宁夏青铜峡市高级中学2020-2021学年高一下学期开学考试语文试题 Word版含答案

宁夏青铜峡市高级中学（吴忠中学分校）-2020学年高一上学期第一次月考语文试题及答案人教版高一青铜峡市高级中学-2020高一语文第一次月考测试卷时间：150分钟一、阅读下面的文字，完成下列小题。

（3×3=9）现代诗派，是对三十年代到抗战前新崛起的有大致相似的创作风格的年轻的都市诗人的统称。

现代诗派因《现代》杂志而得名，其兴起的标志，即是1932年在上海创刊的由施蛰存、杜衡主编的.现代.杂志。

戴望舒是现代派诗歌领袖，重要的诗人还有卞之琳、何其芳、李广田、施蛰存、金克木、废名等，他们都以各自意象新颖、想象独特的诗作，推进现代派诗歌的发展。

在20世纪30年代阶级对垒的社会历史背景下，现代派诗人们大多是游离于政党与政治派别之外的边缘人；同时，许多人来自乡土，在都市中感受着传统与现代双重文明的挤压，又成为乡土和都市夹缝中的边缘人。

他们深受法国象征派诗人的影响，濡染了波德莱尔式的对现代都市的疏离感和陌生感及魏尔伦式的世纪末颓废情绪。

而五四运动的退潮和大革命的失败，更摧毁了年青诗人的纯真信念，辽远的国土由此成为一代诗人的精神寄托。

戴望舒的《雨巷》典型地表达了一代青年普遍的理想幻灭的忧郁情绪。

作为理想象征的“丁香一样的姑娘”，像梦飘过一样，在面前一闪，转瞬即逝了。

就这样用暗示象征的手法，表达了追求美好理想而不得的那种孤苦心情。

这点深受法国象征派诗人魏尔伦的影响。

在诗艺上，现代派诗人注重暗示的技巧，很少直接呈示主观感受，而是采用意象隐喻、通感、象征来间接传达情调和意绪，这使得现代派诗歌大多含蓄、朦胧，既避免了狂叫、直说，又纠正了初期象征派晦涩难懂的弊病，创造性地转化了波德莱尔、魏尔伦的象征主义诗艺。

现代派诗人重视向内在的心灵世界和平凡的日常生活开掘诗的题材，运用象征的意象与曲折隐藏的方法，表达其忧伤之思情，追求“象征派的形式、古典派的内容”的统一、现代派诗歌的现代诗形体体现在表层形式上，它有以象征主义为主、兼有浪漫主义、古典主义、意象派的艺术特点；而在审美趣味和文化心理取向上则显示出鲜明的古典主义特征，呈现出朦胧而又明朗、单纯而又丰富的东方民族审美特色，成为真正意义上的东方民族现代诗。

宁夏青铜峡市高级中学2020-2021学年高一下学期第一次月考语文试题一、现代文阅读（24分）（一）社科文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

近年来审美文化的热点大都与审美文化的市场有关，早几年人们对于审美文化的市场化仍深感疑虑、心怀抵触，如今这种负面态度已日益被宽容、接纳甚至欢迎的正面心态所取代，人们已经逐步承认了市场在审美文化运作机制中存在的合法性，习惯了审美文化的市场策划和商业操作的程序，对审美文化的市场效应和经济效益予以高度重视，并且在运作上形成许多创意。

小说与电影联动现在小说创作很少像以往那样旁若无人、独来独往，而是采取与电影、电视联手国市场的做法，或者是将热门小说改编为电影和电视剧，或者是将热播影视剧改写成小说，或者是在同时推出的小说和影视的两相照映中提升双方的人气，其结果则是相同的，那就是印数、票房和收视率的飙升。

还有一个做法现在也越来越盛行，就是小说与电影结盟以“贺岁片”的形式占据市场。

独树一帜的“冯氏贺岁片”已走过了十年历程，越到后来便越是借重文学之力而取得胜场。

2003年根据刘震云同名小说改编的电影《手机》票房达到5300万元，2004年根据赵本夫同名小说改编的电影《天下无贼》将这个数字提高到8000万元，2007年根据杨金远的小说《官司》改编的电影《集结号》更创下了2.6亿票房的佳绩！而上述小说也随之不胫而走，一时为之洛阳纸贵。

