2014上海高考语文二模试题及答案解析

2014年上海语文二模现代文奉贤区：再忆萧珊①巴金（1）昨夜梦见萧珊，她拉住我的手，说：“你怎么成了这个样子？”我安慰她：“我不要紧。

”她哭起来。

我心里难过，就醒了。

（2）病房里有淡淡的灯光，每夜临睡前陪伴我的儿子或者女婿总是把一盏开着的台灯放在我的床脚。

夜并不静，附近通宵施工，似乎在搅拌混凝土。

此外我还听见知了的叫声。

在数九的冬天哪里来的蝉叫？原来是我的耳鸣。

（3）这一夜我儿子值班，他静静地睡在靠墙放的帆布床上。

过了好一阵子，他翻了一个身。

（4）我醒着，我在追寻萧珊的哭声。

耳朵倒叫得更响了。

……我终于轻轻地唤出了萧珊的名字：“蕴珍”。

我闭上眼睛，房间马上变换了。

（5）在我们家中，楼下寝室里，她睡在我旁边另一张床上，小声嘱咐我：“你有什么委屈，不要瞒我，千万不能吞在肚里啊！”……（6）在中山医院的病房里，我站在床前，她含泪望着我说：“我不愿离开你。

没有我，谁来照顾你啊？！”……（7）在中山医院的太平间，担架上一个带人形的白布包，我弯下身子接连拍着，无声地哭唤：“蕴珍，我在这里，我在这里……”（8）我用铺盖蒙住脸。

我真想大叫两声。

我快要给憋死了。

“我到哪里去找她？！”我连声追问自己。

于是我又回到了华东医院的病房。

耳边仍是早已习惯的耳鸣。

（9）她离开我十二年了。

十二年，多么长的日日夜夜！每次我回到家门口，眼前就出现一张笑脸，一个亲切的声音向我迎来，可是走进院子，却只见一些高高矮矮的没有花的绿树。

上了台阶，我环顾四周，她最后一次离家的情景还历历在目：她穿得整整齐齐，有些急躁，有点伤感，又似乎充满希望，走到门口还回头张望。

……仿佛车子才开走不久，大门刚刚关上。

不，她不是从这两扇绿色大铁门出去的。

以前门铃也没有这样悦耳的声音。

十二年前更不会有开门进来的挎书包的小姑娘。

……为什么偏偏她的面影不能在这里再现？为什么不让她看见活泼可爱的小端端？（10）我仿佛还站在台阶上等待车子的驶近，等待一个人回来。

这样长的等待！十二年了！甚至在梦里我也听不见她那清脆的笑声。

高三语文参考答案 2014-4（一）怎样读中国书(17分)1．既不符合中国书的本意，也不符合西方学术原文的意思。

（2分。

两层意思各1分）2．A(3分) 3．C(3分)4．美国学术界基本上还能维持一种实学的传统，不为市场取向所动（西方史学界还是有着严格的学术要求）。

(2分)5．(3分)（1）中国知识界存在着一切以西方的观念为最后依据的现象。

（2）希望有志于读古书的中国青年能维持着认真读中国书的传统。

（答对一点2分，答对两点3分）6．(4分)首先，作者在批评崇外的学术研究心理之后，表明自己的观点并非出于狭隘的排外心理，这是对本文观点的补充，使立论更加公允、全面。

（2分）接着，作者从新与旧的辩证关系角度，进一步说明旧书应熟读精思的道理，使论述富有思辨而又深刻。

（2分）（二）磨坊目击记（21分）7．（2分）神圣而令人敬畏的崇拜对象。

[“神圣”或“敬畏”（1分）“崇拜对象”（1分）] 8．（3分）B（不只是磨坊没有颜色，也不只是作者没有能力，更是因为走向衰落的磨坊让作者无从下笔）9.（4分）“血红”渲染了苍凉的气氛，而“紫红”渲染了恐怖的气氛，（2分）写出了磨坊从破败不堪到垮塌的变化，寄予了作者对破败磨坊的伤感之情与磨坊最后倒塌后的悲哀绝望之情。

