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曹操三哭三笑的故事概括曹操的三笑与三哭哭与笑是一个对立的感情表象。
人可能伤心时哭，也有可能伤心时是笑。
曹操面对困境也有哭与笑。
赤壁战败是性命交关。
但作者并未将描写的重点放在他如何谋划逃命上，而是集中笔墨描写了他在逃亡途中的三次大笑。
其一，在“乌林之西”，曹操在马上“仰面大笑不止”，他说：“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮少智。
若是吾用兵之时，预先在这里伏下一军，如之奈何？”话音未落，赵子龙突然杀出，给还在沾沾自喜的曹操来了个“下马威”。
其二，在“葫芦口”，曹操坐于疏林之下，仰面大笑，再次讥讽诸葛亮、周瑜智谋不足，结果杀出个燕人张翼德，吓得他魂飞魄丧。
不仅损失惨重，马匹粮食也被劫走。
其三，在“华容道”上，曹操又笑诸葛亮、周瑜是“无能之辈”。
可当关云长横刀立马出现在他面前时，他笑不出来了，只能低头求饶。
这“三笑”是小说里的绝妙之笔，虽则可看出诸葛亮运兵之妙，但曹操与众不同的性格特点却也比较抢眼，身处险境，仍能频频发笑，嘲笑对手的缺智少谋，若是换了他人，逃命惟恐不及，哪有这份心思！尤其是他的第三笑，更让人拍案叫绝。
人困马乏，已无力再战，而关羽又神勇无比，斩颜良、诛文丑，曹操是见识过的，如果硬来，那么就会凶多吉少。
俗话说，识时务者为俊杰。
走投无路的曹操，以情义打动关羽，求他放自己一条生路。
因他过去对关羽有恩，关羽又是一个以“义”为先的人，他终于为自己化解了危难。
能屈能伸的人才是大丈夫，曹操的过人之处由此可见一斑。
曹操除了三笑也有三哭故事，他一哭是哭他全家被陶谦所杀，谁人没有父母，曹操此哭可说是真心的哭；二哭是哭典韦，当年曹操引兵讨伐张绣，误中张绣奸计，身陷重围，典韦梦中惊醒后，“奋力向前”，死战不退，血流满地而死，曹操得以脱险。
曹操整顿军队，击退张绣后，立即祭奠典韦，并亲自哭而祭之。
第二年，曹操再次引军至宛城攻击张绣，曹操忽然大哭，还说，我随痛失长子，爱侄，但我唯哭我大将典韦。
这一哭是收买人心的哭；三哭是赤壁失败哭郭嘉，“若奉孝在，不使孤至此”此哭是掩饰自己的过错又羞辱众谋士的无能，当然他应该不会忘记曾经荀彧等人提醒过曹操东吴的诈降，连环，与东风的事，但是曹操没有听从，这哭是掩饰自己的过错并且也暴露出他的虚伪狡诈。
《失街亭》中“三”的妙用以“三”的妙用作为教学的切入点，领略《失街亭》渲染的历史情绪、战争情愫和英雄情结，使学生的视野不滞留于具体事件，而能全景鸟瞰战争风云和人物形象。
1、北伐的三条路线蜀魏以秦岭为界对峙，诸葛亮的战略目标是攻取长安。
取长安必过秦岭，过秦岭有三条通道：一是东路子午道，但其地险要，不易通过。
故诸葛亮未纳魏延之计，东路偷袭。
二是中路褒斜道，路途较近，蜀军由此可以攻郡城，取长安，但中有栈道近500里，行军困难，此次北伐，诸葛亮于此道设疑兵佯攻。
三是西路由阳平关绕到渭水之西的一条大道，此道离长安较远，但蜀军兵力集结和粮草搬运方便。
故蜀军主力自汉中兵出祁山，由此道进军。
街亭（今甘肃庄浪东南）是此路战略要地，控制街亭，即掌握战争主动权。
倘此地失守，蜀军粮道断绝，后援不继，三郡难保，便会不战自溃。
用诸葛亮的话说：“街亭虽小，干系甚重。
倘街亭有失，吾大军皆休矣。
”2、诸葛亮战前三嘱课文开头写诸葛亮分析敌情，调兵遣将把守街亭。