商业戏剧应运而生国内戏剧市场一直不太景气，这一低迷状态因商业戏剧的问世而得以扭转，“商业戏剧”因在戏剧内容和演出体制上以制造“卖点”见长而得名，戏剧内容的“卖点”包括戏剧的实验性和探索性，演出体制的“卖点”则是指邀请当红明星担纲出演，特别是后一点，可谓屡试不爽、无往而不胜。

例如由张爱玲同名小说改编的话剧《半生缘》，2005年在北京公演时请明星刘若英担任女主角，从而将原本不属常规戏剧观众群的刘若英的“粉丝”们吸引进了剧场，他们所表现出的过度热情使这出本来不具商业潜质的话剧着实“火”了一把，在当年北京的戏剧演出市场中拔得头筹。

宁夏吴忠市青铜峡市高级中学2019-2020学年高一上学期期末语文试题(word无答案)一、现代文阅读(★) 1 . 阅读下面的文字，完成各题。

语文教育的核心是作文。

作文之道是语言之道，也是人生之道，它不仅是一种技能，一种字词教学的延伸，更是检验一个人是否具备健全理智与情感最直观而雄辩的方式。

从传统上说，无论是汉代贤良方正，还是始于隋朝科举制度，几乎都是一篇文章定终身，这种选才方式是中国独有的。

古人视文章为立身之本，是个人修为，更是“经国之大业，不朽之盛事”。

文章里面藏着民族和个人的精神密码。

具体到个体而言，作文也是认识自我的绝佳方式。

我们经常教导学生，要写好作文就要多贴近生活，贴近生活也包括贴近自我；我们称赞一篇作文写得好，其实就是称赞这篇作文中有作者独特的发现和感受。

如何发现生活的美，如何正确地看待人生和世界，如何不落俗套地思考问题，这些都有赖于自我的建立。

即便是相同的作文题目，也要学习找寻属于自己的角度，有不同于别人的表达，这就是创造精神的培养。

其它一些科目的教育，比如数学、物理、化学，都是寻找公共答案。

是印证已有的科学，而作文最需避免的恰恰是雷同，它不是求同，而是求异，是重在表达个体。

你所看到的事物、表达的见解越特殊，越有说服力，这篇作文的价值就越大。

作文教育为孩子的情感抒发、自我建构保留了一条精神通道，它是千姿百态、形象各异的。

作文没有现成的结论可用，不能照抄已有的表述，又要完成对一个人、一件事的记述，完成对一个问题的思索。

那就要开动想象力，学会用自己的眼睛观察，自己的心感受，并善于捕捉和定格自己精神世界里的秘密。

这样的思维训练，是精神成人的过程。

也是人类思想丰富性的具体表现。

不少人担忧孩子个性压抑，创造力不足，困于各种考试而不敢有冒险精神，这或许是一种现实，毕竟在强大的竞争压力面前，求稳是多数人的心理选择。

要改变这种境况，创新作文教育就是一个很好的入口，因为作文可以发展学生的想象力、思辨力，培育一个有创新精神的自我。

高级中学2017-2018年（二）高一年级第二次月考语文学科测试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。

人类是唯一会脸红的动物？徐风人类是唯一会脸红的动物，达尔文把这一行为称作“最独特和最具人类特征的表情”。

达尔文早在研究进化论时就已注意到这个问题了。

他发现，不论是哪个国家、哪个民族的人,在感到难为情时都会面红耳赤,而包括一些灵长类在内的高级动物却不会出现脸红.达尔文解释不了这种奇怪的现象。

著名生物学家、美国埃默里大学的弗朗斯·德瓦尔教授也把脸红描述为“进化史上最大的鸿沟"之一。

他说：“我们是唯一对尴尬情境或者谎言被揭穿时脸会变红的灵长类动物。

”可是,为什么我们需要这种表达内心情感的信号呢？科学家经过研究发现，脸红是由人的大脑决定的。

当遇到特殊刺激时，人们通过眼睛、耳朵等感受器官把刺激信号传给大脑皮质，而大脑皮质的一个重要的作用就是刺激肾上腺，而肾上腺受到刺激,就会分泌出肾上腺素.肾上腺素在体内由酪氨酸转变而来，它的作用特点是，少量分泌时能够使血管扩张，尤其引起脸部的皮下小血管扩张；可是大量分泌肾上腺素的时候，反而会使血管收缩。