（2分）10.（3分）将磨坊坍塌情形比作一场廉价的电影（1分），使磨坊原本高大形象与其不堪的结局形成强烈反差（1分），突出了磨坊命运的悲剧性（突出作者内心的悲哀）（1分）。

11.（3分）磨坊代表了中国传统文化，作者因传统文化的衰落而伤痛。

（答对一点得2分，答对两点得3分）12.（6分）与“三次画磨坊”相比，“磨坊目击记”更突出了磨坊这一写作对象。

（2分）“目击”表明是作者的亲眼目睹，强调了事件的真实感（作者是见证人）；（2分）表现了作者对象征中国传统文化的磨坊命运的深切关注。

（2分）（三）默写（6分）13.（1）栗深林兮惊层巅（2）曲肱而枕之（3）如今有谁堪摘（4）则耻师焉（5）日暮乡关何处是（6）一水护田将绿绕（7）白沙在涅（8）黯然销魂者（四）山馆(8分)14．C（1分） 15．D（3分）16．首先“老”字写出了秋天傍晚时分树色的晦暗、苍老。

2014年上海市虹口区高考语文二模试卷一、阅读（80分）1．（17分）阅读下文，完成后面各题。

也是神话张系国①为了搜集一些资料，重读了不少中国的神话故事，因而有个小小的“发现．．”。

奇怪得很，翻遍中国的神话故事，居然找不到一位成功的“反叛者”。

中国的神话和其他各国的神话一样，并不缺乏反叛的英雄，但他们的反叛却从未成功过。

如共工氏造反，头触不周之山，却失败了。

如后并射日，最后连自己的老婆也保不住。

最糟糕的是，这些反叛的英雄往往和他们的对手妥协，如孙猴子自称“齐天大圣”，结果被如来佛压在五行山下。

但后来他竟被唐僧收伏，保唐僧往西天取经，修成正果。

对于一个“反叛者”而言，就未免太过分了！又如红孩儿哪吒，几次大闹龙宫，和他的父亲反目相向，原是一个极成功的小叛徒，最后却也妥协了。

类似的例子，不胜枚举。

连闹“自由恋爱”的白娘娘，都要被多管闲事的法海和尚镇在塔下，其他叛徒的命运，也就可想而知了。

②中国神话缺乏成功的反叛者，和西方神话充斥反叛的英雄，的确成为极鲜明的对比。

别的不说，魔鬼撒旦就是一个大成功的反叛者。

他原来也是天使，居然敢犯上作乱，虽被上帝赶入地狱，却始终不曾悔改，顽抗到今天。

希腊神话里的天帝宙斯，本身就是个反叛者。

就是失败的反叛者，也□□能坚持到底。

□著名的如普罗米修斯盗火给人类，被罚以脏腑喂鹰，终于为一位人类的英雄所救。

再如西绪弗斯，虽然永远在推石上山，但很难说他成功或失败。

“屡战屡败”和“屡败屡战”的分别，完全在主观的一念之间。

除了反叛的天神外，其他反叛的人类英雄，更车载斗量。

西方神话故事里的英雄一再为命运所愚弄，总是不甘雌伏地与命运挑战。

“人”和“命运”的关系，始终是西方文学□□的灵感源泉。

③中国神话没有成功的反叛者，是否因为中国人是“宿命论者”呢？我想不是。

有个很好的例子。

“愚公移山”，最后愚公是胜利了。

但他的胜利，并不是他真的一铲一铲地铲平了太行山，而是因为最后上帝妥协了，派力士将两座山移走。

2014年上海市徐汇区高考语文二模试卷一、阅读（80分）1．（18分）阅读下文，完成第（1）﹣（6）题。

①幸福感是一种主观体验，是个体依据自己设定的标准对其生活质量所作的整体评价与感受。

尽管人的幸福感各有差异，但幸福感的存在是有科学依据的。

②对进化论的解读使我们发现，人类的形态在进化过程中发生了剧烈的变化。

由于直立行走使骨盆变得狭短，人类的婴儿比其他动物的婴儿更加脆弱，更需要保护和关怀，这决定了人类必须关照自己的后代，否则很难生存。

人类的毛发少而裸露的皮肤多，拥有发达的触觉，需要接触，需要抚摸。

人类还有巨大的脑，大脑皮质相对于身体特质的比例居动物之首，因而人类是唯一具有灵性的动物，能进行心灵的沟通和对话。

可见，进化决定了人类的本性是善良、友爱、相互支持的，具有获取幸福感的基础。

③一些新的研究进一步揭示了幸福感产生的生理机制。

④通过对大脑进行核磁共振的扫描，科学家发现积极的情感对应的是大脑前额叶左边的皮层活动，消极情感则对应同一个区域右边的皮层。

扫描还显示，脑部所分泌的Oxytocin能抑制杏仁核区域（脑部处理恐惧和危险的部位）和纹状体区域（脑部凭借过去的回馈来指引未来行为的地带）的活动，从而降低人的防卫心和恐惧感，让人忘掉过去的痛苦，更相信他人。

Oxytocin在中国被翻译成“催产素”，但它实则是一种男女皆有的神经激素，不仅可在女性生育时促进产道的收缩，还有更多其他的心理影响，尤其对于抑郁症和孤独症患者会有很大帮助。

