《实践论》的读书笔记

实践论读书笔记《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作，写于 1937 年 7 月。

这部著作以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。

读完这本书，我深受启发，也有了许多思考和感悟。

在《实践论》中，毛泽东指出，人的认识来源于实践。

人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。

人们在生产活动中，逐渐地了解自然的现象、性质和规律，以及人和自然的关系。

人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的规律、人和自然的关系，而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。

实践是认识的基础，也是认识发展的动力。

随着社会实践的发展，人类的认识也不断地深化和提高。

在阶级社会中，各阶级的社会地位和利益不同，因而他们对于社会现象的认识也不同。

社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。

概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。

认识的过程不是一蹴而就的，而是一个辩证的发展过程。

从感性认识到理性认识，再从理性认识回到实践，这是一个循环往复、不断深化的过程。

感性认识是认识的初级阶段，是对事物表面现象的认识。

它包括感觉、知觉和表象三种形式。

感性认识是生动的、直观的，但它是片面的、不深刻的。

理性认识是认识的高级阶段，是对事物本质和规律的认识。

它包括概念、判断和推理三种形式。

理性认识是抽象的、间接的，但它是深刻的、全面的。

感性认识和理性认识是相互依存、相互渗透的。

感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于深化、发展到理性认识。

认识运动的不断反复和无限发展，是因为人们的认识受到主客观条件的限制。

从客观方面来说，事物的本质和规律是隐藏在现象背后的，要经过反复的实践和探索才能逐渐被揭示出来；从主观方面来说，人的认识能力是有限的，要受到立场、观点、方法、知识水平等因素的影响。

实践论读书笔记最近读了毛主席的《实践论》，这可真是让我有种“醍醐灌顶”的感觉。

《实践论》里强调，想要真正了解一件事，就得亲身去实践。

这让我想起了自己学骑自行车的那段经历。

那时候，我看着别人骑着自行车在路上自由穿梭，心里别提多羡慕了。

于是，我下定决心，自己也要学会骑自行车。

刚开始，我以为这有啥难的，不就是两个轮子嘛，能有多难驾驭？我满心自信地把自行车推到了一块空旷的地方。

我刚一上车，还没蹬两下，就感觉车子要往一边倒。

我心里一慌，赶紧用脚撑地，这才没摔倒。

第一次尝试，就以这样尴尬的场面结束了。

可我不甘心啊，我就不信自己学不会。

第二次，我小心翼翼地跨上车，双手紧紧握住车把，眼睛死死盯着前方。

这次，我多蹬了几下，车子往前跑了一小段。

我正暗自高兴呢，结果一不留神，车头歪了，我又差点摔个狗啃泥。

就这样，一次次的尝试，一次次的失败。

我身上摔得青一块紫一块的，心里也开始打起了退堂鼓。

这自行车咋就这么难搞呢？但是，我又一想，不行，不能就这么放弃了。

我开始认真琢磨起来，为啥我老是掌握不好平衡呢？是不是我上车的姿势不对？还是我蹬车的力度不均匀？我观察了一下那些骑得很溜的人，发现他们上车的时候都很稳，而且身体保持平衡，不是僵硬地坐在车上。

