天时地利人和的材料

与天时地利人和知己知彼相关的作文知己知彼：当瘦小的钥匙战胜坚固的铁杆打开了大门，铁杆十分不解地问钥匙原因，钥匙幽默地回答：“因为我了解他的心。

”时，我想到了那个成语：知己知彼。

孙武云：知己知彼，百战不殆。

虽说这话出自兵法，在这和平的年代似乎不受用，但如果我们能做到知己知彼，那么做事便会事半功倍。

先说“知己”。

我们总说人要有自知之明，只有了解自己能干什么，才能去做真正有价值、有意义的事。

1998年夏天，武汉理工大学一名刚获得研究生资格的青年，为救一名投水的轻生女子跃入滚滚江水，却因自己水性不好而溺水身亡。

虽然他一直被人们赞扬，被誉为榜样，但我认为他唯一值得肯定的只是他那颗乐于助人的心。

先不论别的，至少他对这件事的处理有误：自己水性不好，还要去救别人，最终的结果就只是用自己充满无限希望的明天换得一个轻生女子的生命。

我并不认为这是等价交换。

在我看来造成这样的结果是因为他不够了解自己，不顾自己水性如何，只是凭着善良的心跃入水中，总终使自己丧失宝贵的生命。

所以我认为他的做法并不值得提倡，我们应该帮助别人、做好事，但这些事应该是我们力所能及的。

做到知己能做再去做，这才正确的方法吧！“知己”是做事所必需的，但做事要取得成功，“知彼”似乎更重要。

某个犯人被单独监禁。

当这个不幸的人在牢房里无精打采地走来走去时，他嗅到了一种烟的香味。

通过门上的窗口，他看到门廊里的卫兵正美滋滋地抽着烟。

他想要一支烟，便对卫兵提出请求，但遭到了拒绝。

他并不甘心，思索一番他再次向卫兵提出请求，这次他。

否则，我就用头撞这混凝土墙，直到自己失去知觉。

如果监狱当局让我醒过来这个故事出自松下公司创办者松下幸之助之口，他就是凭借这个故事带个他的启示，站在合作伙伴的角度想问题，做到了总是比竞争对手早一步争取到合作机会。

这就是“知彼”的力量，站在别人的角度了解别人，最终却给自己带来利益。

无论是“知己”还是“知彼”，要想走向成功的彼岸，我们就要将其结合起来。

天时不如地利地利不如人和的翻译“天时不如地利，地利不如人和”这句话的意思是：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

【出处】《得道多助，失道寡助》【作者】战国时期的孟子。

【原文】天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。

采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。

扩展资料：中心论点中心论点应该是:天时不如地利,地利不如人和。

这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。

“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。

宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。

”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。

”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。

由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。

这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。

短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

关于天时不如地利地利不如人和的历史典故
摘要：
一、典故背景
- 三个因素：天时、地利、人和
- 强调人和的重要性
二、典故来源
- 《孟子·公孙丑下》
- 孟子和公孙丑的对话
三、典故内容
1.天时
2.地利
3.人和
4.孟子对三者的评价
四、典故启示
- 强调人和的重要性
- 团结协作的力量
- 适用于个人和国家
正文：
在我国历史的长河中，有一个著名的典故：“天时不如地利，地利不如人和”。