⑤科学家们继而发现迷走神经与人类积极的体验和亲社会行为有关。

迷走神经支配呼吸、消化系统的绝大部分器官，以及心脏的感觉、运动和腺体的分泌，所以人一旦遇到激动、兴奋的事件，心胸便比较开阔。

当人在进行利他服务的时候，迷走神经是张开的，会感到特别舒畅、痛快。

⑥此外，大脑伏隔核中的多巴胺和阿片受体两种神经递质也对幸福感起到重要的作用：多巴胺系统帮助人去“寻求”，阿片系统则负责“咂摸”。

这也意味着幸福知觉包含了不同的阶段。

奉贤区：送温处士赴河阳军序韩愈①‚伯乐一过冀北之野，而马群遂空。

夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？‛解之者曰：‚吾所谓空，非无马也，无良马也。

伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。

苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。

‛②东都，固士大夫之冀北也。

恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。

大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下；未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而臵之幕下。

东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。

自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。

若是而称曰：‚大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。

‛岂不可也？③夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。

相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。

求内外无治，不可得也。

愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。

今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？④生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也！⑤留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

22.第①段画线句“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”与后文“_______________________ ________________________________________________________”这句话遥相呼应。

（1分）23.赏析第②段画线句的表达效果。

（3分）24.第④段画线句“为吾致私怨于尽取也”表现了作者的矛盾心情，试做简要分析。

（3分）25．对下列句子理解不正确的一项是( ) (2分)A. 夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？冀北的马在世上属于多的，伯乐虽然善于相马，怎么能一下子让马群空掉呢？B. 朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。

2014年奉贤区高考语文二模卷（满分：150分，时间：150分钟）一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成第1—6题（16分）出版人的知识视界与人文素养①出版界一定程度上存在的平庸媚俗乱象，首先与出版人受限于知识视界，没有高屋建瓴的策划与组织有关。

譬如各类原创图缺乏，尤其学术类图书，长期由引进唱主角，且编校粗糙，质量平平；而一般图书则碎片化、娱乐化泛滥，格调不高，跟风现象严重；至于财经励志类图书则多克隆封面，“四大名著”多重复出版，更是业界常态。

