镜中我理论名词解释

“镜中我”理论对音乐教育中的作用摘要：社会“角色”实际上是人和他人对自己这种现象做出的一个评价和社会界定，从而人会以这种“角色”期待——社会中人与他人对“角色”的行为有预期的想象——去完成自己被期待的社会行为。

因为我们收到的“镜中我”形象并不一定是真实的，所以如何在教育的过程中去做一面可以引导别人积极向上的“明镜”是可以有方法去实现的。

关键词：“镜中我”路西法效应音乐教育形象行为方式一、“镜中我”心理1.1“镜中我”理论“镜中我”（looking-glass self）理论是人际传播学中经典理论之一，是美国社会社会学家查尔斯.霍顿.库利在1902年他发表的《人类本性与社会次序》中提出的。

该理论认为：人的行为很大一部分取决于对自己的认识，而人对自己的这种认识主要是通过和其他人的互动形成的。

也就是说别人对自己的评价和态度之类的意象，是反映自身镜子，然后自己在通过这面镜子认识和把握自己，最后才形成自我的认识和行为方式。

因此，人的自我是通过与他人的相互作用形成的。

该理论是基于弗洛伊德在1895年提出的三重人格——“本我、自我和超我”——中“自我”范畴的概念。

“镜中我”理论的三个阶段：1.关于他人如果“认识”自我的想象；即想象自己是以什么样现象在他人面前。

2.关于别人如何“评价”自己的想象；即想象别人是怎样评价自己这种样子的现象。

3.自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感；即自己对他人这些认识或者评价的态度感情，如出现的骄傲、高兴、愤怒、焦虑等等各种情绪。

最后人得到反馈的自我信息进而影响到人的行为方式。

该理论的核心条件是人与人之间的信息传播与联系，只有在人类社会环境下，人与人之间交流才能体现该理论的作用，所以讨论的范畴是人的社会属性——“社会我”。

1.2斯坦福监狱实验其实与“镜中我”心理有异曲同工之妙的心理效应还有很多，如著名的“斯坦福监狱实验”。

1971年，美国心理学家菲利普.津巴多将斯坦福大学心理学系的地下室改成模拟监狱，并招募了24个身心健康的志愿者分别扮演狱警与囚犯两个角色。

什么是“镜中我”理论？镜中我理论的主要内容“镜中我”理论由美国早期社会学家查尔斯·霍顿·库利在《人类本性与社会秩序》中首次提出来。

库利认为，对自我的想法看起来具有三种元素：1、关于他人如何“认识”自己的想象；2、关于别人如何“评价”自己的想象；3、自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。

“‘镜中之我’就是指人是通过观察别人和自己行为的反应而形成自我意识，完成自我评价的。

也就是说，每个人都是另一个人的一面镜子，通过他人对自己的意见和态度，可以反观自身，形成自我的观念。

在想象别人对自己估计是好感还是恶感，认为自己是骄傲还是谦卑时，他必然会做出改进，以期达到与别人的评价协调一致。

“镜中之我”标志着一个人能够把自己视为一个对象，站到别人的角度看自己。

自我判断、评价与别人的评价越接近，说明一个人的自我意识越强”。

按照库利的“镜中我”理论，一个人所具有的自我感觉取决于他人对自己的态度，而不是自己单纯所认为的那样。

也就是说，一个人要想深刻了解自己，必须融入社会，与他人互动，在互动中，他人会对你有一个或好或坏的态度，这个态度决定了你的自我感觉是否良好，通过他人的态度，你可以了解自己；同时，你的自我感觉也决定了你对他人的态度。

这样，相互之间的态度必然会影响到人们之间的交际与关系。

镜中我理论的起源和发展“镜中我”是建立在“社会自我”这个概念基础之上发展而来。

最先提出自我概念的社会科学家是哈佛的心理学家詹姆斯。

他认识到，人类有将自己看作客体，进而发展自我感觉和关于自身态度的能力。

他发展了一套“自我”的类型学，将自我分成物质自我、社会自我、精神自我。

其中，社会自我指由于与他人的交往而形成的关于自我的感觉。

而美国人米德则根据“镜中我”理论，发展了主我客我理论。

他发现，自我意识对人的行为决策具有重要影响，而自我可以分解为相互联系和相互作用的两个方面：一方面是作为意志和行为主体的“主我”，它通过个人对事物的行为和反应具体表现出来；另一方面是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”，它是自我意识的社会关系的体现。

