原创高考语文复习备考精品课件 文言文阅读六一居士传

1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

心意坚决！
主客问答： 主客问答，抑客伸主。这种形式借
问答层层推进，使文情顿生波澜，变 呆板为活泼，化沉闷为轻松。形成所 谓“举重若轻”、“娓娓道来”的风 调。
小结
❖ 1、本文以“六一居士传为”题，行文中极 写“六一”带来的闲情雅致，中心意旨 却并不表在现作者晚年寄情外物的乐趣
， 而在于渴表望辞官归老的心情
宰相韩琦、副宰相欧阳修都认为应该 称父亲，而以司马光为首的儒家顽固 派大臣却认为应该按儒家的宗法制度 称伯父。御史弹劾欧阳修“首开邪 议”，欧阳修著《濮议》来反驳。这 场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴， 心未老而先衰”。写这篇文章后一年， 他才获准退休；又过了一年，病逝颍 州。
对于居士而言，什么为累？什么 为乐？
六一居士传
《六一居士传》 文章结构
❖第一段：更号“六一居士” ❖第二段：“六一”之乐 ❖第三段：“三宜”去
（离职，隐退）
问题探讨
❖ 1、作者为何自命名为“六一居士”？ ❖ 2、“六一”能给居士怎样的快乐？
居士得到“六一”之乐没有？为什么？ ❖ 3、对于居士而言，什么为累？什么
为乐？他要做怎样的选择？
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
明
。
❖ 2、传记形式别具一格。本文主的客题问面答虽
然是传，但它却采用了赋体
的
形式，使得文章波澜起伏，活泼多姿。
❖ 1.下列句子中红色字体的字解释不正确的一
项是（ ） 答案：D
❖ A.六一居士初谪滁山
谪：贬谪，降职远
调
❖ B.是岂不为六一乎

２、作者定名为六一居士的目的是什么？ 明确：主要目的为“聊以志吾之乐尔”。
2020/12/10
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３、“乐”之何如？
明确：（1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊，专心 致志，能不受任何外物干扰。 （2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足 喻其乐且适也，真可以说其乐无穷。 （3）轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使 吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？表 明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情 五物。（退休的真正原因）
阳光中去的人。
2020/12/10
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疾走：迅速奔跑。
固：本来。
聊以（之பைடு நூலகம்志吾之乐尔。
聊：副、姑且。以：用,介。志：通“记”，记述。 译：姑且用它记述我的乐趣罢了。
胜道：说得尽。
方其得意于五物也。方：当……时。
其：指自己。（状语后置）
虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原
虽：即使。 2020/12/10 阅：观看。（状语后置）
４、 沉醉于五物的好处是什么？
好处：“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既 佚矣，幸无患。”说明官场事物不仅劳形，常有 不20测20/1之2/10 祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物12， 不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。
第三段： 已而：不久，过了些时候。 少而仕，老而休。 年轻时做官，年老时退休。 而：表顺承。
劳：使动，使……劳累。
形：身体。
于20外20/1，2/10于内：在外面，在里面。（状语后置） 8
病：生病。 而：却。 尚：尚且，还。
虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然 哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶 几偿其夙愿焉。
虽然：复合虚词，虽然这样。偕：一同、一起。