还有的出版社，因贪馋不退货和回款快，直接将出版经济做成“教材经济”，如此因袭偷惰，最可唏嘘。

面对这种均质的平庸与粗鄙，老出版人董秀玉直言“不敢去书城”，“也不喜欢大书店”。

身在界外，个人的观察，这固然与早先作为垄断行业的出版社靠书号资源、行政运营养成的积习有关，但由此形成的对知识创造的轻忽与怠慢，也是其中重要的原因。

②这里仅就图书输出一点，来谈出版人知识视界过窄与创造力不足的问题。

记得2003年，商务部有过统计，与货物贸易的巨额顺差相比，我国服务贸易进出1：2的逆差高达86亿美元，其中，包括图书输出在内的文化服务贸易的收入尤其少得可怜。

“十一五”以来情况有所改观，我们与许多国家签订了合作协议，并开始在境外设立分支机构，版权输出数量与品种都有所增加，输出与引进比也进一步缩小。

特别是2005年以来，每年参加全球书展书市，有千余种图书通过对外推广计划和经典出版计划走向世界。

_______我们不能不看到，在“走出去”的过程中，我们的对象国和地区还不广泛。

如2010年版权输出总量的一半是对港台和韩国，_______反映当代中国社会和中国人精神风貌的图书仍较少，即使有，也多以知识大全与历史集成的方式呈现，不仅解读表面，线条尤其粗浅，显见对海外市场与读者需求并不十分了解。

有些学术书水准不低，无奈其不说明资料来源，或索引不全，常常因不符合国际学术规范而遭到对方拒绝。

⑧我们的发言权在不断流失，我们无力影响全球性的价值推展和制度安排，被人投诸边缘，视为“他者”。

2014年上海市静安区高考语文二模试卷一、阅读（80分）1．（17分）阅读下文，完成（1）﹣（6）题。

怎样读中国书①今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。

例如原有的经、史、子、集的旧分类（可以《四库全书总目提要》为标准）早已为新的（也就是西方的）学科分类所取代。

_______。

②我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。

③我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。

中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。

即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想“合二为一”。

④我可以负责地说一句：20世纪以来，中国学人有关中国学术的著作，其最有价值的都是最少以西方观念作比附的。

如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心体会中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西。

⑤“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。

读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。

其实今天中文世界里的有些“新见解”，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。

⑥中国自唐代韩愈以来，便主张“读书必先识字”。

中国文字表面上古今不异，但两三千年演变下来，同一名词已有各时代的不同涵义，所以没有训诂的基础知识，是看不懂古书的。

西方书也是一样。

不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念，是完全不可靠的。

⑦中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。

甚至“反西方”的思想也还是来自西方，如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构，之类。

所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动（主要还是从美国转贩的），便有一批中国知识份子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。

2014年上海市长宁区、嘉定区高考语文二模试卷一、1．（18分）阅读下文，完成（1）﹣（6）题。

建筑：“此地人”的文化生态场景①城市建筑是与经济、社会发展水平相适应的城市文化生态的重要构成部分。

目前我国各地的经济、社会发展和城乡景观发展水平仍不平衡。

处在这一历史阶段的中国建筑，怎样体现既往与当今、时代与地域的关系？这是当下中国城市建筑文化生态演进的重要思考点。

②“现代性”促成了合理的城市化和建筑现代化，也导致了文化断根的城市化和城市、建筑的千篇一律。

于是，面对历史空间，便有两种倾向：标榜逻辑合理的“新陈代谢”和诉诸历史价值的“怀古恋旧”，而前者占压倒性优势。

观察中外城市与建筑演变进程中呈现的差异，可以对上述问题有更深入的思考：一是以巴黎19世纪的“奥斯曼计划”为例，法国近代旧城改造虽然颇具争议地拆除了大半的中世纪建筑及街区，但是也留下了有着较高建造质量并仍适应当代发展的近代历史城市景观。

今天的中国，大部分城镇包括重要历史城镇都经过了初级改造，却留下了很多问题和遗憾，低质建造比例大、地域风土特征保留少、景观相似度甚高等现代城市建筑通病随处可见。

第二个差异是，当代西方城市强调的可持续发展以后工业时代为背景，已经面临“逆城市化”和“再城市化”的问题，城市的历史空间与现代空间已从相对立走向相交融，而中国如何在社会和人文意义上，同时实现从农耕时代到后工业时代的“有机更新”，乃是目前面临的一个巨大挑战。