这个典故强调了在三个因素中，人和最为重要。

这一观点源于《孟子·公孙丑下》，是孟子和公孙丑的一段对话。

故事发生在战国时期，孟子与公孙丑讨论战争胜败的原因。

孟子提到天时、地利、人和三个要素，并逐一分析它们的作用。

首先，天时是指适宜作战的天气、季节等自然条件；其次，地利是指作战地点的地形、交通等优势；最后，人和是指作战双方的人心向背、团结协作。

在孟子看来，天时和地利虽然对战争有一定的影响，但都不及人和重要。

因为只有人心齐，团结协作，才能充分发挥军队的战斗力，最终取得战争的胜利。

孟子对三者的评价是：“天时不如地利，地利不如人和”。

这个典故启示我们，无论是在战争中还是和平时期，人和都是最可贵的因素。

只有团结协作，才能战胜一切困难，实现共同的目标。

这一观点不仅适用于战争和国家，也适用于个人。

在生活和工作中，我们要学会团结协作，珍惜人际关系，才能取得成功。

综上所述，“天时不如地利，地利不如人和”这一历史典故，传递给我们的是一个永恒的真理：团结协作的力量是无穷的。

天时地利人和的意思
"天时、地利、人和"是一个成语，用来形容事物成功的三个重要条件。

它源自中国古代的军事思想，被广泛应用于各个领域，包括商业、政治、农业等。

"天时"指的是外在环境和时机的因素。

这包括天气、气候、地理位置、资源等。

例如，在农业中，适宜的天气和季节可以帮助作物生长茂盛。

在商业中，了解市场趋势和消费者需求的变化，能够抓住时机推出适销对路的产品或服务。

"地利"强调的是地理条件和环境的优势。

这包括地理位置、交通便利、资源丰富等。

例如，在战争中，有利的地形可以提供隐蔽、防守或进攻的优势。

在商业中，位于繁华地段的店铺或办公场所，可以吸引更多的顾客或合作伙伴。

"人和"则指的是团队的合作和和谐。

这包括团队成员之间的互相信任、合作默契、良好的沟通等。

一个充满团结和合作精神的团队，能够更加高效地完成任务，克服困难，取得成功。

"天时、地利、人和"三者缺一不可，互相影响、相辅相成。

只有在适宜的环境和时机下，有一个团结和谐的团队，才能发挥出最好的效果，实现目标。

无论是在军事、商业还是其他领域，都需要综合考虑这三个方面的因素，以提高成功的几率。

关于天时不如地利地利不如人和的历史典故在历史长河中，有许多典故都告诉我们，天时、地利和人和是成功的重要因素。

这句话的意思是，尽管天时和地利对于取得成功很重要，但人和的团结和合作更为关键。

下面将通过几个历史典故来解释这个道理。

第一个典故是关于战国时期的楚国和齐国之间的故事。

当时，楚国和齐国都想要征服对方，于是展开了一场激烈的战争。

楚国的国君想要借助天时和地利来取得胜利，他相信自己的军队强大，而且地理位置优越。

然而，楚国的军队在战争中屡战屡败，最终失败了。

相反，齐国虽然军队实力较弱，但他们通过与其他国家建立联盟，形成了人和的力量。

最终，齐国取得了胜利。

这个典故告诉我们，天时和地利并不是决定胜负的唯一因素，人和的力量同样重要。

第二个典故是关于三国时期的赤壁之战。

当时，曹操率领强大的军队想要征服孙权和刘备。

曹操拥有天时和地利，他的军队实力强大，而且占据了战略要地。

然而，孙刘联军通过联合起来，形成了人和的力量。

他们利用火攻等战术，最终在赤壁之战中击败了曹操。

这个典故再次证明了人和的团结和合作的重要性。

第三个典故是关于明朝时期的郑和下西洋的故事。

郑和是明朝的一位著名航海家，他率领船队多次下西洋，开辟了贸易路线。

郑和的成功不仅仅依靠了天时和地利，他还注重与当地人的友好交往和合作。

他尊重当地文化，与当地人建立了良好的关系，这为他的航海活动提供了重要的支持。

郑和的故事告诉我们，人和的力量可以帮助我们克服困难，取得成功。

通过以上几个历史典故，我们可以看到天时不如地利，地利不如人和的道理。