他根据探细提供的情报，洞察“今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路”，于是决定派人把守街亭。
诸葛亮在分派军务时，再三强调指出街亭地理位置的重要和防守困难的条件，他说：“倘街亭有失，吾大军皆休矣。
”马谡一再请缨，诸葛亮虽答应了他的请求，但他深恐马谡不能战胜司马懿、张?A，深知魏军主将的厉害，所以他派出平时谨慎的上将王平为辅佐，一嘱“下寨必当要道之处，使贼兵急切不能通过”。
二嘱“安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看”。
三嘱“凡事商议停当而行，不可轻易”。
三次嘱托集中表现了诸葛亮精细谨慎和深谋远虑的过人之处。
3、马谡的三笑在《失街亭》一文中，当马谡领兵到达街亭后，作者先后写了他的三次“笑”。
一笑孔明多心。
马谡、王平带领军队到街亭看了地势后，马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来？”此时，他不仅将诸葛亮临行时的谆谆嘱咐置之脑后，而且竟然嘲笑孔明“多心”。
马谡的这一笑暴露了他一意孤行，公然违令，目无“丞相”的性格。
《失街亭》赏析失守街亭罪不轻,堪嗟马谡枉谈兵。
辕门斩首严军法,拭泪犹思先帝明。
“马谡拒谏失街亭”的故事是人们常常议论的话题，提起它，人们总要对诸葛亮、马谡叹息一番。
的确，街亭一役，损兵折将，十分惨重，蜀国不得不由战略反攻转为战略防御。
同时，它也是诸葛亮——一个智慧超群的常胜英雄，一生中遇到的最惨重的一次失败。
文中人物角色多、形象丰富多彩，故事情节曲折、扣人心弦、矛盾复杂，使得本文内容有趣味性，有刺激性，有吸引力。
在情节处理方面，作者把结构处理得井然有序，情节把握还是较容易的。
本文分为三个情节：守街亭、失街亭、斩马谡。
在形象塑造方面，通过大量的语言描写、直接与间接描写，以及衬托、对比的手法，使得人物形象栩栩如生，呼之欲出，特点鲜明。
(一)守街亭蜀方欲挥师北伐，直取长安。
魏方派司马懿、张郃领兵，出关伐蜀，欲取汉中。
诸葛亮料定司马懿“必取街亭，断吾咽喉之路”，街亭的得失如此重要，守将的选择便成了关键问题。
因为蜀方固守街亭是北伐的保证，魏方死夺街亭是化被动为主动的关键一步。
守好街亭，事关蜀方北伐的全局。
当诸葛亮问“谁敢引兵去守街亭”时，马谡自告奋勇，主动请缨。
这时，作者特意安排了诸葛亮与马谡的一番对话。
首先，诸葛亮“街亭虽小，干系甚重，倘街亭有失，吾大军皆休矣”强调了街亭直接关系到北伐成败和蜀军安危，十分重要，并指出街亭“守之极难”。
而马谡却不以为然，说“某自幼熟读兵书，颇知兵法，岂一街亭不能守耶?”然后，诸葛亮郑重提醒马谡：“司马懿非等闲之辈，更有先锋张郃，乃魏之名将，恐汝不能敌之。
”马谡却不把强敌放在眼里，声称：“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉!”最后，诸葛亮以“军中无戏言”来告诫马谡，马谡却仍然头脑发胀，以“愿立军令状”来担保必胜。
这番对话，既表现了诸葛亮处事谨慎、考虑周详的性格，又通过请缨时马谡言语上的仓促，欠考虑，对敌军满不在乎的表现，突出了马谡骄傲自大、轻敌疏狂的形象，为之后他的失败埋下伏笔。
也谈《失街亭》孔明“三哭”《失街亭》一文在塑造人物形象方面的一个突出特点就是运用生动的细节描写表现人物的心理和性格。
这突出表现为马谡的“三笑”和孔明的“三哭”。
“三笑”的原因很明显，不管笑谁，都是马谡自视甚高的表现。
“三哭”则不同，分别反映了孔明不同的心理。
