黑龙江省大庆市铁人中学2017-2018学年高一下学期期中考试语文试题

时间：150分钟分值：150分出题人：校对人：考试时间：2016.5.9第I卷甲必考题一、现代文阅读（9分每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题中国传统文化视野下的绚丽之美魏家骏在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。

朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。

这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。

从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。

《尚书·五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。

甘酒嗜音，峻宇彫墙。

有一于此，未或不亡。

”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。

《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。

若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。

老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。

老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。

在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。

1．B 错在“最终”2．C 错在“处世精神是由端午节塑造的”3．D错在“最大意义”4．（3分）D5．（5分）A E6．（4分）①谭云山和玄奘一样，都为中印文化交流做出卓越贡献，因此可称为“现代玄奘”。

②谭云山在印度“归西”而没有像玄奘一样归国，他的贡献主要是“东土送经”而不是玄奘般的“西天取经”，所以说他不是“现代玄奘”。

7.（3分） C 解析：A项“说明店主和市长是亲属关系”无中生有； B项，“为了尽快偿还扶贫贷款”说法错误，他找市长是为了请求帮忙把面馆转让出去；D项，“是因为面馆生意红火、生活条件得到改善而欣喜落泪” 说法错误，是被李市长感动落泪。

8.（5分）①它是贯穿全篇的线索。

②推动情节发展的关键。

③制造悬念，激发读者的阅读兴趣。

④直接点出了事件的主要情节，反映了小说的主要内容。

（答案顺序不影响评分，答出一点点得1分，全都答对得5分。

）9.（6分）我认为小说的主人公是李市长。

①李市长这一人物贯穿小说始终，在小说中占了很大篇幅。

②小说对李市长的正面描写特别突出，文章运用大量语言、动作描写塑造了李市长这一人民好干部的形象，展开情节。

③小说重点刻画李市长，心系下岗工人，表现他为民着想，他暗自布局，勇于打破常规。

④小说通过李市长用心良苦，小处见精神，又深化了中心。

（每点2分，任答三点即可）我认为小说的主人公是老朝。

①老朝是联系小说其他人物的纽带。

②老朝不愿成为政府的包袱，想通过自己的努力改变家庭面貌，富有正面能量。

③情节方面，老朝开面馆推动了故事的情节发展。

④小说结尾处老朝流泪是小说的亮点。

（每点2分，任答三点即可）10.（3分）B 第二个“王”为动词，“南越”作它的宾语，“南越”后断句，排除A、C、D．句子翻译为：现在大汉天子听说您在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭您．但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，因此才暂且罢兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符为信．11.（3分）B “前倨后恭”应该改为“倨傲无礼”．12.（3分）D 根据原文“今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王”．D项中“且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼”系无中生有．13.（10分）①现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！(弃反：背弃；捐：抛弃；以：凭借；且：将要)②我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！参考译文：陆贾是楚国人，以幕僚宾客的身份随从高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边常常出使各个诸侯国．在高祖刚把中国平定的时候，尉佗也平定了南越，便在那里自立为王．高祖考虑天下初定，中国劳苦，就没有诛杀尉佗，还派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命．陆生到了南越，尉佗梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见陆生．陆生就此高尉佗说道：“您本是中国人，亲戚、兄弟祖先的坟墓都在真定．而现在您却一反中国人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用只有弹丸之地的小小南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸也就要临头了．况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳．项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比．但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国．五年之间，中国平定．这不是人力所能办到的，而是上天辅佐的结果．现在大汉天子听说您在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭您．但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，因此才暂且罢兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符为信，互通使臣．您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣，但是您却想以刚刚建立，还没有把人众收拢起的小小南越，在此桀骜不驯．倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死您投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易．”尉佗听罢，立刻站起身来，向陆生道歉说：“我在蛮夷中居住得时间长了，所以太失礼了”接着，他又问陆生：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更有德有才呢？”陆生说道：“您似乎比他们强一点．”尉佗又问：“那我和皇帝相比呢？”陆生回答：“皇帝从丰沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝三皇的宏伟业绩，纹理整个中国．而中国的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的．而现在您的人众不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，您怎么竟同汉朝相比呢？”通过交谈，尉佗非常喜欢陆生，留下他和自己饮酒作乐好几个月．尉佗说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等你来到这里之后，才使我每天都能听到过去所未曾听到的事情．”尉佗还送给陆生一个袋装包裹，价值千金，另外还送给他不少其他礼品，也价值千金．陆生终于完成拜尉佗为南越王的使命，使他向汉称臣，服从汉的管制约束．陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫．南越王尉佗是真定人，姓赵．秦国兼并了天下．到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来，任嚣死后，赵佗逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官．秦朝被消灭后，赵佗就攻击并兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王．汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以汉高祖放过了赵佗，没有杀他．汉高帝十一年（前196），派遣陆贾去南越，命令赵佗因袭他的南越王的称号．南越王尉佗是真定人，姓赵．秦国兼并了六国，统一天下．到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来．任嚣当即向赵佗颁布任命文书，让他代行南海郡的职务．任嚣死后，尉佗趁此机会逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官．秦朝被消灭后，赵佗就攻击并兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王．汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以汉高祖放过了赵佗，没有杀他．汉高帝十一年，派遣陆贾去南越，赐予尉佗南越王的称号．14.（5分）A D（B项，“梅花满枝”没用拟人手法；C项，“无法参与当地的政事”理解有误，应是无法参与朝廷大事；E项，“笔力雄健，气势奔放”赏析有误，非本诗风格。

