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各种反复记号的用法反复记号是一种标点符号，用于表示语气、情感、声音的变化或者用法的特殊强调。
在中文中，反复记号有多种使用方法，包括重复符号、重复句号、叹号、问号等。
下面将详细介绍各种反复记号的用法。
一、重复符号在中文中，重复符号是一种用于表示重复的标点符号，主要包括句号“。
”、逗号“，”、问号“？”、感叹号“！”等。
重复符号的使用可以增强语气和情感的表达，使得表达的内容更加生动和有力度。
1. 句号“。
”的重复句号“。
”的重复通常用于表示语气的停顿或者强调，例如：“我不知道。
知道什么？”这种句子结构可以表达出说话者的犹豫或者强调不确定的态度。
2. 逗号“，”的重复逗号“，”的重复在中文中比较少见，但有时会用来表示语气的停顿或者强调，例如：“你，你到底在想什么？”这种结构可以表达出说话者的焦虑或者怀疑的情绪。
3. 问号“？”和感叹号“！”的重复问号“？”和感叹号“！”的重复通常用于表示强烈的疑问或者感叹，例如：“你真的敢？！再说一遍！？”这种结构可以表达出说话者的震惊或者不可思议的情绪。
二、重复句号重复句号是一种用于表示语气的停顿或者表达强烈情感的句号，通常由一个或多个句号连续重复构成。
重复句号的使用可以增强表达的感情色彩，使得语言更加丰富和生动。
1. 单个句号的重复单个句号的重复通常用于表示语气的停顿或者表达情感的悲伤和沉重，例如：“我真的不知道该怎么办了......”这种结构可以表达出说话者的无奈或者深沉的情感。
2. 多个句号的重复多个句号的重复通常用于表示持续的情感或者思考的无法终结，例如：“我一直在等待......等待......”这种结构可以表达出说话者的不安或者坚持的态度。
三、叹号和问号叹号“！”和问号“？”是表示感叹和疑问的标点符号，在中文中有着丰富的使用方法，包括单独使用、重复使用以及与其他符号结合使用。
1. 单独使用叹号“！”和问号“？”的单独使用通常用于表示强烈的感叹或者疑问，例如：“你怎么会这样！”、“这是什么意思？”这种结构可以表达出说话者的震惊或者困惑。
小学语文八种修改符号
小学语文八种修改符号分别是删除号、调位号、增补号、提行号、压行号、复原号、离空号和连续号。
1、删除号：用来删除字、标点符号、词、短语及长句或段落。
例句：让读者烦躁燥和焦虑。
改为：让读者烦躁和焦虑。
2、恢复号：又称保留号，用于恢复被删除的文字或符号。
如果恢复多个文字，最好每个要恢复的字下面标上恢复号。
例句：今晚天空月圆如镜，繁星满天，多美的夜景啊！修改：多美的是可以要的。
3、对调号：用于相邻的字、词或短句调换位置。
例句：明天，全体二年级同学去看电影。
改为：明天，二年级全体同学去看电影。
4、改正号：把错误的文字或符号更正为正确的。
例句：无声地滴落，从屋子里传来的欢叫声剌痛我的耳朵。
改正：刺痛的刺字写错了。
5、增添号：在文字或句、段间增添新的文字或符号。
例句：去年到龙庆峡游玩。
改为：我们去年到龙庆峡游玩。
6、重点号：专用于赞美写得好的词、句。
例句：沿途的风景总让人想起那些记忆深处的琐碎。
7、调遣号：用于远距离调移字、标点符号、词、句、段。
例句：映着暗淡的墙，白得无暇。
一滴泪，无声地滴落，从屋子里传来的欢叫声刺痛我的耳朵。
白得刺眼。
改为：把白得刺眼提到白得无暇前面。
8、起段号：把一段文字分成两段，表示另起一段。
