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班固简介郦炎(150～177）东汉诗人。
字文胜。
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字文胜。
范阳人东汉诗人。
字文胜。
范阳人。
曾为郡吏。
州郡察举孝廉。
征召为右北平从事祭酒。
都不就。
后患疯病。
他奉母至孝。
因母死而犯病。
以致他的正在产儿的妻子被惊死。
为妻家诉讼入狱。
死于狱中。
中文名,郦炎。
出生日期,公元150年。
逝世日期,公元177年。
职业,诗人。
主要成就,州郡察举孝廉。
代表作品,《见志诗》。
生平经历。
郦炎。
字文胜。
生于汉桓帝和平元年庚寅。
郦食其十五世孙。
郦平十世孙。
在我国郦姓宗族里面排列第八十六世。
汉灵帝建宁三年庚戌。
从范阳迁居涿州。
是为涿州始祖。
郦炎对于父母极具孝心。
又有高超的逻辑。
诗文。
音乐才华。
思辩敏捷。
善于说理。
其推断事理多为世人佩服。
汉灵帝年间。
州郡官府多次征文胜入仕。
皆因朝政腐败而拒绝。
十七岁而作《郦篇》。
二十七岁而作《七平》。
《后汉书·郦炎传》收录其《见志诗》二篇。
抒发胸怀大志而遭时不遇感慨。
传达出他遭受压抑的不平心境。
后来母亲病重。
郦炎忧心如焚。
导致精神错乱。
当时夫人生育孩子。
受惊而亡。
妻家诉讼于官府。
郦炎因而被捕入狱。
熹平六年丁巳。
在狱中被折磨致死。
时年二十八岁。
他的作品。
除《见志诗》两首外。
《古文苑》载其《对事》一篇。
《遗令书》四篇。
朝廷尚书卢植为其作咏。
赞颂其才德。
惋惜其不幸的遭遇。
遗下一子：止戈。
钟嵘的《诗品》把他和班固。
赵壹并列。
认为“托咏灵芝。
怀寄不浅”。
与班。
赵一样是“苦言切句”。
明代王世贞惋惜他的早逝。
叹为“兰摧玉折”。
附郦平至郦炎的世系传承：76。
平→ 77。
逸→ 78。
乘→ 79。
黄→ 80。
莫→ 81。
胜→ 82。
舆→ 83。
侗→ 84。
邕→ 85。
晁→ 86。
炎→。
郦炎《遗令书》。
遗令书东汉·郦炎维熹平六年冬十二月。
乃裂裳书。
白严考之神坐：炎荷天之罪。
两汉时期主要文学样式两汉文学的主要形式是散文、赋、楚辞体、乐府诗。
一、赋赋是汉代文学最具有代表性的样式，它介于诗歌和散文之间，韵散兼行。
它借鉴楚辞，、战过纵横之文主客问答的形式，铺张恣肆的文风，有吸取先秦史传文学的叙事手发，将诗歌融入其中。
赋有传统的四言，又有新兴的五言和七言。
它的文体来源广泛，是一种综合性文体。
枚乘的《七发》标志着新体赋的形成。
司马相如的作品代表最高成就。
西汉后期新体赋的主要作家是扬雄,班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》是东汉新体赋的两篇力作。
张衡的《归田赋》开创了抒情小赋的先河。
二、楚辞体作品楚辞体作品在汉代没有新的发展，许多作品都是在摹仿《离搔》、《九章》。
汉代盛行解读楚辞的风气，文人对屈原一往情深。
楚辞重在咏物抒情。
发展中慢慢与新体赋合流，总称为辞赋，楚辞被称为骚体赋。
三、两汉叙事散文两汉叙事散文在文体上有较大发展。
《史记》创立了纪传体史书的新样式。
《汉书》继承了它的体例，并使之完善。
《吴越春秋》强化了史传作品的文学性，是历史演义小说的滥觞。
东汉时期还出现了碑文，是品核人物风气推动下的新文体。
马第伯的《封禅仪记》是最早的较为完整的游记。
汉代政论文承先秦诸子散文的余绪，在形式上没有大的突破。
四、诗歌四言诗在汉代继续沿用,但不在居于主导地位，汉代出现了五言诗。
五言诗在西汉多见于歌谣和乐府诗，文人五言诗在东汉大量出现。
东汉的五言诗已经成熟，叙事诗有《孔雀东南飞》，五言诗抒情诗的典范是《古诗十九首》。
西汉已出现大量七言诗，附属于汉赋的七言诗通常是句句用韵，反映了早期七言诗的特点。
散文风格多样，有历史散文、政论散文。
其特征为别为前者开辟了新的文体样式，以人物为中心来记叙历史。
而政论散文则主要继承先秦散文的模式，但是却有所发展，散文结构更加严谨质实。
赋的风格是大赋、小赋、骚体赋相辅相成。