黑龙江省大庆铁人中学2017-2018学年高一语文下学期第一次月考试题试题说明：1、本试题满分150 分，答题时间150 分钟。

2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。

一、现代文阅读（33分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列题目。

（共3小题，9分）诗，中华文化的灵魂周笃文世界上没有哪种艺术像我国古诗一样如此久远辉煌地影响着国家的政治文化。

早在4000年前的《尚书晓典》，就提出了“诗言志，歌永言，声依永，律和声。

八音克谐，无相夺伦”的诗乐结合的理论。

虞舜的《南风歌》、《卿云歌》也正是同一时期的产物。

“卿云烂兮，纠缦缦兮。

日月光华，旦复旦兮。

”只十六字却昭示出一个伟大民族诗意的觉醒，从太古洪荒迎着朝阳高歌猛进。

此后的《诗经》、《乐记》也都被尊为经典。

隋唐以后朝廷以诗赋取士，影响更大。

正如《乐记》所说“情发于声，声成文谓之音……故正得失、动天地、感鬼神，莫近于诗。

”可见地位之显赫。

从艺术上讲，集汉语言文字声情意象之美的古典诗词，它精炼、美听、微妙、易记，具有无与伦比的艺术魅力。

从诗经、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲直至近世，真如群星丽天，森罗万象，美不胜收。

上从帝王将相，下到渔父耕夫，无不喜闻乐诵，成了人们文化生活的首选。

流传之广，辐射之大，积淀之深都是绝无仅有的。

古诗所构建的美学理念，也随之深入人心，渗透到中华文化各个方面，成为其支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。

诗，成了构建民族气派、传统风格的重要“基因”。

比如音乐，刘勰就提出了“诗为乐心，声为乐体”的命题。

再如绘画，董其昌认为“诗以山川为境，山川亦以诗为境。

”《诗经》云：“诗者天地之心……万物之户。

”画家为山水写生，本身就是宇宙诗化的再创造。

建筑艺术也不例外：东坡《涵虚亭》诗：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。

”真是天人合一的化境。

我国的戏剧，本质是诗剧。

唱腔、对白多为韵语。

场景布置讲究空灵，象征，处处诗意洋溢。

乃至如《本草纲目》这样的医药典籍，也博引诗文，极富文采。

语文试题答案【1】B “也对中国人文化心理的影响极大”错误，一般“古诗”没有这种作用，从原文第一段、第二段来看，应该是指《诗经》．【2】 C 指代对象错误，从原文第四段可知，“认为是对上帝与人生最好的觉解”是指法国思想家伏尔泰的体会．【3】D 张冠李戴，第四段列举罗素的例子不是赞美中国古诗，而是赞美中国的山水风光。

