精选《韩非子》中的典故3则1.宋人酤酒宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。
怪其故，问其所知闾长者杨倩。
倩曰：“汝狗猛耶?”曰：“狗猛则酒何故而不售?”曰：“人畏焉。
或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。
”夫国亦有狗。
有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。
此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。
宋国有个卖酒的，卖酒器具量得很公平，接待客人态度很恭敬，酿造的酒很香醇，(店铺门前)酒旗悬挂得很高。
积贮很多酒却没有人来买，(时间一久，)酒都变酸了。
(卖酒的)感到“你养的狗凶恶吗?”奇怪，不解其中缘故。
他向同住里巷且知道这事的老人杨倩打探。
杨倩说：卖酒的说：“狗凶恶，那么酒为什么就卖不出去呢?”杨倩说：“人们是都害怕你的狗呀!有的人打发自己的小孩，揣上钱，拿着壶，前往打酒。
但你的狗窜出来咬人，(谁还敢来买酒呢?)这就是你的酒卖不掉最终变酸的原因。
”国家也有这样的恶狗。
有才能的人怀着治国的本领想要禀陈(大国的君王)，使大国的君王能够明晓(治国的方略)。
那些大臣像恶狗一样窜出来咬人，这就使国君受到蒙蔽和挟制，因而那些有才能的人不能得到重用。
2.自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。
楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“任何东西都无法穿破它!”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都能被它穿破!”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样?”楚国人张口结舌，回答不出来了。
3.讳疾忌医扁鹊有一次去见蔡桓侯。
他在旁边立了一会儿对桓侯说：“你有病了，现在病还在皮肤里，若不赶快医治，病情将会加重!”桓侯听了笑着说：“我没有病。
”待扁鹊走了以后，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。
”十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。
韩非子·难势(3)全文
况且一百天不吃去等待好饭菜，挨饿的人就活不成；现在要等待尧、舜这样的贤人来治理当代的民众，这好比等将来的好饭菜来解救饥饿的说法一样。
你说：良马坚车，让奴仆驾驭就要被人讥笑，而让王良驾驭却能日行千里；我不认为是对的。
等待越国的游泳能手来救中原地区落水的人，越人固然善于游泳，但落水的人并不能得救。
等待古代的王良来驾驭当今的车马，也好比等越人来救落水者的说法一样，显然也是行不通的。
良马坚车，再加上五十里设一个驿站，让中等车夫来驾驭，要想跑得快走得远，是可以办到的，一千里路程一天就能到达，何必等待古代的王良呢？况且驾车，要是不用王良，就一定要让奴仆们把事办糟；治理国家，要是不用尧、舜，就一定要让桀、纣把国家搞乱。
这就好比品味，不是蜜糖，就一定是苦菜。
这也就是堆砌言辞，违背常理，而趋于极端化的理论，怎能用来责难那种合乎道理的言论呢？你的议论赶不上势治理论啊。
1。
韩非子·喻老(3)全文越王来到吴国从事贱役，却示意吴玉北上伐齐，以便削弱吴国。
吴军已在艾陵战胜了齐军，势力扩张到长江、济水流域，又在黄池盟会上逞强，由于出兵在外，久战力衰，所以才会在太湖地区被越国制服。
所以《老子》说；想要缩小它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且加强它。
晋献公想要偷袭虞国，就把宝玉良马赠送给虞君；智伯将要袭击仇由，就把载着大钟的广车赠送给他们。
所以《老子》说：想要夺取它，必须暂且给与它。
不露形迹地完成事业，求得在天下获取大功，这就叫微妙的明智。
处在弱小地位而能注重自行谦卑克制，说的是弱能胜强的道理。
有形状的东西，大的必定从小的发展起来；历时经久的事物，成群的必定从单个的积累起来。
所以《老子》说：天下的难事必定开始于简易，天下的大事必定开始于微细。
因此要想控制事物，就要从微细时着手。
所以《老子》说：解决难题要从易处着手，想干大事要从小处着手。
千丈长堤，因为楼蚁营窟而导致溃决；百尺高屋，因为烟囱漏火而导致焚毁。
所以说：白圭巡视长堤时堵塞小洞，老人谨防跑火而涂封缝隙，因此白圭没有水灾，老人没有火灾。
这些都是谨慎地对待容易的事来避免难事发生，郑重地对待细小的漏洞以避开大锅临头。
扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：您有病在表皮上，不治怕会加深。
桓公说：医生喜欢医治没病的人来作为自己的功劳。
过了十天，扁鹊又拜见桓公说：您的病到肌肤了，不治就会进一步加深了。
桓侯不理睬。
扁鹊走了。
桓侯再次表示不高兴。
过了十天，扁鹊又拜见桓侯说：您的病到了肠胃，不治会更加厉害。
桓侯再次不予理睬。
扁鹊走了。
桓侯再次表示不高兴。
过了十天，扁鹊看见桓侯转身就跑，桓侯特意派人问他。
扁鹊说：病在表皮，药物熏敷可以治好；在肌肤，针灸可以治好，在肠胃，清热的汤药可以治好；在骨髓，属于主宰生命之神管辖的范围，没有办法了。
现在君主病入骨髓，因此我就不再求见了。
过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊，扁鹊已逃往秦国了。
于是桓侯死了。
韩非子·有度(3)全文
臣子侵害君主，就像行路时的地形一样，由近及远，地形渐变，使君主失去方向，东西方向改变了，自己却不知道。
所以先王设置指南仪器来判断东西方向。
所以明君不让他的群臣在法律之外乱打主意，在法令规定的范围内谋求利益，举动没有不合法的。
严峻的法令是用来禁止犯罪、排除私欲的，严厉的刑法是用来贯彻法令、惩办臣下的。
威势不能分置，权力不能同享。
威势权力与别人同享，奸臣就会公然活动；法令不坚定，君主的行为就危险了；刑罚不果断，就不能战胜奸邪。
所以说：巧匠目测合乎墨线，但必定先用规矩作标准；智商高者办事敏捷合乎要求，必定用先王的法度作依据。
所以墨线直了，曲木就要砍直；测准器平了，高坛挞就要削平；称具拎起，就要减重补轻；量具设好，就要减多补少。
所以用法令治国，不过是制定出来、推行下去罢了。
法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。
法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。
惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。
所以矫正上面的过失，追究下面的奸邪，治理纷乱，判断谬误，削减多余，纠正错误，统一民众的规范，没有比得上法的。
整治官吏，威慑民众，除去淫乱怠惰，禁止欺诈虚伪，没有比得上刑的。
刑罚重了，就不敢因地位高轻视地位低的；法令严明，君主就尊贵不受侵害。
尊贵不受侵害，君主就强劲而掌握要害。
所以先王重法并传授下来。
君主弃法用私，君臣之间就没有区别了。