示例：“你在哪儿读书?”“我在春城小学。
”修改：“你在哪儿读书?”作为一段，“我在春城小学。
另起一段。
Accarezzevole 爱抚的；抚摸着Affetto 柔情的Agitato 激动地；不宁地；惊慌地Aggradevole 妩媚的；令人怜爱的Angoscioso 焦虑不安地；痛苦地Alla marcia 进行曲风格Animato 有生气的；活跃的Bizzarro 古怪的Brillante 华丽而灿烂的Buffo 滑稽的Con brio 有精神；有活力的Cantabile 如歌的Camminando 流畅地；从容不迫地Con grazia 优美的Deliberato 果断的Declamando 朗诵般的Dolente 悲哀地；怨诉地Elegance 优雅的；风流潇洒的Elegiaco 哀悼的；挽歌的Elevato 崇高的；升华的Energico 有精力的Espressivo (espr) 富有表情的Fastoso 显赫辉煌地；华美地Fiaccamente 柔弱的；无力的Fiero 骄傲的；激烈的Flessibile 柔和而可伸缩的Frescamente 新鲜地；清新地；年轻地Fuocoso 火热的；热烈的Gioiante 快乐的Generoso 慷慨的；宽宏而高贵的Giusto 准确的；适当的Grandioso 崇高伟大的；雄伟而豪壮的Imitando 仿拟；模仿Indifferenza 冷漠Innig [德]内在的；深切的Infantile 幼稚的；孩子气的Irato 发怒地Innocente 天真无邪的；坦率无知的；纯朴的Inquielo 不安的Largamente 广阔的；浩大地Leggiere 轻巧的；轻快的Luttuoso 哀痛的。
贝克焦虑量表(BAI)贝克焦虑量表(Beck Anxiety Inventory)由美国阿隆·贝克(Aaron T. Beck)等于1985年编制，是一个含有21个项目的自评量表。
该量表用4级评分，主要评定受试者被多种焦虑症状烦扰的程度。
适用于具有焦虑症状的成年人。
能比较准确地反映主观感受到的焦虑程度。
一、项目和评分标准BAI有21个自评项目，把受试者被多种焦虑症状烦扰的程度作为评定指标，采用4级分方法。
其标准为“1”表示无；“2”表示轻度，无多大烦扰；“3”表示中度，感到不适但尚能忍受；“4”表示重度，只能勉强忍受；二、适用范围BAI主要适用具有焦虑症状的成年人。
在心理门诊，精神科门诊或住院病人中均可应用。
三、评定方法以及注意事项量表均应由评定对象自行填写。
在填表之前应向填写者交代清楚填写方法及每题的涵义要求独立完成自我评定。
需要注意的方面有：1.评定时间范围应是“现在”或“最近一周”内的自我体验。
2.应仔细检查评定结果，不要漏项或重复评定。
3.可随临床诊治或研究需要反复评定一般间隔时间至少一周。
四、结果分析BAI分析方法简单。
把自评完成后的量表中21个项目多项分数相加，得到粗分，再通过公式Y=int (1.19x)取整数后转换成标准分。
五、应用评价1. BAI是一种分析受试者主观焦虑症状的相当简便的临床工具。
它的特点是项目内容简明，容易理解、操作分析方便。
2.信度：用BAI对60名焦虑症患者及80名健康人作检查，把检查结果的总分作t检验，结果表明两组BAI的评分有显著性差异(P<0.01）3.效度：对60名焦虑症患者用BAI和SAS (Self-rating Anxiey Scale，由Zung于1971年编制）检查，并对检查结果进行相关分析，相关系数为0.828，结果表明BAI与SAS客观评定的总分显著正相关。
