精准扶贫诗词大全
精准扶贫诗词大全
（一）
随着精准扶贫工作推进，全县各级干部职工在县委、县政府的领导下，咬定目标，苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚这场硬仗，确保全面小康不落一人。
有这样一个群体，他们驻村工作、走访入户，与贫困户朝夕相处，深入了解贫困户现状，扶贫已经成为他们生活中不可分割的一部分。而在工作之余，他们会有怎样的扶贫感悟呢？就让我们在诗词中去聆听吧！
（二）
七律脱贫奔小康
荒原晚对倍心酸，贫困愁添夜雨寒。
征雁几行分月冷，远山千重乱云翻。
小康图绘辉华夏，致富国民写大川。
领路人惟共产党，民族振兴正扬帆。
（三）
五律扶贫驻村有感
贫穷万事愁，滴泪与波流。
微雨山川罩，江云淡水秋。
脱贫修好路，幸福住洋楼。
村貌添新景，康乾一眼收。
（四）
七律扶贫驻村望夜行船有感
行船幽影碧涛深，鸣笛余声故土音。
静月凉风轻拂面，愁思梦语枌榆琴。
悠悠秋雁寒汀落，唧唧昆虫暗夜侵。
远隐山川烟雾罩，历谋致富万般心。
（五）
七律畅想中国梦
中华崛起欲腾飞，改革复兴振国威。
物阜民康添福寿，安居乐业叩心扉。
八音迭奏百年梦，五谷丰登六畜肥。
搦管操觚讴盛世，神州大地尽朝晖。
（六）
七律湖北省委扶贫专项巡视有感
巡视公告贴满城，红白纸上黑字深。
查访县乡村吏过，抚安鳏寡孤独心。
干群同德致富路，贪腐梦惊不安神。
唤起全民脱困志，建党百年庆欢腾。
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典诗词常用典故解析100例 1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。 如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 3、柳树以折柳表惜别。 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归? 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。 “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢? 4、蝉以蝉品行高洁。 古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。 5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。 屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 7、长亭是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青
古诗词中的常见典故 我们欣赏古典诗歌的时候，了解典故的含意，在很大程度上可以帮我们弄清作者的思想感情。古诗词中典故的运用，按其来源来说一般可分为三种。 一、引用历史典故。 如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中提到孙权、刘裕、刘义隆、廉颇等几个历史人物及他们的故事，曲折地表明了自己对时事的看法，表达了自己的理想抱负和壮志难酬的慨叹。 此外，经常入典的历史故事有：“燕然”“燕然勒石”，表示对大将武功的推崇;“新丰客”“新丰”，抒发怀才不遇的感喟，希冀能被明主任用;“楚狂”“接舆”，喻不满现实、佯狂处世的隐士，用来抒发牢骚，或表示甘于隐匿的思想;“青冢”即昭君冢，用来描写塞外景色，抒发征人悲壮凄凉的情怀;“五湖客”“五湖扁舟”“五湖归云”“五湖烟水”，表示功成名就后便激流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活;“南冠”“楚囚”，指被羁绊的正义之士，或指诗人身陷囹圄;“王谢堂前燕”，以王谢家族盛衰为喻，寄托吊古伤今的情怀;“高山流水”“伯牙琴”，指知己朋友之间的深厚友谊，以及在才学、技艺方面的互相了解与合作。 二、引用神话传说。 如李商隐《无题》中的“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，“蓬山”，海上三神山也，自古以为是可望而不可即之地;“青鸟”，是西王母跟前的信使，专为她传递音信。诗人借“蓬山”比喻意中人远隔万重的仙境，与会无期，怎不令人愁丝萦怀?只好请“青鸟”去殷勤问候，表达了诗人对意中人的惦念之情和内心的无限惆怅。 借用神话传说入典的，常见的还有：“沧海桑田”，比喻时局变化和人事变迁;“烂柯人”暗示了在外时间的长久，又表现出世态的变迁以及回归之后生疏而怅惘的心情;“回雁峰”，相传雁到此不再南去，遇春而回，表达返回故国的愿望;“桂魄”“蟾桂”，代称月亮;“化鹤”“归鹤”，表示人生变幻，反映一种消极的出世思想;“赤松子”指仙人，表现寻仙访道的思想和生活;“七夕”“鹊桥”“星桥”“牵牛织女”等，常用来写男女爱情的忠贞;“巫山神女”“云雨巫山”“云雨”，多用来咏怀与巫峡有关的古迹，或写男女恋情;“天狼”，表示有战事;“折桂”，指登科及第。