我决定再试一次，这次我调整了上车的姿势，先把一只脚放在踏板上，轻轻蹬一下，等车子有了一点速度，再把另一只脚跨上去。

嘿，还真有点效果，车子没那么容易歪了。

可新的问题又来了，我不会拐弯。

每次遇到拐弯的地方，我就紧张得不知道该怎么办，结果不是冲进草丛里，就是撞到路边的石头上。

为了学会拐弯，我专门找了一个小弯道，不停地练习。

一开始，我总是拐得太急或者太缓，不是摔倒就是骑到别的地方去了。

但我不气馁，一次不行就两次，两次不行就三次。

慢慢地，我找到了拐弯的窍门，就是要提前减速，身体稍微倾斜，然后轻轻转动车把。

经过无数次的摔倒、爬起，我终于能骑着自行车在路上自由行驶了。

那一刻，我心里的喜悦简直无法形容。

实践论读书笔记_实践论读书心得笔记《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。

下面是小编整理的实践论，共6篇。

实践论读书笔记篇1《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法。

需要我们在认识事物的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。

对具体来说就是：在对任何事情没有做出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何结论。

具体的操作过程可以是：1)观察事物的外在特性：尽可能多地从不同的侧面观察事物的特性，详细列举事物的外在特性要素。

2) 观察事物的内在特性：探寻事物内在特性，尽可能多地列举事物的特性的各个要素。

3)观察事物的变化过程：即探寻事物特性如何随推演变化的。

划分事物的变化阶段、描述每个阶段的事物特性的变化。

4)观察手段：从一切可以或得文字、影像、交流、思考中提取事物的特性，逐一记录。

提取过程中，保持客观态度，忽略原作者所有带有推断性、结论性或感性化的描述。

5) 观察事物内在联系：描述事物内部的各个要素是如何相互影响和相互依存的。

6) 观察事物外在联系：描述事物与周边相关的联系：是如何区别与联系的，整体与局部是如何互动的。

7) 技术方法：矩阵法，关系图，时间轴。

8) 大胆假设，小心求证，循环反复，不断加深对事物的认识，摸索出事物发展的规律，对事物的发展做出合理预测。

实践论的提出根本意图是指导人们认识世界、指导人们依据对客观事物的深入认识来改造世界。

实践论读书笔记篇2怀着一种冲动我重新读了毛主席《实践论》这篇文章。

这种冲动来自于我自身的危机意识，我发现无论我读多少书，我避免不了浅薄。

这种浅薄的危机感，使得我对自身进行审视。

而这种审视的落脚点，便是知与行的问题，也是《实践论》的副标题所揭示的。

毛主席的文章，有时候有种老生常谈的感觉。

这种老生常谈的另一层意味是，说多了也无用。

直到许多大牛将自己的成功归之于毛泽东思想。

实践论读书笔记《实践论》读书笔记在读了毛主席的《实践论》之后，我仿佛被一道光点亮了思维的角落，心中涌起了许多的感触和思考。

毛主席在《实践论》中深刻地阐述了认识与实践的关系，让我对我们日常的行为和认知方式有了全新的理解。

就拿我小时候学骑自行车这件事来说吧，那可真是一段充满波折又有趣的经历。

记得那时候，我看着小伙伴们骑着自行车在大街小巷里自由穿梭，心里别提有多羡慕了。

于是，我缠着爸妈给我买了一辆崭新的自行车，那锃亮的车身、漂亮的颜色，让我兴奋得不行。

刚开始，我觉得骑自行车嘛，有啥难的，不就是两个轮子转起来，人坐在上面保持平衡就好了。

可当我真正开始尝试的时候，才发现这简直就是个巨大的挑战。

我小心翼翼地把脚放在踏板上，爸爸在后面扶着车座，我就这么歪歪扭扭地开始蹬了起来。

没几下，车子就开始不听使唤，左右摇晃，我心里一慌，“哐当”一声就摔倒了。

这一摔，可把我疼得龇牙咧嘴，膝盖擦破了皮，手也磨红了。

我心里打起了退堂鼓，嘟囔着：“这也太难了，我不学了！”爸爸在旁边鼓励我说：“孩子，别灰心，哪有人一开始就能学会的，多练几次就好了。

”我咬咬牙，又重新扶起了车子。

这一次，爸爸依然在后面扶着，我感觉似乎比第一次稳了一些，但还是时不时地要摔倒的样子。

就这么练了一个下午，我累得满头大汗，却还是没能自己独立骑上一段路。

第二天，我又继续练习。

爸爸悄悄松开了手，我居然不知不觉骑出去了好一段距离，等我发现爸爸没扶着的时候，心里一紧张，“啪”，又摔倒了。

不过这次，我没有像第一次那样想要放弃，而是自己站起来，拍拍身上的土，继续练。

经过几天的反复练习，我终于能够比较熟练地骑自行车了。

我骑着车，感受着微风拂过脸颊，那种自由自在的感觉，让我觉得之前所有的付出都是值得的。

从学骑自行车这件小事，我深深体会到了实践的重要性。

一开始，我只是在脑子里想象骑自行车是多么简单，这就相当于毛主席说的“感性认识”。

但真正去做的时候，才发现困难重重，这就是“理性认识”的开始。

第1篇一、引言《实践论》是毛泽东同志在1937年7月撰写的一篇哲学论文，它深刻阐述了实践与认识的关系，强调了实践在认识过程中的决定性作用。

本文将从以下几个方面对《实践论》进行摘抄和解读。

二、实践与认识的关系1. 实践是认识的基础《实践论》开篇就指出：“实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点。