而这方面《教师教学用书》上只用“揭示出孔明复杂的心理活动”一笔带过。
下面就具体分析这个问题。
我们先把有关的文字引过来：孔明挥泪日：“吾与汝义同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。
”左右推出马谡于辕门之外，将斩。
参军蒋琬自成都至，见武士欲斩马谡，大惊，高叫：“留人!”入见孔明日：“昔楚杀得臣而文公喜。
今天下未定，而戮智谋之臣，岂不可惜乎?”孔明流涕而答日：“昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。
今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶?合当斩之。
”须臾，武士献马谡首级于阶下。
孔明大哭不已。
蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶?”孔明日：“吾非为马谡而哭。
吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾日：‘马谡言过其实，不可大用。
’今果应此言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!”一哭：因“情”不想杀但不得不杀而哭。
这次哭是由马谡的“泣”引起的，而在这之前孔明还“变色”，还“叱左右推出斩之”。
马谡所哭，重在一个“情”字，“丞相视某如子”，由此勾起了诸葛亮难舍的情愫：“吾与汝义同兄弟。
”父子也好，兄弟也罢，他们的关系，可以说感情甚笃。
在感情方面，孔明是下不了这个手的。
但又不能不杀，所以才有此哭。
二哭：因“才”不想杀但不得不杀而哭。
这次哭是由蒋琬的劝阻引起的。
蒋琬说马谡是智谋之臣。
确实，孔明此时不能不想到马谡在七擒孟获和反间司马懿与曹睿关系时所建的智谋之功。
马谡绝非司马懿所言的“徒有虚名，乃庸才耳”。
这样一位曾在几次具有转折意义的大战役中堪称首席智囊的人物被杀是可惜的，虽然立了军令状。
立了军令状就必须杀吗?不见得。
赤壁大战时关羽华荣道放了曹操也是立了军令状的．不也没杀吗?但大敌当前，执法必严。
【课外阅读】对《失街亭》中马谡形象的四层鉴赏我们对《失街亭》中马谡这个人物形象进行评价时，一般都对他只会夸夸其谈、纸上谈兵，而且又狂妄自大、刚愎自用，听不进任何劝谏的缺点大加挞伐。
如果我们能够上升一层次，看到他能够“自缚跪于帐前”，向孔明负荆请罪，说明他也并不是一无是处，也还是具有一些敢作敢当、光明磊落的大将风度的。
如果我们读得再细一些的话，还可以从他“愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义”之中，发现马谡原来还是一个有情有义、疼爱孩子的好父亲。
虽然当初为争取到守街亭的任务而与丞相签下军令状，“若有差失，乞斩全家”，不惜将老婆孩子的性命也搭进来，似乎显得轻率，但也是因为他有充分自信、绝对把握的缘故，而且从反面来看，不也正说明了家人在他心中的重要位置吗？街亭丢失之后，马谡之所以没有自杀，逃跑，甚至是投奔曹营，除了勇于承担责任的原因之外，恐怕还在于要当面向丞相求情，得到了丞相“汝之子即吾之子”的亲口承诺，方才“虽死亦无恨于九泉”吧。
鲁迅诗云：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