当外界刺激比如害羞等信号传入大脑的时候会分泌少量肾上腺素，就引起面部血管扩张，血流增加，血的颜色是红的，所以容易引起心理性脸红.科学家认为,如果用“险恶、野蛮和无礼”来描述人类早期社会是正确的话，那么冒犯是可能导致暴力冲突的。

结果,人类就发展出了表达歉意的方法,以告诉别人他们为自己所做的事而感到后悔。

想想你们家那条狗的表现,当它在你的院子里刨坑被你发现时，它就在地上打滚.你的狗躺在地上向你展示它的肚子，告诉你它不想在此时挑战你的愤怒—-这是痛悔的表示。

对大多数人来说，很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒。

与此类似，脸红可能是人为自己的错误行为而懊悔的标志。

通过脸红，我们可以告诉别人我们认识到了自己做得不对，我们正为此付出代价。

2021年高一下学期开学检测语文试卷 Word版含解析注意事项及说明：1．本试卷分试题卷和答题卷两部分，共100分，考试时间90分钟。

2．请将所有答案全部写在答题卷上，试题序号不要搞错。

一、语言文字运用（23分）1．下列词语中加点字读音全对的一项是（3分）（）A．怪癖．pĭ粘．贴niān 摭．拾zhí引吭．高歌hánɡB．商榷．què骨骸．hái 放诞．dàn 汗流浃．背jiāC．坍圮．qǐ亘．古ɡèn 矫．饰jiǎo 凝眸．远眺móuD．颤．动chàn 悄．然qiǎo 监．生jiān 含英咀．华jǔ2．依次填入下列各句横线上的词语最恰当的一组是（3分）（）①本报这次开展的讨论，受到了社会各界的普遍关注，稿件之多，范围之广，之强烈出乎意料。

②外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动_______。

③即使现有的产品畅销，也要_____，抓紧技术储备与新产品开发。

A．反应无可厚非未雨绸缪 B．反映无可非议防微杜渐C．反映无可厚非防微杜渐 D．反应无可非议未雨绸缪3．下列各句没有．．语病的一句是（3分）（）A．这次招聘，一半以上的应聘者曾多年担任外资企业中高层管理岗位，有较丰富的管理经验。

B．作为一个全新的、相对成熟的行业，不仅电子商务在一定程度上改变了人类的生活方式，也冲击了历史悠久的传统商业模式。

C．《舌尖上的中国》这部风靡海内外的纪录片，用镜头展示烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观众带来了心灵的震撼。

D．近年来，随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨，引起了有关部门的高度重视。

4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（）有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。

每次看到或想到，总觉得是一块心病。

①中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太多了。

②最好的最理想的当然是荷花。

③几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。

宁夏青铜峡市高级中学2020-2021学年下学期高一年级开学考试语文试卷一、现代文阅读（27分）（一）实用类文本阅读12分阅读下面的文字，完成1-3题。

材料一：一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化泥沙的历史河床。

端午节是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂着菖蒲，赛龙舟，祭屈原，回娘家探亲，喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。

每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。

他的爱国情怀、执着刚毅如黄钟大吕，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。

文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。

节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。

有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风等。

诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。

这些细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。

从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。

这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。

不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。

（摘编自李思辉《在端午品味文化的芳香》）材料二：20世纪，人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡期，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。

尤其是我国，在由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。

宁夏青铜峡市高级中学2020-2021学年下学期高一年级期中考试语文试卷第Ⅰ卷一、现代文阅读（36分）（一）、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

（9分）中华民族的文化传统源远流长，这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。

在中国古代社会里，上至朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行的，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。

《礼记·礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。

”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动。

中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双手捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。