【4】C注意上下文的语境，此时祥林嫂主要是想解决内心的疑惑。

【5】D不是冷漠，是无奈和无能为力。

【6】第一个问题说明祥林嫂对大家都深信不疑的“魂灵”产生了怀疑，因为绝境中的她对下地狱充满了恐惧，希望通过否定“魂灵”来消除死后之忧。

第二个问题体现了她恐惧的心理，因为害怕死后被锯开。

第三个问题说明她又有点盼望死亡，因为死后可能与家人见面。

（分析时注意每个问题所反映的心理各不相同，从而写出了人物复杂矛盾的内心世界。

答案每点2分，其中“心理”1分，“原因”1分。

意思对即可）【7】D【8】①疼爱儿子。

多次准备，盼望孩子回家；处处为儿子着想。

②勤劳。

张叔和张婶比以往起得更早，睡得更晚。

③节俭。

他们只是喝一口从家里带来的凉开水。

④讲礼数。

儿子结婚时，张叔强调“咱必须得拿点钱”；张婶提醒张叔，别忘了那俩红包。

⑤宽厚（宽容、忍让）。

想见孙子，没有真切的见到，却不责备，有泪自己流。

（每点2分，答出3点即可给满分）【9】①小说的人物分别在城市和农村，地域上有距离。

②小说中小张的家庭和妻子家庭的经济条件有距离。

③以张叔和张婶为代表的农民和妻子家为代表的城里人有精神和文化上的距离。

④小张和父母，妻子和公婆，亲家之间有亲情上的距离。

（每点2分,写出3点即可）【10】A “致仕”意思是“辞官归家”。

【11】B根据句意断句。

“实无他肠”很好理解，意思是没有其它的想法，表述完整，要单独成句，在其前后都要断句，所以排除AC；“怒”的对象，宾语是“奸党”，所以不能在“怒”后断句，应是“怫怒奸党”，排除D，选B项。

这段话翻译为：起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。

大庆铁人中学2018－2018学年度下学期高一期中考试语文试题考试时间：150分钟总分：150分第I卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1~3题人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

最低境界为“欲求境界”。

人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。

当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。

现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。

以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。

第二种境界为“求知境界”。

在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。

有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。

所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。

第三种境界为“道德境界”。

它和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。

就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。

但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。

发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。

但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。

人生的最高精神境界是“审美境界”。

这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。

大庆铁人中学高一第二学期阶段性检测（1）语文试题第Ⅰ卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”，没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。

不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。

汉代凡是重要的文献、官书、大都用二尺四寸的竹简书写。

《春秋》属于“经”，简长二尺四寸：《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《谷梁传》则用六寸的简来写。

即便是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。

可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。

与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。

《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。

当初孔子弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。

作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用的书桌的宽度差不多了。

南北朝以前没有桌子，宽达二尺四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。

而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。

从作用上看，《论语》既是小学教科书，又可以终生涵咏。

汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。

以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。

这些书编写目的比较单纯，就是识字。

《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈字的书。

铁人中学2018级高一学年下学期期中考试语文试题试题说明：1、本试题满分 150 分，答题时间 150 分钟。

2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1～3题。

①中西方在饮食、服饰与住房等方面的消费习惯存在着很大的冲突，但从现实来看，每一种消费习惯都是一个民族历史文化的沉淀与积累，因而不存在着“孰优孰劣”的问题。

②具体来说，在服饰消费习惯方面，中国侧重于外在的气质，西方则侧重于内在的舒适；在饮食环境方面，中国侧重于热闹的气氛，西方则侧重于宁静与优雅；在住房方面，中国侧重于稳定，西方则侧重于自由。

因此，每一种消费习惯都在现实生活中存在各自的合理性，随着全球化的发展，中西方也通过改变消费习惯的方式，来体验彼此的历史文化，甚至在某些场合，一种消费习惯也会成为全球化背景下的一种商业服务。

③与消费习惯不同的是，中西方消费观念的融合并不是表现在相互对等地位的借鉴上，而是表现为西方精神消费与享乐主义的消费理念以强大的渗透力影响中国消费者，这也是我们在全球化进程中不可否认的事实。

一方面，当前以信息技术为代表的现代文化传播媒体，从根本上变革了国家贸易信息传播模式，并产生了诸如世界经贸信息咨询平台、经贸期刊、网络互动平台等新型媒介，进而使得世界各国的消费者在满足消费需求的同时，也在精神层面获取了丰富的消费文化。