扶贫工作宣传标语 扶贫工作宣传标语 1、关爱贫困人口，关心扶贫事业。 2、加大到村到户扶持力度，增强贫困人口发展能力。 3、三到村三到户，帮民兴助民富。 4、扶贫攻坚，当心所向，民心所依。 5、贯彻落实8337发展思路，合力推进扶贫开发民生工程。 6、落实扶贫开发政策，竭诚服务贫困群众。 7、消除贫困，改善民生，实现共同富裕。 8、扶贫攻坚发展产业，精准到户引领脱贫。 9、我国将10月17日设立为扶贫日。 10、坚持群众路线，推进民生工程。 11、扶贫济困，积德行善。 12、扶贫济困，践行友善。 13、瞄准扶贫对象，建成小康家庭。 14、扶贫济困靠大家，温暖人心你我他。 15、营造全社会参与扶贫良好氛围推动共同富裕。 16、创新扶贫思路，助推民生工程 17、情系困难群体，奉献诚挚爱心 18、全面落实到户帮扶政策，加快贫困群众致富步伐。 19、聚力扶贫攻坚，推进民生工程。
20、先富帮后富，共走小康路。 21、弘扬中华民族扶贫济困，人心向善的传统美德。 22、深入开展扶贫工作，早日建成小康社会。 23、扶贫济困，你我同行。 24、建档立卡精准识别，扶贫开发促进发展。 25、扶贫攻坚发展产业，精准到户引领脱贫。 26、精准扶贫到户，发展产业脱贫。 27、创新扶贫机制，助推产业发展。 28、瞄准扶贫开发对象，全面落实扶贫政策。 29、开展党的群众路线教育实践活动，帮扶贫困家庭脱贫致富建成小康。 30、精准扶贫到户到人，发展产业齐心脱贫。 31、加强扶贫宣传推进精准扶贫。 32、弘扬中华美德，关爱贫困家庭。 33、金融扶贫兴产业，精准扶贫强基础。 34、扶贫开发是一项头号民生工程，必须抓好、抓实、抓出成效。 35、扶贫开发是三农工作的重中之重。 36、到户扶贫强基础，金融扶贫兴产业。 为建立适应事业单位绩效工资改革要求、符合学校实际的内部分配机制，更有效地调动广大教职工的工作积极性，促
古典诗词常用典故解析100 例 1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。 如“举头望明月，低头思故乡。” （李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。” 碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 3、柳树以折柳表惜别。 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归? 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有
绿杨陌上多别离” 的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “笛中闻折柳，春色未曾看” ，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。 “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》 的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢? 4、蝉以蝉品行高洁。 古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。 5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 如“过春风十里，尽荠麦青青。” （姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤
1、瞄准扶贫开发对象，全面落实扶贫政策。 2、三年为期三级努力整体脱贫率先小康 3、营造全社会参与扶贫良好氛围推动共同富裕 4、一份捐赠，一份爱心 5、消除贫困，改善民生，实现共同富裕 6、先富帮后富同奔小康路 7、真帮实扶拔贫根决战三年户脱贫 8、全社会都来关心贫寒学子，用我们的双手撑起爱的绿荫。 9、全民动员全民参与打赢精准扶贫攻坚战 10、全面落实到户帮扶政策，加快贫困群众致富步伐。 11、情系困难群体，奉献诚挚爱心 12、贫穷落后不光荣，好吃懒做很可耻 13、金融扶贫兴产业，精准扶贫强基础 14、落实扶贫开发政策，竭诚服务贫困群众 15、捐出一份爱心奉献一片真情! 16、聚力扶贫攻坚，推进民生工程 17、精准识别贫困人口，扶贫攻坚致富幸福 18、精准扶贫到户到人，发展产业齐心脱贫 19、精准扶贫到户，发展产业脱贫 20、精准扶贫不落一人 21、弘扬中华美德援手扶贫帮困 22、加大到村到户扶持力度，增强贫困人口发展能力。 23、继承和发扬中华民族扶贫济困的优良传统。 24、扎实推进精准扶贫脱贫限时打赢扶贫攻坚战 25、扶贫济困靠大家，温暖人心你我他 26、弘扬中华美德，关爱贫困家庭 27、弘扬互助精神，加快实现福利社会化进程! 28、弘扬扶贫济困传统美德，积极推进慈善事业的发展! 29、关注教育事业，关心贫寒学子。 30、关心社会福利事业，关爱社会弱势群体! 31、关爱贫困人口，关心扶贫事业 32、共同架起慈善的桥梁，建设文明祥和美好温馨的美丽社会! 33、扶真贫，真扶贫 34、扶贫先扶志 35、扶贫济困送温暖XX人民献爱心。 36、弘扬中华民族扶贫济困，人心向善的传统美德 37、扶贫济困践行友善 38、扶贫济困互助互济是中华民族的传统美德。 39、扶贫济困，你我同行 40、扶贫济困，践行友善