欧阳修得文学创作亦灿然可观,诗、词、散文均 为一时之冠。散文说理畅达,抒情委婉,为“唐宋八大 家”之一;诗风与散文近似,重气势而能流畅自然;其词 深婉清丽,承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》, 并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字,编为《集 古录》。著有《欧阳文忠集》。
写作背景
熙宁三年(1070),64岁得欧阳修由知青州改 知蔡州,这时,那个充满朝气、奋力拼搏得欧阳修 早已不存在了,几度贬官,历尽坎坷,她得意志已 十分消沉,于就是自号“六一居士”,并写了《六一 居士传》来表达急于归隐退出官场得愿望与无 可奈何得苦闷,可以说,《六一居士传》正就是作 者晚年官场经历与心路历程得真实反映。
字音
❖滁(chú)山 ❖颍(yǐng)水 ❖诮(qiào) ❖珪(guī)
❖恻(cè)然 ❖骸(hái)骨 ❖疆(qiáng)
通假字
❖ 聊以志吾之乐尔(通“耳”,罢了) ❖ 吾尝用于时矣,而讫(通“迄”,到)无称焉 ❖ 乃以难疆(通“强”,强壮,支撑)之筋骸贪过分之
荣禄 ❖ 累于此者既佚(通“逸”,安逸)矣
古今异义
❖ 聊以志吾之乐尔
❖ 虽响九奏于洞庭之野
古义:表达。
古义:演奏。
今义:志向;志气;记。
今义:回声;响亮。
❖ 就是为五一尔,奈何
古义:五个一。
今义:五一劳动节得简称。
❖ 虽然,吾自乞其身于朝者 ❖ 居士曰:不然
三年矣
古义:不就是这样。
古义:即使这样。
今义:用在对话开头,表
今义:虽然如此。
示否定对方得话。
研讨分析
1、作者说明“六一”自号时运用了什么形式？ 有何作用？“六一”包括哪些？
参考答案:采用主客问答得形式引出文章得 主要内容。客人得问语正就是读者想知道得,吸 引读者读下去。居士得回答体现了居士高雅得 生活情趣,所谓“六一”,即一万卷藏书、一千卷 金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒,再加上一 老翁——作者自己,凑足了“六个一”。这从正 面反映了作者高雅得艺术情趣,又从侧面反映出 她对功名利禄得淡泊。

40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
高二上学期语文教学课件--六一居士 传
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯

乃：却、居然、竟然。 以：凭、用。 过分：（古）过多 的；（今）说话做事超过一定程度或限度。
译：居然用难以支撑的身体，去贪恋超越的职位俸禄。
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6．作者提出了哪几条隐退的理由？表现了作者怎 样的人生态度？哪一句话表达了作者归隐的决 心？
【提示】
(1)作者提出了三条隐退的理由： ①“老而休”，是必然规律； ②“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮 于群小”的不满； ③“贪过分之荣禄是将违其素志而自食其言 ”，是儒者 功成身退、知足常乐思想的必然结果。
7
欧阳修：
青年
初贬夷陵
中年
又贬滁州
晚年
改知蔡州
益慎职， 无饮酒
醉翁之意不在酒， 六一居士 在乎山水之间也。
充满朝气， 奋力拼搏
安于职守 与民同乐
？ 急流勇
退、修 身养性
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请给下列红色词注音，并解释其涵义
六一居士初谪滁山 （zhé）贬谪
将退休于颍水之上 （yǐng）颍水，淮河支流
此庄生所诮畏影而走乎 （qiào）责备，讥讽
胜道：说得尽。方其得意于五物也。方：当……时。 其：指自己。（状语后置） 虽响九奏于洞庭之野，阅 大战于涿鹿之原 虽：即使。 阅：观看。（状语后置）
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然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者 众也。极：动词，尽情享受。之：定语后置的标志。……
者……也（判断句式） 译：然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事 给我的拖累太多了。
②“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐 且适也”——真可以说专心致志，其乐无穷。 (2)“世事之累”表现在“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心
于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？

❖ 死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”。有 《欧阳文忠公集》传世。
欧阳修的散文创作
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学 成就以散文最高，影响也最大。他是唐宋八大家 之一。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理 论上，提出文以明道的主张。他所讲的道，主要 不在于伦理纲常，而在于关心百事。他取韩愈 “文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅 自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四 时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁 人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前 陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧 哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六 一居士。
1、六一居士初谪滁山 2、将退休于颍水之上
被欧一动阳居句修 士自 ”命 之名 前为有“别六的
名号吗？
状语后置句
翻译： 六一居士最初被贬谪到滁州
山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多 病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养 天年，便又改变名号叫六一居士。
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素 慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫(qì)无称焉，宜去二也。壮 犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违 其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣， 复何道哉！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
初谪（zhé）滁山 颍（yǐng）水
欧阳修：

