从马克思主义异化理论层面分析现代社会人的问题

浅谈马克思异化劳动理论及其现实意义摘要：“异化劳动理论”是马克思在其著作《1844年经济学哲学手稿》中提出的一个非常重要的理论。

马克思在批判研究资产阶级古典经济学、继承和发展黑格尔唯心主义辩证法、费尔巴哈人本主义异化观的基础上，提出了异化劳动观。

马克思的异化劳动观全面系统地揭示了异化劳动产生的根源及其四个表现，并且指出扬弃异化的根本道路是实现共产主义。

马克思的异化劳动观是指导我们正确认识我国现阶段的劳动异化现象的理论武器。

我国正处于社会主义初级阶段，实行公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度,强迫性分工和私有制依然存在，所以劳动异化现象将在一定时期内长期存在。

因而，在当前经济背景下，重读马克思异化劳动观，对于解决人民内部矛盾，建设社会主义和谐社会都具有现实的指导意义。

关键词：异化劳动现实意义和谐社会指导作用Marx's theory of labor alienation and its practical significanceWu XichaoLaw and Politics School, Zhanjiang Normal University, Zhanjiang, 524048 China Abstract: "alienation labor" theory is Marx in his book "economic and philosophical manuscripts of 1844", "a very important theory proposed by. Marx criticized the bourgeois classical economics research, inheritance and development of dialectics of Hegel's idealism, view on the basis of feuerbach's humanism alienation, puts forward the concept of alienation labor. Marx's alienation labor view of comprehensive system reveals the root causes of alienation labor and its four performance, and points out that the fundamental way of sublating alienation is to realize communism. The view of Marx's alienated Labour guide our correct recognition of the theory of labor alienation phenomena at the present stage in China. Is in the primary stage of socialism in our country, implements the public ownership as the main body, a variety of ownership economy common development of the basic economic system, compulsive division of labor and private ownership still exist, so the labor alienation phenomenon will exist in a certain period of time for a long time to come. Therefore, under the background of current economic, reread Marx alienation labor, to solve the contradictions among the people, building a harmonious socialist society has the reality guiding sense.Key words:Alienation of labor Realistic significance Harmonious society Guiding role一、前言（一）研究背景及意义异化(alienation)一词来源于拉丁文的alientio和alienate，表示脱离、转让、出卖、疏远等义；哲学上指从主体本身中分裂出自己的对立面，这种对立面变为了外在的异己的力量并转过来支配主体的现象。

马克思的异化劳动理论及其现实意义马克思在1844年经济学——哲学手稿(以下简称《手稿》)中首次提出的概念，又称劳动异化。

从哲学角度界定，所谓异化是指在一定条件下，主体把自己的素质或力量转化为跟自己对立，支配自己的素质或力量，是一个用以表达本质的存在，主体向客体转化关系的概念。

劳动是人类的社会属性，通过这种自由、自觉的活动，人才能称其为人，也才能从事多方面的活动，从而在各个方面发展和完善自己，但是劳动不仅有其积极的一面还有其消极的一面。

马克思认为劳动是人的本质，但在私有制条件下，工人和资本家极端对立，劳动发生了异化。

在资本主义社会中，工人创造了财富，而财富却为资本家所占有并使工人受其支配。

因此，这种财富及财富的占有、工人的劳动本身皆异化成为统治工人的、与工人敌对的、异己的力量。

这就是劳动异化。

1 异化劳动的内容手稿中对于异化劳动理论主要表述为四个方面的内容：(1)劳动对象的异化。

马克思在手稿中指出，劳动产品成了不依赖于生产者工人的异己力量，即工人同自己的劳动产品相异化。

按一般经验，劳动创造了人，劳动是人的内在本性，劳动产品是劳动主体的对象化，主体应该在劳动产品中实现自己并理所当然地将其占有。

然而，在资本主义私有制条件下，人类劳动这一创造性活动反而变成了非人的外在力量，劳动者不能自由地支配自己和自己的劳动，劳动对他而言，变成了一种异化的、外在的、脱离了人的本性的东西。

正如马克思所说：“工人生产的财富越多。

他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。

工人创造的商品越多他就越变成廉价的商品。

物的世界的增值人与人的世界的贬值成正比” 。

(2)劳动本身的异化。

按照马克思的观点，劳动是人的本质力量的对象化的一种活动，在这种活动中人的聪明才智和肉体力量都体现在劳动产品上。

此外，通过这种活动人的智慧和体力都获得了发暖，同时劳动者还在劳动实践中感到一种创造的幸福和愉悦。

在异化劳动中，劳动的性质则完全改变：“劳动者在自己的劳动活动中并不肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福而是感到不幸，并不是自由地发挥自己的肉体力量和精神力量，而是使自己的肉体受到损伤，半青神遭到摧残”。

