论自然辩证法课程教学中科学精神的培养
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一
个学术共 同体 内， 同时还生活在一个更 大的社会群体之 中 ， 情 。笔 者认 为， 一个科研 人员最好 这些科 研人员 有着较 大影 响 ， 但 大众关 注度较高的话题 ，而应该 把注意力放在与 自己行业 特别是 当社会活动与一个学术共 同体在行为 目标 上发生较大 有关 的、 对 自己来说绝对有把握 的社会活动 中去。 并 分歧时 ， 这种影 响就会通过学术共 同体 的中介 作用 ， 强化地作 用在科研人员的行为准则 中。因此 ，作为科学 的普遍 主义精 值得借 鉴的。
第２ ７卷 第 ４期 ２１ ０ ０年 ４月
辽宁教育行政学院学报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ａ ｎｎ ｕ ａｉｎ ｌ ｍｉ ｉｔａｉｎ Ｉｓｉ ｔ ｏ ｒ ａ ｆＬｉｏ ｉｇＥｄ ｃ ｔｏ ａ Ａｄ ｎｓｒｔｏ ｎ ｔｕｅ ｔ
Ｖｏ ． ７ Ｎｏ４ Ｉ ２ ．
Ａｐ ０ ０ ｒ２ １
科 学共 同体 内为优先权等荣誉 的竞争是 多么 的激烈 ，但 对理 至于是唯一 的就是造福 于人类 。无私利性并 不代表在科研人 论 的阐述 、 结果 的处理 ， 都应该 拒绝虚假 的编造 ， 更应 该反 对 员 中不存在心理矛盾 和冲突 ，但科学 的规 范要求使他在心理 对别人 劳动成果 的抄袭 和剽窃 ，这是科研 人员求真 的道德 本 上 、 个人名誉上让位于人类的公有事业 。
论 自然辩证法课程教学 中科学精神 的培养
郑 雨
（ 南京航空航天大学人文学院 ， 江苏 南京 ２ ０ １ ） １０ ６
【 摘
要】 在 自 然辩证 法课程教 学中， 学精神的培养是一个重要 内容。科学精神 包括三个要 素， 科 即普遍 主义、 公有主义和有
条理的怀疑主义。深入探 讨这三个要 素 ， 对于培养 学生科研 活动 的基本素质 ， 无疑具有很强的现 实意义。
不论它是来 自何人 、 何处 ， 都必 须服从一个先 定的非个人化 的 响 ， 特别是在 中国经济体 制转型时期 ， 整个社会 的道德机 制还 不 是太 定型 ， 急需进行 重新 整合 ， 而有些学者受 到某些 不 良 故
当然 ， 作为具有社会 职业性质 的科研 人员 ， 不仅生活在 利 益的驱使 ，在媒体 中做 出了一些 有损科研人员信誉度 的事 他
讨科学 精神的这几个要素 ，对于培养学 生科研活动 的基本 素 臆造 出来 的东西 。因此 ， 从理论上讲 ， 从事这种 职业的人和他
质， 无疑具 有很 强的现实意义 。
一
的言论 在社会群体 中有至 高无上 的可信度 。此外 ， 为社会学 作 意义上 的科学共 同体 ， 其成员又基本上是 社会 的精英 阶层 ， 因
然 而 ，由于科学共 同体受 到社 会上的市场经济 环境 的影
、
普遍主义的培养
在科学精神 中， 普遍 主义是科学精神的一个 基本要素 。这 而它的可信度道德范式对 于整个社会具有较强的示范效应 。
条规范特别地强调 了科学研究 中的客观性原则 ， 即关 于真理 ， 标准 ， 也就是实验标准 。
性， 也是科 学精神 中的普遍主义 的体现 。
公有 主义 与无 私利 性是 最 能代 表科 研人 员 的人格 精神
第二 ， 建立只唯实 、 唯上的无等级学 术规范 。科研人 员 的 ， 不 是科研工作者学术道德规范的一面镜子。这一人格精神 的
在社会活动 中是具有独立 人格 的人 ，或许他 本身在社会 活动 产生 ， 主要缘 于近代科 学在创立 时 ， 受益 于清教主义 的信仰 ， 的角色是人轻言微 、 不足为道 ， 更远不及一些 政府官员 的巨大 甚至许多科研人员都来 自于清 教徒 。而对 于宗教人员在科学
有的一般规范 。这一类规范 ， 为科研人员 的基本素质 ， 作 就如 为人 民服务 的 良心所 在。这一客观性 、 求实性 的精 神 ， 是科研 库恩所说 的 ， 它像一套 政治制度 ， 约着科学 家的社会 行为 。 人员不 能丢失 的。因此 ，这是一个最不需 要对权力服从 的地 制