”虽然马谡已经称不上是一个“兴风狂啸者”，而只是一个“言讫大哭”的可怜虫，但此时此刻的怜子之情，不也让我们读来唏嘘不已，感慨万端吗？鉴赏到了这一步，马谡的形象也算是有血有肉，很是丰满了，但这绝不是鉴赏的终点，其实我们完全可以、而且非常必要更进一步的；因为从《失街亭》这个片段中，我们还可以发掘出一般难以想象得到的、对前面印象几乎完全颠覆的、截然不同的另外一个马谡出来。
在争夺街亭的拉锯战中，不知大家发现一个疑问没有：怎么只有魏延、王平、高翔三人在拼死冲杀，而作为主帅的马谡这个时候跑到哪里去了？在魏延重夺街亭，将张郃追赶到五十里之外时，马谡如果能够迅速巩固街亭的防务的话，魏延和王平虽然又中司马懿之计，侥幸脱身之后，总有街亭可以暂立阵脚，而且高翔也已尽起列柳城之兵，前来救应，不久就会到达；虽然列柳城被司马懿赚去了，但四支军队汇聚一处，人数也应差不多达到二万，总可以将街亭再固守一二日，此时孔明的援军也就能够赶到，这样不就可以让司马懿“偷鸡不成反蚀把米”了吗？不仅没能一口吃下马谡的所有援军，反而将到手的街亭给拱手送还回去！这样的话，不说整个战局将发生根本扭转，至少孔明不会这么快就完全陷于被动，不得已而走“空城计”这一步至险之棋了。
《失街亭》的写人艺术发表时间：2011-02-22T09:32:10.570Z 来源：《中学课程辅导●教学研究》2011年第4期供稿作者：张海燕[导读] 因此诸葛亮战前要三嘱马谡，然而马谡只当是耳边风，并未放在心上，最终导致街亭的失守，一出祁山的失败。
张海燕摘要：本文对《失街亭》的写人艺术进行了分析，旨在帮助学生更好地解读文章。
关键词：《失街亭》；人物塑造；写人《失街亭》一文刻画人物语言简练、形象鲜明到位饱蘸情感，达到了极高品位，不同人物的性格特点往往在军事斗争的过程中得以自然流露，不饰雕琢，栩栩如生。
全文以街亭的攻守为线索以诸葛亮为中心塑造了诸葛亮、马谡、司马懿等鲜明的人物形象，具有很强的张力和不朽的艺术魅力。
《失街亭》节选自《三国演义》第95、96回，描写的是诸葛亮实现“伐魏复汉”大业的“六出祁山”之“一出”中的一次关键性战役的失败过程。
这一段自成首尾，由“失街亭”、“空城计”、“斩马谡”（失空斩）三个连续性并带有传奇色彩的故事所组成。
这段故事人物众多性格各异，故事情节跌宕起伏，战争过程与结局出人意料，本应是一场胜仗，却因用错一人而坐失良机，致使诸葛亮六出祁山首战失利，北伐计划刚刚启动就遭受了一次不小的挫折。
该桥段以“街亭失守”为线索，以孔明为中心人物，整段故事情节井然有序，各个人物形象性格鲜明，读之如闻其声如见其人。
全文以“三嘱”、“三笑”、“三哭”贯穿首尾，给人留下独特深刻的印象。
《失街亭》的艺术特色主要表现在两个方面:人物塑造上，以言传神，以形绘人，相互对比，多方映衬，典型环境，适时夸张。
情节结构上，自成首尾，相对独立，起落有致，扣人心弦，星移斗转、雨覆云翻，矛盾纵横，多姿多彩，行文具有强烈的艺术感染力。
本段尤其是在人物形象的塑造上，多方调动写作技巧，通过人物的语言神态行动来展示人物性格，人物形象血肉饱满栩栩如生，使人产生身临其境之感。
故事开端：孔明调兵，首先写了诸葛亮的三嘱、马谡的三答，诸葛的三次遣将；故事的发展：马谡拒谏。
《失街亭》中“三”的妙用发布时间：2023-07-18T08:46:40.029Z 来源：《教育学文摘》2023年4月总第442期作者：陶建德[导读] 司马懿有“三探”。
“司马昭去探前路”、“司马懿引百余骑亲自来看”、“让探马打听是何将引兵手守街亭”，充分展现了他用兵谨慎、多疑的性格。
