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33鲞第6朔郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)v01．33 No．6 2014年12月J ou r n al o f Zh en gz ho u Institu te of Ae r o na u t ic a l Indus面M舳茹m ente Socia l S c i e n c e Edition) 2014．12曼斯菲德尔短篇小说中的女性主义叙事李晶(江西财经大学外国语学院，江西南昌330103)摘要：凯瑟琳·曼斯菲尔德(Katherine Mansfield)生命比较短暂，但是她在英国文学史上占据重要地位，特别是其短篇小说对整个英国现代文学发展具有重要的影响作用，被关誉为“英国契诃夫”、“英国短篇小说大师”。
苏珊·s·兰瑟的女性叙事学理论把女性作家的叙事声音划分为“作者型”、“个人型”和“集体型”等三种。
凯瑟琳·曼斯菲尔德的短篇小说主要采用了苏珊·S·兰瑟前两种叙事声音。
因此，曼斯菲德尔短篇小说的女性主义叙述类型主要有“个人型”和“作者型”等两种。
文章对曼斯菲德尔短篇小说的叙事类型加以阐述，指出其“个人型”叙事模式，主要是“局外人”身份的自我“不发声”以及“作者型”叙事模式，主要是女性人物发出独立的“声音”。
关键词：曼斯菲德尔；短篇小说；女性主义叙事类型中图分类号：1561 文献标识码iA文章编号：1009—1750(2014)06—0026—04莉》、《夜深沉》等。
1917年至1922年是凯瑟琳·一、曼斯菲德尔及其短篇小说曼斯菲尔德的高峰期，优秀代表作有《序曲》、《毒凯瑟琳·曼斯菲尔德(Katherine Mansfield)，药》、《己故上校的女儿》、《巴克妈妈的一生》，等生命比较短暂，只有31岁(1888—1923)，而且漂等。
总的来说，在其短暂的一生里，凯瑟琳·曼斯泊不定，出生于新西兰，拥有英国国籍，辗转于欧洲菲尔德一共创作88个短篇小说，被收录在《在德各国，生活较为坎坷。
苏珊·兰瑟个人型叙述声音理论微探摘要：苏珊·兰瑟是女性主义叙事学的创始人之一，她首先提出将结构主义研究与性别研究联系起来，在文本研究中不仅关注其叙事结构，也关注文本内容，为文本研究提供了新的思路，也拓宽了经典叙事学和女性主义文学批评的发展道路，在文学研究史上具有重要的时代意义。
对其著作《虚构的权威》一书中个人型叙述声音进行理论微探，对小说解析有着重要的现实意义。
关键词：苏珊·兰瑟；女性主义叙事学；文本研究；个人型叙述声音中图分类号：I02文献标识码：A 文章编号：2095-0438（2021）02-0078-03（东北林业大学外国语学院黑龙江哈尔滨150040）美国学者苏珊·兰瑟（Susan nser ）是女性主义叙事学的开创人之一。
她的女性主义叙事学的独创性在于她区分了作者型叙述声音、个人型叙述声音和集体型叙述声音。
其中个人型叙述声音在表达女性权威方面最为不利。
原因在于：在男性主导的社会权力中，女性的个人型叙述声音在讲故事的行为或是通过讲述的故事所建立起来的自我形象违背社会公认的女子气质时，她就会有被读者抵制的危险；女性在讲述自己的故事时因为展现自我美德或是缺陷会受到社会诟病；由于男性作家笔下已经建构的女性叙述声音的存在，不可避免地男女作家就谁是女性个人型叙述声音的权威会展开竞争。
所以女作家在写作时采用了多种手段表达个人型叙述声音所展现的女性权威。
一、自我缄默之声在《虚构的权威》这本书中，兰瑟重点分析了17世纪到20世纪欧美女作家作品中的叙事策略。
17、18世纪的小说都避免把私人的声音公开化，在书写女性权威方面十分有限，女性公开向大众发出自己的声音那更是不可能的。
正如露丝·伊里盖（Luce Irigaray ）所言：“有了声音（voix ）便有路（voie ）可走。
”显然这一时期的女性根本无路可走，她们只能成为男权社会的附庸，公开的话语只属于男性，恰当来讲是白人男性。
第22卷 第6期2008年11月长 沙 大 学 学 报J OURNA L OF CH ANGSH A UNI VERSITYVol.22 No.6Nov.2008《蝴蝶梦》的叙事模式和女性视角Ξ许 绮(韩山师范学院外语系,广东潮州521041)摘 要:《蝴蝶梦》采用的是第一人称“个人型”的叙事模式,主要以时间的自然延伸作为基本线索,夹有倒叙。
在叙述过程中加入了大量的心理意识和心理描写,使读者与叙述者处于一种平等的对话关系。
小说还从女性的视角对上层社会的奢侈生活及男权统治的现象进行了揭露和批判。