这样，最原始的祭礼也就由此产生了。

《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。

人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。

中国的先民们想通过这种简单的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而当这种纪念仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。

这里，我们将“污尊而抔饮”之类的仪式称为“原始的礼”，主要是肯定了一种客观存在的事实。

这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造。

中国先民是按照人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好喝好以后才能保证大家平安。

所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。

人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。

关于礼的起源，国外的一些学者也有浓厚的兴趣，其中以英国学者威廉·罗伯逊·史密斯的观点影响最大。

史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。

宁夏青铜峡市高级中学2018—2019学年高一语文下学期开学考试试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1--3题。

我们读经典，要有人文情境参与其中。

人文情境，是指阅读经典或认知传统文化精髓所必备的、人同其心又同其情的“情境"。

下面谈“学术情境”和“艺术情境”两点.学术情境就是用求真的心态去认知经典。

如何理解与营造阅读经典的学术情境,传统智慧依然启迪无穷，可从如下学术关系来考察。

一是“博与精”。

学习要博览群书，拓展视野，人们说“开卷有益”“世事洞明皆学问”就是这个道理。

我们读《诗经·关雎》“关关雎鸠,在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"，再结合《诗经·衡门》“岂其食鱼，必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子”，其学术背景是古老文化的生殖崇拜。

博，才能“通"，通，才能达到“大方无隅”的境界。

与博对应的是精,杜甫对作诗的要求是“毫发无遗憾,波澜独老成”，可谓精益求精。

这种专心致志丝毫不苟且的精品意识，是我们学习经典时应汲取的精神力量。

二是“渐与顿”.古代经典示求实、求知、求真之法，分渐悟与顿悟两类。

孔子授学以“时习之”“学而不厌，诲人不倦”，均是渐习而求知。

与渐习对应的是顿悟.据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍传法，弟子神秀最为优秀，作偈语“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃"，柴房小僧惠能以为不佳,复作偈语“菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处染尘埃"。

前者明“渐"，后则倡“顿"，由此而被弘忍激赏，传衣钵予惠能,成为六祖。

顿悟启迪智慧，激发主观能动性,揭示了一种在求知求实之上的精神超越。

三谈“得与失”。

学习经典,获得容易，舍得难，舍得就是舍去获得，即“失"。

老子是大智慧者，他曾说“圣人为腹不为目”.林语堂有一句情人节的话：你如果爱一个人，不要给她九十九朵玫瑰，而给她喜欢吃的饱饱吃一顿。

2第一部分：听力（30分） 请听下面五段对话，选出最佳选项。

1.What does the man want to do this afternoon?A. Go to the park.B.Rest at home.C.See a doctor.2.What are the speakers talking about?A.The woman's roommate.B.The woman's apartment.C.The woman'shousework.3.How is the weather probably now?A.Sunny.B.Cloudy.C.Rainy4.What is the book mainly about?A.A little girl's school life.B.A special teachers life.C.Two close friend.5.Where should the man take a train ？A.At platform 5.B.At platform 6.C.At platform 8.请听下面五段对话或独白，选出最佳选项。

请听第六段材料回答第6,7题。

6.What place did the man visit last?A.Buckingham palace.B.Piccadilly Circus.C.Tower Bridge.7.When did the man return ？st Monday.st Saturday.st Sunday.2020-2021学年第二学期 高一年级英语开学考试卷青铜峡市高级中学吴忠中学青铜峡分校请听第七段材料回答第8,9题。

8.What will the woman do tomorrow morning?A.Visit a factory.B.Pick up her boss.C.Go to a meeting.9.What's the probable relationship between the speakers?A.Neighbours.B.Couple.C.Workmates.请听第八段材料回答第10~12题。

Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003-2016 Aspose Pty Ltd.第Ⅰ卷 一、现代文阅读（36分） （一）、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

（9分）新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等呈现井喷之势，形成了特殊时期的“抗疫文艺”现象。

如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应向中国美学精神礼敬，继承和弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，深入观察和把握党中央坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署和显著成效，了解抗疫一线和身边可歌可泣的抗疫事迹，以及普通老百姓的悲欢离合故事；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻“抗疫文艺”独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国“抗疫文艺”的风格特征和艺术气派。

