汉代文人五言诗

《古诗十九首》五言诗巅峰之内容辨析一、《古诗十九首》代表汉代文人五言诗最高成就，不是一时一地作，作者多人，其出现最迟不晚于桓帝时期。

二、游子羁旅情怀和思妇闺愁相互补充，是基本内容。

（一）游子情怀。

1、思乡情结。

《涉江采芙蓉》：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

”《明月何皎皎》：“客行虽云乐，不如早旋归。

”以往的史传文学作品中，常见的是富贵还乡的场面，《古诗十九首》作者多是失意士子，充满沦落凄楚；《诗经》中思念对象有妻子，更多的是桑梓情中渗透亲子爱，《古诗十九首》思乡焦点集中在妻子身上，思乡和怀内密不可分。

2、作者之所以离家在外，目的建功立业，步入仕途。

《今日良宵会》：“何不策高足，先据要路津。

无为守贫贱，轗轲常苦辛。

”《回车驾言迈》：“盛衰各有时，立身苦不早。

”“奄忽随物化，荣名以为宝。

”两汉乐府诗除叙事诗外，也有抒情诗，格调上和《古诗十九首》相近，但表现积极用世精神的作品很少。

3、由于仕宦成功率低，需要寻找慰藉，以保持心态平衡。

作者人生意识清醒，追求现实享受：“荡涤放情志”（《东城高且长》），《驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。

”目的是寻求补偿，话虽达观，有深层悲哀。

（二）思妇心态。

1、盼望游子早归。

盼而不归，反应不同。

（1）有的珍视婚姻：保存游子的信“三岁字不灭”（《孟冬寒气至》）。

（2）有的因“游子不顾返”，日感衰老，宽慰自己“努力加餐饭”（《行行重行行》）。

（3）有的在春光明媚的季节经受不住寂寞，“空床难独守”（《青青河畔草》）。

2、其作者大部分可能是游子揣摹思妇心理而作，重在表现独处的苦闷。

《古诗十九首》中思妇和游子的形象都是孤独的。

和游子相比，思妇更孤独。

（三）游子思妇徘徊于礼教与世俗之间，时有违礼之言，但无违礼之行。

游子即使决心“荡涤放情志”，一旦面对燕赵佳人，又“沉吟聊踯躅”。

（《东城高且长》）女子先是埋怨对方的迎娶过迟，但又表白：“君亮执高节，贱妾亦何为。

五言诗：一、起源五言诗是我国古典诗歌的主要形式。

与其它诗歌样式一样，也是从民间产生的。

早在四言诗盛行的时代，五言诗就已经开始萌芽，《诗经》中的四言诗中偶然杂有五言诗句。

西汉时，五言的歌谣越来越多，自汉武帝以后，五言歌谣被大量地采入乐府，成为乐府歌辞。

它们有不少的新故事以及相当的艺术技巧，逐渐吸引文人们的注意和爱好。

文人在自己的诗歌创作中开始模仿起来，于是就有了文人的五言诗。

这便是五言诗的起源。

五言诗从民间歌谣到文人写作，经过一个长期的发展过程。

二、最早的文人五言诗：最早的文人五言诗当是班固的《咏史》。

歌咏缇萦救父的故事。

虽“有感叹之词”，但“质木无文”，缺乏形象性。

三、文人模仿创作的文人五言诗文人模仿民歌创作的五言诗当以辛延年的《羽林郎》为著名，它是模仿《陌上桑》而写的。

四、汉代最有影响的文人五言诗：《古诗十九首》古诗十九首：一、《古诗十九首》的名称、时代《古诗十九首》载于萧统《文选》，因为作者姓名失传，时代不能确定，故《文选》的编者题为“古诗”。