特征是介于诗歌与散文之间，韵散兼行，对诸种文体兼收并蓄，形成一种新体制。
乐府诗风格承载先秦诗歌样式，但又有其鲜明的特点，如有了新的诗歌样式—五言诗。
东汉文人五言诗体进入东汉以后，文人诗歌创作现新的局面，五言取代传统的四言成为新的诗歌样式，完整的七言诗篇也开始产生。
东汉文人诗多数独立成篇，还有一些附在赋的结尾，作为赋的一部分而保存到今天。
现在所知最早的文人五言诗是班固的《咏史》;张衡的《四愁诗》则是骚体整齐化后形成的七言诗，成为七言诗的一种初步形态。
此外秦嘉的.《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。
东汉文人五言诗有的作者，明确，也有相当一部分未著录作者姓名。
《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。
它代表了汉代文人五言诗的最高成就，其基本内容是抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁，如《涉江采芙蓉》、《明月何皎皎》、《青青河畔草》等作品，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。
《古诗十九首》是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不简单、直接地表达，而是委曲婉转，反复低回;其语言也达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。
《古诗十九首》的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》卷上称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。
《古诗十九首》不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓畅的语言道出真情至理。
浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。
《古诗十九首》的语言又是浓缩的、积淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。
诗中有许多名言警句，简洁生动，哲理深而诗意浓。
《古诗十九首》的语言如山间甘泉，如千年陈酿，既清新而又醇厚，这得益于诗的作者对于各种语言融汇消化能力。
诗中有许多日常用语，虽造语平淡却有韵味。
诗中化用了许多古代典故，却不给人以晦涩生硬之感。
至于《青青河畔草》、《迢迢牵牛星》两诗叠字的巧妙连用，《客从远方来》诗中双关语的自然融入，又颇得乐府民歌的神韵。
《古诗十九首》在各方面均取得突出成就，古人对它给予很高的评价。
刘勰《文心雕龙·明诗》谈到包括《古诗十九首》在内的“古诗”时称：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。
汉代文人五言诗一、五言诗的起源五言诗源于民间歌谣。
西汉五言谣谚渐多，对文人五言诗的兴起，当有深刻影响。
惠帝时有戚夫人所唱的《舂歌》：子为王母为虏。
终日舂薄暮，常与死为伍。
相离三千里，当谁使告汝。
《汉书·外戚传》载李延年所作歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”《汉书·五行志》引西汉民谣：“斜径败良田，谗口乱善人。
桂树华不实，黄雀巢其颠。
故为人所羡，今为人所怜。
”五言诗进入乐府促进了文人五言诗的发展。
东汉班固《咏史》是现存最早完整的文人五言诗。
《诗品序》：“东京二百载中，惟有班固《咏史》，质木无文。
”辛延年《羽林郎》、宋子侯《董娇娆》的出现，表明东汉中期文人学习乐府民歌已相当成熟。
张衡的《同声歌》在东汉文人五言诗中别具一格。
自张衡始，东汉文人五、七言诗形成了以抒情为主的基本走势。
秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。
从班固到秦嘉，经过一个世纪左右的发展，东汉文人五言诗的创作进入繁荣期。