湖北省十堰市郧阳区第二中学442500《失街亭》中有诸葛亮三嘱三哭，司马懿有三探，马谡有三笑，三条矛盾线索，街亭鏖战有三折三起。
一、诸葛亮“三嘱”。
一嘱王平：“下寨必当要道处，使贼兵急切不能偷过”；二嘱王平：“安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看”；三嘱王平：“凡事商议停当而行，不可轻易”，这些都说明了他处理军务精细谨慎过人。
二、诸葛亮“三哭”。
“挥泪”、“流涕”、“大哭不已”，这是他悔恨、内疚、痛惜、哀思之情的总爆发。
表现了他深明大义、纪律严明、敢于自责、体恤部属等多方面的性格。
三、司马懿有“三探”。
“司马昭去探前路”、“司马懿引百余骑亲自来看”、“让探马打听是何将引兵手守街亭”，充分展现了他用兵谨慎、多疑的性格。
四、马谡有“三笑”。
“笑孔明‘多心’”、“笑王平‘真女子之见’”、“笑司马懿‘彼若有命，不来围山’”，表现了马谡狂妄自大、麻痹轻敌的性格。
五、三条矛盾线索。
诸葛亮和马谡的矛盾是一条线，马谡和王平的矛盾是一条线，诸葛亮和司马懿的矛盾是一条线。
这些线索互相牵制，烘云托月，牵一发而动全身。
它们虽然交错起落，但都围绕“街亭”这一中心，进而让历史生活的复杂风貌和情景表现得多姿多彩。
六、街亭鏖战有“三折三起”。
清代的古典小说评点家毛宗岗曾以杜甫的“天上白云如白衣，斯须改变成苍狗”的诗句来说明《三国演义》情节变幻多姿的特点，称说这部长篇小说的情节“星移斗转，雨复云翻”。
马谡夺荒而逃，张郃尾随死追，情节一折，看来马谡无法生还，令人大惊。
中途却有魏延的及时增援，令人为之一喜。
张郃拔马便走，看来魏延可复夺街亭，形势大有转机，情节因之一起。
【课外阅读】宣泄、宣扬、宣传 --谈诸葛亮的“哭功”诸葛亮是一位杰出的政冶家和军事家,他用他的智慧和谋略帮助刘备立足西蜀,造成当时三国鼎立的政治局面。
他鞠躬尽瘁,死而后已,他把他的一生都贡献给了他所追求的企图匡复汉室的事业上,包括他个人的情感。
《三国演义》中共描写了他四次悲痛的哭泣,显示了他的“忠烈”与才智。
他第一次是哭周瑜。
三气周瑜后,年仅36岁的东吴水军都督周瑜不幸夭亡,灵柩送至柴桑,孙权放声大哭,周瑜的部下个个悲痛万分,诸葛亮却带着赵子龙等人前来柴桑吊丧,这时周瑜的部将都皆欲借机杀孔明。
只见孔明来到周瑜灵前,设祭物,亲奠酒,伏地大哭,边哭边叙述周郎生前如何雄姿英发,文蹈武略,雅量高志,如何帮助孙权割据江南,定建霸业,他极力赞颂周瑜的忠义之心,英灵之气。
对着周瑜的棺材,他痛心疾首地说：“呜呼公瑾！生死永别！”“魂如有灵,以鉴我心：从此天下,更无知音！呜呼痛哉！”他哭得泪如涌泉,哀恸不已,真切感人,在场所有的听众没有一个不被他的哭声所打动,众将领没有哪一个不被他的这种感情所感染,东吴众将相不但去掉了杀机,而且相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦,今观之其祭奠之情,人皆虚言也！”连鲁肃见孔明如此悲切,亦为感伤,自思曰：“孔明自是多情,乃公瑾量窄,自取死耳。
”诸葛亮这一哭,不但避免自已被杀的危险,而且挽救了即将破裂的“孙刘联盟”,为“北拒曹操”赢得了方略,巩固了阵营。
他第二次痛哭是哭庞统。
庞统从东吴投奔刘备后,辅佐刘备进取西川,由于他急于表功,不听孔明劝阻,急速进军,结果在落凤坡被张任等乱箭射死。
此时镇守在荆州的孔明听到这一消息,大为惊讶,掷杯于地,掩面而哭曰：“哀哉！痛哉！”众人问其故,诸葛亮曰：“今吾主丧一臂矣！”诸葛亮为什么这样说呢,因为他知道只有人称凤雏的庞统,才同他卧龙具有同样的军事才能,才是知已,才能领会他的意图。