因此，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。

国本，即一国之本，是中国特色社会主义根本制度。

“文变染乎世情，兴废系乎时序。

”在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等创作歪风邪气，书写和记录这场举国上下同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，彰显中国人民“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”“同时间赛跑、与病魔较量，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战”的中国精神，为国家抗疫奉献艺术力量。

人本，即以人为本，把人民生命安全和身体健康放在第一位。

这次疫情来势凶猛、波及面广，直接影响到每个人的生命安全。

艺术触角与生命关怀、人性美善融入，才可能发现患者、医护人员、志愿者以及隔离在家中普通老百姓的生存状态和思想情绪，尤其是对逝者及其家庭成员的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。

“抗疫文艺”创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，通过“抗疫文艺”特有的感染力、影响力，做到知民情、解民忧、纾民怨、暖民心，凝聚起全民族众志成城抗疫情的磅礴力量。

宁夏青铜峡市高级中学（吴忠中学青铜峡分校）2019-2020学年高一语文下学期期中试题不分版本宁夏青铜峡市高级中学〔吴忠中学青铜峡分校〕2019-2020学年高一语文下学期期中试题一、现代文阅读〔27分〕〔一〕文学类文本阅读〔此题共3小题，15分〕阅读下面文章，完成1～3小题。

献给艾青的红玫瑰曹积三①十多年过去了，那束红玫瑰，依稀仍在眼前灿灿地绽放着。

按说，送仙逝者驾鹤西去，应献白色或黄色的菊花，可我觉得，艾青是浪漫的诗人，更是世俗的反叛者，他一生追逐太阳，为光明战斗，为光明歌唱，献一束充盈着太阳颜色的红玫瑰更为适宜。

于是，那天，我捧着一束如火的红玫瑰，赶到东四十三条97号艾老的府上送他远行。

高瑛大姐欣喜地对我说：“艾青喜欢红玫瑰。

〞我感到一阵宽慰。

后来得知，艾老走后，赶来献花的人络绎不绝，所献之花，满满地拉了两卡车，还没有运完。

②戴红领巾的时候，我因读到《大堰河》，而晓得了艾青。

岂料这位可敬的诗人命途多舛。

他的诗集一度被图书馆“禁借〞，为此，我曾备感困惑和惆怅，但不管有人怎么往他身上大泼污水，那些美丽的诗行仍令我的心头发烫。

值得庆幸的是，波诡云谲里，虽经七灾八难，他终于挺了过来，如同涅槃的凤凰。

然而，直到1988年的初秋，我才得以见到心仪多年的诗人。

③那是一个下午，北影有个剧组开机，约我去写点什么。

并告诉我说，拍摄地点在东城丰收胡同21号四合院。

到了那里才知道，那是艾青的家。

处于京华一隅的这个小院，像是远离尘嚣，别有一番天地，它静谧、安闲，特别是那斑红灿烂的花木和葡萄架上缀满的果实，更平添了几分温馨。

拍戏，是个扰人的活儿，把原本整洁的院子弄得很凌乱。

艾老的夫人高瑛大姐古道热肠，对此毫不介意，还替剧组找东拿西，不停地张罗着……小憩时，她从葡萄架上，剪下葡萄，请大家尝鲜。

就在这时，我望见艾老透过书房的窗子，正笑吟吟地望着我们。

我急忙去向他问好。

④那天，艾老身着中山装，笑容可掬，热诚得如同相识多年的朋友。

宁夏青铜峡市高级中学2019-2020学年高一语文上学期期末考试试题（无答案）(一）现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。