东汉后期出现的《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就二、古诗十九首1、始载于梁萧统所编《文选》，非一人一时之作，创作年代约在东汉后期，内容多写离愁别绪，羁旅游宦的失意彷徨，有感伤色彩，被奉为古代抒情诗的艺术典范，代表了汉代文人五言诗的最高成就。
2、古诗十九首的基本内容：描写游子思妇别离相思之苦；抒发仕途失意和生死之悲。
清人陈祚明《采菽堂古诗选》说《古诗十九首》：《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。
人情莫不思得志，而得志者有几?虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎?志不可得而年命如流，谁不感慨?人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离?以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也．夫终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐；乍一别离，则此愁难已．逐臣弃妻与朋友阔别，皆同此旨。
故《十九首》虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者．此诗所以为性情之物，而同有之情，人人各具。
简析东汉文人五言诗发展进入东汉以后，文人诗歌创作出现新的局面，五言取代传统的四言成为新的诗歌样式，其主要发展过程为以下几点：（1）东汉文人五言诗诗歌结构的确立①东汉较早创作五言诗的文人为班固。
班固对新兴的五言诗持认同态度，并进行了有益的尝试。
现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的《咏史》，其内容是西汉缇萦救父一事。
班固很大程度上是以史学家的笔法写五言诗且多以叙事为主，诗风质朴。
②继班固之后，张衡是继续创作五、七言诗的著名文人且取得了重要成就。
张衡的《同声歌》是一篇很有特色的作品，在东汉文人五言诗中别具一格，这首诗借鉴了民歌的表现手法，措辞奇妙，兴寄高远。
张衡的五言诗较之班固有了进一步发展，其五言诗长于抒情，沿着乐府诗的华美方向发展，自张衡始，东汉文人五言诗形成了以抒情为主的基本走势。
③秦嘉的《赠妇诗》三首是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。
秦嘉的《赠妇诗》是一组艺术成就较高的抒情诗，这组诗在时间上具有连续性。
第一首写秦嘉即将赴京之际遣车迎妇，徐淑因病不能返回面别，使秦嘉伏枕辗转，彻夜难眠。
第二首写秦嘉想要前往徐淑处面叙款曲，终因交通不便等原因未能成行。
第三首写启程赴京时以礼物赠遗徐淑，遥寄款诚。
（2）东汉文人五言诗思想内容的丰富从班固到秦嘉，经过一个世纪左右的发展，东汉文人五言诗的创作进入繁荣期。
《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就，它除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。
二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。
《古诗十九首》展示了游子思妇的复杂心态，它所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。
同时，这些作品还透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。
《古诗十九首》所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。
（3）东汉文人五言诗的诗风转变东汉末年，郦炎、赵壹、蔡邕等诗人通过自己的控诉、呐喊，开创了诗坛的新风气。
四言诗、五言诗和七言诗四言诗、五言诗和七言诗是中国古代诗歌常见的体裁。
其中的“言”，指字。
比如，从形式上说，四言诗也就是四个字为一句的古诗。