关于人的异化的几点思考◎李瑞芳（深圳大学社会科学研究院，广东深圳518000）A8A 1673-0992（2009）12-020-02中图分类号：文献标识码：文章编号：人类几千年的发展史是不断进步的历史，进步的主要原因是人，人是根本、是核心、是源泉，没有人，一切都无从谈起。

从攀援生活到直立行走，从茹毛饮血到钻木取火，从结绳记事到文字和语言的产生，从采果捕猎到男耕女织等等，人类一步步地使自己与一般动物区别开来，其间经历了巨大的生理痛苦，付出了很大的代价。

但是，我们是在不断进步不断进化的，我们的脑容量越来越大、身体比例越来越协调、抵抗力越来越强。

可是，不知从什么时候起，在很多方面，我看到了弱化，看到了一条类似抛物线的轨迹，比如走路，比如提重物，比如对恶劣环境的适应能力和对流感的抵抗力等。

当然，我说的是普通人，如果您拿专业运动员来举反例，我肯定被打倒。

那么，为什么会出现这些现象？这是一种什么现象？是什么原因导致或者说促使这些现象产生的？以上问题的回答都涉及到一个术语：异化。

何谓异化？对于异化的概念，百家争辩、各执一词。

当然，不同的时代背景、不同的生活习性、不同的人生经历，势必会出现见仁见智的理解。

哲学上异化指主体发展到了一定阶段，分裂出自己的对立面，变为了外在的异己的力量。

学者王文元认为异化是指人以这样或那样的方式脱离自我，或指人以各种各样的方式远离人的本真。

参考了很多资料跟观点，笔者还是站在马克思这一边。

马克思主义认为，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。

私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。

异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。

在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。

在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。

大学毕业论文-—试析马克思的异化理论及其现实意义哲学大学毕业论文——试析马克思的异化理论及其现实意义哲学一、前言本文旨在探讨马克思的异化理论在现代社会的现实意义，为此，我们将对马克思的异化理论进行详细的解析和分析，并且将其应用于当今社会的实际情况，以探究其现实价值。

二、马克思的异化理论解析1. 原理性解析马克思的异化理论主要是探讨资本主义社会中工人阶级的处境。

马克思认为，资本主义社会的生产方式使得工人的劳动被分割和协作化，而这种劳动使得工人逐渐失去了对自己的劳动产品的掌控权和创造力，这种状态被称为“劳动异化”。

此外，马克思还认为，资本主义社会中，工人的劳动是为了获得生活必需品而不是为了自我实现，这种现象被称作“自我异化”，而社会中的资本家则通过从工人的剩余价值中获取大量利润，从而形成了“异化的财富”。