关键词:叙事;心理意识;心理描写;女性视角;批判中图分类号:I106.4 文献标识码:A 文章编号:1008-4681(2008)06-0108-03 发表于一九三八年的《吕蓓卡》(电影译为《蝴蝶梦》)是英国现代女作家达夫妮・杜穆里埃的成名作,首次发售就卖了四万五千册,拍成电影后又历久不衰,不但影片公司赚了钱,杜穆里埃也以版税收入度过她孀居的拮据日子。
这部小说畅销的原因在于小说跌宕起伏的故事情节。
本文将从叙事学的角度对《蝴蝶梦》的叙事和女性视角及其意义进行分析研究。
一当代是西方有史以来“叙事”最受重视的时期,也是叙事理论最为发达的时期[1](P203)。
叙事流派纷呈,理论丰富,无法一一阐述。
在叙事学中,“话语”指的是叙事作品中的技巧层面,即表达故事事件的方式。
叙事学家将叙事作品分为“故事”和“话语”这两个不同层次,前者为“事实”层,后者为“叙述”层。
女性主义叙事学借鉴了叙事学的“话语”概念[1](P283)。
话语层面的各种技巧包括叙述视角、叙述距离、人物话语表达方式等。
在叙事学的“话语”层面,有一个重要的概念“声音”。
它特指各种类型的叙述者讲述故事的声音,这是一种重要的形式结构。
美国学者兰瑟将叙述声音模式分为“作者型”、“个人型”和“集体型”。
所谓“作者型”叙述声音其实就是传统的全知叙述,这种声音具有较多的权威性。
沉默女性的有声反抗——从女性主义叙事学角度解读《我站在这儿熨烫》姬蕾【摘要】Based on Susan S. Lanser＇ s distinction of three modes of narrative voice in feminist narratology, the present paper analyzes various modes of narrative voice adopted by American Jewish writer Tillie Olsen in her novel I Stand Here Ironing, whose writing has been influenced greatly by her feminist concerns and working-class background. Females, especially the oppressed and marginal]zed poor work- ing-class mothers axe consistent protagonists in Olsen＇s novels. It holds the opinion that Tillie Olsen has employed multiple narrative voices in this novel in order to release the voice of the marginalized group. From the perspective of feminist narratology, it can be inferred that the poor working-class women have achieved an authority of narrative voice in the novel.%本文从女性主义叙事学理论家苏珊·兰瑟（Susanl_maser）有关叙述声音模式划分的理论，这一较新的视角来解读美国著名犹太女性作家蒂莉·奥尔森（TillieOlsen）l~代表小说《我站在这儿熨烫》（IStandHereIroning），分析了奥尔森作品中出现的不同声音模式。
拜厄特《占有》中女性人物的主体建构作者：高钰晨来源：《文教资料》2018年第34期摘要：长篇小说《占有》是英国著名作家A.S拜厄特的代表作，也是英国当代文坛的经典。
小说自发表以来，不少学者从叙事学、女性主义及原型等角度进行了大量研究。
本文试图从女性叙述声音的恢复、女性形象的重塑及女性谱系的重构等三个方面出发，探索小说的艺术形式是如何为女性主义的主题服务，使女性人物的主体性得到实现的。
关键词：拜厄特《占有》女性主体建构安·苏·拜厄特是当代英国最有影响力的知识型女作家之一，与莱辛、默多克一起被誉为英国文坛上善于创作非纯理性观念小说的女作家。
长篇小说《占有》（又名《隐之书》）于1990年获得英国文学最高荣誉“布克奖”，讲述了两位当代学者罗兰和莫德在研究维多利亚时代诗人艾什和兰蒙特时，意外发现两人的大量书信和手稿，从而揭开了尘封一个多世纪的罗曼史。
小说中，浪漫剧、校园讽刺、侦探故事、神话、童话、人物传记、文学批评等多种文学创作类别杂糅，现代的故事主线与书信、日记、诗歌等史料并行交错，堪称一部文字迷宫。
尽管拜厄特本人不主张评论界把她的作品看成女权主义的宣言，但她的作品却对女性主义的主题表现出特有的偏爱，带有鲜明的女性主义色彩。
《占有》本身也是一部隐藏着女性声音的书，书中出现的十几个女性人物分别代表了不同时代、虚幻与现实世界中的女性声音。