四言诗是古代产生最早的一种诗体。
《诗经》中的《国风》、《小雅》、大雅》等都是以四言诗为基本体裁。
在先秦两汉的其他典籍里，如《史记》所载《麦秀歌》，《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等，也都是以四言体为主。
可见，在西周到春秋时期，无论是社会上层还是下层，是娱乐场合还是祭祀场合，最流行的诗体是四言诗。
春秋时期以后，四言诗逐渐衰落，但仍有不少诗人写作四言诗。
如三国时期的曹操父子，魏末的嵇康，西晋的陆机、陆云，东晋的陶渊明等。
同时，也出现过若干佳作，如曹操的《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
”人们至今吟诵不绝。
五言诗起源很早，《诗经》里就有一些五言诗句。
但它的正式兴起，还是在汉代。
汉初的《戚夫人歌》后四句是五言，西汉中后期的乐府民歌，如《汉书·五行志》所载的童谣“邪径败良田，谗口乱善人。
桂树华不实，黄雀巢其颠。
昔为人所羡，今为人所怜”，也是一篇完整的五言作品。
相对于四言诗，五言诗虽然只是增加了一个字，但它增加的是整整一个节奏，因此，句中的容量就大不少，表现功能也强得多，并且给诗句的变化提供了更多余地。
在东汉，无论民间歌谣还是文人创作，都有了长足发展。
《饮马长城窟行》、《上山采蘼芜》、《十五从军征》等乐府民歌，都是一些令人注目的作品。
班固则是最早从事五言诗写作的文人，他的《咏史》，五言十六句，显示了文人学习民间新诗体之初的现象。
后来，又有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、郦炎《见志诗》等产生。
到汉末，随着“古诗十九首”的出现，五言诗达到了相当高的水准。
从建安时期开始，五言诗压倒了四言诗，进入了它的全盛时期。
七言诗的起源也很早，在《诗经》中也有一些七言句，如“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”等。
到战国晚期，就有以七言为主的劳动歌。
关于三曹的作文三曹指汉代三个最杰出的文学家曹操，曹丕和曹植。
三曹的诗在他们所处的时代是最高成就。
而且三曹都擅长写五言诗，都继承了汉乐府民歌的现实主义传统，都受到时代风气与个性气质的影响，都开拓了各自创作上的新局面，对后世产生了很大的影响。
三曹，是中国文学史上三位著名的诗人的合称，指东汉末年建安时期(公元196～220年)，现存最早的一首完整的五言诗，也是他们的代表作品。
建安文学中最有成就的是五言诗，五言诗在体制、句式等方面，已经基本定型化，形成了一种完整的艺术风格。
三曹父子由汉乐府民歌、文人五言诗，发展为文人七言诗，为五言诗的发展，作出了巨大贡献。
曹操的《蒿里行》《薤露行》是中国现存较早的文人七言诗；曹丕的《燕歌行》《登台赋》是中国现存较早的文人五言诗；曹植的《洛神赋》是现存较早的文人五言诗。
三曹的诗歌创作反映了汉末动乱的社会现实和他们的生活理想，他们各自从当时的现实生活中，吸取题材，塑造典型环境，概括丰富的生活素材，加以提炼、集中、加工、熔铸，在极其艰苦的条件下，通过丰富的想象，创造了辉煌的艺术形象，描写了社会动乱带给普通百姓的悲惨命运，揭露了汉末军阀混战给人民带来的灾难，反映了人民流离失所、饱受摧残的痛苦，同情人民的疾苦，抒发自己关怀国事、热爱人民的胸怀。
他们的诗反映现实，指陈时弊，直抒胸臆，气魄宏大，感情强烈，具有很强的艺术表现力，并使五言诗得到发展，成为中国诗歌的优秀体裁。
他们那种精神是我们要学习的。
无论干什么事情，做什么工作，只要你认真对待它，不断努力地去做，你就会获得最好的成绩。
不要对任何事情抱着一种应付了事的态度，只要你抱着一种认真负责的态度，一丝不苟地去做，你就会比别人做得更出色，更完美，更受到人们的欢迎。
人们常说：“一份耕耘，一份收获”，只有付出了辛勤的劳动，才能换来丰硕的成果。
不论做什么事情，只要你付出了辛勤的劳动，你就会比别人更容易成功。
对于他们的才华，我是羡慕的，因为那些诗词是用他们的心血所浇灌出来的，可以想象他们用了多少的心血，才完成这些伟大的作品，我向他们致敬。