证明BAI在中国临床应用中的有效性。
4.敏感性和特异性：作者分别以BAI≥40和≥45为阳性，得到假阳性率、假阴性率、敏感性和特异性来评价BAI对焦虑症的评定效果，结果表明当BSI以≥45为界限时，其敏感性（91. 66％）和特异性(91.25％)相对均衡。
情感心理术语归类整理
在情感心理学领域中，有许多术语被用来描述和解释人们的情
感和心理状态。
为了能更好地理解和应用这些术语，对其进行归类
整理是很有必要的。
以下是一些常见的情感心理术语归类：
情感表达
- 表情符号（如： ， ）：用于在文字或聊天中表达情感。
- 语言表达：通过语言言辞和措辞来传达情感，如愤怒、高兴、悲伤等。
- 身体语言：通过肢体动作、面部表情和姿势来展示情感，如
微笑、眼泪、拳头等。
情感调节
- 情绪调节：控制个体情绪和情感的能力，如情绪管理、情绪
抑制和情绪放松。
- 压力调节：应对压力和挫折的技巧和策略，如放松技巧、问
题解决和积极应对。
- 自我意识：意识到自己的情感和心理状态，以及对它们的理
解和调整。
心理过程
- 认知：与思维和思考有关，包括注意力、记忆、理解和判断等。
- 推理与决策：通过思维过程进行推理和做出决策，如逻辑问
题解决和选择困难。
- 研究与记忆：获取和储存信息的过程，包括研究新知识和记
住旧知识。
情感障碍
- 焦虑：对未来事物的担忧、紧张或不安。
- 抑郁：情绪低落、丧失兴趣和负面思维的常态化。
- 自尊：对自己的肯定和自信程度。
- 应激障碍：由严重应激事件引起的心理障碍，如创伤后压力
障碍（PTSD）。
以上是一些常见的情感心理术语的分类整理。
了解这些术语的
定义和用法可以帮助我们更好地理解和应用情感心理学的相关知识。
在实际应用时，我们应充分考虑特定情境和个体差异，并与专业人士合作，以便获得更准确和有效的结果。
各种表情符号的英文说法全在这里了各种表情符号的英文说法拿微信来说，里面的表情符号都有自己的描述，简直是不看不知道，一看就懵圈了！第一排：Smile微笑Grimace撇嘴Drool色Scowl发呆CoolGuy得意Sob流泪Shy害羞第二排：Silent闭嘴Sleep睡Cry大哭Awkward尴尬Angry发怒Tongue调皮Grin呲牙第三排：Surprise惊讶Frown难过Ruthless酷Blush冷汗Scream抓狂Puke吐对此本君只想说：其实，这些还都算正常啦，再看看Buzzfeed网站上的这几道题~本君觉得有必要为Emoji设立四六级了。
看表情，猜含义，小伙伴们开始吧（老规矩，直接点击选项看答案~）Expressionless Face 面无表情Neutral Face 不动声色Straight Face 一本正经Face With Flat Mouth 扁嘴Playful Face 顽皮Crazy Face 疯狂Face With Stuck-Out Tongue and Winking Eye 吐舌眨眼Face With Wink 眨眼Nervous Face 紧张Anxious Face 焦虑Disappointed But Relieved Face 失望但如释重负Guilty And Caught Face 愧疚并被抓现行Concerned Face 关切Astonished Face 诧异Surprised Face 惊讶Hushed Face 