形象： 既老而衰且病， 年且 七十 士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣 经历： 初谪滁山，自号醉翁 再贬蔡州 将退休于颍水之上， 则又更号六一居士。 自乞其身于朝者三年矣 遭际：
宦海沉浮， 几度贬官， 归隐退出官 场之意已浓
寻找议论性的语句
最能体现欧阳修内心感受的词是什么？
世事之为吾累者众也 轩裳组劳吾形于外，忧 患思虑劳吾形于内，使 吾形不病而已悴，心未 老而先衰 累于彼者已劳矣，又多忧
?
居作 士者 ，由 作青 《州 六再 一贬 居蔡 士州 传后 》， 以自 明号 志六 。一
看罢题目，你急于知道什么？
何谓六一居士？ “吾家藏书一万卷、集录三代以 来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、 而常置酒一壶。”“以吾一翁，老于 此五物之间，是岂不为六一乎？”
闲适 归隐
形象、经历…… 寻找记叙性的语句
这种
累的的实质是什么？
心祸官 ，，场 让不之 人仅事 身劳常 心形有 疲，不 累且测 。劳之
欧阳修摆拖“累”的方法： 赐其骸骨，与此五物皆返于田庐，极吾乐于其间
“六一”给了居士怎样的快乐？ • 方其得意于五物也 • “太山在前而不见，疾雷破柱而不惊” • “虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿 之原，未足喻其乐且适也” • 累于此者既佚矣，幸无患 吾之乐可胜道哉 其乐无穷 可见其对回归自然，寄情五物的向往。
6、疾雷破柱而不惊
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

19、此吾之所以志也 所以：……的原因。
20、子知轩裳珪组之累其形 子：您。 累：使……劳累。 其：自己的。
21、累于彼者已劳矣 累:形容词作动词，被拖累。 彼者：官场。
22、吾其何择哉 其：指代上文所说的两方面。 23、置之，区区不足较也
置：停止。 足：值得。 较：比较。
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问题： 欧阳修为何自命为六一居士？
❖ …醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。
熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后， 自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽， 蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝， 应该得到休息的时候了。况且，在宦海沉浮 中，几度贬官，历尽坎坷，到这时候作者意 志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为思 想中的主导。所以作者在文章中便一再流露 出急于归隐退出官场的愿望，字里行间流露 出作者无可奈何的苦闷心情。
六一居士传.1ppt
醉翁亭记
❖ 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望 之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里， 渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿 泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者， 醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名 之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此， 饮少辄醉，而年又最 高，故自号曰“醉 翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间 也。山水之乐，得之心而寓之酒也。…
悠游陶醉于五物， 不仅安逸舒适， 还有安全感。
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1、六一，何谓也？
（宾语前置，应“六一，谓何也？”）
2、此庄生所诮畏影而走乎日中者也
（……也，表判断）Fra bibliotek3、方得意于五物也
（状语后置，“于五物”应在“得意”前）
4、虽响九奏于洞庭之野
（状语后置，“于洞庭之野”应在“响九奏” 之前）

“累于彼者已劳矣，又多忧；累于 此者既佚矣，幸无患。”——说明官场事 物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担 心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适， 还有安全感，不会带来任何祸患。
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17、累于彼者已劳矣
累:形容词作动词，被拖累
彼者：官场
18、吾其何择哉
其：助词，无实义。
19、置之，区区不足较也
置：停止
1、“六一”指的是什么？
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1、是为五一尔 尔：通“耳”，罢了。
2、以吾一翁，老于此五物间 以：连词，因为，由于。 老：终老，衰老。
1、“六一”指的是什么？ 藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一
千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。
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5、课文为什么要引用《庄子·渔父》 里面的典故？
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3、此庄生所诮畏影而走乎日中者也
已：已经
悴：憔悴
13、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之
乞：请求
一日：某一天
恻然：恻隐之心
哀：哀怜
14、庶几偿其夙愿焉
庶几：表可能、期望 夙愿：平素的愿望
15、此吾之所以志也
所以 古：……的原因 今：表因果关系的连词
16、子知轩裳珪组之累其形
子：您
累：使……劳累
其：自己的
4、居士以官场为累，“五物”亦是外物， 为何他不以为累？
【代表作】
欧阳修一生写了五百余篇 散文，成就斐然，著有《五 代史伶官传序》、《朋党 论》、《醉翁亭记》、《秋 声赋》等。他与宋祁一起重 编《唐书》，还自著《五代 史》，后人称之《新唐书》 和《新五代史》。欧阳修的 著述，今存《欧阳文忠公全 集》、《欧阳文忠公集》。
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熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后， 自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽， 蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝， 应该得到休息的时候了。况且，在宦海沉浮 中，几度贬官，历尽坎坷，到这时候作者意 志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为思 想中的主导。所以作者在文章中便一再流露 出急于归隐退出官场的愿望，字里行间、吾之乐可胜道哉 乐：乐趣