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1.清明节的由来以及演变
清明节是我国农历的二十四节气之一。

“清明”一词最早出现《淮南子?天文训篇》中，云“春分后十五日，到指乙，为清明。

”《月令七十二候集解》解释说：“物至此时，皆以洁齐而清明矣。

”在《岁时百问》中，也有类似的句子：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。

”作为农事节气的清明，标志着万物复苏、春耕时节的到来，自此人们必须告别冬日生活的慵懒，辛勤耕作就像端午节最初并不是祭祀屈原、禁火的寒食早先与介子推无关一样，清明节有它自己的发展演变，在人们的日常生活中，它兼具农历节气、岁时节日等多重身份。

上古的上巳节是“仲春之月令会男女，于是时也，奔者不禁”的节日。

实际上，在某种意义上，上巳节是古人的性自由节或者说情人节。

那时的人没有私生子的观念，性行为既是一种本能的行为，更是一种古人认为与万物生长、荣枯紧密关联、互相感染的神圣行为。

在万物复苏的时日，人们相信男女交合可以促进农作物的生长，性行为在某种程度上也就成了一种神圣的祈年仪式，具有浓郁的农耕仪式的色彩。

随着“文明”的进步，“文化”的人们开始对性有了诸多的禁忌，但外出野游、踏青、插柳等却被保留了下来，这些都成了后来清明节活动的主要内容，并传承下来。

有名的大书法家王羲之的《兰亭集序》就记载了当时文人士大夫外出郊游的盛况。

2.在当代的习俗
中国地域广阔，同样是清明，各地风俗也有差别。

在四川剑解
放前后，当地人经常都是几家、几十家或者是全宗族一起祭祀祖在清明的当日各家自己准备好自家献给祖先的酒肉、香、纸，携男带女列队在山岭之间依次祭扫列祖列宗的坟墓，时间往往要持续七八个小时。

对于过去的广西横县人而言，如果家中当年生了男孩，在第一次“拜（清明祭祖）时，一定要杀一只公鸡，献在祖先的坟头，告知祖先家中“已添丁”。

在有的地方，清明还是葬礼真正结束的日子。

清明这天，象州的汉人要“捡金”，即二次葬，把埋在地下棺材中的老人的骨头取出来放在特定的坛内另行安葬，使亲人的遗骨永世长存。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。

因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千，这是我国古代清明节习俗。

秋千，意即揪着皮绳而迁移。

它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。

古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。

后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。

打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。

蹴鞠，就是用足去踢球。

这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。

相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青又叫春游。

古时叫探春、寻春等。

三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。

我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。

因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。

有人还把清明节叫作“植树节”。

植树风俗一直流传至今。

1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。

这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。

每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。

夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。

过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给己带来好运。

3清明节的当代价值
清明节已忝列国家级非物质文化遗产保护名录，但是如何使负载丰足历史文化内涵的清明节实现其当代价值，而不仅仅只是演化成一种无意识无内容无涵义的形式主义的无聊仪式和纯粹休闲？这却真正是不愿意做不肖子孙的人们的一个正经课题。

如果清明时节仅仅意味着休假，或仅仅是懵懵懂懂去到先人先烈墓前一转，那又岂止是可笑如小和尚念经？有识之士认为：各级政府当然不可指望，如果一定要指望政府作为的话，那么他们或动用国家财政举办明星演唱会，或聚集三教九流公祭三皇五帝，甚或至于借机中饱私囊亦未可知（自私自利为第一考量因素，这才是文化不彰的要害所在）。

清明”虽已法定为“节”，但谁可引领文明祭扫风习？是个沉重话题。

明
达之士以为：举办盛大祭祀活动，甚至于引宗教界人士搭台祭祀不能回乡祭扫者也能遥祭祖先，向公共祭祀台奉礼，缅怀前人先烈，激励来者，或在指定地点燃烛守夜，对年轻人群继承传统不无助益；在相关公园播放祈福之哀婉乐曲，使人情感共鸣心灵净化。

而各地各族群当然可有地域特色和族群特色，只有创新形式，祭祀活动才可以成为富于当代人文
从传统社会清明种种习俗可知，作为四季轮转、生命交替的一个特节日，清明在人们的生活中意义非凡。

这些活动、习俗都是在人们
长时间与大自然的交流、对话中形成的，是人们融入大自然的一种自发的行为，蕴藏着人们的宇宙观、世界观和对生命本真的理解。

郊游、踏青、插柳、放风筝等等都是人们对自然和自身在某种程度的认识之后，对人与大自然之间关系的协调，对人自身肌体以及群体关系的调试。

而对亲人坟墓的祭扫则在联结生者与死者两个世界的同时，通过对死者的祭祀，缓冲、调和着生者之间的关系，增进亲情与凝聚力。