无论是在战争中还是在商业活动中，人和的团结和合作都是至关重要的。

天时和地利可以给我们带来一定的优势，但只有通过人和的力量，我们才能真正取得成功。

因此，我们应该珍惜人与人之间的合作和团结，尊重彼此的差异，建立良好的人际关系。

只有通过共同努力，我们才能克服困难，取得更大的成就。

无论是在个人生活中还是在团队合作中，我们都应该牢记天时不如地利，地利不如人和的道理，努力实现人与人之间的和谐与合作。

天时不如地利，地利不如人和，这句古语是在强调人在面对事物时，天时、地利因素固然重要，但人的主观能动性和智慧更为关键。

在历史上，有许多充分体现了这一点的事例，让我们一起来回顾并深入探讨其中的道理。

1. 三国时期的赤壁之战在我国历史上，三国时期堪称是兵家必争之地，而赤壁之战则是一场具有标志性意义的战役。

在这场战役中，孙权的东吴军与刘备、诸葛亮联军成功击败了曹操的大军。

这场战役的胜利，既得益于赤壁的地利，也凭借了孙刘联军的策略和团结一致。

正是在这种情况下，地利与人和的结合，使得曹操的大军遭受了惨重的失败。

2. 英国工业革命的兴起英国工业革命的兴起，也是一个充分体现“天时不如地利,地利不如人和”的案例。

当时的英国拥有得天独厚的地理条件，包括丰富的煤矿资源和便利的运河系统，为工业的发展提供了良好的地理条件。

但更重要的是，英国的工业革命背后，是无数勤劳智慧的工人和发明家们的不懈努力和创新。

地利虽好，但没有人的智慧和努力，也难以实现工业革命的辉煌。

在这两个案例中，我们可以看到地利确实起到了一定的作用，但更为重要的是人的智慧和努力。

地利再好，也需要人去利用和开发；而天时再适宜，也需要人去把握。

这就是“天时不如地利,地利不如人和”的深刻内涵。

回顾这些案例，我们可以发现“天时不如地利,地利不如人和”的道理在现实生活中依然适用。

无论是在职场上，还是在个人生活中，只有将天时、地利与人和进行有机结合，才能更好地把握机遇，实现自我的发展。

希望有更多的人能够认识到这一点，并在实践中加以运用。

人生不断地面临着各种机遇和挑战，而如何把握机遇，化解挑战，实现自我发展，成为了每个人都需要面对的问题。

在这个过程中，“天时不如地利,地利不如人和”的道理依然是至关重要的。

只有将天时、地利和人和结合起来，才能更好地驾驭自己的命运。

在职场中，天时、地利和人和的结合也是至关重要的。

天时，在职场上往往指的是时机和机遇。

有时候，一个恰到好处的时机，一个机遇的把握，往往能够让一个人事业蒸蒸日上。

人生成功的四要素：天时、地利、人和、神助
人的一生，要成功，必须要天时、地利、人和、神助结合。

天时是出生时空；
地利是阴阳风水；
人和是自身努力；
神助是冥冥力量。

成功，离不开这四大要素。

天时生得再好，没有了地利、人和、神助，一样碌碌无为！
地利环境再完美，没有了天时、人和、神助，成功的是你的兄弟姐妹，与你无缘！
人和再努力，没有了天时、地利、神助，一样怀才不遇！
神助再天天拜，没有了天时、地利、人和，一样是水中镜花！
一个人要不断迈向成功，出生时空、阴阳风水、自身努力、冥冥力量，缺一不可！
出生于农村的，我们在小时候，往往父母或者爷爷奶奶都会找算命先生看看八字，常常听算命先生讲此八字长大之后，是能创出一番事业的，甚至是富贵的，但长大之后，发现并没有像算命先生讲的那样，反而挫折重重！
为什么呢？
没有地利、人和、神助。

同样的天时出生，人家倒是创出了一番事业，甚至富贵了，自己与他们同年、同月、同日、同时出生，倒不见自己也富贵，挫折重重，坎坷不已，那是地利、人和、神助的严重不足所致也！
今天的社会，勤奋、努力的人还是非常之多的，但往往不同之人的际遇完全不同，有着天时、地利、神助之人，往往好运气总是伴随着他，没有天时、地利、神助之人，总是怀才不遇或者挫折重重！
人生在世，要“四驾马车”并驾齐驱：
天时、地利、人和、神助。

