理性化的中国思考

《写作任务：深化理性思考》教案[题目展示]人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西。

互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢？就你对这个问题的思考写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

[范文借鉴]如何深化理性思考理性思维是人类思维的高级形式，是人们把握客观事物的本质和规律的能动活动。

那么，怎样才能使我们的理性思维进一步深化呢？一、感知需要理性的分析思维有“感性”和“理性”两种基本形式。

感性思维往往同具体形象联系在一起，而理性思维则更多体现着对客观现实认识的深化。

而世界上的任何事物都是可以分解的，且这种“分解”不是简单地将事物肢解，而是从不同的侧面、不同的角度、不同的高度深化对事物的认识，以达到更加客观、透彻地认识事物的目的。

分解事物的过程就是认识的深化过程，是理性思维深化的过程。

例如，苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，属于感性认识，而“不识庐山真面目，只缘身在此山中”则属于理性认识，是对庐山雄奇壮观的景观进行理性的分析后，得出的结论。

二、对自己的感知还要能够做恰当的概括与说明理性思维的结果，在文章中也应该得到完整而准确的体现，特别是自己通过感知而形成的统一的、完整的理性认识，它就是文章的主旨和灵魂，如果表达的方式不够准确，必然会减弱文章的说服力或感染力。

所以，如何对自己的感知运用恰当的语言加以概括与说明，往往决定了文章的成败。

要解决这一难题，具体可以采用下面两种方式：一种方式是用形象而富有内涵的句子来概括自己的理性思考；另一种方式是用说明自己理性思考的文字，可以用一种明确的、概括的、议论性的语言直接加以表述，使其更加直白、鲜明。

如：那是一棵什么树呢？在这深秋，黄叶已纷纷坠落的时候，它却是繁花满枝，显出一种青春和欢乐来。

这是什么样的一棵充满了奇迹的树呢？清晨，走进园子，远远的，就看见一树鲜花，红的花，紫的花，在晨风中轻轻摇曳着。

当我一步步走近那树时，才看清了，那不过是一株秋叶落尽的枯枝，缠绕着刚刚绽开的牵牛花。

理性化为什么我们会用理性思考来平息情感众所周知，人是情感动物，我们在生活中经历各种各样的情感波动，如喜怒哀乐等。

然而，有时情感的冲动会给我们带来困扰和痛苦，而在这样的时刻，理性化思考的作用就显得尤为重要。

理性化指的是将情感与理性结合起来，通过理性的思考和分析来平息情感，下面将从几个方面来探讨为什么我们会用理性思考来平息情感。

首先，理性思考有助于客观分析问题。

当我们情绪激动时，往往容易陷入主观片面的思考中，不能全面地看待问题。

而通过理性思考，我们可以摆脱情感的束缚，更客观地去分析问题。

例如，当我们因失恋而感到伤心时，通过理性思考我们可以想一想，失恋原因是什么，自己是否存在不足，以及如何改善自己的问题等等。

这样一来，我们就可以更好地认识自己，从而更好地解决问题。

其次，理性思考有助于做出明智的决策。

在情感的冲击下，我们往往容易做出冲动和错误的决策。

而通过理性思考，我们可以更加客观地权衡利弊，从而做出明智的决策。

这是因为理性思考可以帮助我们更加全面地考虑问题，分析各种可能的结果，进而选择最合适的方案。

例如，在工作中遇到困难时，我们可以通过理性思考来分析问题的根源，设想各种解决方案，并根据实际情况来做出决策，从而更好地解决问题。

此外，理性思考还有助于控制情绪的表达。

在某些场合下，我们可能会因情绪激动而失去理智，把自己的情绪表达得过于激烈，从而给他人和自己带来负面影响。

通过理性思考，我们可以更好地控制情绪的表达方式，以较为冷静的方式与他人进行沟通和交流。

这样一来，我们就能更好地解决问题，同时也能维护好与他人的关系。

尽管理性化在某些情况下是有益的，但也要注意到，情感是人类的一部分，它能带给我们一些积极的影响。

情感可以使我们更加真实、真诚，它激发着我们的激情和动力，让我们对生活充满热情。

因此，在进行理性化思考的同时，也要适度地表达情感，不让情感被压抑。

总的来说，理性化为什么我们会用理性思考来平息情感。

通过理性思考，我们能够客观地分析问题，做出明智的决策，并且能够控制情绪的表达，从而更好地解决问题和维护人际关系。

开启理性化思维科学--评中国人的思维批判-思维科学
——楚渔先生的《中国人的思维批判》读后感
罗同兵（贵州大学哲学系主任哲学博士）
楚渔先生的《中国人的思维批判》很刺激中国人的民族情感，更启发中国人的民族智慧。