关于《古诗十九首》的作者和时代，历来有许多推测。

从其内容、风格、技巧推断，它不能产生于西汉，而是东汉末年下层失意知识分子的作品。

二、《古诗十九首》的思想内容《古诗十九首》既非一人创作，其反映的思想内容就很复杂。

有写热中仕宦的，如“今日良宴会”；有写游子思妇的，如“行行重行行”；汉代文人五言诗中的许多内容，在《国风》中都可以找到。

尤其是游子思妇的相思之情。

更为深沉的内容：人生短促的生命意识。

男女离别的痛苦不但在于相思，而且还在于光阴流逝。

久别的夫妇虽然还会有团聚的日子，但青春的年华却一去不复返了。

正因为有了这种生命的感伤，才使这首诗具有更深的内蕴，它启发读者不但要珍惜爱情，更要珍惜青春，珍惜朝气蓬勃的生命。

也正因为青春的可贵，才足以显见爱情的价值的无限。

由此可见，写游子思妇的五言诗作，表现了汉代文人深沉的生命意识，它的内蕴，超出了男女相思，也使它与《诗经》中那些同题诗作有了明显的时代意识差别和抒情主体差别。

古诗十九首内容有
《古诗十九首》是汉代文人五言诗的代表作，其内容多离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。

这些诗歌主要表现了人生最基本、最普遍的情感和思绪，包括但不限于以下几个方面：
1. 人生苦短与及时行乐：《青青陵上柏》、《今日良宴会》等诗篇中，诗人感叹人生的短暂和无常，认为应该及时行乐，享受人生的美好。

2. 离别相思：《行行重行行》、《涉江采芙蓉》等诗篇中，诗人表达了对远行人的思念和离别的痛苦，反映了人间情感的脆弱和真挚。

3. 爱情主题：《西北有高楼》、《明月皎夜光》等诗篇中，诗人描写了爱情的痛苦和失落，反映了爱情的复杂和悲凉。

4. 理想与现实的矛盾：《回车驾言迈》、《驱车上东门》等诗篇中，诗人表达了对现实的不满和对理想的追求，反映了理想与现实之间的矛盾和挣扎。

5. 自然景物的描绘：《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》等诗篇中，诗人通过对自然景物的描绘，表达了对生命和自然的敬畏和感慨，反映了人与自然的和谐与联系。