这就使我们看到了在现代性和全球化影响下，传统城乡的改造有必要坚持反思现代性的历史主义观念和保持各地文化生态多样性的地域主义立场。

③在“现代性”的冲击下，我们正在失去美国建筑师弗兰克•劳埃德•莱特说过的“使居者能有‘此地人’切身感受”的地域建筑特征。

面对此种挑战，虽然当下很多城市采用“再现”古城、古建已逝风貌的重建对策，但是这种被动的历史“再现”很难成为城市演进的主导方向。

④城市空间并非是一元性的，即使在全球化文化交流、交融的背景下，我们依然可以看到，在文化生态上有魅力、可持续的城市，不仅是“与古为新”拥有历史厚度的城市，还拥有质感的山水、建筑和人文环境，是有“此地人”感受的地方。

2014年上海市十二校联考高考语文二模试卷一、阅读80分1．（17分）阅读下文，完成后面题目。

爱因斯坦的悼词朱也旷①对于现代物理学，1905年是个有点特殊的年份。

在这年9月的德国《物理学杂志》上，发表了由一位默默无闻的专利审查员爱因斯坦所写的三篇论文。

三篇论文中的任何一篇，都足以使作者享有大物理学家的盛名。

而其中最有名的便是《论动体的电动力学》，此文宣告了相对论的诞生。

②在科学论文的最后，通常会有一大堆的引文索引，但这篇论文的结尾却是光秃秃的。

爱因斯坦没有提及任何同行的工作，只感谢同样默默无闻的专利审查员贝索的“热忱帮助”。

③对于爱因斯坦，贝索是个有点特殊的人物。

尽管终其一生，贝索也许连半个物理学家都算不上，但在当时他却是最理解爱因斯坦的人。

全欧洲都找不到比贝索更好的“思想共振器”，爱因斯坦后来曾这么评价。

④1955年3月15日，贝索在日内瓦病逝。

3月21日，爱因斯坦在给贝索亲属的吊唁信中，写下了如下一段话：“现在，他又比我先行一步，离开了这个奇怪的世界。

但这并不意味着什么。

对于我们笃信物理学的人来说，过去、现在和未来之间的区别只不过是一种幻觉而已，尽管这种幻觉有时还很顽固。

”⑤这是我所见到的最难以忘怀的悼词之一，它是由两种特殊的金属熔合成的合金，一种是高贵的情感，另一种是幽邃的智力。

它既包含着对友人的深厚感情，也包含着深刻的物理学思想。

此前一年，爱因斯坦曾与贝索在信中讨论过“时间箭头”的问题。

爱因斯坦指出，在相对论与量子力学中，均不存在所谓的时间箭头（在牛顿的经典力学中当然也不存在），亦即基本的物理方程式均不提供过去和未来的区别。

这段悼词应该是源于这次讨论。

⑥但这也是一位聆听着死神脚步声的老人为自己撰写的悼词：他的妻子和妹妹已经走了，他的终生挚友贝索也走了，现在该他了，既然过去和未来并无区别，生与死又何足道哉!不到一个月，爱因斯坦的病情就恶化了。

他拒绝了人为延长生命的手术建议，因为他要庄严地死去。

2014上海市语文二模定稿权威官方版B卷(含答案)上海市初三语文质量测试（B）（满分150分考试时间100分钟）考生注意：1.本试卷共26题。

2.请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。

一、文言文阅读（39分）（一）默写（15分）1. 昨夜雨疏风骤，。

（《如梦令》）2. 日暮乡关何处是，。

（《黄鹤楼》）3. ___________，无言谁会凭阑意。

（《蝶恋花》）4. 予独爱，濯清涟而不妖，中通外直……（《爱莲说》）5. 男女衣着，悉如外人。

（《桃花源记》）(二) 阅读下面的宋词，完成6-7题（4分）酬乐天扬州初逢席上见赠唐刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