古典诗词常用典故 1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。 2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。 3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如：从军行王昌龄青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。 6、鸿雁：《汉书苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。” 7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》：“驿寄梅
1、消除贫困、同步小康 2、六大行动、情倾民生 3、建档立卡、精准扶贫 4、扶贫开发、利国利民 5、扶贫开发是一项头号民生工程，必须抓好抓实抓出成效 6、开展党的群众路线教育实践活动，帮扶贫困家庭脱贫致富建成小康 7、积极调整产业结构，发展优质高效农业。 8、扶贫攻坚，党心所向，民心所依。 9、打好扶贫攻坚战，确保二年内基本消除贫困。 10、做好两项制度有效衔接工作的核心是完善贫困人口识别机制。 11、做好两项制度有效衔接力争做到应保尽保应扶尽扶。 12、走出扶贫新路子，带动农户奔小康。 13、知识改变人的命运，扶贫共奔和谐之路。 14、整村推进扶贫富村、扶贫济困到户惠民。 15、以人为本建新村，产业扶贫奔小康。 16、以积极的态度、得力的措施，扎实的作风完成扶贫开发任务。 17、学会一种技能，带富一个家庭。 18、先富帮后富，实现共同富裕! 19、先富帮后富，共走小康路。 20、脱贫先立志，致富靠自己。 21、扶贫济困，你我同行 22、扶贫济困，积德行善 23、精准扶贫到户到人，发展产业齐心脱贫 24、扶贫济困靠大家，温暖人心你我他 25、创新扶贫机制，助推产业发展 26、瞄准扶贫开发对象，全面落实扶贫政策。 27、弘扬中华美德，关爱贫困家庭 28、聚力扶贫攻坚，推进民生工程 29、一户一策、脱贫致富 30、四化同步、减贫增收 31、提升素质、当地就业 32、勤劳可致富、扶贫来帮助 33、小康不小康、关键看老乡 34、脱贫致富快、全靠产业带 35、守住生态底线、建好扶贫产业 36、同吃同住同劳动、同心同向同小康 37、精准扶贫到户，发展产业脱贫 38、精准识别贫困人口，扶贫攻坚致富幸福 39、金融扶贫兴产业，精准扶贫强基础 40、创新扶贫思路，助推民生工程 41、三到村三到户，帮民兴助民富 42、坚持群众路线，推进民生工程
党建扶贫宣传标语50句 1、捐出一份爱心、奉献一片真情 2、牢记扶贫日，共筑xx梦 3、xx是我家，扶贫靠大家 4、雪中送炭大爱无疆，多彩社会同步小康 5、扶贫开发手牵手，美丽xx心连心！ 6、弘扬中华美德，关爱贫困家庭。 7、扶贫帮困彰显文明之国神彩；践行友善展示礼义之邦风范；同步小康园满核心价值梦想 8、一句温暖的话语、一双搀扶的双手、一点扶弱帮困的善心，这样的事，你我都可以做到。 9、扶贫济困千秋业，大爱xx万代功 10、为扶贫点赞，为xx喝彩 11、xx扶贫大舞台，有你参与更精彩！ 12、情系困难群体，奉献诚挚爱心。 13、山区中国梦，扶贫在行动 14、扶贫济困促和谐，社会帮扶进万家。 15、弘扬中华民族扶贫济困、人心向善的传统美德。 16、为扶贫点赞，为济困喝彩 17、参与扶贫开发，共建和谐xx！ 18、扶贫大家帮，共同奔小康。
19、xx小康始于心，扶贫济困践于行 20、手牵手参与扶贫济困，心连心建设和谐家园。 21、扶贫济困美，践行友善乐 22、扶贫路上，有你同行，爱满人间 23、为脱贫献爱，为致富助力 24、扶贫济困，践行友善。 25、人人都是扶贫使者，个个都是济困力量。 26、消除贫困，改善民生，实现共同富裕。 27、一份捐赠，一份爱心。 28、让我们凝聚每一份热与光，一起去实现共同富裕的梦想 29、我出力，你出力，扶贫济困齐努力；我添彩，你添彩，同步小康更精彩。 30、携手扶贫开发，共筑美丽和谐中国 31、扶贫帮困人人参与，美丽xx处处和美 32、多一份关爱、少一户贫困 33、打开扶贫千把伞，撑起xx一片天 34、办好“扶贫日”、提高社会共建意识于以恒 35、扶贫在你我心中小康与大家同行 36、“黔”心竭力扶贫，携手同舟济困。 37、崇德扬善、济世施贫、厚重一生 38、“1017”全国扶贫日，关注贫困，传递爱心。 39、“1017”全国扶贫日，邀您一起，崇德向善。伸出我们