”这句话表明，实践是认识的基础，是认识发展的动力。

在实践中，人们通过观察、实验、操作等活动，不断积累经验，形成对事物的认识。

2. 认识对实践具有反作用《实践论》指出：“认识从实践中来，又反作用于实践。

”这说明认识不仅来源于实践，而且对实践具有指导作用。

正确的认识能够指导实践，推动事物的发展；而错误的认识则会阻碍实践，导致事物的倒退。

3. 实践与认识的辩证关系《实践论》认为，实践与认识是辩证统一的。

一方面，实践决定认识，认识来源于实践；另一方面，认识对实践具有反作用。

实践与认识的这种辩证关系，使得认识不断深化，实践不断推进。

三、实践在认识过程中的决定性作用1. 实践是认识的来源《实践论》指出：“一切认识，都是从实践中得来的。

”这句话表明，实践是认识的唯一来源。

人们在实践中，通过观察、实验、操作等活动，不断积累经验，形成对事物的认识。

2. 实践是认识发展的动力《实践论》指出：“实践是认识发展的动力。

”这句话表明，实践推动着认识的发展。

在实践中，人们会遇到新问题、新情况，从而促使人们去研究、探索，使认识不断深化。

3. 实践是检验真理的唯一标准《实践论》指出：“实践是检验真理的唯一标准。

”这句话表明，只有通过实践，才能检验认识是否正确。

在实践中，人们将认识应用于实践，检验其是否符合客观实际，从而判断其真伪。

四、实践与认识的关系在马克思主义哲学中的地位1. 实践与认识的关系是马克思主义哲学的核心内容之一《实践论》作为马克思主义哲学的重要著作，深刻阐述了实践与认识的关系，揭示了认识发展的规律。

实践与认识的关系是马克思主义哲学的核心内容之一。

《实践论》读书笔记_心得体会五篇范文《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。

现在结合自身情况，谈谈个人的读书心得。

本文是《实践论》读后感，欢迎阅读。

【第1篇】初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系到了自己的人生发展中遇到的一切及自己将来发展的道路。

是啊!人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。

其实人生的发展也符合实践，认识，再实践，再认识这种形式。

马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。

我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。

高尔基谈到，书是人类进步的阶梯。

既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要成为我们自身发展的源泉。

现在大学里很多学长学姐及老师说学习要摆在首要地位，这一说法原来是有依据的。

然而进入到大学我们的日常生活形式多样化了。

不仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自己。

有的学生重在校内发展自我，有的相反。

在校内校外的发展形式又有很多种。

因此，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的活动。

然而根据我本人的发展情况来看，与以前相比，已经形成了一个和有主见很有勇气很有思想的大学生。

这一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。

校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做各种促销活动和宣传活动，而且从书上学到许多以前从未接触过的东西。

不仅仅自己，而且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。

因此我认为并且更坚定而亲身体验到了，生活活动是有低级向高级发展的，最终人的能力达到一定高度。

马克思主义者认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于自然界，还是社会，也是一步一步的由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。

认识到这一点，并与人生发展类比，使我更有勇气去发展自我，因为这里有哲学的观点做支撑，无论在发展的道路上遇到多少困难，发展由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历和体会，善于实践人生。

实践论读书笔记第一篇：实践论读书笔记实践论读书心得《实践论》是写于1937年7月，是毛泽东最良好的哲学论著之一。

毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的底子上，结合中国详细的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。

即“知与行”的关系，向当时的中国人民阐明了马克思主义认识论层面上的重点知识和理论，对当时的中国革命产生了极其重要的影响。

当然在一定程度也为今后中国的发展和建设孕育发生了深远的影响。

在读完《实践论》之后，我对辩证唯物主义的知行同一观，以及实践与理论的联系等理论有了更为深刻的相识。

实践论对当时的中国产生了极其深远的影响。

《实践论》的问世给中国革命指明了门路，它总结了中国革命在前期学习照搬照抄苏联模式失败后的教导和履历，给中国指明了一条具有中国特色社会主义的发展道路并让中国彻底摆脱了封建主义的镣铐，从而走向灼烁的社会主义门路。

同时在《实践论》的正确指导下将马克思主义与中国的具体国情相结合产生了毛泽东思想让中国走向社会主义，让人民当家做主；邓小平理论使中国进入改革开放新期间，中国开始面向世界、面向未来；“三个代表”重要思想让中国共产党进行党政、党风建设，使中国共产党始成为中华民族和中国人民的先锋队，始终代表中国最宽大人民的根本利益，并引领中国走具有中国特色的社会主义门路。

《实践论》中具体地论述了在实践基础上了解发展的辩证历程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。

它指出，人们的了解活动，首先经历由实践到了解的历程，即在实践基础上从感性了解上升到理性认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的奔腾，是更关键的奔腾。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都到达了更深的水平。

《实践论》具体地论述了实践及其在认识历程中的职位地方和作用，强调人类的生产活动是最根本的实践运动，社会实践有阶级斗争、政治生活、科学和艺术运动等多种形式,其中阶级斗争给人的认识发展以深刻的影响;实践是认识的来源和推动力、促进了解发展的动力。

实践论读书笔记摘抄实践论读书笔记摘抄(精品5篇)实践论读书笔记摘抄篇1标题：实践论读书笔记-《实践论》1.背景介绍：《实践论》是中国共产党的重要著作，是毛泽东在抗日战争和解放战争时期所写。