另一方面，西方社会通过目不暇接的信息化文化传媒方式，把享乐主义为核心的西方消费观念迅速渗入各个国家，甚至在一定程度上成为人们物质与精神消费的“普世价值”。

从现实来看，这种享乐主义消费理念对我国产生巨大的影响，甚至使意识形态领域的价值观念产生动摇。

④中西方消费方式的融合首先表现在消费方式趋同化的趋势。

伴随着当今社会经济全球化进程发展的持续深入，国际贸易市场也在很大程度上由各固定地区的闭塞模式发展为开放性的全球化市场。

在这种形势下，区域性的商品消费需求也随之发展为开放性的全球化需求。

大庆中学2017—2018学年下学期期中考试高一语文试题考试时间：120分钟分数：150分一、古诗文阅读(43分)（一）阅读下面的文言文，完成1—5题。

（26分）暴方子传俞樾暴方子，名式昭，河南滑县人。

祖名大儒，字超亭，官江西知县。

方子以巡检指省①江苏，补平望司巡检。

刻苦自厉，非其分所应得，一钱不取。

虽其母不能具甘旨，妻子无论也。

时谭叙初中丞以苏藩护理巡抚，禁博禁妓禁食鸦片烟。

方子平日不以此为利，文到奉行，诸弊竟绝。

谭公嘉之，举荐贤守令数人，方子与焉，诏军机处存记。

会．以母忧去官。

免丧复至江苏，补吴县甪头②司巡检。

清操愈厉，曰：“吾母在尚尔，今岂为妻孥计温饱哉!”甪头司驻太湖西山。

方子布衣芒履，徜徉山水间。

遇先贤祠墓，每刻石表识．之。

又访求山中遗老诗文集，刻以行．世。

公事之暇，好读史，《史记》、两《汉》、《三国志》、《晋书》皆卒业。

然性傲岸，喜凌上，坐是失上官意，竟劾去之。

官罢后，饔飧不继，山中人争以米馈，未匝月，得米百馀石，柴薪膎菜称是。

山中有秦散之者，为作《林屋山民馈米图》。

及归滑，贫益甚。

光绪二十年，倭事起，湘抚吴清卿中丞自请督师。

方子喜曰：“伟哉此举，吾愿从之。

”谒中丞于津门。

中丞吴人也，见之大喜，拜疏言：“臣前丁忧家居，即闻甪头巡检暴式昭坚持节操，以不善事上官被劾，深以为惜。

请开复其官，交臣差遣。

”得旨：准留营差遣，俟．有微劳，即行开复。

方子乃从中丞出山海关。

奉檄至塞外买马，往返千里，不私一钱。

中丞叹曰：“此人若为牧令，政绩必有可观矣!”其明年，感疾，卒于关外，年仅三十馀，闻者深惜之。

[注]①指省：清代捐纳制，没有补授实缺的官员，不等吏部抽签分发，而由自己出钱，指定到某省去听候委用。

②甪[lù]头：地名，在江苏吴县东。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(4分)（）A．会．以母忧去官会：适逢B．每刻石表识．之识：认识C．刻以行．世行：通行D．俟．有微劳，俟：等到2．下列句子中，全部表现暴方子廉洁的一组是(4分)（）①非其分所应得，一钱不取②方子平日不以此为利，文到奉行③举荐贤守令数人④然性傲岸，喜凌上⑤未匝月，得米百馀石，柴薪膎菜称是⑥奉檄至塞外买马，往返千里，不私一钱A．①②⑥ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤3．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是(4分)（）A．暴方子严于律己。

【题文】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

①先义而后利者荣，先利而后义者辱。

（《荀子》）②愿得此身长报国，何须生入玉门关。

（戴叔伦）③古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。

（晏几道）④三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

（颜真卿）⑤两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

（《增广贤文》）⑥孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

（毛泽东）读了上面六句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。

要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【答案】名与利人生在世，没有人对事业和工作无所追求，正确的名利观指引我们勇敢前进，错误的名利观使你迷失方向。

树立正确的名利观，我们才能得到想要的，有所成就。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诉我们只有把名利看淡，才能走的更远。

丁俊晖在2011年世锦赛被淘汰后说：“世界第一只是虚名而已，与其在这个位置短暂停留，我更想让大家记住我。

”丁俊晖对于名利的态度便是淡泊明志，宁静致远的表示，8岁半接触台球的他，一心只想做一名优秀的台球手，追逐自己的理想，他为了给祖国争光，也是为了证明自己，展示自己，表现出真正的自己便是他唯一的目标。