最后，马克思还指出，整个资本主义社会的基础是“私有制”，这种私有制方式进一步加剧了工人的异化。

2. 历史性解析马克思的异化理论不仅仅是对工人阶级的处境进行分析，更是对人类历史上的异化现象进行了总结。

马克思认为，人类历史上出现的奴隶制、封建制和资本主义制度，都是在不断剥夺人类的自由和创造力，形成了“人的异化”。

3. 现实性解析马克思的异化理论不仅仅停留在理论层面，它也具有实际的现实性。

在当今社会，资本主义的异化现象仍然存在。

比如，劳动者因为自身的劣势而无法获得对自己的劳动时间、劳动产品、工作环境等的掌控权，而企业通过利润获取的方式进一步加大了财富的差距。

三、马克思的异化理论现实意义哲学马克思的异化理论为当今社会的发展提供了很多启示和借鉴。

首先，我们需要深刻认识到资本主义社会中的异化现象，及时采取措施减少工人的劳动异化和自我异化。

其次，我们需要不断推进生产方式的变革，让生产过程更加人性化，以便实现工人的创造力和自我实现。

最后，我们需要赋予劳动者更多的权利和自由，从而缩小富裕和贫困的差距。

这部分内容不宜过多展开，否则会影响篇幅。

马克思劳动异化理论在当代中国的现实意义【摘要】劳动异化理论是马克思的理论中非常重要的内容。

通过对马克思劳动异化理论的再认识，结合我国现在的实际情况，分析了现在社会中出现异化现象的历史必然性。

着重阐述了现代社会中存在的一些异化现象，例如拜金主义、技术异化、人与自然关系的异化、发展异化和大众社会心理层面的异化。

【关键词】劳动异化理论异化现象异化一．马克思异化理论的形成与发展马克思最早在《1844年经济学哲学手稿》中首次论述了异化劳动理论。

马克思认为，人的本质是“自由自觉的活动”，自由自觉的活动就是劳动，但是在私有制条件下劳动处于异化状态。

具体表现在以下四个阶段和方面:(l)劳动者和劳动产品的异化。

马克思认为，劳动应该是人本质力量的体现，但是在资本主义条件下，工人生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，同劳动者相对立。

“工人对自己的劳动的产品的关系就是对一个异己的对象的关系。

因为根据这个前提，很明显，工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对自身的、异己的对象世界的力量就越强大，他自身、他的内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少。

”①(2)劳动者和劳动活动相异化。

因为劳动产品的异化，生产本身就成了一中异化的活动。

劳动从人的内在需要变成了外在的、不属于他的本质的东西。

在这种劳动中，工人不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神受摧残，劳动不是人的需要，而是手段。

(3)人的类本质同人相异化。

马克思认为人的类本质是一种社会关系，在资本主义条件下，由于劳动异化、人的自我活动、自由活动的类本质就被贬低为手段。

“异化劳动使人自己的身体，同样使在他之外的自然界，使他的精神本质，他的人的本质同人相异化。

”②(4)人同人相异化。

马克思认为，人同人相异化是人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果。

二．我国社会中出现异化现象的原因探究马克思认为，正是生产力和社会分工发展到一定阶段，形成一种社会关系，这种社会①马克思;马克思恩格斯选集第一卷;人民出版社:1995,41②马克思;马克思恩格斯选集第一卷;人民出版社:1995,47关系使劳动者和生产资料相分离，所以产生了所有制，所有制是对他人劳动的支配。

从马克思异化理论分析现代社会人的问题摘要：近年来我国经济发展势头迅猛，然而各种环境问题、社会问题相伴而生，并且愈演愈烈，开始危及人的生存、发展。

当下这一切问题的出现都离不开人自身，人在追求自由和无限的过程中逐渐背离了最初的目的，成为了异化的人。

关键词：异化理论；人；社会问题；马克思主义近年来我国经济发展势头迅猛，然而各种环境问题、社会问题相伴而生，并且愈演愈烈，开始危及人的生存、发展。

为了解决这些问题，人们从各方面寻找原因及解决方案。

然而当下这一切问题的出现都离不开人自身，人类千万年来其能力的提升通过改造世界的活动展现开来，从人类早期的依附于自然，到利用自然，进而改造自然，人的能动性得到了充分的发挥。

与此同时，人在发展自身、改造自然以满足自身欲望的过程中与自我渐行渐远。

显而易见，这些问题的出现由人引起。

人对客观世界的改造不遵从客观规律，片面追求利益最大化使自然本身所固有的稳定性遭到破坏，进而影响到人类生活的方方面面。

市场经济的负面效应导致社会人际关系商品化、功利化，拜金主义、极端利己主义滋生蔓延，假冒伪劣、坑蒙拐骗成了社会普遍现象，人越来越偏离道德的轨道，越来越不像“人”，被自己创造的价值所奴役。

本文旨在用马克思异化理论对这些现象进行分析。

“异化”这个词源于拉丁文，是“化为异物”的意思，在德国古典哲学中的解释是主体在一定的发展阶段，变成它的对立物，成为它外在的异己力量。

马克思通过对异化劳动的剖析，得出人的异化是人的类本质的倒退，只有消除异化，人才能成为自由自觉的人，进行自由自觉的活动，实现自由而全面的发展。

《1844 年经济学哲学手稿》的核心问题就是关于“异化劳动”的问题。

在这一阶段，马克思从人本主义出发，对资本主义社会普遍存在的异化现象进行了道德层面上的批判。

一、马克思异化劳动理论以及当代社会人的异化现象马克思批判地吸收了费尔巴哈关于“劳动是人的本质”的思想，他在此基础上指出人的本质是“自由自觉的活动”，而在资本主义社会中，人的劳动则处于异化的状态。