想当年,他从柴桑吊丧正要回荆州方欲下船时,只见江边一人道袍竹冠,皂绦素履,一手揪住孔明大笑曰：“汝气死周郎,却又来吊孝,明欺东吴无人耶！”孔明一看,却是庞统,两人大笑不止,携手登舟,促膝谈心,各诉其志。
《失街亭》《失街亭》《失街亭》1点击浏览该文件《失街亭》2读了《失街亭》之后，人们都会被诸葛亮挥泪斩马谡所感动。
古往今来，人们也都交口赞誉他那种执法如山的精神。
诚然，这种精神是应该值得肯定、值得颂扬的。
但是，我不禁要问：素以深谋远虑、谨慎小心著称的诸葛亮，既然已经知道街亭“干系甚重”，对手“非等闲之辈”，却为什么又偏让这个“言过其实，不可大用”的马谡去守呢？我认为其中的原因有两个：马谡同他长期共事，“义同兄弟”，再说这马谡又慷慨陈词，又“愿立军令状”，当场撇不下面子，只好违心“从之”了。
在这个问题上出差错，诸葛亮并非第一次。
赤壁大战之后，他明知关羽与曹操有知遇之恩，曹操若经华容道，关羽“必然放他过去”，但也经关羽一番慷慨陈词立了军令状之后，也就“留这人情”，让他带兵拦守了，结果，关羽果然让曹操逃之天天。
假如，当初诸葛亮不留“人情”，而是派其他可靠的将领去挡守华容，那么，可能曹操会被擒捉；又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯、下保证，不合适就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。
而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸取教训，而是在重蹈覆辙之后，才“深恨已之不明”，流泪斩了马谡。
可是，这时只能是明军法而已了，对“兴复汉室，还于旧都”（《出师表》）的大业，又有什么作用呢7可见，与其执法如山在后，还不如任人唯贤在前！敬爱的周总理在这一方面可作我们的楷模。
他在处理葛洲坝水电站设计方案时，就是这样的。
1971年，周总理经过调查，及时发现工程建设中的问题，当机立断决定：主体工程暂停，修改设计方案。
他严肃地说：“长江出了乱子，不是一个人的事……是整个国家、整个党的事。
”（1984年2月28日《报刊文摘》）当周总理得知工程的各级指挥长官是各级“军区司令”后，就毫不留情地把他们撤换了，接着调集精通业务的专家，成立技术委员会。
方案几经专家的推敲修改，终于战胜了1981年百年不遇的洪灾（1981年6月《文汇·中国的新长城》）。
【课外阅读】《失街亭》人物性格探微-三笑与三哭
《失街亭》节选自《三国演义》，写的是诸葛亮想北定中原而出兵祁山，魏蜀两国在街亭的一场战斗。
本文用对比与衬托的手法，通过生动的情节与人物的语言情态表现人物的性格。
其中“细节”的描写尤见功力，文中以马谡的“三笑”、司马氏父子的“三笑”以及孔明的“三哭”为契机，巧妙地将诸葛亮和马谡的矛盾，马谡和王平的矛盾以及司马懿和诸葛亮的矛盾这三条线索有机地交织在一起，既相互牵制，牵一发而动全身，又烘云托月，相得益彰。
其人物性格十分鲜明，值得我们注意和体味。
一、“三笑”
马谡的三次“笑日”和司马氏父子的“三笑”虽然都是围绕“攻”“守”街亭而发出的心声，然而作者通过栩栩如生的情态和语言描写，便将人物各自不同的个性淋漓尽致地表现出来。
1．马谡的三次“笑曰”
第一次笑孔明“多心”。
当诸葛亮判断认为司马懿“必取街亭，断吾咽喉之路”时，马谡自告奋勇，并在以全家性命作担保的前提下，提出让孔明答应让他带兵防守街亭。