因此，丁俊晖一步步接近胜利，头一次打进世锦赛四强，相信成功离他不远。

对于牛顿、爱迪生、贝多芬，他们为了自己的爱好，也为了造福人类，不看重名利，直至今日依旧活在我们心中。

所以，正确的名利观是成功的明灯，点亮自己，照亮他人。

然而，错误的名利观又会带来负面影响，充满荆棘的路必会给你带来创伤，迷失的方向会引你误入歧途。

第二季中国达人秀中，用徒手烧菜的老师傅，闭口唱歌的中年人，他们带着为了出名的错误名利观登上舞台，在被揭穿后无疑暴露自己拙劣的品行和错误的名利观，丢掉了自己的尊严，也丢失了追求的方向。

再如，2022年世界杯举办国卡塔尔被披露曾行贿国际足联执委，以不法手段获取举办权。

这一事例是错误名利观引起错误追求方式的真切反映，卡塔尔作为独立国家，在政治舞台上丢失诚信的桂冠，在错误名利观的指引下，不考虑后果地使用错误手段谋求利益，有损国家形象，也给本国人民蒙上阴影。

黑龙江省大庆中学2017-2018学年高一语文下学期期中试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论说类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

近代以来，西方文化伴随着工业革命成为一种强势文化，这种强势文化也影响到东方国家。

在中国近代，不少人认为中国走向现代化只能批判自己的文化，走西方之路。

这种西方文化优越论掩盖了一个基本历史事实，即东方文化与西方文化曾长期互相影响，东方文化也曾是西方文化发展的重要动力；只是在19世纪西方国家取得了世界发展的主导权后，它们将西方文化标榜为人类最优秀的文化，不断向外传播，西方中心主义才盛行起来。

面对西方文化迷信，只有从历史上揭示出东方文化的价值以及东方文化对西方文化的滋养和影响，才能打破19世纪以来西方文化的话语霸权，从而彻底走出西方中心主义。

希腊被誉为西方文明之根，但希腊文化的形成曾受到埃及、亚述等东方文化的影响。

希腊正是从东方的两河流域和埃及文明中学习了文字、文学、艺术、宗教和科学技术，才成长起来。

对于这一点，西方一些严肃的学者完全承认。

他们认为所谓的西方文明“与其说系起源于克里特、希腊、罗马，不如说系起源于近东”。

文艺复兴和启蒙运动是欧洲走向现代化的两个重要环节，而这两个最重要的文化变革都受到东方文化的影响。

18世纪，来华的耶稣会士将中国经典陆续翻译介绍到欧洲后，欧洲形成了一股中国热。

他们一系列介绍儒家思想的著作，对正处在启蒙运动时期的欧洲产生了深刻影响。

德国哲学家莱布尼茨从孔子的哲学中看到了自己自然神论的东方版本。

法国思想家伏尔泰在《风俗论》中，把中华文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的欧洲中心主义的史学观。

历史证明，中国古代文化具有世界意义，中国传统文化并不是与现代社会完全冲突的，中国的哲学思想也不是与现代思想根本对立的。

而西方文化的形成与发展也不是一个封闭的过程，东方文化对它的滋养与影响是无法掩盖的。

如果设置一个二元对峙的思想文化发展模式，以期在文化上压制别人，这种做法不尊重历史，是文化霸权主义的表现。

黑龙江省大庆铁人中学高一下学期期中考试语文试题对下列句中加点的词的解释有误的一项是（）A﹒此去经年经年：年复一年B﹒料峭春风吹酒醒料峭：形容微寒C﹒遥岑远目岑：大而高的山D﹒羽扇纶巾纶巾：佩有青丝带的头巾。

【答案解析】C岑：小而高的山2对下列句中“胜”的含义与“竹杖芒鞋轻胜马”中“胜”字相同的一项是（）A﹒此所谓战胜于朝廷B﹒不违农时，谷不可胜食也C﹒引人入胜D﹒日出江花红胜火【答案解析】D胜过、超过A胜利B尽C美好优美3下列加点实词解释错误的一项是：（）A数罟不入洿池数：细密B﹒伏尸百万，流血漂橹橹：盾牌C﹒非我也，兵也。