这本书主要讲述了实践在人类认识论中的重要性，强调了实践是检验真理的唯一标准。

2.深入分析：《实践论》的核心思想是强调实践的重要性，认为只有通过实践，才能真正理解和掌握真理。

作者认为，实践不仅是我们获取知识的途径，也是我们检验知识的途径。

只有通过实践，我们才能真正理解事物的本质，才能真正掌握真理。

3.个人观点：我个人非常认同《实践论》的观点。

在我看来，实践是获取知识的最重要途径。

只有通过实践，我们才能真正理解事物的本质，才能真正掌握真理。

而且，只有通过实践，我们才能真正检验知识的正确性。

4.对比与参照：与《实践论》相比，其他一些哲学著作也强调了实践的重要性。

例如，黑格尔的《逻辑学》也强调了实践在认识论中的重要性。

但是，《实践论》更加注重实践在认识论中的地位，认为只有通过实践，才能真正理解和掌握真理。

总结：《实践论》是一本非常重要的哲学著作，它强调了实践在人类认识论中的重要性。

我认为，这本书对于我们今天的学习和工作仍然具有重要的指导意义。

通过学习《实践论》，我们可以更好地理解事物的本质，更好地掌握真理。

实践论读书笔记摘抄篇2好的，以下是关于《实践论》的一些摘抄：1.读书愈多，思想就愈明确，而我们的工作能力也就愈强了。

2.科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到结果的。

3.谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

4.你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自尝一尝。

5.要想获得高超的技巧，唯一的办法就是多加练习。

6.马克思主义者看问题，不仅要看重人的主观努力，而且要看重客观对于主观的条件的制约。

7.科学精神是在于热爱和好奇，而不在于年龄和自由。

8.马克思主义者认为到达第一阶段（参加实践）是理论的或辩护士的阶段。

《实践论》读书笔记(15篇)《实践论》读书笔记1在高中时，政治哲学课学过关于实践的一些理论，那是马克思主义哲学的观点，现在经李老师的介绍，又读了《实践论》，对实践又有了更深刻的认识。

该文不仅系统的阐述了阐述了理论与实践的密切关系，同时也对与实践有关的问题进行了精辟地论述。

“实践，认识，再认识，再实践”，“实践是检验真理的唯一标准”是贯穿这篇论文的主线和内在实质。

实践是认识的________，决定了认识，认识又指导着实践。

认识分为两个阶段：感性认识和理性认识。

在认识的第一阶段，主要是通过收集资料、进行试验，然后去粗取精、去伪存真，对事物现象和外在联系产生认识，这种认识只是感性的，人们还不能得出深刻的概念，无法给出定论。

只有再通过实践去验证，得出事物的本质及内部联系，才能使认识产生质的飞跃，得出理性认识，这是认识的第二阶段。

认识的根本任务就是透过事物的现象认识其本质和规律，从而使感性认识上升为理性认识。

“实践出真知”，“实践是检验真理的唯一标准”，这无不透露着实践对理性认识的重要性。

但实践的目的并不在于认识本身，认识最终还是要为实践服务的，就好比老一辈无产阶级革命家学习马克思主义是为了将其运用到中国革命的实践一样，我们学习专业理论是为了以后工作的实践。

实践就是要照搬理论吗？当然不是。

当我们用理论去指导实践失败时，就完全否定理论的正确性吗？肯定不是的。

实践是检验真理的唯一标准，但一个理论是否正确是要经过大量的实践的；同时，在用理论指导实践时，不能完全照搬，要与实际情况相结合，做到实事求是，否则就犯了教条主义错误。

学习《实践论》，对我们大学生来说是很有用的。

就比如学英语，如果你只是会读会，因为害怕而不开口说，面对老外是不敢与他们交流（即实践），你的口语是无法提高的。

特别对我们会计专业来说，学好专业知识，没有实践经验是远远不够的，因为在实践中会遇到各种书本上没有的问题，实践越多，经验越丰富，对企业财务的把握才会更到位。

《实践论》读书笔记【第1篇】《实践论》读书笔记众所周知，《实践论》是毛泽东著作中非常具有现实和实践意义的一部。

它是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章，作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。

《实践论》中说道，“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准”。

理论是用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。

列宁说“实践高于（理论）认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。

”所以，不管是开展工作还是认识自然都应该是由点到面，再由片面到更多的方面，然后结合理论，用实践来积累自己的经验认识，用自己的直接实践经验再结合别人的经验来对事物进行判断，这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。

实践论中还具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。

它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识，这是认识过程的第一次能动的飞跃。

经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。

它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，这是“左”“右”倾错误的认识论根源。

它强调指出人的认识过程反复经过这两次飞跃，对于某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了。

但是对于过程的推移而言，人的认识运动还没有完成。

人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识。

这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容都比较地进到了高一级的程度。

1939年12月，毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中指出，想要取得革命胜利“那就必须把落后的农村造成先进的巩固的根据地，造成军事上、政治上、经济上、文化上的伟大革命阵地，借以反对利用城市进攻农村区域的凶恶敌人，借以在长期战斗中逐步地争取革命的全部胜利。