高考语文考点：古诗词中常用的100个典故 1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。 如“举头望明月，低头思故乡。”如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 3、柳树以折柳表惜别。 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归? 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 4、蝉以蝉品行高洁。 古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。 5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。 屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的
2017年“扶贫日”宣传标语60条 1.“1017”全国扶贫日，关注贫困，传递爱心。 2.牢记扶贫日，共筑贵州梦 3.扶贫济困你我他，践行友善靠大家 4.雪中送炭大爱无疆，多彩社会同步小康 5.贵州扶贫大舞台，有你参与更精彩！ 6.弘扬中华美德，关爱贫困家庭。 7.扶贫帮困彰显文明之国神彩；践行友善展 8.一句温暖的话语、一双搀扶的双手、一点 9.xx是我家，扶贫靠大家 10.为扶贫点赞，为贵州喝彩 11.为扶贫点赞，为济困喝彩 12.情系困难群体，奉献诚挚爱心。 13.山区中国梦，扶贫在行动 14.携手扶贫开发，共筑美丽和－谐中国 15.扶贫济困千秋业，大爱xx万代功 16.手牵手参与扶贫济困，心连心建设和－谐家园 17.参与扶贫开发，共建和－谐贵州！ 18.扶贫大家帮，共同奔小康。 19.贵州小康始于心，扶贫济困践于行 20.扶贫济困促和－谐，社会帮扶进万家。 21.扶贫济困美，践行友善乐 22.弘扬中华民族扶贫济困、人心向善的传统美德 23.为脱贫献爱，为致富助力 24.扶贫济困，践行友善。 25.多一份关爱、少一户贫困 26.消除贫困，改善民生，实现共同富裕。 27.一份捐赠，一份爱心。 28.人人都是扶贫使者，个个都是济困力量。 29.扶贫路上，有你同行，爱满人间 30.“黔”心竭力扶贫，携手同舟济困。 31.扶贫帮困人人参与，美丽贵州处处和美 32.扶贫济困大舞台，有你有我更精彩 33.打开扶贫千把伞，撑起贵州一片天 34.我出力，你出力，扶贫济困齐努力；我 35.扶贫在你我心中小康与大家同行 36.扶贫济困聚于一点一滴，践行友善源于一举一动 37.崇德扬善、济世施贫、厚重一生 38.让我们凝聚每一份热与光，一起去实现共同富裕的梦想 39.“1017”全国扶贫日，邀您一起，崇德向善 40.同心同德铸就中国梦想，群策群力开展扶贫行动
古诗文常用典故50例 1.斑竹湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。” 2.长城南宋将领檀道济自称为“万里长城”，后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 3.献芹《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。” 4.尺素语出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。” 5.东山高卧东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居。唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。” 6.汗青古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 7.画眉西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 8.金乌传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。” 9.劳歌在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。” 10.梦蝶也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 11.射天狼天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子?密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 12.投笔东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。唐骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想顾勋。”宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。” 13.折腰陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐。后喻指屈身事人。唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜？”