语文教育的核心是作文。

作文之道是语言之道,也是人生之道，它不仅是一种技能，一种字词教学的延伸，更是检验一个人是否具备健全理智与情感最直观而雄辩的方式。

从传统上说，无论是汉代贤良方正，还是始于隋朝科举制度，几乎都是一篇文章定终身，这种选才方式是中国独有的。

古人视文章为立身之本，是个人修为，更是“经国之大业，不朽之盛事”。

文章里面藏着民族和个人的精神密码。

具体到个体而言，作文也是认识自我的绝佳方式。

我们经常教导学生，要写好作文就要多贴近生活，贴近生活也包括贴近自我;我们称赞一篇作文写得好，其实就是称赞这篇作文中有作者独特的发现和感受。

如何发现生活的美,如何正确地看待人生和世界,如何不落俗套地思考问题，这些都有赖于自我的建立.即便是相同的作文题目,也要学习找寻属于自己的角度，有不同于别人的表达，这就是创造精神的培养.其它一些科目的教育,比如数学、物理、化学,都是寻找公共答案。

是印证已有的科学，而作文最需避免的恰恰是雷同，它不是求同,而是求异，是重在表达个体.你所看到的事物、表达的见解越特殊，越有说服力,这篇作文的价值就越大。

作文教育为孩子的情感抒发、自我建构保留了一条精神通道,它是千姿百态、形象各异的。

作文没有现成的结论可用,不能照抄已有的表述，又要完成对一个人、一件事的记述,完成对一个问题的思索.那就要开动想象力，学会用自己的眼睛观察，自己的心感受，并善于捕捉和定格自己精神世界里的秘密。

这样的思维训练，是精神成人的过程.也是人类思想丰富性的具体表现.不少人担忧孩子个性压抑，创造力不足，困于各种考试而不敢有冒险精神，这或许是一种现实，毕竟在强大的竞争压力面前,求稳是多数人的心理选择。

要改变这种境况，创新作文教育就是一个很好的入口，因为作文可以发展学生的想象力、思辨力，培育一个有创新精神的自我。

宁夏青铜峡市高级中学2021-2021学年高一语文上学期期中试题—、现代文阅读(36分)〔一)阐述类文本阅读阅读下面的文字，完成以下小题。

(每题3分，共9分)宋代家训的特点马泓波家训指古代家族对子孙立身处世、持家治业的教导。

宋代家训是家训开展史上的重要阶段。

从所搜集的资料来看，宋代的家训，专著加上单篇计百余种，其数量远远超过了前代。

这些家训根据纂述者的身份，可分为宋代帝王家训、宗室家训、士大夫家训、百姓家训等类型。

宋代家训继承了传统家训的散文、诗歌、条规等体裁，又有开展，如?集事诗鉴?将散文与诗歌交融于一体。

宋代家训体裁上的另一大开展那么是辑录体家训的大量出现。

辑录体家训就是将宋及宋前历代的训家教子的成文文献或者相关的家庭标准的活动聚集在一起，以历史上的人、事为典范和范例教育子弟，如司马光?家范?等。

宋代家训的繁荣，与宋代社会的开展变化有很大关系。

宋代由以前的门阀政治时期转变到官僚政治时代。

选官以科举为主，宋代长久不衰的世家大族已经很少，贫富无定势，甚至贫富易位的现象屡见不鲜。

一些家族尤其是士宦家族积极地纂述家训，以期通过道德教化、行为标准等，令其家庭成员修身、齐家，维持家族在竞争中的优势地位，到达兴隆、繁荣的目的。

宋代家训都有治生、制用的内容。

其中，治生方面，以叶梦得?石林治生家训要略?最为详尽；制用方面，以陆九韶?居家制用?更为详细。

宋人重视家庭治生，与宋代商品经济的高度开展有亲密的关系，这也是维持大家族的正常运作所必备的经济根底。

此外，科举也需要经济支持。

宋代家训一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辩证的节省，量入为出是其根本原那么。

宋人把简朴当做自家的优良传统代代相传，但对公益事业，那么主张尽力而为，不要吝惜财产，如“乡人有纠率钱物以造桥修路及打造渡航者，宜随力助之〞(袁采?袁氏世范?)。

宋代家训注重道德教育，倡导父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、妇顺，即通过对家庭成员的言行举止的标准，将儒家思想贯彻其中。

宁夏2020年高一下学期语文开学考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共10题；共20分)1. （2分） (2017高一下·曲周期中) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（）①造林绿化，既能保持水土增加空气湿度，又能降低雾霾发生率，是一举两得的事。