等到兵至街亭，他却得意忘形起来。
罨是一笑：“丞相何故多心也?量此山僻之处，魏兵如何敢来!”马谡笑孔明“多心”，表现了他的狂妄自大，麻痹轻敌。
据他的浅陋推理，山之“僻”，魏兵就不敢来”，何等的轻率。
第二次笑王平“无知”。
当王平向他荐言：即使魏兵不敢来，仍要提高警惕，要防患于未然。
就在王平“却令军士伐木为栅，以图久计”之时，马谡不但不采纳王平的建议，反而“大笑曰：‘汝真女子之见!”’马谡“大笑”王平，其笑因是马谡认为“凭高视下，势如劈竹…‘孙子云：‘置之死地而后生”’，这些都是兵书所言。
可见，马谡是一个十足的纸上谈兵的空头军事家。
虽然马谡熟读兵书，深谙军事理论，曾在诸葛亮帐下出谋划策当过智囊团的主要谋士，还在北伐中原时提出使用反间计，使魏主曹叡削去了司马懿的兵权，可是他当时只不过是出谋划策而已，并没有亲临战场，实地考察与指挥。
而和马谡一起守街亭的裨将王平，虽斗大的字不认识几个，“生长戎旅，手不能书”，但是他行伍出身，实战经验丰富。
因此，当马谡街亭屯兵布置失误时，首先指出其错误的便是王平，两人恰恰形成了鲜明的对比。
第三次笑司马懿“胆怯”。
马谡在山上看到了司马懿的军队，此时司马懿已经令张邰挡住王平，打乱了“蜀军犄角之势”，马谡却还蒙在鼓里，“大笑日：‘彼若有命，不来围山”’，可
见他轻战自恃，违令拒谏，死守教条已经到了何等的地步。
2．再说司马氏父子的“三笑”
司马懿兵到街亭，派次子司马昭去探前路，探得“街亭有兵守把”。
司马懿灰心丧气，愧叹“诸葛亮真乃神人，吾不如也!”而司马昭见状，笑其父日：“父亲何故自堕志气耶!男料街亭易取。
”其子笑其父被孔明吓破心胆，自认为街亭是易取的。
两种性格的反差对比，既突出了次子司马昭初生牛犊的个性和聪明过人的军事才能，又推动了故事情节的发展。
而司马懿得知“当道并无寨栅，军皆屯于山上”之后，才不禁大喜，这是他心中转忧为安的大笑：“若兵果在山上，乃天使吾成功矣!”可见司马懿首先立足于了解情况，分析战机。
这反映了一个有才能的军事家善于知己知彼，与马谡的自恃轻敌又形成了对比。
其后，司马懿回到寨中，又“使人打听是何将引兵守街亭”。
当听说守街亭的“乃马良之弟马谡”，不禁笑日：“徒有虚名，乃庸才耳!”这是司马懿的又一次“笑”。
此次之笑是“笑里藏刀”。
马谡在司马懿的心里是既可笑，又可恨的：可笑的是这个只知纸上谈兵的蠢材，只会出点雕虫小技的谋算，缺乏实地作战的指挥才能，如果“我”当道拦截，断绝蜀军军粮、饮水，定使蜀军不战自溃。
可恨的是马谡确实曾经以兵书上“攻心为上，功城为下；心战为上，兵战为下”的战术用反间计使自己失去了兵权。
要不是孔明整顿兵马，尽提汉中之兵，前出祁山，兵临渭水之西，曹叡大惊，于军情紧迫之际，恢复了“我”的官职，加为平西都督，率南阳各路兵马，至今“我”不过是个区区小卒而已。
因此，攻下街亭对于“我”司马懿的地位是何等的重要。
这样写，一个曾经遭马谡暗算过的军事家老谋深算、谨慎从事的性格特征便跃然纸上。
二、“三哭”
“三哭”，主要指街亭失守之后，诸葛亮严明军纪，挥泪斩马谡时的情感流露。
对此历来褒贬不一。
孰是孰非?笔者认为应该实事求是，从历史的真实美与文学艺术的真实美的角度，去正确理解人、事、情之间的“内核”。
1．孔明“挥泪”
孔明第一次“哭”是在这样的背景之下：街亭失守后回到汉中，嘉奖赵云不折一人一骑，严肃追究马谡违反军纪，失掉街亭战略要地的责任，并将马谡“明正军法”。