科学家精神气质与科学社会学家默顿 提到的科学精神是 一致 方 ， 如果我们在此对权力服从甚 至盲 从 ， 么学术精神就无从 那
二、 公有主义、 无私利性精神的培养
科学精神 的另一个基 本要素是科学 的公有主义 和无私利 规律原理并不 为发现者所 占有 ，科研人 员的个人产权仅 限于
神， 要想嵌入具体 的科研 活动中 ， 以下几条具体 的行 为准则是 性 。所谓公有主义主要指的是科学知识归社会共 同所有 ， 任何 第一 ， 求真的学术精神 。既然科学研究 的任何结论和结果 其共 同体 内用他名字命 名的他所发 现的定理 、 规律。而无 私利 都随着 时间的推移可 以被证实或证伪 ， 也就是说 ， 科学研究 人 性从科学活动 的角度 ，认 为科 研人员从事 的科研活动将 自己 员的活动是 建立 在坚实的可检验性基础 之上 的，因而 不论 在 的权利放在一个 自我 克制的程度 ，它 的辛 勤劳动最主要 的甚
的。它们都是 随着近代科学研究活动 ， 定格在科学研究者身上 谈起 。
的一种精神气质 。默顿把科学精神看成是由普遍主义、 公有主
第三 ， 在社会 体制 中， 确立科研人员在 大众群体 中的信誉
义、 无私利性和有条理性 的怀疑主义这几个部分构成。深入探 度 。普遍主义的客观性 ， 就在于它是客观的 、 可信 的， 不是 主观
【 关键词】 科 学精神 ； 学术道德规 范； 公有主义 ； 普遍主义 ； 有条理的怀疑 主义
【 中图分类号】 Ｇ ｄ ６ｌ 【 文献标 识码】 Ａ 【 文章编号】 １７ — ０ ２ ２ ｌ ）４ ０ ９— ２ ６ ２ ６ｏ （０ Ｏ ｏ — ０ １ ０
在 自然辩证法课程教学 中 ，经常涉及到科学 家精神气质 的作用 问题 ， 而是科学 活动在整个社会 中的巨大作 用问题 ， 更 方面的教学 内容 ，也就是科学 家作 为从事学术研究 人员所具 是 一个科学 工作 者在社会活动 中的起码 良知 ， 是对 人民负责 、
个学术共 同体 内， 同时还生活在一个更 大的社会群体之 中 ， 情 。笔 者认 为， 一个科研 人员最好 这些科 研人员 有着较 大影 响 ， 但 大众关 注度较高的话题 ，而应该 把注意力放在与 自己行业 特别是 当社会活动与一个学术共 同体在行为 目标 上发生较大 有关 的、 对 自己来说绝对有把握 的社会活动 中去。 并 分歧时 ， 这种影 响就会通过学术共 同体 的中介 作用 ， 强化地作 用在科研人员的行为准则 中。因此 ，作为科学 的普遍 主义精 值得借 鉴的。
第２ ７卷 第 ４期 ２１ ０ ０年 ４月
辽宁教育行政学院学报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ａ ｎｎ ｕ ａｉｎ ｌ ｍｉ ｉｔａｉｎ Ｉｓｉ ｔ ｏ ｒ ａ ｆＬｉｏ ｉｇＥｄ ｃ ｔｏ ａ Ａｄ ｎｓｒｔｏ ｎ ｔｕｅ ｔ
Ｖｏ ． ７ Ｎｏ４ Ｉ ２ ．
Ａｐ ０ ０ ｒ２ １
科 学共 同体 内为优先权等荣誉 的竞争是 多么 的激烈 ，但 对理 至于是唯一 的就是造福 于人类 。无私利性并 不代表在科研人 论 的阐述 、 结果 的处理 ， 都应该 拒绝虚假 的编造 ， 更应 该反 对 员 中不存在心理矛盾 和冲突 ，但科学 的规 范要求使他在心理 对别人 劳动成果 的抄袭 和剽窃 ，这是科研 人员求真 的道德 本 上 、 个人名誉上让位于人类的公有事业 。
论 自然辩证法课程教学 中科学精神 的培养
郑 雨
（ 南京航空航天大学人文学院 ， 江苏 南京 ２ ０ １ ） １０ ６
【 摘
要】 在 自 然辩证 法课程教 学中， 学精神的培养是一个重要 内容。科学精神 包括三个要 素， 科 即普遍 主义、 公有主义和有
条理的怀疑主义。深入探 讨这三个要 素 ， 对于培养 学生科研 活动 的基本素质 ， 无疑具有很强的现 实意义。