6．“巴山楚水”在诗中是指。

（2分）7．对这首诗理解不正确的一项是（2分）A．首联写二十多年的放逐经历，饱含了诗人无限的辛酸。

B．颔联写归来后的感触，表达了诗人悲凉、怅惘的心情。

C．颈联表达了诗人要继续向成功迈进的积极进取的精神。

D．尾联表达了对友人关怀的感谢，表现了诗人乐观的心态。

（三）阅读下文，完成8—10题（8分）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，铃铎①数千，罗拥在后，无可奈何。

有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮值几钱?”答日：“七八千。

”颇遂开囊取缣②，立偿之。

命．僮仆登车，断其结络③，悉推瓮于崖下。

须臾，车轻得进，群噪而前。

[注释]①铎：大铃。

②缣jiān：细绢。

③络：网11.解释下列加点的词语。

（4分）⑴进退不得．（）⑵命．僮仆登车（）12. 对文中画线句意思理解正确的一项是（3分）A．弄断那编结的网，全都出动把瓮推下山。

B．剪断那编结的网，大家合力把瓮推下山。

C．撕断那编结的网，一起把瓮推到山崖下。

2014年上海市闸北区高考语文二模试卷一、阅读（共5小题，满分67分）1．（16分）阅读下文，完成下列各题。

①哲学是个什么东西？这是哲学家们一直无法给出确切答案的问题。

外行人或许觉得这该是哲学的耻辱，说轻一点，至少是尴尬。

但哲学家门也许正享受着这种处境带来的模糊．．和自在。

一个过分清楚的东西不仅意味着一览无余，还意味着束缚和限制。

这样看来，模糊显然有着模糊的好处，哲学家也因此有着比其他领域的研究更大的空间。

当然，模糊并不意味着说一些含糊其辞的话，话总是要说清楚的。

说不清楚不是模糊，是糊涂。

②二十五年的时间给我的关于哲学的经验，可以凝结为递进的三句话。

第一句，哲学是一种生活方式。

哲学不是抽象的概念，不是不着边际的言说，不是似乎和生活世界无关的一些符号或者逻辑，哲学就是生活世界本身。

它关注的就是小到喜怒哀乐、中到功名利禄、大到生死存亡这些人生的问题。

当然，由这些问题可以延伸到关于世界的思考，太极乾坤、道德天地，但它的根仍然是生活世界。

所以不同的哲学直接就可以表现为不同的生活，孔子和孟子的生活显然不同于老子和庄子的，读者又很容易把这些不同和他们的哲学联系起来。

第二句，哲学是一种思，关于生活方式的思。

所有人都生活着，但并不是所有人都思考着、反思着。

百姓日用而不知，就是一种无思的生活。

哲学家一直在思的，有时他倡导无思，可无思也是思的结果。

这种思不是纯粹的思，无内容的思，而是关于生活之思。

中国哲学在我看来可以描述为生活和思之间的对话。

哲学家不只是生活着，告诉别人一种好的生活，或者更适合的生活，他还必须给出理由。

我为什么这样生活，我为什么推荐给你这样的而不是那样的生活？从这个角度来说，不同的哲学就是哲学家们给出的不同的生活理由。

正是在给出理由的过程中，哲学无一例外地体现出思辨的特征。

第三句，哲学是一种心情，是经历了关于生活之思后所达到的一种心情。

面对哲学却看不到心是谈不上对哲学有感觉的。

面对儒家该感受到充实而温暖的春天般的心，面对道家该感受到虚静又清冷的秋天般的心。

2014年上海市闵行区高考语文二模试卷一、阅读80分1．（17分）阅读下文，完成后面各题。

文学中的知识分子形象裴毅然①中外文学作品中有一道奇特风景线：知识分子一直是被嘲笑的主角，很少成为获得赞美的主角。

②新文学运动以来，鲁迅的《孔乙己》、叶圣陶描摹灰色知识分子的《潘先生在难中》、钱钟书的《围城》等名著名篇，瞄准的对象尽是知识分子。

上世纪五十年代以后，在知识分子逐渐陷入整体挨批的社会大氛围下，从思想界到文学界，知识分子全得低头认罪，成为必然自觉改造的对象，文学形象中的知识分子自然也高大不起来。