缄默Rude Face 粗鲁Unamused Face 不爽Dissatisfied Face 不满意Eye-Roll Face 斜眼Apologetic Face 抱歉Pensive Face 忧郁Guilty Face 内疚Crestfallen Face 垂头丧气Shocked Face 震惊Pained Face 悲痛Anguished Face 极度痛苦Appalled Face 惊骇Confused Face 困惑Anguished Face 极度痛苦Reluctant Face 不情愿Perseverance Face 坚持不懈估计选完之后，很多小伙伴们要骂小编是坑货了！没关系，毕竟一千个人心中就有一千种对Emoji的解释，意思差不多就可以啦~不过，这些还都是四级水平，聊天的时候只发一个表情是不足以表达完整含义的，你需要掌握……一堆表情符号才可以！▽。
舌头表情符号都有哪些含义随着科技的迅速发展，表情符号已经成为我们日常生活和交流中不可或缺的一部分。
表情符号的种类繁多，其中舌头表情符号也备受欢迎。
舌头表情符号具有非常丰富的含义，接下来我们来一起了解一下吧。
一、舌头伸出在表情符号中，最经典的舌头表情莫过于舌头伸出。
这一表情符号被广泛应用于日常生活中，可用于表示诸如搞恶作剧、调皮捣蛋、轻松愉快、或是展示自我等等诸多含义。
当你用这个表情符号表示这些含义时，人们往往会感到你很有趣，很有活力和幽默感。
也可以嵌入到一些正经的文本中，既能够缓和紧张气氛，又能够让读者感到轻松愉快。
二、舌头吐出另一个常见的舌头表情符号是舌头吐出。
具有讽刺意味，也可以表示惊讶、恼怒、不屑等。
它通常用来表达对对方或事件的不满或不悦，或是让别人知道你不在意某些事情，或是让别人知道你对某人或某事感到厌恶。
当你使用这个表情符号时，人们可能会感到你心情不好，不耐烦，但也可以增加说话人的幽默感。
三、舌头舔嘴唇舌头舔嘴唇的表情符号是一种精明和调皮的表现形式。
一般它用于表示诸如食欲、唇裂、支持某项建议、向某个人表达亲密感等含义。
当你使用这个表情符号时，人们往往会感到你很有趣，很有幽默感，并且会认为你很有亲和力。
同时，这个表情符号也可能让人想到自己的私人生活，所以使用这个表情时需要注意自己的表达方式，不要让人误解你的意思。
四、舌头扯嘴角舌头扯嘴角的表情符号通常被认为是一种好奇、傻笑的表现形式。
它常常被用来表达一种开心、舒适的情感，或是用来代替一些常见的嘴角表情符号。
例如，当你感到有些尴尬时，或是在面对一个有趣的场景时，这个表情符号都能帮你表达你的情感。
五、舌头上下咬合舌头上下咬合的表情符号是一种示意性的表现形式，也经常被用来表达一种不安或是焦虑的情感。
这个表情符号通常在表达刻意隐藏、遮掩自己情绪时使用，例如，对某些不喜欢的事情或人保持沉默。
当你使用这个表情符号时，人们可能会感到你有些紧张、不自在，也可能会让人感到你很深沉。
音乐的表情如何运用各种音乐符号传递情感音乐作为一种非语言性的艺术形式，通过音符和乐音的组合来表达情感，成为了人们情感交流的一种方式。
音乐符号的运用在音乐表演和创作中起着至关重要的作用，能够增强音乐作品的表现力和感染力。
本文将探讨音乐的表情如何通过各种音乐符号传递情感。
1. 音符长度和节奏感音符长度和节奏感在音乐中起着重要的作用，它们能够传递出音乐的节奏和感觉。
短促的音符通常表示紧张、焦虑或快速的情感，而长音符则表示稳定、沉着或镇定的情感。