这些诗歌在艺术上具有天然浑成的风格，语言质朴自然，情感真挚深沉，是中国古代诗歌的瑰宝之一。

古诗十九首是我国文学史上的经典之作，被誉为是汉代文人的成就之最。

通过对古诗十九首的深入研究，我们可以更好地了解汉代文人的文学成就，以及古代文学的发展和演变。

下面，我将通过对古诗十九首的分析，来探讨成就最高的汉代文人五言诗这一主题。

一、《古诗十九首》的作者和成就1. 古诗十九首的作者是司马迁，他是汉代文学史上的重要人物，也是我国历史上著名的史学家和文学家。

2. 《古诗十九首》是司马迁在《史记》中所作的一组五言古诗，共有十九篇，涉及风俗、历史、名士、英雄等多个方面。

3. 司马迁以其卓越的史学家和文学家的身份，为汉代文人五言诗的发展和成就做出了重要贡献。

二、《古诗十九首》的文学价值1. 《古诗十九首》的诗歌风格清新自然，表现出司马迁优美的文学品味和高超的写作技巧。

2. 诗中蕴含着丰富的历史人文内涵，反映了当时社会的风貌和人们的生活状态。

3. 诗歌以其简洁优美的语言和丰富多彩的意境，展现了司马迁卓越的审美眼光和表达能力。

三、《古诗十九首》在我国文学史上的地位1. 《古诗十九首》是我国文学史上的重要文学遗产，对后世的文学创作产生了深远的影响。

2. 诗中所蕴含的历史文化内涵，成为后世文人作品中的重要灵感源泉。

3. 《古诗十九首》在我国文学史上具有不可替代的地位，被誉为是汉代文人五言诗的成就之最。

四、《古诗十九首》的影响与价值1. 《古诗十九首》的问世，充分展现了汉代文人五言诗在创作技巧和艺术表现方面的成就。

2. 诗歌中体现出的文人情怀和历史感受，使其具有深远的历史意义和文学价值，对后世文学创作产生了重要影响。

3. 《古诗十九首》通过其优美的诗篇和丰富的意境，为后世文学创作提供了重要的借鉴和启示。

五、司马迁与《古诗十九首》的历史价值1. 司马迁作为汉代史学家和文学家，通过《史记》和《古诗十九首》等重要著作，对我国文学史和史学史产生了深远的影响。

2. 《古诗十九首》作为司马迁文学成就的重要组成部分，充分展现了他在文学创作方面的杰出才华和卓越成就。

《孟冬寒气至》古诗十九首原文注释翻译赏析作品简介：《孟冬寒气至》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。

此诗抒写的是寒冬长夜里深闺思妇的离愁别恨，表现其坚定不移的爱情。

诗先写季节转换、外界风寒，用景物的凄清衬托女主人公内心的凄凉；再集中描写她夜不能寐，只好仰观星月，借以打发漫漫长夜的生活场景；然后用她极其珍视游子书信的情节，写出她对远方游子可悯可哀的感情；最后女主人公袒露自己的内心世界，既表现了她真挚不变的感情，又展示了她自己可悲的遭遇。