在《写在前面的话》中，楚渔先生就打碎我们的“历史悠久的天朝上国”幻觉。

中国近百多年来一直是被宰杀的羔羊，如此大的国家，如此众多的人口，被周边小国肆意虐杀。

很多人费解，我却觉得很正常。

没有什么值得惊讶的。

中国人确实该杀，侵略者肆无忌惮的杀戮和奴役都无法唤醒愚蠢的中国人。

可见我们已是无可救药了。

现在日本人依然管中国人叫猪。

中国人却依然以礼相待。

按人家的逻辑就是，中国人乐意猪这个称呼，那猪之于人就该被屠杀灭种。

劣等生物不配占有广袤土地，丰富资源！大好河山怎么能给一个乐于当猪的民族呢? 你把中国人当人他都不高兴呢！
中华文明史上，多少学人对此咄咄怪事不断追问。

顾炎武痛极无奈地从“亡国”之痛中区分出个“亡天下”来。

天下，据当今学者解释，是个价值共同体。

那么，国呢？如果一种价值，无论哪个族群一旦认同了它，就必将沦为亡国奴，这种价值观能是正常的人类脑子想出来的么？换句话说，这个价值共同体还有点人的理性思维能力么？
思维科学--评中国人的思维批判。

中国近代化问题的探索和思考中国的近代化也叫现代化，以经济工业化、政治民主化和思想理性化为主要表现，其核心是经济工业化和政治民主化。

中国的近代化就是要实现社会的转型，即从传统的农业社会转变为近代工业社会，从封建的专制社会转变为近代民主社会。

近代中国由于列强的侵略，中国的近代化始终围绕着两大任务而不断推进：即救亡图存与寻求强国之路，救亡图存的过程是通过寻求强国之路来实现的，寻求强国之路的目的最终是为了民族的伟大复兴。

中国的近代化是全面的近代化：图示如下：经济工业化：采用机器大生产；实业救国；发展民族工业。

政治民主化：实行君主立宪制度；资产阶级民主共和制度。

思想理性化：倡导民主和科学；引进马克思主义；理性看待中国的传统文化。

教育近代化：实行新式教育；大倡留学之风。

军事近代化：购买新式武器，采用西式军事训练方法，学习西方军事思想。

我们可以总结如下：中国的近代化是救亡图存的近代化；是向西方学习的近代化；是理性反思的近代化。

一、救亡图存的近代化鸦片战争，国门洞开。

西方列强逐渐把中国变成它的殖民地半殖民地，中华民族处在亡国灭种的危机关头，为了挽救民族危机，中华民族进行了不断的抗争。

从第一次鸦片战争时期的三元里人民抗英，到义和团运动，到中华民族八年的抗日战争，救亡图存始终是近代中国社会的主线。

寻求民族独立，国家统一，排除列强侵略。

近代以来，随着列强侵略的逐渐加深，中国的主权不断遭到破坏；列强为了保护在华利益，积极扶持在华代理人，瓜分中国，中国在军阀的统治下，陷于内战的深渊，导致民不聊生，经济凋弊，寻求民族独立，国家统一，成为先进知识分子和革命者的不断追求。

维护国家、民族尊严。

列强的侵略，经济上不断加强对中国的掠夺，每一次战争都对中国民众烧杀淫掠，中华民族的民族尊严遭到严重践踏，切腹之痛成为中华人民维护民族自尊的必然追求。

二、向欧美、日本学习的近代化经济上，中国的近代化是寻求工业化，城市化。

近代中国，小农经济始终占据主体地位，落后的经济模式始终不是西方先进的工业模式的对手。

中国政治文化的理性化与世俗化——闫曼悦之“文化政治理论与实践”研讨发言一、政治与文化的关系（一）假设文化与政治的正相关关系究竟文化与政治是什么关系，不同的学者有不同看法。

制度决定论者虽然他们在其著作中或多或少的提及文化的因素，但他们始终认为政治制度对文化起决定性作用。

他们认为文化是内生性的，制度是外生性的。

制度总在影响着态度和信念，文化是制度运转的结果，反之则不然（skocpol，1982，jackman and miller，1986）。

然而通过历史，这种观点过于简单。

比如瑞士的联邦结构权力极度分散，它由七人联邦委员会组成，这是因为瑞士的民族多样化导致这些制度的产生。

有时候是制度塑造文化，有的时候则是文化塑造制度。

本文是研究文化政治理论，因此也着重梳理文化决定政治的观点。

制度决定论的观点在此不多赘述。

阿尔蒙德和维巴在《公民文化》中，强调与政治有关的情感、认知、评价等心理因素对民主制度的影响，区分了直接制约民主制度的政治态度以及与民主制度没有直接关系的非政治态度。

他们认为，支撑现代民主制度的公民文化就是一种复合型文化：“它既不是传统文化，也不是现代文化，它既具有传统文化的特征，又有现代文化的特征，”而且现代公民文化并不仅仅是一种政治文化，而是一种平衡各种社会角色和成员生活的一种综合文化。