例如，在快节奏的音乐中，使用大量的短音符可以表达出紧张的情绪，给人一种奔放的感觉；而在缓慢的音乐中，使用长音符可以表达出平静、安详的情感，给人一种宁静的感觉。
2. 音符的高低和音域的运用音符的高低和音域的运用也是音乐表情传递的关键。
高音符通常给人一种明亮、欢快或兴奋的感觉，而低音符则给人一种沉稳、悲伤或庄重的感觉。
通过改变音符的位置和音域的范围，音乐作曲家可以创造出不同的情感效果。
例如，在悲伤的音乐中，使用低音符可以加深音乐的哀伤感，让人们感受到伤感和悲痛；而在欢快的音乐中，使用高音符则能够增强音乐的愉悦感，带给人们一种欢乐的心情。
3. 音符的强弱和音量的变化音符的强弱和音量的变化也是音乐表达情感的重要元素。
强弱标记通常用来表示音符的音量，如强奏、弱奏、加强等。
通过改变音符的强弱和音量的变化，音乐演奏者可以传达出不同的情感状态。
例如，在激情澎湃的音乐中，使用强奏和高音量可以表达出热情和力度，让人们感受到音乐的激动和冲击力；而在柔和的音乐中，使用弱奏和低音量则能够传递出温柔和柔和的情感，给人一种轻盈的感觉。
4. 音乐符号的特殊符号和装饰音音乐符号的特殊符号和装饰音也能够传递出音乐的情感。
例如，颤音是一种通过快速震动音符来表达兴奋、紧张或激动的情感的符号。
减速符号则表示音乐节奏的变慢，可以营造出一种缓慢、悠扬的感觉。
此外，装饰音如连音、滑音和颤音等可以增加音乐作品的表现力和情感强度，使音乐更加丰富多样。
分离焦虑症的自我觉察技巧如何辨识孩子的焦虑情绪在现代社会中，许多人都存在着焦虑症状。
而对于孩子来说，他们对于焦虑的感受并没有成年人的认知能力和应对经验。
因此，作为家长或者教育者，我们有责任教导孩子认识自己的焦虑情绪，并提供适当的自我觉察技巧以帮助他们解决焦虑。
本文将探讨如何辨识孩子的焦虑情绪，并提供一些分离焦虑症的自我觉察技巧。
一、辨识孩子的焦虑情绪1.观察孩子的行为变化：焦虑情绪往往会引起孩子行为上的变化。
例如，孩子可能变得易怒、烦躁或者出现情绪波动。
另外，他们可能出现睡眠问题、食欲改变或者其他身体不适。
这些行为变化可能是焦虑症状的表现。
2.倾听孩子的心声：与孩子进行良好的沟通是辨识焦虑情绪的重要途径。
鼓励孩子表达自己的感受，并倾听他们的心声。
他们可能会向你透露他们感到紧张、担忧或者害怕的事情。
通过倾听，我们可以更好地了解孩子的内心世界。
3.注意孩子的言语表达：孩子可能会通过言语表达来展示他们的焦虑情绪。
他们可能会提到一些担忧、不安或者恐惧的话题。
此外，他们可能会使用一些情绪化的词语来描述自己的感受。
对于这些言语表达，我们需要认真倾听，并与孩子一起探讨解决办法。
二、分离焦虑症的自我觉察技巧1.身体感知：教导孩子通过观察自己的身体来感知焦虑情绪。
例如，他们可以关注自己的心跳是否加快、手是否出汗，身体是否出现紧绷感。
这些身体感知可以帮助他们更早地察觉到焦虑的存在。
2.情绪标志：鼓励孩子利用情绪标志来识别自己的情绪状态。
例如，他们可以画出不同的表情符号，每个符号代表一种情绪状态，如开心、悲伤、紧张等。
当他们感到焦虑时，可以根据情绪标志来识别出自己的情绪状态。
3.情绪日记：帮助孩子建立情绪日记的习惯，让他们记录下每天的情绪感受。
情绪日记可以帮助他们更好地觉察自己的情绪变化，找出导致焦虑的具体原因，并寻找有效的应对策略。
4.放松练习：教导孩子一些放松练习，如深呼吸、肌肉放松等。
这些练习可以帮助他们在焦虑情绪出现时放松身心，缓解压力。