读《马克思主义人学视域中的现代人生问题》有感社会生活在本质上是实践的。

人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

——卡尔·马克思苏格拉底的“认识你自己”让哲学的研究目标不再停留在对外部自然世界的苦思冥想，而是转向对人类自己的具有启发性的探索。

人是一根会思想的芦苇，思想给了人生命的意义，那么，对自己的思考则赋予了生活的真谛。

人历来是哲学探究的真实主题和核心内容，人对于自己的思考就是哲学，以至于我们可以说，哲学就是人学。

这本书开启了我对人自身问题的探究，让我了解到了人学的概念并且纠正了我在学习西方哲学史时形成的错误观点：传统西方哲学是本体论哲学，并没有开始对人自身的思考。

其实不然，传统西方哲学对人的存在，价值，发展的探究起点放在了本体上，但并不是停止对人自身的思考。

下面我来介绍一下这本书：这本书着重讲述马克思人学思想的现代内涵，一共分为八章，前两章介绍马克思人学的内涵与现代意义，后六章是结合现代生活来谈马克思人学的现实指导意义。

因为是第一次接触到马克思的人学理念所以我对于前两章有很深的感触，特别是第一章对于马克思人学的介绍，没有感到理论的枯燥，而是从中感受到人作为人应该了解人学的理念才能在现实中获得单纯的高速的发展并且摆正自己的位置。

所以下面我来介绍一下书中所提的马克思人学理论和我的理解。

马克思人学是马克思运用综合方法对完整的个人及其本质，存在和历史发展规律进行整体思考的思想理论，是从马克思主义里概括和总结出来的，它虽然不同于马克思的哲学理论却是一种从哲学的层面对人的自我认识。

马克思对人的解读可以分为五个部分：对人的解读的起点；解读人的本质；解读人的两重性；解读人的异化和人学的理论归宿。

马克思人学的价值不仅在于马克思对人的问题的系统解读,更为重要的是马克思研究人的起点。

对人的解读从希腊到近代形成了两条认识人的理路：人的主观认识理路和人的客观认识理路。

人的主观化认识包括：第一、柏拉图的“理念人”；第二、笛卡尔的“知识人”；第三、存在主义的“孤独的人”。

祖国2019.6.下|理论纵横|摘要：自改革开放四十年以来，市场经济与社会主义基本制度的结合使得我国经济水平有了极大程度的提高，人民物质生活资料得到了极大的丰富和满足。

但在这个令全世界人民有目共睹的成果背后，却隐含着极大的威胁与痛楚。

人们过度或错误的追求物质利益的同时忽视了精神素质的提升和精神生活的有效建设，由此现代人的精神生活产生了异化。

本文从马克思主义理论入手，从社会历史的角度展开分析现代人精神生活异化的原因及其所带来的影响，并从教育、社会、个人，三个方面对精神生活的有效建设提出了反思与建议。

关键词：精神生活异化精神需求精神生产现代人精神生活异化问题的分析与反思文/王衍泽马克思主义认为，异化就是人的生产过程及人生产创造出的产品与人相对立或成为了反对人支配人的一种力量，在这种异化中，人的自由全面的发展成为了一种奢望，人变成了“扁平化”的人。

本文的精神生活异化指的是，在现代市场经济与社会主义基本制度结合的社会历史条件下，人的精神生活被物质力量所支配，使人的精神生活在“金本位”的怪圈中运行，从而导致价值取向不明，理想信念迷失等一系列反常现象的表现。

市场经济是把“双刃剑”，我们一方面要承认市场经济丰富了我们的物质资料，在此同时发展了人的物质与精神需求，促使了人类生产的再次进步。

另一方面，市场经济也大大的加强了人对物的依赖性，从而引发了现代人更注重对物质欲望的满足却忽视了对精神素质的提升，导致人精神世界的空虚与异化。

因而，从社会历史现实的角度上对现代人精神生活异化作出分析与反思是极为重要的。

一、现代人精神生活异化的原因及影响分析马克思指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。

①所以我们必须从社会生产生活的实际过程出发，通过对精神需求、精神生产及产生的精神资源的内在机理的分析，概括出现代人精神生活异化的原因及其影响。

（一）物化的精神需求马克思在《德意志意识形态》一书中就已明确指出，人类社会存在和发展的前提和基础是物质资料的生产，由这种以生存为前提的物质资料的生产与满足带来了新的需要和新的满足，这种新的需要及满足促进了人类社会的发展，人们对物质生活的追求本来就无可厚非。

