高考语文一轮复习散文类文本阅读专项训练(讲义及答案)附解析一、散文类文本阅读1．阅读下面的文字，完成各题。

湿漉漉的孤独陈应松①大九湖的山各有雄姿。

从水中看，似乎是从云上蹿出的鹿，正在草场上欢跃。

而在湖的对岸，一些牛在深沉的雾气中哞叫，吃草，纯银样的波光围绕着它们。

挂甲峰的影子是无比美丽的，这是我唯一能辨识的山峰，其他不知名的山峰有着不知名的美。

雾气不仅在水面上，也在山间蒸腾，这让山冈浸润在了水之上，浮着一般，摇晃着，沉入我们的冥想。

山与水生成的雾气往往是蓝色的，你会很爱这种蓝，是一种混合的蓝，混合了天空、山冈、树木、湖水、水草和水汽的蓝。

它太浓酽，村庄、田垄会洇成这种蓝色，象是一下子跌入染红，小路、沼泽、奔走的牛群，全都掉入这种比梦游更不可思议的蓝色。

这里是神话中蓝衣人的出没之地。

天空从远处的村子上撕开了一条缝，就像破晓。

永远，这片地方，都在薄雾中破晓。

它是永远的早晨。

②大九湖的晨雾大约是最美的，轻柔得像紫玉，云影和山影一旦明亮就会蹒跚坠入湖中，仿佛宿酒未醒。

或者，干脆它们就是一整夜在水里浸泡着。

一两株树很好奇，它们走近湖边，窥探这些山影的命运。

结果它们探出头看时，发现了自己曾有多么自恋。

这个早晨多美啊！③当太阳从山顶出来时，那些雾，就像一层乳液，给草场和牛羊们抹上一层柔软的奶白。

雾是大九湖的魂，是这块湖水的精魂，是它点化这湖泊之美的神奇手印，是它袖筒里扬起的魔术的烟雾。

雾使山冈、湖沼和树林的层次，在那薄薄的雾缕中被分割，被突出。

水把山拉成一片一片的，就像那些会使各种皴法①的中国画画师。

有一些岸渚，恰到好处地伸进浅沼，把一簇簇棠棣、椴木、红桦、虎皮楠推到那儿，而这时，树和紧挨着它们的村庄无一例外地发白，像是被寒冷所照亮。

那种光芒，带着纯粹的沉静，藏在山脚下，和雾一起浮起，一起盘旋上升，撑开雾，像是一场冬雪的传说。

水与山的蓝色在这里总是饱满的，一致的，像是一个基因，一种遗传。

④那些倒影，还是那些倒影，我不能绕过它们，我不能不与它们共恍惚，同沉浮。