焦虑的符号；或符号学主体的问题作者：埃罗·塔拉斯梯翻译：颜小芳大约三十年前当我还是一名学生的时候，我开始翻译马丁·海德格尔的作品《存在与时间》。
在我发现几乎还没人对它感兴趣之前，我就翻译了这本书的三分之一。
不久我开始涉猎法国结构主义，我喜欢列维-斯特劳斯的人类学，拒绝德国哲学。
我当时没有想到的是20世纪80年代海德格尔用解构主义者眼里的哲学家——德里达，创造的解构主义原则返回到后结构主义符号学。
无论如何，是在古典符号学的传统之下，一种新的应用符号学出现了。
——借助古典符号学，我理解了由皮尔士、格雷马斯、洛特-加龙省曼以及其它一些学者创建的理论整体（虽然并不系统）。
1992年格雷马斯的逝世使得符号学的巴黎学派处于一种摇摆和痛苦的状态，因为20世纪90年代开始时期的认知环境似乎并不支持这样一种如格雷马斯式的生成性轨迹一样严格的公理体系。
然而，尽管巴黎学派也许会消失，但格雷马斯却会活着，因为他创造的概念和方法能够在一个变化了的语境中被使用。
格雷马斯的符号学能被“解构”，并且仍然能被运用即使某人并不相信他的关于生成过程的观念。
在接下来的段落中，我回到了海德格尔，我想将他与我对焦虑的简要符号学分析联系起来。
什么是焦虑？在某种程度上说，焦虑这个概念本身看起来难道不像是德语的发明吗？除了作为一种主体意义的体验，在笛卡尔式范畴征服的充斥着人工智能和认知方法的世界，哪有“焦虑”的容身之处？符号有不同于决定它们行为的游戏规则的另外一种生命吗？更特别一点，符号有内在的生命、灵魂吗？焦虑的存在是某些事物的标志，也即主体的存在。
但是我们能用符号学的思维想象存在一个只由一个痛苦的主体组成的宇宙吗？也许不能，因为到目前为止，这个主体是与任何意义联系在一块的，那些意义产生于这样一个事实：主体是处于与它身处的宇宙的某些关系之中的。
主体栖身于这个宇宙，栖身于属于它的符号世界，栖身于符号的领域，而在这个领域主体本身对于他者也是一个符号。
从格雷马斯意义上看，主体几乎不会仅仅“是”痛苦的主体。
按照格雷马斯的说法，当主体拥有客体的时候，当主体与客体结合的时候，主体是陶醉的：S∧O。
当主体与客体分离的时候，主体是狂躁的：S ∨O。
那么，焦虑会不会因为主体与和它相关的令人陶醉的客体分离了而将被还原成一种模式的可怜状态呢？这种分析是不是不够明确果断？也许是的，但毫无疑问，这对于像歌剧选段、广告录像、或者神话故事之类的简单叙述情况的分析已经足够了。
但是，如果我们思考一下我们的符号自身，思考一下在符号的世界自身的境况，我们是否需要另外一种元语言？需要一种能够描述内心事物的方法？我们需要描述当主体失去客体时，当主体与客体分离时，当主体接近和遭遇客体时，或者当主体最终决定要离开客体时等等，那么主体会发生什么样的情况，或者描述出最终如海德格尔在他的概念“泰然任之”（Gelassenheit）所描述的那样。
事实上，海德格尔的这个概念可以看作是对格雷马斯叙述语法的一种批评，因为后者仍然是很粗糙的“表现形式”。
在《泰然任之》中，海德格尔借用一个“老师”来陈述：“‘泰然任之’是完全不可想象的，只要我们必须将它描述出来，并客观地强烈地将它作为现有的客体间的相互关系置于我们面前，其中的一个客体叫做人，另一个是被遭遇者。
”如果“主体”和“客体”的概念对于海德格尔的方法而言太粗略了的话，那么这有另一种简单的二分法来描述它们之间的关系——结合与分离。
依海德格尔看，主体和客体——“被遭遇者”的关系，应该用赫拉克利特的术语“接近”来描述：“我认为用这个术语来描述知识本质的关系非常好：它非常清晰地表达了走向某事物和接近客体的特征。