马克思的异化劳动理论对我国构建和谐社会的启示-哲学马克思的异化劳动理论对我国构建和谐社会的启示鲁凡摘要：马克思的异化劳动理论揭示了资本主义社会下各种被异化的现实，阐述了劳动者与劳动产品、劳动活动、人的类本质及人与人的异化。

本文以分析马克思的异化劳动理论为视角，结合我国社会实际，提出克服与劳动产品的异化，坚持以人为本，践行马克思的实践观，以此促进人与自然、人与人及人与社会的和谐发展，探索对我国构建和谐社会的启示。

关键词：马克思；异化劳动理论；和谐社会一、马克思的异化劳动理论异化劳动理论是马克思早年从研究法律、哲学转向对经济学研究时首次提出并加以论证的一种理论。

他在黑格尔和费尔巴哈的异化劳动思想的合理成分的基础上，在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中给予了异化劳动新的诠释。

1.异化及异化劳动“异”，主要指“不同的”。

“异化”表示“转让”、“脱离”等意思。

《手稿》中，“异化”是指“将自己拥有的东西转化为与自己对立的东西”。

在这里，“异化劳动”，即指发生了“异化”的劳动，可以理解为劳动者与劳动活动及其产物互为异己、相互对立。

2.马克思的异化劳动理论的主要内容马克思的异化劳动理论可以从以下四个方面理解。

⑴劳动者与其劳动产品的异化。

马克思认为，人在劳动过程中才能证明自己，劳动是人的内在本性。

劳动者本应在自身劳动生产出的产品中实现自我并占有劳动产品，然而在资本主义社会，“工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对自身的、异己的对象世界的力量就越强大，其自身和内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少”劳动产品成为不依赖于劳动者的异己力量，与劳动者相互对立，劳动者不能自由地支配自己和自己的劳动。

劳动产品成了一种脱离了人的本性的东西，劳动产品反过来成了统治劳动者的力量，使劳动者失去了现实性。

⑵劳动者与其劳动活动的异化。

按照马克思的理解，在资本主义社会，异化也体现在劳动行为中。

由于劳动者与劳动产品异化，劳动者生产的过程就成了产生异己力量的过程，即劳动者同他的劳动活动形成了一种对立的关系，“他的劳动不是自愿的劳动，而是被迫的强制劳动。

马克思异化劳动思想及其当代价值马克思一直关注人类生产活动的本质，认为劳动是人类生存和发展的基础。

在他看来，人类通过劳动改造自然界，创造出了各种使用价值，这种创造过程是一种自我实现，是人类内在本质的表现。

但是，在资本主义社会中，劳动却被异化了，劳动者成为商品的生产者和使用者，他们的劳动被物化为商品的形式，劳动者丧失了自我实现的能力和价值，成了资本家操纵和剥削的工具。

马克思的这种异化劳动思想有着重要的当代价值。

首先，马克思的异化劳动思想强调了人的自我实现和价值，这一思想对于当今社会依然具有重要的启示意义。

在当今社会，人类生活水平得到了极大的提高，但是随之而来的是物质文明对人的消解和破坏。

人们追求金钱和物质财富，往往忽视了自我实现和价值的重要性。

马克思的异化劳动思想提醒我们应该关注自身的本质和内在需求，实现自我价值和价值主张。

其次，马克思的异化劳动思想揭示了资本主义经济体系中的剥削和不公。

在资本主义社会中，资本家掌握了生产资料，劳动者被迫出售自身的劳动力，遭受着剥削和压迫。

这种剥削和不公不仅造成了劳动者的困境，也阻碍了社会的全面发展。

如今，全球化和经济发展加速，社会财富大部分集中在少数人手中，这一现象也延续了资本主义的剥削和不公。

马克思的异化劳动思想告诉我们应该关注和解决经济体系中的剥削和不公问题，实现社会的公平和全面发展。

再次，马克思的异化劳动思想提出了人类社会发展的目标和方向。

在马克思看来，人类社会的最终目标是实现人的全面自由和平等发展。

他认为这一目标只能通过消除异化劳动和资本主义社会体系来实现。

尽管当今社会已经摆脱了直接的奴隶制和封建制，但是局部的剥削和社会不公仍然存在。

马克思的异化劳动思想告诉我们应该继续探索和实践社会发展的目标和方向，寻求全面自由和平等发展的可能性与实现途径。

综上所述，马克思的异化劳动思想具有重要的当代价值。

它关注人类自我实现和价值、揭示资本主义社会中的剥削和不公，提出了人类社会发展的目标和方向。