不论它是来 自何人 、 何处 ， 都必 须服从一个先 定的非个人化 的 响 ， 特别是在 中国经济体 制转型时期 ， 整个社会 的道德机 制还 不 是太 定型 ， 急需进行 重新 整合 ， 而有些学者受 到某些 不 良 故
当然 ， 作为具有社会 职业性质 的科研 人员 ， 不仅生活在 利 益的驱使 ，在媒体 中做 出了一些 有损科研人员信誉度 的事 他
讨科学 精神的这几个要素 ，对于培养学 生科研活动 的基本 素 臆造 出来 的东西 。因此 ， 从理论上讲 ， 从事这种 职业的人和他
质， 无疑具 有很 强的现实意义 。
一
的言论 在社会群体 中有至 高无上 的可信度 。此外 ， 为社会学 作 意义上 的科学共 同体 ， 其成员又基本上是 社会 的精英 阶层 ， 因
然 而 ，由于科学共 同体受 到社 会上的市场经济 环境 的影
、
普遍主义的培养
在科学精神 中， 普遍 主义是科学精神的一个 基本要素 。这 而它的可信度道德范式对 于整个社会具有较强的示范效应 。
条规范特别地强调 了科学研究 中的客观性原则 ， 即关 于真理 ， 标准 ， 也就是实验标准 。
性， 也是科 学精神 中的普遍主义 的体现 。
公有 主义 与无 私利 性是 最 能代 表科 研人 员 的人格 精神
第二 ， 建立只唯实 、 唯上的无等级学 术规范 。科研人 员 的 ， 不 是科研工作者学术道德规范的一面镜子。这一人格精神 的
在社会活动 中是具有独立 人格 的人 ，或许他 本身在社会 活动 产生 ， 主要缘 于近代科 学在创立 时 ， 受益 于清教主义 的信仰 ， 的角色是人轻言微 、 不足为道 ， 更远不及一些 政府官员 的巨大 甚至许多科研人员都来 自于清 教徒 。而对 于宗教人员在科学
有的一般规范 。这一类规范 ， 为科研人员 的基本素质 ， 作 就如 为人 民服务 的 良心所 在。这一客观性 、 求实性 的精 神 ， 是科研 库恩所说 的 ， 它像一套 政治制度 ， 约着科学 家的社会 行为 。 人员不 能丢失 的。因此 ，这是一个最不需 要对权力服从 的地 制
科学家精神气质与科学社会学家默顿 提到的科学精神是 一致 方 ， 如果我们在此对权力服从甚 至盲 从 ， 么学术精神就无从 那
二、 公有主义、 无私利性精神的培养
科学精神 的另一个基 本要素是科学 的公有主义 和无私利 规律原理并不 为发现者所 占有 ，科研人 员的个人产权仅 限于
神， 要想嵌入具体 的科研 活动中 ， 以下几条具体 的行 为准则是 性 。所谓公有主义主要指的是科学知识归社会共 同所有 ， 任何 第一 ， 求真的学术精神 。既然科学研究 的任何结论和结果 其共 同体 内用他名字命 名的他所发 现的定理 、 规律。而无 私利 都随着 时间的推移可 以被证实或证伪 ， 也就是说 ， 科学研究 人 性从科学活动 的角度 ，认 为科 研人员从事 的科研活动将 自己 员的活动是 建立 在坚实的可检验性基础 之上 的，因而 不论 在 的权利放在一个 自我 克制的程度 ，它 的辛 勤劳动最主要 的甚
的。它们都是 随着近代科学研究活动 ， 定格在科学研究者身上 谈起 。
的一种精神气质 。默顿把科学精神看成是由普遍主义、 公有主
第三 ， 在社会 体制 中， 确立科研人员在 大众群体 中的信誉
义、 无私利性和有条理性 的怀疑主义这几个部分构成。深入探 度 。普遍主义的客观性 ， 就在于它是客观的 、 可信 的， 不是 主观
【 关键词】 科 学精神 ； 学术道德规 范； 公有主义 ； 普遍主义 ； 有条理的怀疑 主义
【 中图分类号】 Ｇ ｄ ６ｌ 【 文献标 识码】 Ａ 【 文章编号】 １７ — ０ ２ ２ ｌ ）４ ０ ９— ２ ６ ２ ６ｏ （０ Ｏ ｏ — ０ １ ０
在 自然辩证法课程教学 中 ，经常涉及到科学 家精神气质 的作用 问题 ， 而是科学 活动在整个社会 中的巨大作 用问题 ， 更 方面的教学 内容 ，也就是科学 家作 为从事学术研究 人员所具 是 一个科学 工作 者在社会活动 中的起码 良知 ， 是对 人民负责 、