而马谡服法泣求：“……愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义，某虽死，亦无恨于九泉!”马谡用上古传说中舜杀死鲧而用禹的道理，实则是请求诸葛亮在杀他之后，还能照顾他的儿子。
于是，诸葛亮听之不禁热泪滚滚。
这是富有人性美的哭泣。
作为爱将如子的孔明，更体现出他对待部下的一腔仁爱。
可是“军中无戏言”，为了严明军法，只能“挥泪斩马谡”。
2.孔明“流涕”
对于孔明第二次“哭”，笔者认为要从生活的真实和艺术的真实来分析。
参军蒋琬从蜀国的都城成都来到军中，经过法场，恰逢武士将要斩马谡的危急关头，大惊失色，高叫“留人”。
他大声喝住斩马谡的武士后，立即责问孔明两点：其一，“昔楚杀得臣而文公喜”。
蒋琬拿典故警戒孔明，意思是说春秋时楚国大将成得臣，带兵同晋文公作战失利，楚成王逼他自杀；晋文公听到这个消息极为高兴。
言下之意，你孔明眼下杀马谡正好被魏耻笑，这是仇者快、亲者痛的事情。
其二，“今天下未定，而戮智谋之臣，岂不可惜乎?”这一责问是个激将法，因为孔明在《出师表》中明确表示，他的目的是“北定中原……兴复汉室，还于旧都”。
而战事刚刚开始就杀了谋臣策士，这岂不影响“宏图大计”的实现吗?面对蒋琬的责问，针对如此棘手的发难，如果是其他一般大臣的确难以回答，而“多智”的诸葛亮脑筋转得快，对答的言辞针锋相对，以牙还牙。
“昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。
今四方分争，兵交方始，若复废法，何以讨贼耶?合当斩之。
”他的话中同样包含了两层意思：其一，历史上孙武曾因“用法明”而能战胜天下。
其二，如今天下大乱，戎马倥偬，假如废除军纪，将无法战胜顽敌，实现恢复统一的蓝图。
所以结论为“合当斩之”。
而孔明为何一边说一边哭呢?其人物性格的精神“密码”有待于破译：孔明的“哭”一则是因人情、人性的内驱力自然流露出的哭态；一则为如果不以情动人，如果不以哭腔来感染手下的大将蒋琬，弄不好会涣散军心，亦或来个“起义”走极端什么的，岂不乱了大计，毁了蜀的天下?所以为人为己孔明只能以泪洗面说服蒋琬。
这就是一个足智多谋的孔明“于细微处见精神”的精彩之处，也是作者把握人物性格的神来之笔。
3．孔明“大哭不已”
孔明的“大哭”与前两次“哭”的不同之处在于：前两次哭侧重于人性、人情之美；此次是为“深恨己之不明”“追思先帝之言”而“痛哭”的。
这既突出了孔明勇于自责的精神，又表现了“效忠先帝”的忠君思想。
这是深得军心，人心向背的关键所在，难怪骁勇善战的蒋琬不解其意。
关于街亭失守的责任应该由谁来负的问题，马谡轻敌自恃，违令拒谏，死守教条，到了街亭，不听王平劝谏，不顾诸葛亮临行前的叮嘱，不考虑实际情况，最终做出错误决策，导致最后的失败，应负首要责任。
可是，追究街亭之失，也是诸葛亮用人不当之过。
诸葛亮明知街亭“干系甚重”“守之极难”，先帝也曾嘱托他：“马谡言过其实，不可大用。
”但对自告奋勇，并下军令状的马谡未能拒绝，这不能不算是他用人的失策。
尽管他采取了一系列的补救措施，但街亭还是失守，诸葛亮难辞其咎。
因此，诸葛亮的第三次大哭一来是表示愧对先主，二来也是他在将士面前煽情而感化军心的举动，从这里可以看出他“智绝”的一面。
综上所述，《失街亭》没有像其他章节那样神化诸葛亮，而是把他写成了有血有肉的人，尤其是描写“挥泪斩马谡”的精彩片段，更展示了其人物的丰富、复杂的内心世界，使故事的结尾显出悲剧意味，扩展并深化了作品的思想内涵和艺术境界。
以其“‘文不甚深，言不甚俗’的精练语言，前后照应的严谨结构，成为后代历史演义学习的楷模”。