进入九十年代，从特定意义上，知识分子仍然是社会上的弱者，因为谁都可以扯上知识分子开骂一通。

王朔说知识分子“不骂白不骂”，并不仅仅是王朔个人的“美学投机”或“艺术选择”，实际上代表着整个社会审美的某种价值趋向。

③中国文学尽拿知识分子“开涮”，乃是一个有趣的研究课题，本人试析一二。

④知识分子有能力参预各项社会活动，有可能跻身权益分配之列，社会身份十分微妙，处于不上不下的中间阶层。

因掌握知识，知识分子自必怀有一定理想，不屑于流同俗辈，不安于既有现状。

行高于众、品异于俗，知识分子的英雄自画像，自命不凡自我夸张，主客观之间存在相当差距。

在群俗看来，便很有点脱离现实做白日梦的味道，可嘲可笑之处多多，即富含“可嘲笑因素”、“可打趣内容”。

聪慧敏感的作家，自然不会放过这一大好卖点。

这可以说是知识分子何以成为“嘲笑主角”的最重要之因素。

⑤无论中外，相对识文断字的知识分子，工农社会地位更低，处于社会最低层。

尤其在旧时中国，不少工农连基本生存条件都不具备。

而同情弱者又是基本人性，且形成强大社会心理定势。

若嘲笑弱者，似乎道德品味欠高。

一九四二年延安文艺座谈会后掀起的文艺工农化运动，除了现实政治因素，从审美角度也倚于这一社会心理定势。

否则，工农化何以会于短时期内得到文艺界的广泛认同？⑥由于知识分子最熟悉的是自己，知道何处何地有痒痒肉，知道哪儿隐藏着最丰富的“矿藏．．”，一举刨一扛镐的“第一感觉”都往那儿汇聚，这样便从创作源头上决定了作家的取材向度。

2013学年第二学期徐汇区高三年级语文学科学习能力诊断卷参考答案及评分标准一阅读 80分（一）18分1. 仔细辨别、品味，享受幸福（2分）2. 大脑前额叶皮层活动和催产素分别反应或左右着人的幸福感。

（2分）3. 幸福感与人的健康关系密切，而且幸福并不虚幻。

（大意对即可，2分）4. 承接上文对幸福感认识的误区，从主观感受与客观福祉未必对等的角度，解释了中国人幸福感迷失的原因；又进一步引出下文“如今还能不能找到幸福”的问题。

（3分）5. D（3分）6. 文章先后从生理学和心理学两个角度对“幸福感”加以说明。

生理学角度，首先以进化论的观点，解释人体形态上的进化使人类具有了获取幸福感的基础；其次结合脑科学的发现，进一步说明了幸福感产生的生理机制。

在此之后，文章再从心理学角度，说明幸福感同人的生理及心理健康密切相关。

（6分）（二）20分7. 生动形象地表现了四月岷山的春色在不知不觉中逐渐变浓的过程。

（2分）8. 四月天里，生命已经萌发，处处生机勃勃，充满着变化的可能；此时勃发的生命也是新鲜稚嫩的，略带青涩，尚不成熟。

（2分）9. 转折并推进文意，强调四月没有永恒的美，写出了四月的春意在带来生机的同时却又变化万端、转瞬即逝，为结尾抒发感慨作了铺垫。

（3分）10.C（3分）11.随着时代的发展，人类身上某些最本真、最新鲜、最充满活力的东西在不经意之间被成熟、理性、世故甚至颓废所取代，作者对此流露出淡淡的伤感情绪。