兵：士兵D﹒非能水也，而绝江河绝：横渡【答案解析】C3、C器4阅读下面的文言文，完成4～7题。

邓训，字平叔，南阳新野人，大司徒禹第六子也。

少有大志，不好文学，禹常非之。

显宗即位，初以为郎中。

训乐施下士，士大夫多归之。

永平中，理虖沱、石臼河，从都虑至羊肠仓，欲令通漕。

太原吏人苦役，连年无成，转运所经三百八十九隘，前后没溺死者不可胜算。

建初三年，拜训谒者，使监领其事。

训考量隐括，知大功难立，具以上言。

肃宗从之，遂罢其役，更用驴辇，岁省费亿万计，全活徒士数千人。

章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。

公卿举训代纡为校尉。

先是小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，皆勇健富强，每与羌战，常以少制多。

时迷吾子迷唐，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡。

训拥卫稽故，令不得战。

议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。

训曰：“不然。

今张纡失信，众羌大动。

原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。

今因其迫急，以德怀之，庶能有用。

”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。

羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。

由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命。

训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。

羌胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。

铁人中学2018级高一学年下学期期中考试语文试题答案1．D (A项，“中西方消费在习惯上有所不同，其优劣具体表现在饮食、服饰、住房和文化等多方面。

”原文表述是“不存在孰优孰劣的问题”。

B项，“消费习惯的不同，主要根源于民族历史文化沉淀与积累的差异，所以一个民族的某种消费习惯是很难改变的。

”因果关系不当，“很难改变”的观点也于文无据判断绝对。

C项，“伴随着全球化进程，消费习惯必然会成为全球化背景下的商业服务，这是具备现实合理性的。

”“必然”表达绝对化，而原文第二自然段末句有“甚至在某些场合”的限定。

故选D。

)2．B (B项，结论“中西方消费者都应该改变原有的消费习惯，顺应全球化商业服务的趋势” 于文无据，观点绝对。

故选B。

)3．B (B项，“中西方文化不同，生活环境与条件也不一样，如此看来，西方某些消费观念会在一定程度上成为中国物质与精神消费的‘普世价值’。

”“另一方面，西方社会通过目不暇接的信息化文化传媒方式，把享乐主义为核心的西方消费观念迅速渗入各个国家，甚至在一定程度上成为人们物质与精神消费的“普世价值”。

从现实来看，这种享乐主义消费理念对我国产生巨大的影响，甚至使意识形态领域的价值观念产生动摇。

”可见“如此看来”衔接的前后句没有因果逻辑关系，信息杂糅混乱。

另外“西方某些消费观念会在一定程度上成为中国物质与精神消费的‘普世价值’”与文本意思也不同，偷换概念，文本泛指的各国的“人们”偷换成“中国”。

故选B)4．C (C选项“张小姐开始对方鸿渐还抱有好感,后来发现他受邀来访的目的并非相亲”错误，原文并没有说张小姐开始对方鸿渐还抱有好感，而且后来也没发现他受邀来访的目的并非相亲。

故选C。

)5．①迷信,请算命人排生辰八字。

②传统守旧,给十八岁的女儿相亲，认为女孩子到二十岁就老了。

③自私狭隘,怕女儿嫁出去受罪,希望招一个上门女婿。

④势利庸俗,认为方家家世头衔都不错,但现在摆不起乡绅人家臭架子,方鸿渐会服服帖帖入赘张府。

大庆一中高一年级下学期第三次阶段考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

文字是记录和传达语言的书写符号。

语言是有声的思维，文字是有形的思维。

二者都是思维的外化。

像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。

从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。

古人类主要运用形象进行思维。

这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理，抽象的道理是没用的。

形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。

抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。

从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字。

这种文字的主要特点是象形。

不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。

创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄弱。

人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。

表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。

文字的产生一方面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的。

但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。

抽象思维能力的低下还主要表现在古文字上的词类上，表现为形容词的极端贫乏。

从甲古文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。

事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身分开。

在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”。

早期文字中的“鱼”字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种共同的鱼的特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。

早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过程。

没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。

这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。

【题文】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一则“番茄炒蛋”的广告这样呈现：一个中国男生在去美国留学的第8天下午4点，打算做一盘番茄炒蛋，招待他的外国朋友。