全诗以第一人称自诉衷曲的形式展示思妇心理，曲折婉转，意蕴深厚。

作品原文：孟冬寒气至孟冬寒气至，北风何惨栗。

愁多知夜长，仰观众星列。

三五明月满，四五蟾兔缺。

客从远方来，遗我一书札。

上言长相思，下言久离别。

置书怀袖中，三岁字不灭。

一心抱区区，惧君不识察。

作品注释：⑴孟冬：冬季的第一个月，即农历十月。

⑵惨：残酷，狠毒；或指悲痛，伤心。

栗：冷得发抖，这一词兼指心理和生理上的感受。

⑶列：“裂”的古字，割，分。

这里是排列的意思。

⑷三五：农历十五日。

⑸四五：农历二十日。

詹（chán）兔：即“蟾兔”，月亮的代称。

⑹遗（wèi）：给予，馈赠。

书札（zhá）：引申为书信。

札，古代用来写字的小木片。

⑺上：指书札的开头。

⑻下：指书札的结尾。

⑼三岁：三年。

灭：消灭，这里是磨灭意思。

⑽区区：犹拳拳，诚恳而坚定的意思。

⑾察：观察、仔细看，这里是明察、知晓的意思。

作品译文：初冬十月寒气就袭来了，呼啸的北风多么凛冽。

心多忧愁就知道夜晚长，抬头看天上星斗罗列。

每月的十五日月亮就圆满，到二十日就已残缺。

有客人从远方到来，带来了你给我的书信一封。

信中前半讲长久地相思，后半讲长时间的离别。

把书信放在衣袖里面，三年后字迹也没有泯灭。

我一心怀抱着衷爱之意，只怕你不知道这一切。

创作背景：此诗是以一位女子思念远方爱人时自述的角度来写的，是《古诗十九首》之一。

关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。

现存第一首五言诗班固的《咏史》是现存第一首五言诗。

咏史[汉]班固三王德弥薄。

惟后用肉刑。

太苍令有罪。

就递长安城。

自恨身无子。

困急独茕茕。

小女痛父言。

死者不可生。

上书诣阙下。

思古歌鸡鸣。

忧心摧折裂。

晨风扬激声。

圣汉孝文帝。

恻然感至情。

百男何愦愦。

不如一缇萦。

【译文】禹、汤和周文王以文德治国的美德已经越来越淡薄，随之实行残酷的肉刑。

太仓令（淳于意）被诬有罪，押解到长安城。

只悔恨没生儿子，困苦危难时才孤立无援。

小女（淳于缇萦）听父亲这么说心痛不已，她想人死了哪还能复生。

她到皇宫门前给汉文帝上书，并在宫门前吟唱《鸡鸣》诗。

缇萦号哭阙下、伤心断肠，而见不到君王更忧心如焚。

圣明的孝文帝，终于被至诚所感动。

天下男儿为什么那么愚笨无能，竞比不上弱女子缇萦。

【注释】三王：当指夏商周三代的开国君主禹、汤和周文王。

德：文德。

弥：副词，益，越来越。

薄：衰减，淡薄。

传说三代圣王以文德治天下，故“刑错而兵寝”（刑罚不用，兵器也收藏起来）。

其后则文德日渐衰微，各种各样的刑罚也就多起来。

惟：语气词。

肉刑：古时切断肢体、割裂肌肤的刑罚，包括墨刑、劓（yì）刑、剕（fèi）刑、宫刑、大辟等。

太仓令：官名，管理太仓（汉代政府储粮之仓）的行政长官。

缇萦之父淳于意曾担任齐之太仓令。

就递：递解。

“递”，《文选》作“逮”。

身：自身，自己。

困急：危急关头。

茕（qióng）茕：孤独之状。

汉文帝四年（前175），有人告发太仓史淳于意触犯刑律。

淳于意被逮，押赴长安。

淳于无子，有五女。

将行，“骂其女曰：生子不生男，有缓急，非有益也。

’”（史记·孝文纪》）诣（yì）：到。

阙（què）下：阙谓宫阙，阙下代指朝廷。

“小女”以下三句，言缇萦向皇帝上书，自请为官婢以续父亲之刑。

《史记》载：“其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“臣父为吏齐中，皆称其廉平。

今坐法当刑。

妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属。

佚名《东城高且长》原文|解析|创作背景《东城高且长》是出自汉代的文人五言诗之一，这首诗借梦抒情，思维开阔，十分值得我们阅读和学习哦，下面就和儿童网小编一起来欣赏这篇古诗吧。

《东城高且长》原文两汉：佚名东城高且长，逶迤自相属。

回风动地起，秋草萋已绿。

四时更变化，岁暮一何速!晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。

荡涤放情志，何为自结束?燕赵多佳人，美者颜如玉。

被服罗裳衣，当户理清曲。

音响一何悲!弦急知柱促。

驰情整巾带，沉吟聊踯躅。

思为双飞燕，衔泥巢君屋。

译文及注释译文洛阳的东城门外，高高的城墙。

从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。

四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。

空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。

使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。

转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。

鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。

不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。

与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。

何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。

穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。

《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。

由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。

反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。

心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。

注释东城：洛阳的东城。

逶迤：曲折而绵长的样子。

回风动地起：“回风”空旷地方自下而上吹起的旋风。

“动地起”言风力之劲。

秋草萋已绿：“已”，一作“以”。

“萋”，通作“凄”。

绿是草的生命力的表现，“萋已绿”，犹“绿已萋”，是说在秋风摇落之中，草的绿意已凄然向尽。

四时更变化二句：“更”，替也。

“更变化”，谓互相更替在变化着。

晨风怀苦心二句：“晨风”，鸟名，就是鹯，鸷鸟。

《涉江采芙蓉》原文|译文|赏析《涉江采芙蓉》是产生于汉代的一首文人五言诗。

此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情，深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。

下面我们一起来看看吧。

《涉江采芙蓉》原文两汉：佚名涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

译文及注释译文我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。

可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。

回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。

两心相爱却不能在一起。

于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。

注释芙蓉：荷花的别名。

兰泽：生有兰草的沼泽地。

遗(wèi)：赠。

远道：犹言“远方”。

还顾：回顾，回头看。

旧乡：故乡。

漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。

形容无边无际。

同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。

终老：度过晚年直至去世。

赏析《涉江采芙蓉》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。

初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。

诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。

那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子了。

不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。

连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。

不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。

在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。

采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。