（4分）12.可以从修辞（反复、比喻、拟人）、白描、描写抒情结合、多角度描写、动静相衬、虚实相生等方面加以赏析。

（6分）（三）6分（超过6空，按前6空评分）13.⑴出则无敌国外患者⑵屋舍俨然⑶澄江一道月分明⑷又恐琼楼玉宇⑸宫阙万间都做了土⑹岩上无心云相逐⑺予尝求古仁人之心⑻恐美人之迟暮（四）8分14．柳永（1分）15．B（3分）16．阴晴不定的天气喻示着姑娘们情绪的阴晴不定。

“撩”花“拨”柳的动作，写出了她们一览春色的急切心情。

2014年普陀区高三语文二模卷含答案注意事项：1. 本试卷分试卷和答题纸两部分，答案务必填写在答题纸上。

2. 答题前请填写姓名。

3. 答题纸与试卷编号一一对应，答题时请注意不要错位。

然而，勒庞、弗洛伊德、加塞特等人认为，大众身上燃烧着的非理性激情极容易成为玩宏大叙事、政治修辞的领袖人物改变政治结构的能量。

毫无疑问，这样的大众眼中，个人趣味、偏好渺小得不值一提。

在“大时代”中，无论人们坚信哪一种理论和思想观念，都排斥孤立和冷漠。

然而，“小时代”中的大众背后却有唯我主义、相对主义和享乐主义的预设。

在精神旨趣上，这与“大时代”所要求的精神旨趣形成冲突。

在“大时代”的预设中，改变一个社会需要大家一起努力。

但是，如果一帮人不关心、不参与公共事务，他们又如何能够做到这一点呢？对此，“小时代”的大众回应说，“这是我的自由”。

但问题在于，“大时代”中的自由很脆弱，“小时代”中的自由是否牢固呢？1. 地平线指的是远处天空与地面相交的线，也可以引申为人们眼界所及的范围。

2. 这样的大众指的是追求热闹、关注时尚潮流、追求个人享受的年轻人群体。

3. 作者认为中国从“大时代”转入“小时代”的条件是社会经济的快速发展和文化传统的逐渐消退。

4. 选择C项，于是时代特征也随之变化。

5. 选B项，当今___已进入了追求经济利益，注重社会财富积累的“小时代”。

6. “裂变”一词在表达上的妙处在于，它既可以形容分裂、分化的现象，也可以指代原子核裂变的过程，暗示了社会变革的激烈和迅速。

7. 本文的写作意图在于探讨中国社会从“大时代”到“小时代”的转变，分析其中的原因和影响，以及对大众生活和文化传统的影响。

8. 大学校园在寒暑假期间会变得十分冷清。

9. 寒假时，校园更显得冷清凄厉，构成了一幅萧瑟的校园冬之图。

10. 雨雪天气时，校园更加空旷，寂静无人。

11. 开学时的校园充满了沸腾、喧嚣和活力。

12. 漫步宁静的假日校园是一种难得的享受，可以更加悠然地欣赏校园风景。

2014年全国普通高等学校招生统一考试上海语文试卷一阅读 80分（一）阅读下文，完成1—6题。

（18分）受众的新闻素养：能力和意愿①新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。

尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境．．？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。

②在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。

为什么在今天要特别强调受众的“新闻素养”？这是由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的。

新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。

而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。

③新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，这样才能使自己变得明智。

如何批判性地解读新闻？受众可以从以下几个方面加以考虑：1、报道有无确切的来源？来源可靠吗？2、报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因、经过等要素？假如不完整，原因是什么？3、报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？4、这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？④有人认为受众都是愿意看到真相的，他们欠缺的仅仅是辨别能力，然而现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求事实真相的意愿。

如果说从前的新闻受众在接收信息上缺乏自由的话，那么现在的新闻受众更多是被诱惑，把有限的时间用于关注娱乐新闻，而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实真相无所谓的态度，要么是“你知道了真相又能怎样”，要么是“根本就没有真相，一切都是阴谋”。

前者导致老于世故地配合做戏，后者导致愤世嫉俗、拒绝相信一切。

⑤还有一些人尽管有寻求事实真相的意愿，却习惯于把常识当成真相，或者以常识为标准来判断事件是否真实。