然而，他既不会切番茄，也不会打蛋，更不知道到底该先放番茄，还是先放蛋。

最后，他选择发微信给大洋彼岸的妈妈，问番茄炒蛋怎么做。

妈妈发来指导语音，男生说听不清。

最后，妈妈居然发了完整的制作“番茄炒蛋”的视频。

广告的最后，一句“中国和美国时差是几个小时”让男主忽然惊醒。

原来，刚才妈妈是在凌晨4点起床给他示范了番茄炒蛋。

读了以上材料，你有什么感悟？要求：确定立意，自拟标题，写一篇议论文．．．；不要套作，不得抄袭。

【答案】论独立的重要性人生路上，难免会充满坎坷。

困难与挫折都是人生路上必不可少的绊脚石，而如何将绊脚石变为垫脚石则是我们每个人的一项必修课。

而遇到困难与挫折只是想着依靠他人的力量而不去自己去努力，那么，即使当时越过了这个障碍，也不会在成功的道路上走的太远。

雄鹰早晚要展翅高飞，独自面临暴风雨的袭击。

要想成功，则必须学会独立。

社会上不经常有这样的例子吗？在父母从小的溺爱之下，成了十指不沾阳春水的大小姐大少爷。

父母真的是太过于溺爱了，衣不伸手，饭不张口，唯恐孩子受到一点点的委屈。

这样的小孩长大以后该怎么办呢？即使学习成绩再好也不过是得到一句高分低能的评价罢了。

他们不可能在父母的庇护下度过一生，早晚要独自面临这个社会。

所以说爱并不是一个特别美好的词，过于爱导致的会是悲剧。

从初中开始我就进入寄宿学校学习，爸妈大概就有这方面的考虑吧。

在父母身边，一切都由他们打理，那么我就永远长不大。

而在寄宿学校之类，我的确也学习到了很多除了学习以外的东西。

比如每天整理自己的东西，打理好自己，除了还需要依靠父母的金钱的支援，别的事情，我都可以自己尽力去解决。

记得刚刚独自一人开始宿舍生活的时候，我也为过天天要洗衣服而烦恼，要为什么都是自己处理而焦虑，但是，后来，去却为这段经历而庆幸。

高一下学期期中考试语文试题答案1.C. 解析：A项，曲解文意。

原文是“几乎同时出现了伟大的思想家”。

B项，“各国的文化是独立的，互不影响的”错误。

“中国吸收印度的东西很多”说明各国的文化并不独立，互不影响。

D项，“就必须使用中国的办法”，说法过于绝对。

2.C．解析：“21世纪世界文化发展有可能形成若干个重要的文化区”说明“欧美文化区、东亚文化区、南亚文化区”等还没有形成。

3.D．解析：各国文化不会达成统一。

因为文中说“最好用中国的办法，在对话中互相理解，以求和而不同”。

4.C.解析：白忠孝“不言语”不是出于“不想邀功”，他曾经帮助日本人办事不光彩，担心游击队知道此事.5.①医术高超。

为伤员治病时，王仁甫运用银针为其片刻止血，又很快将其伤骨复位，显示了他高超的医术；就连宫本一郎也久闻王仁甫神针大名。

②沉着冷静。

从容镇静地完成了对游击队伤员的救治；宫本初到医心堂时，王仁甫正从容地捻着银针赏看，对侵略者的淫威毫不畏惧，显得沉着冷静。

③大智大勇。

王仁甫设计通过教授白忠孝针灸之术，巧借其手除掉日军指挥官宫本一郎，体现了他的智慧与勇气。

④正义爱国。

王仁甫不顾身家性命而救治游击队伤员，保护民族医学而拒绝与日本人合作，体现了其正义爱国的一面。

⑤包容大度。

师弟白忠孝省悟改正后，便不计他帮助日军之前嫌，教授其神针绝技。

（任意答出3点即可。

答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得5分。

）6.“医心”有两层含义：①医者之心。

医者既要有伤者必救的仁爱之心，更要有恪守正道的崇高人格。

王仁甫秉承先师教诲，不顾个人安危，帮助抗日武装救治伤员；他捍卫民族医学的尊严，拒绝与日本人合作，设计除掉日军指挥官，都体现了其守正爱国的情怀。

②医治人心。

医生既要善于医治患者的身体疾病，更要疗救世人的精神。

王仁甫医术精湛，救死扶伤，始终坚持自己的职业操守；他用针灸之法，拯救了白忠孝这个误入歧途的人，帮助他重新做人，回归正道，体现了疗救精神的真谛。