艺术的本质与特征课件(精选)

议题
为什么说形象性是艺术的基本特征? 各门类艺术怎样塑造形象?
2.2 艺术用形象反映世界 形象性是艺术的基本特征
“哲学家用三段论法说话，诗人则用形象和图画说话，然 而他们说的都是同一件事。……一个是证明，另一个是显示， 可是他们都是说服，所不同的只是一个用逻辑结论，另一个用 图画而已”

----别林斯基（俄国革命民主主义者、哲学家、文学评论家 ）
毕达哥拉斯：古希腊哲学家和谐之美

数量关系的和谐是造就一切美、一切
和谐事物的普遍规律。并由和谐派生出
各种审美形态……
毕达哥拉斯（Pythagoras，约 公元前580～约前500）
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我国审美观的演变和对美的本质的探讨

羊大为美——感官享受。 羊人为美——社会意义、审美意义。 “美”“善”同义。

利用各门艺术宣传宗教 宗教对于艺术的两种作用：促进作用和阻碍作用 艺术对宗教的影响： 参与宗教活动、宣扬宗教思想、强化宗教氛围


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格 吕 内 瓦 尔 德 ︽ 基 督 受 刑 图 ︾
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艺术与哲学关系

哲学作为一定的世界观，必然对艺术创作活动发生影
响，艺术不但要反映一定的哲学观念，并且给一定的世界



自然美的几种形态及特征

自然美的几种形态：色彩美、声响美、动态美
自然美的特性：象征性、不确定性

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色彩美：西湖组图
声响美：海浪的声音
动态美：落红不是无情物，化作春泥更护花。
自然美的象征性：岁寒三友
自然美的不确定性：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
二、 艺术与美的关系
艺术反映现实美
观以积极的影响。

第二章 艺术的本质与特征
（三）情感体验是艺术欣赏中审美共鸣的基础
艺术生产的全过程包括艺术创作、艺术作品和艺术欣赏。 艺术情感就像是一条无形的纽带，把艺术创作与艺术作品、艺术创作紧 紧地联系在一起，共鸣共振于艺术的审美形象中。 艺术作品是一种情感的凝缩，情感是艺术的核心内容。
第二章 艺术的本质与特征
1. 艺术情感是追求人类本性自由的情感 2. 艺术情感是包含社会历史内容的个人情感 艺术情感不仅仅是一般个人的情感，更是具有人类普遍性的、无功利 性的共有的情感。它包括人之常情的喜怒哀乐和爱恨情仇等。艺术作品要动 之以情，贵在情真。而真切的情感是没有国界的，人类共有的崇高的情感主 要包括爱情、亲情、友情和乡情，其中爱情被认为是人类永恒的主题。
（一）情感冲动是艺术创作的原始动力
艺术家最早的创作冲动表现为强烈的情感冲动。这种情感冲动，一旦作用于艺术家 的思想领域和创作过程，就有可能转化为艺术作品。也只有艺术形象饱蕴着浓郁的真情 实感，才有可能激起欣赏者的情感共鸣，才可能燃起欣赏者的情感火花。
第二章 艺术的本质与特征
（二）情感世界是艺术表现的主要内容
第二章 艺术的本质与特征
（三）艺术的审美性体现为内容美和形式美的统一
作为艺术的一种特性，艺术美注重形式，但并不脱离内容， 它是两者的有机统一。每种艺术都有自己特殊的形式美。（例如 “黄金分割”）
艺术的形式美，不能脱离艺术的内容美，因为艺术的形式美 在于它生动鲜明地体现出了其内容的美。（“迁想妙得”、“以 形写神”、“凡画山水，意在笔先”）
艺 术 概 论
第二章 艺术的本质与特征
第一节 艺术的本质
• 历史上关于艺术本质问题的几种主要看法
（一）客观精神说 它把艺术的本质归结为某种客观精神，认为艺术是“理念”或者“客观精神”的体现。 代表人物：黑格尔、刘勰