社会心理学名词解释20题1. 首因效应答：在社会认知过程中，最先的印象对人的认知具有极其重要的影响。

2. 社会印象答：社会印象是人们通过与认知对象的接触和知觉，在头脑中形成并留在记忆里的认知对象的形象。

3．印象整饰答：在日常互动中，人们总是通过行为来表现自己以便给人留下印象，互动的双方有能力运用某种互动的技巧对自己的印象进行控制、管理和整饰，这就是印象整饰。

4.晕轮效应答：晕轮效应又称光环效应，它是指当认知者对一个人的某种人格特征形成好或坏的印象之后，人们还倾向于据此推论该人其他方面的特征。

5.镜中我. 答：此概念为库利所提出，指一个人的自我意识无非是他意识到的他人对自己的看法的反映。

也正是通过理解自己在他人那里造成的反映，才完成了社会化。

6.自我意象答：“自我意象”是我们对自己在不同情境或不同场合的角色身份的反映。

7.角色丛答：与行动者的各种身份中的某个身份相联系的所有角色的集合。

8.侵犯线索答：一种与侵犯行为相联系的环境刺激。

只有当个体所面临的情境中存在激发侵犯行为的这种那种侵犯的“准备状态”才会转化为外在的行为表现。

侵犯线索”时，其内在的9.亲社会的侵犯答：是为了达到群体的道德标准所能接受的目的，以一种为社会所认可的方式所采取的侵犯行为。

10．“宝宝玩偶”实验答：班杜拉做的一项经典实验，三个组的儿童共同目睹了一成人踢打一可以伸缩的冲气玩具。

以说明儿童在观察成人的示范行为时，不仅极易模仿成人的行为，而且他们的模仿还受到他们对行为的后果的预测的影响。

11. 皮格马利翁效应答：皮格马利翁效应也称“期望效应”，老师的期望和看法直接影响着学生的发展。

12．初级群体答：初级群体又叫“首属群体”，指的是由面对面互动所形成的、具有亲密的人际关系的社会群体。

13.参照群体答：参照群体是个人在确定自己的地位时与之进行对比的人类群体。

14.差序格局答：差序格局时费孝通提出的中国人的群体行为模式。

在这种独特的格局中，“己”是中心，就像一枚投入水中的石子；而“己”与他人形成的社会关系就像石子泛出的水的波纹一样，依亲疏程度一圈圈往外推，愈推愈远，也愈推愈薄。

“镜中我”理论在人力资源管理实践中的应用“镜中我”理论是指一个人对自己的认知是基于别人对他的认知和评价的，因此一个人的自我认知是建立在外界他人的反馈之上。

这个理论在人力资源管理实践中有重要的应用价值。

首先，“镜中我”理论可以用来帮助企业进行员工评估。

人力资源管理部门可以通过与员工和同事的谈话和讨论，了解到员工自我评价和他人对该员工的评价之间的差距，从而更好地评估员工的工作表现和潜力，并为企业提供有价值的建议和改良方案。

其次，“镜中我”理论可用于领导力开发计划。

领导力是一个人对自己的认知，也是其他人对该人的认知和评价。

因此，通过让参与者参与360度评估，他们可以获得对自己在领导力方面的强项和弱项的更深入了解。

这种与他人的对话和反馈有助于参与者改进自己的领导力技能，并提高自我认知水平。

此外，“镜中我”理论可用于员工发展计划。

通过与员工对话和讨论，人力资源管理部门可以了解到员工对自己的职业计划和发展需求的了解程度。

根据外部反馈和员工自我评价的差异，人力资源管理部门可以帮助员工找到自己的盲点和瓶颈，并为员工提供培训和发展机会，帮助员工进一步提高自己的技能和表现。

最后，“镜中我”理论可用于增强团队协作和共性。

团队成员之间的相互评价和反馈可以帮助成员了解自己的角色和责任，并与团队其他成员协调和协作。

如果团队成员能够理解加强他们之间的互动和不同力量之间的平衡，他们就可以更好地提高效率并积极促进帮助社区。

总之，“镜中我”理论使企业管理者能够采取更全面且准确的方法来评估员工和改善领导技巧。

它也有助于提高员工的自我认知和自我评价水平，进而帮助员工更好地了解自己的职业计划和发展需求。

对于企业而言，这种理论不仅有助于提高团队效率，同时也能提高企业的整体绩效和竞争力。

《传播学》名词要点第一章1.双重偶然性：是德国社会传播学家鲁曼提出的概念，指的是传播双方都从在着不确定性，通过传播所作出的选择有受到拒绝的可能。

双重偶然性的存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统。

双重偶然性是人类社会信息系统所特有的属性，这与它是以人类为主体的活动有关。

双重偶然性的存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统。

这些变量如果处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。

2.传播障碍：指的是在传播活动进行过程中，由于传播系统本身存在的结构性和功能性障碍，如不合理的传播制度，不畅通的传播渠道而导致的传播行为受到障碍。

传播隔阂：指的是在传播过程之中，个体，群体，世代之间因为特定利益、价值、意识形态和文化的差异，导致传播双方的正常传播行为受到影响，甚至严重阻碍传播行为的进展。

社会信息：除了人的生物和生理信息以外的，与人类的社会活动有关的一切信息。

3.传播：社会信息的传递或者社会信息系统的运行信息：信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式，它在物质运动过程中所起的作用就是表述它所属的物质系统，在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中，以质、能、波动的形式所呈现的结构、状态和历史。