拜厄特通过赋予这些女性人物话语权，构建起强大的女性叙述群体;通过对打上父权制文化烙印的神话、民间故事等进行颠覆性想象，重新塑造了女性真实的自我形象;通过对母系时代的回溯与历史的钩沉，将人类远古，维多利亚时代及现代的多位女性通过精神与血缘的纽带连接起来，象征性地建构了女性从古到今的生命史，并由此实现了女性人物的主体建构。
一、女性叙述声音：从缄默到发声苏珊·兰瑟认为，对于女性主义者来说，在男性占有话语权的语境中，话语是一种有意义的声音，声音的发出与否有时关系到女性个体的生存与死亡，是她们生存意义的符号和代码，因此，“这个术语已经成为身份和权利的代称。
女性主义叙事学视角下的《甜蜜的苦楚》作者：朱宇博来源：《文学教育》 2020年第5期朱宇博内容摘要：《甜蜜的苦楚》是澳大利亚著名作家考琳·麦卡洛的遗作。
作者运用独特的叙事策略向读者展示了拉蒂默牧师家两对双胞胎姐妹的成长故事及当时社会中女性的生存状况。
文章依据女性主义叙事学理论，通过叙述声音和叙述视角对该作品的文本进行分析，解读作者如何使其作品发出女性声音，建构女性的叙事权威。
关键词：《甜蜜的苦楚》女性主义叙事学叙述声音叙述视角《甜蜜的苦楚》是澳大利亚著名作家考琳·麦卡洛（Colleen McCullough，1937-2015）继文学史诗《荆棘鸟》之后的又一部杰作，讲述了二十世纪二三十年代生活在新南威尔士州克朗达市的两对双胞胎姐妹的故事。
她们虽然同父异母，但姐妹感情深厚，彼此照顾，共同成长。
在当时的澳大利亚，虽然受第一次女权主义运动的影响，女性通过自身的努力获得了部分权力，社会地位有所上升，但父权制仍然占主导地位。
尽管她们接受了良好的教育，可在旁人看来这些女孩子的最好职业莫过于一桩门当户对的婚姻。
幸运的是她们获得参加克朗达乡村医院新派护士培训的机会，从此这些相貌出众、天资聪颖的姑娘们迈出了走向社会的第一步，并在自己的事业、爱情和婚姻生活中不断成熟与独立。
美国学者苏珊·S·兰瑟于1981年率先将兴起于二十世纪六十年代的女性主义文学批评与经典结构主义叙事学相结合，并在《建构女性主义叙事学》（1986）一文中，首次提出“女性主义叙事学”这一概念。
[1]女性主义叙事学吸收了女性主义文学批评的意识形态和立场，将文本形式分析与阐释语境相结合，分析作品中叙事结构和叙述策略所体现出的性别政治，是新的跨学科研究范式，为女性主义文学批评的发展提供了新的视角，同时也丰富了叙事学理论。
一.叙述声音在叙事学中，“声音”指“各种类型的叙述者讲述故事的声音”[1]。
在文学史上很长一段时间里，男性是话语权威的主宰，女性则处于话语的边缘地位和被动的“失语”状态，而“小说中的男女主人公谁是叙述者，谁是受述者，谁是叙述对象成为一种权力之争，这种人物之间的叙述权之争又是男女社会斗争的体现”[2]（P298）。
从叙述模式看阿赫玛托娃诗歌中女性话语权威的建构作者：李少茹来源：《青年文学家》2013年第02期摘要：被称为“俄罗斯月亮”的女诗人阿赫玛托娃，其的一生都致力于“女性发言权”。
在她的诗歌中可以看出女性的自我找寻。
女性话语权力离不开话语，权力与话语相互支撑。
本文借用美国学者蓝瑟的女性叙述模式理论，分析诗人独特的叙事诗歌风格，探究诗歌中女性话语权的建构。
关键词：叙述模式；话语权威；阿赫玛托娃[中图分类号]： I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-2-0-01美国学者兰瑟在《虚构的权威》中提出了“话语权威”，她认为，话语权威是与具体的话语接受群体有关，由于相互作用形成的。
她还把叙述模式分为三种：作者型，个人型和集体型。
作者型就是传统的叙述模式，是一种全知型叙述，就是我们所说的第三人称叙述。
个人型叙述故事的叙述者和主人公是同一人，即第一人称叙述。
集体型叙述性声音模式，它表达的是多种声音的集合。
叙述诗歌虽是一种诗歌的题材，但是它有故事情节，也会刻画人物，通过叙事写人来抒发感情。
所以叙事诗既具有诗歌的体裁和形式这种体裁，但其中也有小说叙述内容，如故事，人物等。
叙述模式作为研究小说的一种重要方法，同样也是叙述诗的研究问题之一，并且是研究的一个重要角度。
阿赫玛托娃可以说是俄罗斯历史上第一位真正意义的女诗人，诗人从女性的角度不仅仅单纯情感倾诉，而且更注重女性微妙心理活动，极力地赋予“我”发言权。
一.阿赫玛托娃早期爱情诗中的女性话语权建构在白银时代，可以看出，诗人的创作的主调是以对爱情的渴望，和陷入爱情的陶以及失恋的痛苦。
诗人细腻曲折的心思，全部寄托在了她自己的作品中。
俄罗斯诗坛上的天才诗人对爱情的描述多如繁星，但绝大多数都是男性诗人，都是男性对爱情的种种体验，而女性在他们的诗歌中多半像是一尊尊不会说话的雕像。
阿赫玛托娃试图在诗歌中寻找内心深处最真实的自我，表达作为女人对爱情的领悟。