”如果我们想使我们的符号学概念更细致化，那么也许可以在海德格尔的哲学中找到这样的观点；另一方面，伟大的艺术家在他们的小说、作曲和绘画中使用的相同“方法”中也会涉及到。
如果我们采用这种观点，我们对待外界，符号的物理现实的态度会发生根本的变化。
符号不过是表层、封面、显像，它的里面是主体、灵魂，在移动。
实际上，精确地说，是作为一种特殊的“激情”的焦虑的概念导致了我们这样的观察。
特别是在德国文化中，“畏”也许也是一种激情。
它是一种不会导致坚决行动的“在”的状态。
根据克劳德·布雷蒙的叙述理论（参看《叙事作品的逻辑》），它是一种叙述事实，不会带我们到“行动的段落”和行动的成果。
一旦它转向这样的情况，它就不再是一种叫做“畏”的激情了。
因此，焦虑同样是主体存在的符号。
但是，它有自身合适的时间的结构。
焦虑关注过去或是未来，会产生大不相同的模式情况。
按照格雷马斯的方法，焦虑是主体与它的价值客体分离的状态。
如果我们有一个属于过去的令人陶醉的客体，那么焦虑则代表因为失去了这个令人陶醉的客体所处的可怜状态。
（这是一种可以成为某种愉悦情感来源的状态；比较保尔·克罗岱尔对于瓦格纳美学的阐释：《倾听天堂坠落的人》。
）与令人狂躁客体的分离，或者抛弃令人狂躁的客体，不会导致焦虑，除非过去的狂躁在主体的意识中留下了“痕迹”，主体无法使自身从中解脱出来，如痛苦的记忆。
相反，焦虑以它朝向未来的形式精确地来自这样的事实：主体与令人狂躁的客体结合或者将要结合，如死亡。
整个海德格尔哲学的核心在此吗？因为与令人狂躁的客体的不可避免的结合变得陶醉或者被陶醉，并在大体上被看作是人的最合适的可能吗？但是一些必要的事物怎样才能尽可能地被看见呢？可能的办法是假设另一种选择。
因此焦虑的可怜状态可以根据下面的对称图变得清晰可见：1.主体已经失去令人陶醉的客体2.主体将要找到令人陶醉的客体×3.主体已经与令人狂躁的客体分离4.主体将要与令人狂躁的客体结合图1在这四种可能性中，人们会立即看出只有第一种和第四种属于适当意义上的焦虑的图式，事实上它们是产生焦虑的原因。
进一步说，人们注意到这个图式包括某种时间的结构：第一种情况代表“终结体”——某事过去已经发生，并已经明确完成了，失去了；而在第四种情况中，某事刚开始或展示出起始体。
所以第一和第三种情况是终止，而第二和第四种情况是起始。
也存在着“持续的”焦虑，它就像一个连续的状态，像克尔凯郭尔对待美的态度一样。
让我们现在来看一下这些情况下的模式内容。
在直接朝向未来的焦虑中，这种情况是最经常的，主体知道某些事情是必须的，他必须要做一些事，但它不能够做。
换句话说，模式的意义就是：“知道应该要做某事却不能够做这个事”。
但是，也存在一种无知、无能、缺乏信仰或意志的焦虑，换言之，由对不同模式性的否定导致的焦虑。
在理查德·瓦格纳的歌剧《帕西法尔》中，我们发现了具体化为各种“行动者”的模式能力的所有的这些变体。
例如：安佛塔斯的焦虑是失去权力和无能的痛苦，尽管他知道自己应该做什么。
他的“常人的存在”要求他应该与骑士团成员共享圣杯，但这却是他不能够做到的事，是他没有能力追求到的。
永远无法治愈的伤口是这种失去权力的焦虑表现在身体和心灵的标志。
帕西法尔自身的焦虑是由于无知，“愚蠢”；或者一开始他“不焦虑”，因为他并不知道他犯过任何罪，他并不感到焦虑。
他在圣杯区域射杀了一只天鹅，这是冒犯生态的，那里的动物是受保护的。