电商精准扶贫宣传标语 【篇一：关于精准扶贫电商支持计划的实施方案】 关于精准扶贫电商支持计划的实施方案 关于精准扶贫电商支持计划的实施方案 为深入贯彻落实省委、省政府《关于扎实推进精准扶贫工作的意见》，加快电子商务扶贫步伐，探索精准扶贫新路径新模式，特制 定本方案。 一、目标任务 以xx个贫困县（市、区）和xx个插花型贫困县（市、区）为重点 区域，以xx个特困片带、xx个建档立卡贫困村为重点对象，以持续增加贫困群众收入为核心，扎实抓好党政推动、市场运作、基础配套、协会牵引、试点示范等关键环节的工作，从2015年到2017年，全省xx%以上的贫困乡实现利用电子商务销售当地特色产品，交易 额年均增长xx%以上，全省xx%以上的行政村通固定和移动宽带， 绝大多数贫困村宽带网络全覆盖。从2018年到2020年，全省贫困 地区基本普及电子商务应用，实现“三有一能”目标，即县有农村电 子商务服务中心，乡有电子商务服务站，村有电子商务服务点，贫 困户能通过电子商务销售自产产品、购买生产生活资料，交易额年 均增长xx%以上，全省贫困地区宽带家庭普及率大幅提高，4g网络 全面覆盖。 二、主要措施 （一）建立行政推进体系。在市、县、乡建立健全电商扶贫领导机 构和工作机构，负责电商扶贫的顶层设计、政策制定、协调指导、 工作推进、检查考核等。层层成立电商协会，形成政府、协会、驻 村工作队共同推进电商扶贫的工作机制。 （二）建立网店服务体系。完善县电商服务中心、乡服务站和村服 务点功能及配套设施，为贫困地区网店开设和运营提供策划、培训、it外包、美工、客服、代运营等专业服务，健全上下游服务链；依托 国家、省级电子商务示范基地和各地电商产业园、创业孵化园，为 贫困地区网商提供创业孵化服务。 （三）建立网货供应监管体系。确定特色主业、主打产品，按照规 模化种植、标准化生产、商品化销售的要求，加工适宜网络销售的 优质产品。扶持农产品加工企业通过产业化经营，带动贫困户从事 网货生产加工，建立完善的供应体系。认证一批网货供应定点企业，
?2017国家扶贫日宣传标语? 1.“1017”全国扶贫日，关注贫困，传递爱心。 ? 2.牢记扶贫日，共筑娄烦梦 ? 3.扶贫济困你我他，践行友善靠大家 ? 4.雪中送炭大爱无疆，多彩社会同步小康 ? 5.娄烦扶贫大舞台，有你参与更精彩！ ? 6.弘扬中华美德，关爱贫困家庭。 ?7.扶贫帮困彰显文明之国神彩；践行友善展 ?8.一句温暖的话语、一双搀扶的双手、一点 ?9.xx是我家，扶贫靠大家 ?10.为扶贫点赞，为娄烦喝彩 ?11.为扶贫点赞，为济困喝彩 ?12.情系困难群体，奉献诚挚爱心。 ?13.山区中国梦，扶贫在行动 ?14.携手扶贫开发，共筑美丽和－谐中国 ?15.扶贫济困千秋业，大爱xx万代功 ?16.手牵手参与扶贫济困，心连心建设和－谐家园 ?17.参与扶贫开发，共建和－谐娄烦！ ?18.扶贫大家帮，共同奔小康。 ?19.娄烦小康始于心，扶贫济困践于行 ?20.扶贫济困促和－谐，社会帮扶进万家。 ?21.扶贫济困美，践行友善乐 ?22.弘扬中华民族扶贫济困、人心向善的传统美德 ?23.为脱贫献爱，为致富助力 ?24.扶贫济困，践行友善。 ?25.多一份关爱、少一户贫困 ?26.消除贫困，改善民生，实现共同富裕。 ?27.一份捐赠，一份爱心。 ?28.人人都是扶贫使者，个个都是济困力量。 ?29.扶贫路上，有你同行，爱满人间 ?30.“黔”心竭力扶贫，携手同舟济困。
?31.扶贫帮困人人参与，美丽娄烦处处和美 ?32.扶贫济困大舞台，有你有我更精彩 ?33.打开扶贫千把伞，撑起娄烦一片天 ?34.我出力，你出力，扶贫济困齐努力；我 ?35.扶贫在你我心中小康与大家同行 ?36.扶贫济困聚于一点一滴，践行友善源于一举一动 ?37.崇德扬善、济世施贫、厚重一生 ?38.让我们凝聚每一份热与光，一起去实现共同富裕的梦想?39.“1017”全国扶贫日，邀您一起，崇德向善 ?40.同心同德铸就中国梦想，群策群力开展扶贫行动 ?41.扶贫开发演绎精彩，多彩娄烦成就未来。 ?42.办好“扶贫日”、提高社会共建意识于以恒 ?43.扶贫济困，由“心”开始。 ?44.扶贫济困，"贵"在有你 ?45.扶贫济困靠大家，温暖人心你我他。 ?46.关爱贫困人群，扶贫你我同行 ?47.汇聚扶贫力量，成就娄烦梦想 ?48.用心扶贫，用行济困。 ?49.扶贫济困，你我同行。 ?50.扶贫开发展风采，美丽娄烦赢未来 ?51."扶贫手拉手，大爱心连心。 ?52.同心同德参与扶贫开发，群策群力打造富裕xx ?53.扶贫新风尚，济困正能量，践行同步走，携手奔小康?54.凝聚全民正能量，打好扶贫攻坚战 ?55.美丽娄烦我的家，扶贫济困靠大家。 ?56.扶贫济困献爱心，和谐社会暖人心。 ?57.群策群力扶贫济困同心同德同步小康 ?58.让爱心尽情绽放，让扶贫温暖娄烦 ?59.扶贫济困，积德行善。 ?60.扶贫济困，献出爱心，收获快乐！9