4.信息社会：是指信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。

信息社会是在农业社会和工业社会充分发展的基础上到来的。

媒介技术或社会信息系统的发达是它诞生的基本条件。

信息社会亦称"知识社会"、"后工业社会"。

5.信息革命：是指人类在认识世界的过程中,感知、反映、接收、传递、交流、综合分析和加工处理信息的工具与手段的革命性变革。

信息革命的一个突出特点是使用现代科技成果所能得到的各种物质手段来延伸、扩展和强化人的脑力劳动，它表现出来的是信息化、智能化和分散化。

信息革命对社会的推动首先体现在它使得科学技术和国民经济获得了飞速发展的推动力。

“以人为鉴”说与“镜中我”理论之比较人类历来对自己的探索是一项永恒的课题。

自古以来，人们就试图通过各种方式来了解自己，了解周围的世界。

在这个过程中，产生了许多关于自我认知的理论和观点。

“以人为鉴”说和“镜中我”理论便是两种不同的认知方法，它们分别从外部和内部角度对人的认知进行探索。

本文将对这两种理论进行比较分析，探索它们各自的特点和适用情况。

以人为鉴，即从他人那里进行自我认知。

这一理论认为，人们通过与他人的交往和观察，来认识自己并形成自我认知。

在日常生活中，我们常常会在他人的眼神、言行中得到对自己的反馈，从而形成自己对自己的认知。

人们往往会在他人的舆论评价中去审视自己的长处和短处，或者在与他人的交流中去认识自己的强项和弱点。

在这个过程中，他人的反馈和评价成为了我们认知自我的重要线索。

两种理论都各自有着独特的优势和特点。

以人为鉴的方式更加强调与他人的交往和观察，能够帮助我们从外部环境中更快地获取对自己的反馈和评价。

通过与他人的交流和观察，我们可以更加客观地认识自己，发现自己的盲点和不足之处。

以人为鉴的方式也能够帮助我们建立良好的人际关系，通过与他人的交往获取对自己的认知，从而与他人更好地沟通和相处。

“镜中我”理论则更加强调内省和自我观察的重要性，能够帮助我们更深入地了解自己的内心世界和情感状态。

通过自我反思和内省，我们可以更加清晰地认识自己的内心需求和情绪变化，从而更好地管理自己的情绪和行为。

“镜中我”理论也能够帮助我们建立自我认知和自尊，通过对自己的内心世界的认知，来树立自信和自尊心。

在日常生活中，我们往往会同时运用这两种认知方式。

在与他人的交往中，我们会根据他人的反馈和评价来认识自己，同时也会通过自我反思和内省来进一步加深对自己的认知。

这种综合运用不同的认知方式，可以帮助我们更全面地了解自己，从而更好地应对外部环境的挑战和压力。

两种认知方式也都存在一定的局限性。

以人为鉴的方式容易受到外部环境的干扰，可能会导致他人的评价对自己的认知产生偏差。

必备冲刺名解15 | 基模理论、详尽分析可能性理论、镜中我理论1.基模理论（提出+定义+特点）基模理论是皮亚杰提出认知发展论的时候涉及的观点，是指个体运用与生俱来的基本行为模式，了解周围世界的认知结构。

基模有时也称为认知基模或图示。

让·皮亚杰将其视为为人类吸收知识的基本架构。

（提出）基模（schema）是认知心理学的一个重要概念，是知识表征（knowledge representation）的一种。

是瑞士心理学家皮亚杰在研究儿童成长和认知发展过程之际提出的一个概念，后被广泛应用到教育学、信息处理学和传播学研究当中。

所谓基模，指的是人的认知行为的基本模式，或者叫心智结构、认知结构或者认知导引结构。

（定义）基模是人与生俱来的行为模式之一，但是随着人的成长可以发展和改造。

基模是一种知识分类体系，呈层化结构，类似于一个树形图。

基模具有某种程度的一般化和抽象化的性质，并有从较抽象向较具体分层的结构特点。

基模是知识的急束或有机的联合。

基模具有预测和决策控制功能。

（特点）2．详尽分析可能性理论（提出+观点）社会心理学家理查德.佩蒂等在研究说服性信息传播之际，提出了一种称为“详尽分析可能性”的理论。

（提出）每个人都会以两种不同的方式处理信息，一种是以详尽方式，用严谨的思考来处理信息，另一种是以较为简单粗略的方式来处理信息；前者是沿“核心路径”处理，后者则是沿“边缘路径”处理信息。

详尽分析发生的概率与当事人的动机和能力相关，也就是说，当个人与信息涉及的问题关系密切，有交强烈的认知需求，或较强的责任感，并具备相应认知能力之际，人们会沿核心路径对该信息进行详尽处理，反之则沿边缘路径进行一般处理。

（两个观点）3．镜中我理论（提出+定义+阐释+评价）镜中我（the looking-glass self）理论，由美国社会学家查尔斯·库利（Charles Cooley）在《人类本性与社会秩序》中提出：人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己。