八年级语文下册第六单元23马说课件新人教版

2021年春季部编版
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原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不
常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，
不以千里称也。
注释：
而：表示转折，连词，但是。 故：所以。
虽：即使。
祗：同“祇”，只是。
骈：两马并驾。
槽：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。 以：用。
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原文：呜呼！ 其真无马邪？其真不知马也。 注释：
呜呼：表示惊叹的语气词，相当于“唉”。 其：表示推测、反问的语气。
译文：
唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识千里马呀。
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1. “千里马常有，而伯乐不常有”有什么深层含义？ 【答案】 这是全文的主旨句，提出论点，表明作者 的见解，强调了伯乐能识马，千里马如果不被伯乐 识别，就会被埋没，从而说明了伯乐对千里马的决 定作用。同时这句话也交代了世上众多千里马被埋 没的根本原因。
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重点品析第2、3段
4. 作者认为“千里马”被埋没的原因是什么？ 【答案】“食马者不知其能千里而食也”是千里马 被埋没的根本原因，“虽有千里之能，食不饱，力 不足，才美不外见”是千里马被埋没的直接原因。
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5.文章第②段结尾句运用了什么句式？有什么作用？ 【答案】 此题考查反问句表达效果分析法。 运用了反问句式，揭示了“食马者”的愚妄浅薄，传 达出作者的委屈和愤激之情，表达了作者对封建统治 者不识人才、不重视人才的不满。
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韩愈（768~824），字退之，唐代文学家、 思想家。河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世 称“韩昌黎”，他的作品集为《昌黎先生集》。 他是唐代“古文运动”的著名领袖，主张“文以 载道”，反对浮华文风，提出“唯陈言之务去”。 韩愈推动了文学发展，被后世列为“唐宋八大家” 之首。他的散文句式灵活多变，文笔流畅而有气 势，对后世的文风产生了巨大影响。

深入探究
1、本文通篇不离千里马，难道只 是说“马”吗？文章采用的是什么 写法？
2、本文用“伯乐” “千里 马”“食马者”分别比喻什么？ 全文寄托了作者怎样的感情？
3、“千里马常有，而伯乐不常有”这句 话写出了一个怎样的社会现实？
背景
寓意
现实
千里马
人才
伯乐 食马者
能发现赏识任用人才的人
愚妄浅薄、不识人 才的统治者
课文流露了作者怀才不遇之情和对统治 者埋没摧残托人物才寓的意愤懑和控诉。
《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马
不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人 才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的 愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才， 进行了讽刺、针砭和控诉。
社会上各种各样的人才很多，但是 封建统治者却很少有能够真正赏识 人才的明君，真正的人才不能做到 人尽其才，很难发挥自己的才能， 有才之人是壮志难酬。
你知道吗？ 伯乐相马
• 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说， 有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。 在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈； 尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗， 汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是 拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车， 挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的 麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是 低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达 云霄。
当今社会需要什么样 的人才？怎样才能做 到多出人才、人尽其 才？
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
马说
韩愈
文体：说，古代的一种议论
文体，用以陈述作者对某些 问题的看法。“马说”即谈 马、论马。
特点：写法灵活，讲究文采，
言辞华丽，跟杂文相近。

策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不
知马也。
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的） 正确的方法，喂它，却不能让他竭尽才能 ，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而） 拿着马鞭子站在它跟前说：“天下没有千里 马！”唉！真的没有千里马吗？是他们真不 识得千里马啊！
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字退之，河阳人，自 谓郡望昌黎，世称“韩昌 黎”。唐代文学家、思想 家、教育家。谥号“文”， 又称韩文公，曾与柳宗元 一同 倡导“古文运动” , 主张“文以载道”居“唐宋 八大家”之首。与柳宗元 并称“韩柳”。
与柳宗元、欧阳修和苏轼并称 为“千古文章四大家” 代表作：《师说》《祭十二郎 文》 “唐宋八大家”：韩愈，柳宗元 和宋代苏洵、苏轼、苏辙、王 安石、曾巩、欧阳修
疏通文意
但是,表转折 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯
因此 即使
受屈辱
乐不常有。故 虽有名马,祗 辱于奴隶人之手,
同“衹（只）只，仅 在 奴仆
骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（和普通马）一同死 。骈 著称 ，两马并驾，引申为并列
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故 虽有名马,祗 辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间，不以千里称也。
欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食sì之/不能尽其材，鸣之
而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无
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结合课下注释翻译，积累重点 词汇，勾画注释下重点词语的 解释。
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说这种文体具有以小见大的 特点。形式上采用叙议结合、 或先叙后议......

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里
称也。（表示判断或肯定的语气，悲叹千里马的遭遇。）
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食 也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（表示疑问，对
策之不以其道 正确的方法。 执策而临之 面对。
2．一词多义
以 不以千里称也： 介词，凭借。
策之不以其道：介词，按照。 奴隶人之手： 结构助词，的。
之 马之千里者： 不译，定语后置的标志。
策之不以其道： 代词，指千里马。 鸣之而不能通其意：补足音节，无实义。
安求八代以来的衰败文风得到振兴，他对儒 道的宣扬使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠诚曾 触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅。
能文能武，有勇有谋——人才
韩愈
马
然世 后有 有伯 千乐 里， 马 。
说
一、走近作者
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟 州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文 学家、思想家、教育家。谥号“文”，又称“韩文 公”。被列为唐宋八大家之首，与柳宗元同为古文 运动的倡导者。
五、四读课文——结合文体，掌握手法
说
说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会 上某些问题的观点、看法，写法灵活，跟现代的 杂文大体相近。通常采用以小见大的写法，借讲 寓言故事、状写事物来说明某个道理，也就是我 们所说的“托物寓意”。
千里马——怀才不遇的人
伯 乐——能够赏识人才的人
托物寓意
食马者——埋没人才的人/统治者
二、一读课文——读准字音，读清句读
世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有 故虽有名马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千 里称也