自然，人生不断迈向成功也！。

关于天时不如地利地利不如人和的历史典故古人云：“天时不如地利，地利不如人和。

”这句至理名言，早已成为人们的信条，也在历史中获得了充分的印证。

它讲述了一个人或一个国家在取得成功时，不仅需要天时、地利的相助，更需要具备团结合作的精神。

首先，天时不可忽视。

天时指的是大自然的力量，如气候、地理环境等。

历史上有不少例子表明，合理利用天时可以带来巨大的优势。

比如，中国古代农耕社会的农民通过对季节特点的准确把握，合理选择种植作物，增加了农田的产量。

同样地，天时的变化也会对战争有着直接的影响。

在战争中，厚积薄发的国家或军队能够抓住天时的机遇，以胜利者的姿态崛起。

然而，天时的力量并非不可抵挡，因此必须寻求地利。

地利与天时相辅相成，是取得成功的第二个关键因素。

地利指的是地理环境和资源的优势。

一方面，地理环境决定了生产力的不同，例如沿海地区在贸易和海洋经济发展方面具有独特的地理优势。

另一方面，地理资源也对科技和军事产生重大影响。

例如，埋藏着丰富煤矿的国家在工业革命时代能够迅速发展起来。

因此，在追求成功的道路上，必须充分发挥地理优势。

然而，尽管拥有天时和地利，如果没有人和的精神，很难取得长久的成功。

人和指的是个体、团队或国家之间的相互合作和和谐。

历史上，许多国家或民族在征战中取得成功，却因内乱分裂而最终衰落。

人和的团结可以激发创造力，推动科技和文化的发展，实现持久的繁荣。

国家之间的和谐合作也是人和的表现，只有通过相互尊重、互利共赢的方式，才能实现共同繁荣。

天时不如地利，地利不如人和。

这句至理名言在历史上得到了多次验证。

它提醒人们，成功的关键不仅在于抓住机遇和拥有资源，更在于发扬团结合作的精神。

只有天时、地利和人和三者相得益彰，才能取得真正的成功。

无论是个体、团队还是国家，都应该以此为指导，共同努力，取得更大的成就。

《天时不如地利,地利不如人和》的原文及翻译《天时不如地利,地利不如人和》的原文及翻译【原文】孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。

三里之城，七里之郭②，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。

故曰：域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜矣。

”【注释】①天时、地利、人和：《苟子?王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。

”苟子所指的“天时”指农时，“地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。

而孟子在这里所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则指人心所向，内部团结等。

②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城叫“郭”。

内外城比例一般是三里之城，七里之郭。

③池：即护城河。

④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。

革：皮革，指甲胄。

古代甲胄确皮革做的，也有用铜铁做的。

（5）委：弃。

（6）域民：限制人民。

域，界限．（8）畔：同“叛”。

（9）有：或，要么。

【译文】孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。

既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的.地势。

另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。

所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。

拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。

个人收集整理仅供参考学习古往今来，因违背天时、地利、人和而招致失败者比比皆是。

蒙古大军东征日本，持所向披靡之锐气，携无数战船之利器，黑云压城，弹丸小国危如累卵，顷刻间将要覆国。

然而海上神风聚起，蒙古大军不战而亡。

此战蒙古是谓不知天时。

明朝土木堡之战，50万大军误上高地，身陷绝境，断水绝粮三日，兵马饥渴难耐，战力全无，被2万瓦剌军围杀，全军覆灭，皇上被俘。

此战明军是谓不知地利。

武王伐纣，牧野之战，商纣遣以奴隶大军摆阵迎战。

奴隶憎恨纣王暴虐，倾心于武王文明之师，阵前倒戈，两股势力合力攻城，不费吹灰之力进入朝歌，逼纣王自焚于鹿台，终结了商朝500年的历史。

此战商纣是谓不知人和。

赤壁之战：天时：刚好来东北风，地利：长江天险，人和：孙刘联军联合抗曹。

赤壁，很经典的，借东风———天时，曹军不善水战，吴军擅长水战———地利，吴蜀合作拒曹———人和。

赤壁之战。

东汉末年，曹操攻打东吴，东吴将领周瑜主战。

曹操军队不善水战，曹操便用铁索锁住战船，周瑜便利用当日东南风，命军士用小船载硫磺，放火箭，火箭依靠风向，飞向曹操战船，曹军战舰由于被锁在一起，所有战船都付之一炬，曹操20万大军所剩无几，从此奠定三足鼎立之势。

天时：官渡之战：曹操占据挟天子以令诸侯的天时，以正义之师的名义攻打袁绍，袁绍手下纷纷反叛投靠曹操，曹操一举灭掉比自己强大的袁绍。

地利：斯大林格勒战役。

希特勒的闪电战所向披靡，其坦克部队更是攻无不克。

苏联将军崔可夫，利用斯大林格勒的城市特点，决定放德军入城，在狭窄的街道中，德军坦克无法顺利行进，同时苏联狙击手利用城市中的高大建筑，狙杀多名德军军官和坦克驾驶员。

于此，斯大林格勒旁边的河流可以用来运输军需物资，在长期的消耗下，苏军由于源源不断地补给撑了下来，而德军最终投降，成为了二战的转折点。

人和：赤嵌之战。

郑成功收复台湾前，台湾居民向郑成功送来台湾局势图和航海图，郑成功在台湾民众的帮助下，了解了荷兰殖民者的据点，一针见血的深入到赤嵌楼前，炮轰赤嵌楼，荷兰人战败，最终向郑成功投降，郑成功收复台湾。