古诗词中常见的27个文化典故1、梦蝶 也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ——唐·李商隐《无题》 2、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。 常存抱柱信，岂上望夫台。 ——唐·李白《长干行》 3、青衿 语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。 青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。 ——唐·杜甫《折槛行》 4、黍离
语出《诗经?黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳? ——唐·许浑《登洛阳故城》 5、尺素 语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 ——宋·秦观《踏莎行》 6、投笔 东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。 莫学班超投笔， 纵得封侯万里，憔悴老边州。 ——宋·辛弃疾《水调歌头》 7、还珠 古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。 今日还珠守，何年执戟郎？ ——唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》
8、鸿鹄 《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。 矫首看鸿鹄，远举高飞。 ——宋·吴潜《八声甘州》 9、青眼 青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。 仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。 ——唐杜甫《短歌行》 10、东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。 东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。 ——唐·李白《梁园吟》 11、柳营 指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。
扶贫宣传标语1．打好扶贫攻坚战，确保二年内基本消除贫困．2．全党动员，全民参与，奋力夺取扶贫攻坚的全面胜利. 3．扶贫攻坚，党心所向，民心所依．4．扶贫先扶智，治穷先治愚．5．扶贫先扶志,治穷先治愚. 6．人穷志愈坚，致富路更宽．7．以人为本建新村,产业扶贫奔小康. 8．坚持整村推进,提高扶贫效益. 9．加强农村基础设施建设,夯实农民致富基础. 10. 劳务输出一人,脱贫致富一家. 11．积极调整产业结构，发展优质高效农业．12．加强农民技能培训，培养农村适用人才．13、村有主导产业户有致富门路14、培育壮大龙头企业纵深推进农业产业化15、脱贫先立志，致辞富靠自己。16、开发扶贫，重在执行。17、走出扶贫新路子，带动农户奔小康。18、先富帮后富，共走小康路。19、脱贫不等不靠，致富敢闯敢冒20、不甘贫困，奋力脱贫21、村有特色产业，户有致富门路。https://www.doczj.com/doc/7911710647.html, 22、开发扶贫，重在执行23、以积极的态度、得力的措施，扎实的作风完成扶贫开发任务24、创新机制抓扶贫、开拓新路奔小康。25、整村推进扶贫富村、扶贫济困到户惠民。扶贫宣传标语1．打好扶贫攻坚战，确保二年内基本消除贫困．2．全党动员，全民参与，奋力夺取扶贫攻坚的全面胜利. 3．扶贫攻坚，党心所向，民心所依．4．扶贫先扶智，治穷先治愚．5．扶贫先扶志,治穷先治愚. 6．人穷志愈坚，致富路更宽．7．以人为本建新村,产业扶贫奔小康. 8．坚持整村推进,提高扶贫效益. 9．加强农村基础设施建设,夯实农民致富基础. 10. 劳务输出一人,脱贫致富一家. 11．积极调整产业结构，发展优质高效农业．12．加强农民技能培训，培养农村适用人才．13、村有主导产业户有致富门路14、培育壮大龙头企业纵深推进农业产业化15、脱贫先立志，致辞富靠自己。16、开发扶贫，重在执行。 17、走出扶贫新路子，带动农户奔小康。18、先富帮后富，共走小康路。19、脱贫不等不靠，致富敢闯敢冒20、不甘贫困，奋力脱贫21、村有特色产业，户有致富门路。https://www.doczj.com/doc/7911710647.html, 22、开发扶贫，重在执行23、以积极的态度、得力的措施，扎实的作风完成扶贫开发任务24、创新机制抓扶贫、开拓新路奔小康。25、整村推进扶贫富村、扶贫济困到户惠民。扶贫宣传标语1．打好扶贫攻坚战，确保二年内基本消除贫困．2．全党动员，全民参与，奋力夺取扶贫攻坚的全面胜利. 3．扶贫攻坚，党心所向，民心所依．4．扶贫先扶智，治穷先治愚．5．扶贫先扶志,治穷先治愚. 6．人穷志愈坚，致富路更宽．7．以