康定斯基《第一幅水彩抽象画》
第一节 艺术的本质
模仿说或再现说 艺术对现实的模仿 亚里士多德： 艺术是对现实的模仿 车尔尼雪夫斯基： 艺术是对现实的再现
二、马克思的“艺术生产”理论
艺术是一种特殊的精神生产。 揭示了艺术的起源、性质和特点 起源：人类的社会实践活动 性质和特点：主客体的有机统一
第一节 艺术的本质
艺术的广义——技艺、技巧、才能 艺术的狭义——美的艺术 艺术的现代含义——作为文化的艺术 艺术的界定：是在人类漫长的生产活动和社会活动中形成和创造的成果，是人们为了满足自身的需求，以一定的物质媒介为中介，以丰富的情感来表现社会生活和审美情趣的审美形态
第一节 艺术的本质 关于艺术本质的几种看法 客观精神说 主观精神说 “模仿说”或“再现说” 艺术本质问题的科学理论基础 第二节 艺术的特征 形象性 主体性 审美性
柏拉图的举例：
有三张不同的床，一张存在于自然中，这是神制造的；一张是木匠按床的理念制造的；第三张是画家按木匠作好的床画出来的。 柏拉图认为：艺术与“理念”隔着三层，是“理念”的摹本的摹本，影子的影子。
第一节 艺术的本质
主观精神说 认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。 康德：对人的强调 尼采：人的主观意志是 世界万物的主宰，历史发 展的动因。 弗洛伊德：作家与白日梦
前面已是复成桥。青溪之东，暗碧的树梢上面微耀着一桁的清光。我们的船就缚在枯柳桩边待月。其时河心里晃荡着的，河岸头歇泊着的各式灯船，望去，少说点也有十廿来只。惟不觉繁喧，只添我们以幽甜。虽同是灯船，虽同是秦淮，虽同是我们；却是灯影淡了，河水静了，我们倦了，－－况且月儿将上了。灯影里的昏黄，和月下灯影里的昏黄原是不相似的，又何况入倦的眼中所见的昏黄呢。灯光所以映她的秾姿，月华所以洗她的秀骨，以蓬腾的心焰跳舞她的盛年，以饧涩的眼波供养她的迟暮。必如此，才会有圆足的醉，圆足的恋，圆足的颓弛，成熟了我们的心田。

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• 斯宾塞进一步说：人是高等动物，比起动 物来有更多的剩余精力，艺术就是这种剩 余精力的发泄。
• 德国学者谷斯鲁认为，“游戏”并不是完 全没有实际的功利目的，而是在轻松愉快 的游戏活动中，不知不觉地在为将来的实 际生活做准备或者联系。
• 举例：小猫追逐线团————捕捉老鼠
• 小女孩玩木偶————做母亲
一、美育与艺术教育
德国美学家希勒《美育书简》，首次提 出“美育”这一概念，并且系统地阐述了 他的美育思想。
希勒将古希腊与近代文明社会进行了对 比，认为在古希腊，人的天性是完整和谐 的，人具有完美的人格，个人与社会之间 也非常和谐。然而，近代文明社会，发达 的工业造成了科学技术的严密分工和职业 等级的严格区别，这样一来，不仅使社会 与人之间产生了严重的分裂，而且使个人
• 普列汉诺夫指出，劳动先于艺术，总之， 人最初是从功利观点来观察事物和现象， 只是后来才站到审美的观点来看待他们。
• 劳动创造了人，也为艺术的产生提供了前 提。
• 劳动中工具的制造有着特殊的重要意义， 他的出现标志着从猿到人过渡的结束，也 标志着人类文化的起源。
舞 蹈 纹 彩 陶 盆
第二节 艺术起源的多元决定论
艺术起源于“交感巫术”的进一步发展：
• 英国著名人类学家弗雷泽《金枝》 • 美国美学家托马斯《艺术的发展及其他文化史
理论》 • 艺术史学家希尔恩《艺术的起源》
五、艺术起源于“劳动 ”
1900年，普列汉诺夫《 没有地址的信》，通过 对原始音乐、舞蹈、绘 画的分析，以大量人种 学、民俗学、人类学和 民族学的文献证明，系 半坡人面鱼纹彩陶盆 统地论述了艺术的起源 及其发展问题，并且得
文化包括各种外显或内隐的行为模式， 通过符号的运用使人们习得并传授，并构 成了人类群体的显著成就；文化的基本核 心是历史上经过选择的价值体系；文化既 是人类活动的产物，又是限制人类活动的 进一步因素。