最新国家开放大学电大专科《中国文学通论（1）》期末试题标准题库及答案（试卷号22）最新国家开放大学电大专科《中国文学通论(1)》期末试题标准题库及答案（试卷号：2211）盗传必究一、填空题1．《诗经》原名只叫《诗》，因为它收录了305首诗，又叫它《诗三百》2．《左传》原称《春秋左氏传》（或《左氏春秋》）。
3．《冯谖客盂尝君》选自《战国策》。
4．《陌上桑》是汉乐府（答汉代民歌亦可）一民歌。
5．中国诗歌史上最早的完整的七言诗是曹丕的《燕歌行》。
6．汉代的文人五言诗，最著名的是无名氏的《古诗十九首》。
7．盛唐山水田园诗人中最具代表性的人物是王维和孟浩然8．《登高》是杜甫的作品。
9．《水调歌头·明月几时有》是苏轼的作品，其中的名句“但愿人长久，千里共婵娟”流传千古。
10．《窦娥冤》是关汉卿的作品，其全名是《感天动地窦娥冤》。
11.被严羽称为“唐人七言律第一”的是崔颢的《黄鹤楼》。
12.被称为“秋思之祖”的元人散曲是马致远的《天净沙·秋思》。
13．《诗经》分风、雅、颂三类编排。
14．《烛之武退秦师》选自《左传》。
15．《冯谖客盂尝君》选自《战国策》。
16．《西厢记》是王实甫的作品，其全名是《崔莺莺待月西厢记》。
17．“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是李煜的词《虞美人·春花秋月何时了》中的名句。
18．李白，字太白。
19．《念奴娇·赤壁怀古>是苏轼的作品，其中的名句“大江东去浪淘尽，千古风流人物”气概不凡。
20．汉代的文人五言诗，最著名的是无名氏的《古诗十九首》。
21．《邵公谏弭谤》选自国别体史书《国语》。
22．《病梅馆记》是龚自珍的作品。
23．《窦娥冤》是关汉卿的作品，其全名是《感天动地窦娥冤》。
24．《过零丁洋》是文天祥的作品，其中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”传诵千古。
25．《无题》（相见时难别亦难）是李商隐的作品。
其中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于”传诵千古。
四⾔、五⾔和七⾔—谈古诗的体裁 在这个题⽬下⾯，说的是中国古典诗歌的形式体裁问题。
当然，古诗体裁不⽌这三种，尚有三⾔、六⾔、杂⾔以及某些特殊诗体如楚辞等，不过这⾥的三种却是数千年诗歌史上最为重要的，也是最常见的。
^^⼀ 我国诗歌的最早形态是怎样的？这要根据最早的诗歌作品来加以归纳总结。
从现今能够看到的⽂字资料来说，最早的诗歌作品有两部分。
⼀部分是先秦两汉典籍中所记载或引⽤的西周以前的古歌。
如《礼记》所载的《蜡辞》，据说是神农时的作品，《论衡》所载《击壤歌》，据说是尧时的作品，此外还有所谓“尧有⼤唐之歌，舜造南风之诗”等等。
不过这些作品的被记载，都是与所称时代相隔数百年甚⾄千余年之后的事，其可靠程度很难说。
另⼀部分是出⼟的商代⼘辞和钟⿍铭⽂中的材料。
它们的可靠性是⽆可置疑的，但其中可以称得上是诗歌的东西⼜实在太少。
曾有⼈努⼒寻找并提出⼀些作品来，如《⼘辞通纂》375，《国语》所载《商铭》，《礼记》所载《盥盘铭》等，不过这些作品只能说是接近于歌谣罢了，还不能算真正的诗歌。
我国现存最早的既可靠⼜成熟的诗歌，还应推“诗三百”，这是⽂学史上公认的第⼀部诗歌总集。
“诗三百”中产⽣时代最早的篇章，要算《⼤雅》中的《⽣民》、《公刘》、《繇》、《皇矣》、《⼤明》等，⼀般认为，这些作品是周民族的史诗，在西周即已写定，⽽它们作为⼝头⽂学流传的时间当更早。
从“诗三百”的体裁来看，尽管不那么单纯划⼀，但很分明地就是以四⾔为主，这是⼀部四⾔诗的总集。
尤其应注意的是，其中的民歌（《国风》⼤部、《⼩雅》部分）、贵族诗歌（《雅》、《南》⼤部）、庙堂诗歌（三《颂》），都以四⾔为基本体裁。
“诗三百”之外，尚有两周时期的⼀些佚诗，它们也被记载在先秦两汉的某些典籍⾥，如《史记》所载《麦秀歌》，《左传》所载《宋城者讴》、《⼦产诵》、《鸜鹆歌》等。
这些也基本上都是四⾔体。
可见在西周到春秋时期，⽆论是社会下层还是上层，是娱乐场合还是祭把场合，所使⽤的诗歌都以四⾔为主，四⾔就是当时最流⾏发达的诗体。