《诗词常用典故大全》 【亡羊路】《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：'嘻，亡一羊何追者之众？'邻人曰：'多歧路。'既反，问：'获羊乎？'日：'亡之矣。'日：'奚亡之？'日：'歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。'杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。”●喻指世事复杂。唐姚系《京西遇旧识兼送往陇西》：“相逢与相失，共是亡羊路。” 另参见动物部·走兽“亡羊1”。 【石路五丁开】参见人物部·将相“五丁”。唐骆宾王《饯郑安阳人蜀》：“剑门千仍起，石路 五丁开。” 【西州路】参见人事部·情感“咽羊昙”。清查慎行《哭王右朝四首》之二：“东山便是西州路， 欲学羊昙计转穷。” 【杨朱路】参见人事部·情感“杨朱泣”。唐唐彦谦《离鸾》：“尘埃一别杨朱路，风月三年宋 玉墙。” 【知路】参见动物部·走兽“老马”。宋陆游《东窗遣兴》之三：“老马漫知路，钝锥宁出囊？”【山阴道】．参见伦类部·师友“访戴”。唐杜甫《舟中夜雪有怀卢十四侍御弟》：“不识山阴 道，听鸡更忆君。” 【老罴当道】参见人事部·禀性“老黑当道”。清钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老罴当道踞律门，一旅师如万骑屯。”【老罴当道】《北史·王罴传》：“神武遣韩轨，司马子如从河东宵济袭（王）罴，罴不觉。比晓，轨众已乘梯人城。署尚卧未起，闻间外汹汹有声，便袒身露耆徒跳，持一白棒，大呼而出，谓日；'老罴（熊）当道卧，貉（狗猪）子那得过厂敌见，惊退。”●指猛士勇武使敌人害怕。清钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。”另参见地理部·城建“老罴当道”、动物部·走兽'“老罴”、人事部·行 止“罴卧”。 【三径】１晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”李善注引赵歧《三辅决录》：
高中古诗词中的常用典故大全 用典，是古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同时，也给我们做题造成了一定的影响，直接影响我们对于古诗词的理解，理解不到位，就会造成答题失分，今天小编给大家分享一下典故的意义，帮你提高古诗词答题成绩，赶紧收藏吧！ 1、投笔： 《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。 如：辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。 2、长城： 《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。 如：陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。 3、楼兰：
《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰指建功立业。 如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。” 4、折腰： 《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。 如：李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?” 5、化碧： 《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。 6、鸿雁：