②到了半夜，小说终于脱稿，于三江踌躇满志地摸着胡子，长长松了口气。

③跨越式发展过程中，难免会泥沙俱下，出现各种各样的问题。

④在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气．就姑妄言之吧。

⑤近年来，在种种灾害面前，各级政府防患未然，及时启动应急预案，力争把人民的生命财产损失降到最低限度。

⑥对那些少不更事的年轻人，我们不仅要多加指导，还要给他们更多的锻炼机会，使他们尽快地成熟起来。

A . ①②⑤B . ①②④C . ②③⑥D . ③④⑤2. （2分） (2019高三上·镇江期中) 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）公平地说，那种仅仅出于表现欲而的人毕竟还不失为天真。

今日之聪明人已经不满足于这无利可图的虚荣，他们要地推销自己，力图卖个好价钱。

于是，我们接连看到，靠着传播媒介的起哄，平庸诗人发出摘冠诺贝尔的豪言，的小说跃居畅销书目的榜首，尚未开拍的电视剧，闹得沸沸扬扬。

A . 侃侃而谈大张旗鼓不堪入目先声夺人B . 侃侃而谈兴师动众俗不可耐先发制人C . 夸夸其谈兴师动众不堪入目先发制人D . 夸夸其谈大张旗鼓俗不可耐先声夺人3. （2分）下列各句中，划线的词语使用正确的一项是（）A . 林书豪，一个黄皮肤的亚裔小子，以自己的努力改变了坐冷板凳的命运，在NBA的球场上，率领困境中的纽约尼克斯队创造了七连胜的杰出战绩，真可谓是银样蜡枪头。

B . 滥觞于网络，孕育于时代，财富的诱惑与资本的推动如同万有引力，中国大众类型文学的规模，沿着市场逻辑的轨道，像雪球一般越滚越大。

高一语文期末考试答案1．C【解析】A项，“并不包含太多的感知和经验，而只是一种籍贯或来源的确定”错，原文说的是“也许并不包含太多的感知和经验，而只是一种籍贯或来源的确定”，选项缺少“也许”，说法绝对。

B项，“‘原乡意识’比‘原乡情结’更深刻”错，原文第二段介绍“原乡意识”，第三段通过席慕蓉的例子论证“原乡情结”，文中并没有将“原乡意识”“原乡情结”进行比较。

D项，“只要……就能够……”逻辑关系分析有误，原文只是说“一种超越一般‘家乡情感’而升华为‘原乡意识’的创作境界，那么就有可能在超越自身生存局限的同时，超越了地方戏曲乃至戏曲文化存在的局限。

如此，中国传统戏曲包括地方戏曲的时代再兴，绝非是不可期的”，用的是“可能”，而不是过于绝对的表述。

2．D【解析】“论证‘家乡意识’深入骨髓”错，应该是充分证明了“原乡意识”的存在。

3．A【解析】“为满足对于曾经家乡的记忆和联想，我们的所有文艺作品格外重视对家乡风土人情、俚俗趣味的表现”不合文意，原文相关表述在第一段，“以往，我们总是强调地方戏曲的‘家乡意识’‘乡土风情’，因而格外重视表面所体现出来的家乡风土、家乡人情、家乡俚俗趣味，藉以满足对于曾经感知的家乡的记忆和联想”，原文说“在地方戏曲中”，选项扩大了范围。

4．C【解析】C项，“人民网对《王者荣耀》的态度是全然否定的”说法错误。

材料三中说的是“一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力；又被称为‘毒药’‘农药’，可见其后果”“作为游戏，《王者荣耀》是成功的”，可见人民网也肯定了其成功之处，并不能说是“全然否定”。

故选C。

5．A【解析】（B项，“游戏角色都是历史人物”说法错误。

材料二中说的是“其中的游戏角色多为历史人物”，并非“都是”。

C项，“游戏主体是未成年人”说法错误。

材料一中只是说“《王者荣耀》累计注册用户超过2亿”“甚至有媒体报道称，该款游戏过半用户是中小学生”“腾讯方面对‘过半用户是中小学生’的质疑予以否认”，因此，并不能据此认为游戏主体是未成年人，选项的说法于文无据。