这之前他没有感觉自己做过任何罪恶的事。
只有通过体验焦虑，帕西法尔才能够使安福塔斯从他的焦虑中获得自由。
“圣洁的傻瓜”的观念精确地意味着英雄不能够通过自己的意志来执行和解和调停的任务，但是由于决定权取决于其它人，可以通过他人的意志来执行。
相反，安福塔斯是一个在第三幕剧中失去了发送者梯图瑞尔的英雄，而在第三幕剧圣星期五的情景中帕西法尔接受了谷内曼兹作为他的发送者。
昆德丽的焦虑是由于邪恶的意志，“并非愿意”。
像她言说自己那样，她从没想对任何人做任何好事。
在性诱惑情景中尽管她没有成功，但她剥掉了帕西瓦尔的无知。
她的焦虑最终导致了她在第三幕中的彻底失语。
她能说的仅有的清楚的词是“要做奴仆”，“要做奴仆”；她想通过做奴仆来与她过去的邪恶行径和解，就像在第一幕她为安福塔斯从阿拉伯取来香脂。
即便在第三幕受洗礼的场景，在圣星期五奇迹中，昆德丽并没能抛弃她的罪恶，因为在末尾当一只白鸽停留在帕西法尔的肩上时，昆德丽的生命渐渐消失了。
舞台表演常常忽略这个场景，尽管在音乐中将它标记出来了。
焦虑也能成为集体演员的特征——通过享用圣杯带来的圣餐，骑士团成员从他们的焦虑中获得了自由，这在第一幕有描述。
因此，《帕西法尔》是关于焦虑和和解的歌剧，或者是关于能使人从焦虑中解放出来的神秘的调停的歌剧。
令人印象最深刻的转换是第一幕分享圣餐的情景和第三幕出现的圣星期五的奇迹，音乐在这里描述出了这种纯洁的心灵的内在运动。
在所有的艺术中，音乐是表达焦虑的最有效的手段之一。
彼得·马克斯韦尔·大维的关于一个疯国王的独幕歌剧描绘了一种持续的焦虑，萧伯格的《期望》同样如此。
但是，需要区分两种类型的音乐中的“焦虑”，它取决于焦虑的图式是否通过音乐的阐明或阐述而显现。
换句话说，焦虑是音乐、创作、“文本”想要描述的事物吗，或者它是音乐寻找并要创造出来传达给听者的一种令人怜悯的状态？在一部歌剧中，如彼得·马克斯韦尔·大维的作品，他的音乐在舞台上也许很好地描述出了一种极为焦虑的角色，但它对于听众／观众的影响也许是十分不同的——古怪的，净化的，同情的，喜剧的——但不是痛苦的。
相对地在音乐那也许不会总是有任何“惯有主题”或者是涉及到焦虑的明显的因素，但它仍然可能使听者获得关于焦虑的怜悯的体验。
在当代音乐中，一项重要符号边界的缺失、行动者状态、影射主体出场的符号都能够精确地成为这样一项引起焦虑的技巧。
例如，里盖蒂的《幻象》和《大气》中的静止音乐能够带来一个空白地带的印象，在此空白地带，行动者的搭档、音乐主题、人类主体的缺乏可能会使听者获得有关焦虑的怜悯体验。
在玛格纳斯·林伯格早期的音乐作品中，像《“…我认为是达尔丢夫”》和《技巧》，其中产生了真正的浮士德式的痛苦的主体作为行动的动力，而在林伯格的钢琴协奏曲中，它没有如此多地用戏剧性地并置各种不同材料的方式来操作，不再有任何痕迹或主体在场的符号。
在卡佳·萨里亚赫的近期作品（它不是作为批评来理解的而是作为可以将我们的关注集中到另一个方向的事情，名义上是朝向比一个模式性小的单元，换言之，朝向某种“次模式性”，正像在音乐的话语中也可以有原始的或者次语义单元一样。
）中我们也找不到它们。
在他们的音乐世界观里，这些作品表现出关于“主体”的相同的观点就像可以在现代人工智能研究和认知研究中发现的一样，即被分解成多维碎片的主体，停止了作为模式的主体的去存在。
但是，我们不需要对当代音乐做如此深入的分析，因为甚至古典音乐都知道如何表达焦虑。
克尔凯郭尔提到了两种焦虑：同情的厌恶和厌恶的同情。