古诗词常用典故 1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来?投笔?就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。 2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：?乃坏汝万里长城!?后来就用?万里长城?指守边的将领。如陆游的《书愤》：?塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。? 3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用?楼兰?代指边境之敌，用?破(斩)楼兰?指建功立业。如： 从军行 王昌龄 青海长云暗雪山,疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯?为五斗米折腰向乡里小儿?而弃官归隐。?折腰?意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：?安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?? 5、苌弘化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用?化碧?形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。 6、鸿雁：《汉书苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用?红雁??雁书?、?雁足?、?鱼雁?等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》：?红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。? 7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：?客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书?。后来?尺素?就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》：?驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?? 8、青鸾：《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用?青鸾??青鸟?借指传递书信的人。如李商隐《无题》：?彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。? 9、双鲤：古乐府《饮马长城窟行》：?客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。?后来?双鲤?就用作书信的代称。如李商隐《寄令狐郎中》；?蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。?
2019年脱贫攻坚宣传标语脱贫攻坚宣传标语一 ●精准扶贫志在必行 党员干部争当先锋 ●凝聚全民正能量 打好脱贫攻坚战 ●优种母牛养几头 脱贫致富不发愁 ●户户有模范党员 村村有脱贫先锋 ●扶贫不落每一户 有吃有穿有房住 ●封山禁牧种了树 脱贫攻坚致了富 ●发展产业因地制宜 精准扶贫到户到人 ●百姓要想富 养牛找门路 ●聚力脱贫攻坚 推动民生工程
脱贫攻坚宣传标语二 1、以积极态度、得力措施，扎实作风完成脱贫攻坚工作 2、脱贫不等不靠，致富敢闯敢冒。 3、先富帮后富同奔小康路。 4、扶贫开发显真情，易地搬迁助民富。 5、聚力脱贫攻坚，推动民生工程。 6、整村推动展新貌，产业扶贫促增收。 7、整村推动扶贫富村，扶贫济困到户惠民。 8、增强农牧民技能培训，培养农村适用人才。 9、学会一种技能，带富一个家庭。 10、向贫困宣战，一起动手创造幸福美好生活。 11、脱贫致富快，全靠产业带。 12、脱贫先立志，致富靠自己。 13、只有努力才能改变只要努力就能改变。 14、同吃同住同劳动，同心同向同小康。 15、培训一人，转移一人，就业一人，脱贫一户。 16、社会兜底保民生，扶贫政策脱贫困。 17、落实每个阶段任务，抓好每个环节工作。 18、劳务输出一人，脱贫致富一家。 19、紧紧依靠人民群众，打好脱贫攻坚硬仗。 20、结对帮扶，一户一策，脱贫致富，同步小康。
21、建好水、电、路、讯、房，提升科、教、文、卫、保。 22、坚持整村推动，提升扶贫效益。 23、坚持项目到村、扶贫到户。 24、只要努力就能脱贫只有努力才能致富。 25、增强农村基础设施建设，夯实农民致富基础。 26、规划到户帮与促，产业扶贫助增收。 27、构建政府，市场，社会三位一体大扶贫格局。 28、干部驻村心连心，同步小康齐步走。 29、扶贫先扶智，治穷先治愚。 30、扶贫先扶志和智，帮人先帮技和艺。 31、扶贫先扶志，治穷先治愚。 32、扶贫开发送温暖，“双到”工作促和谐。 33、扶贫开发铺富路，幸福乡村惠民生。 34、大力开发，整村推动。 35、打造幸福乡村，建设美好家园。 36、打好脱贫攻坚战，确保消除贫困户。 37、村有主导产业户，民有致富门路。 38、村有特色产业，户有致富门路。 39、村村有特色产业，户户有增收项目。 40、创新机制抓脱贫，开拓新路奔小康。 41、产业扶贫促贫困户增收。