在这本书中，阿尔蒙德提出假设，他把政治文化看成是自变量。

而将民主的稳定看做变量。

即先有民主的政治文化，才有民主的政治结构。

派伊用文化分析视角解释了中国近代以来民主化历程的悖论与困境。

中国文化的特点使中国人很难建立一套复杂的法律和制度。

因为中国大部分的传统政治文化都是建立在儒家的信仰体系之上的，并一直延续到近代，继续束缚和制约着中国马列主义领导人，让他们无法如愿尽快的扭转这一体系。

他认为政治文化是一个关键的因素，也许是最重要的一个。

亨廷顿“文明的冲突”。

亨廷顿认为，随着冷战的结束，未来的国际冲突不是超级大国的冲突，而是文明和文化的冲突。

理性化将情感转化为逻辑和理性的思考情感是人类的一种基本情绪体验，它常常来自于对外界事物的感受，是人们内心感受和情绪反应的表现。

情感的存在使得我们的生活丰富多彩，给予我们愉悦或者痛苦。

然而，在日常生活中，我们不可避免地会面临许多需要理性思考的问题。

如何理性化地将情感转化为逻辑和理性的思考，成为了我们在面对问题时需要思考的重要问题。

首先，理性化将情感转化为逻辑和理性的思考需要我们保持冷静的头脑。

如果我们因为情感的干扰而处于一种紧张和焦虑状态，那么无论再怎么努力也难以实现理性思考。

因此，我们需要学会控制自己的情绪，通过各种有效的方式来平复内心的波动。

可以尝试进行呼吸调控、放松训练、冥想等活动，这些能够帮助我们恢复冷静的状态，为后续的理性思考做好准备。

其次，理性化将情感转化为逻辑和理性的思考需要我们收集和整理相关的信息。

在面对问题时，了解背景和相关的资讯是我们进行理性思考的基础。

通过收集和整理信息，我们可以更加全面地了解问题的来龙去脉，明确问题的本质和关键点。

因此，在进行思考之前，我们需要借助各种途径获取相关信息，例如阅读书籍、搜索互联网等，以确保我们具备足够的信息基础。

第三，理性化将情感转化为逻辑和理性的思考需要我们从多个角度去思考和分析问题。

情感的产生往往会使我们产生主观的偏见和偏执，而理性思考要求我们超越主观感受，客观公正地评估问题。

因此，在思考过程中，我们需要努力从多个角度出发，不仅看问题的表面，还要站在他人的角度去思考，以获得更全面和客观的认识。

可以通过开展辩论、请教他人或者进行头脑风暴等方式，将自己的思考拓展到更广阔的范围。

第四，理性化将情感转化为逻辑和理性的思考需要我们运用逻辑和推理的方法。

情感往往是一种主观感受，而逻辑和推理则是一种客观的思考方式。

通过运用逻辑和推理，我们可以更加准确地分析和解决问题。

逻辑思维的核心是建立合理的前提和推导过程，通过逻辑关系来推导出结论。

在面对问题时，我们可以运用“归纳法”和“演绎法”等逻辑思维方式，帮助我们更好地进行推理和思考。

理性思维的弊端是什么事实上，“理性的王国”是一个时代理想化的王国，它把人及人的思想和行为都表面化、形式化和简单化了。

下面是店铺为大家带来的关于理性思维的弊端是什么的内容，希望你们喜欢。

理性思维的弊端是什么近代以来，尤其是在西方，理性主义高唱凯歌、占据主导地位。

从我们熟知的那句培根的名言：“知识就是力量”开始。

人们开始认为，一个人知道些人什么，人就是什么。

人就是他所知道的知识。

当然，这和当时资产阶级的兴起有巨大关系，人们开始相信自己的内心中的理性迸发出的光辉可以普照天地，人们相信自己就是这个世界的主人，人们把自己看作世界的造物主。

没有一个人怀疑理性的地位。

任何事情，都要到理性的法庭面前进行审判。

当然，最终演化到，黑格尔那里集大成。

“理性——这里不考究宇宙对神的关系，仅只这个名词就算够了——既是无限力量也是实体;它自身是一切自然生命和精神生命的无限素材与无限形式——即推动该内容的东西。

理性是宇宙的实体。

”这样一个理性主义的时代，人们无忧无虑、自信满满、希望萦怀的度过了一段“理性”的时期。

然而，人们忽然发现，这个时代病了，理性的盲目自信也是一种病，是一种“幼稚”的思想病。

包括尼采在内的许多人，发现了理性的病因，提出他们的看法：第一、理性主义的立场，其实际是把一种逻辑性的思维提升到最高地位;而逻辑思维是很重要，但不过也是人与世界进行联系互动的某一个工具。

理性主义，把人们的注意力全部放到了自身之外的世界，把人生的意义归结到用工具掌握和支配世界上;人们执迷的相信着科学的万能，热衷于追求各类知识，从事着各种物质制造和创造活动，而恰恰忽略了每个人的内心和每个人的精神。

第二、理性主义总是有意无意地假设着世界是有一个本质或本性的。

而且这个本质或者本性，是具有逻辑性的。

由于，假设这种带有逻辑性的本质或本性，一方面强调了世界可以被人类的思维完全把握;另一方面，也强调着世界的发展进行也是按照人类的目的去实现的。

如果，世界不能被人类的思维所理解，或者说世界的发展超出了人类的目的，理性主义者会认为这些都是虚假的现象，其背后还有一个更真实的本体世界。