幸福心理研究郑雪

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中国大学生主观幸福感的影响因素

中国大学生主观幸福感的影响因素摘要】主观幸福感是反映生活质量的重要指标。

其中，大学生群体的主观幸福感是一个特殊的、具有重要意义的研究课题。

我们对有关于大学生主观幸福感的研究进行了梳理，归纳出了影响中国大学生主观幸福感的主要内部和外部因素，并且针对这些因素提出了提升大学生主观幸福感的方案。

【关键词】主观幸福感；大学生；影响因素【中图分类号】R395 【文献标识码】A 【文章编号】1007-8231（2017）02-0284-021.大学生主观幸福感概述幸福感是一个复杂、多元化的概念，受到哲学、社会学、经济学、心理学等众多学科的广泛关注。

其中，心理学对幸福感的解读更多地侧重于人们的情感体验，这种幸福感被心理学家称为主观幸福感（Subjective Well-being，SWB）。

主观幸福感的研究兴起于20世纪50年代的美国。

Diener等人于1984年对主观幸福感的定义得到了较为广泛的认可，即主观幸福感是个体依据自定标准对自身生活质量的整体评价。

主观幸福感一般分为三个维度：积极情感、消极情感和生活满意度，其中前两者属于情感因素，后者属于认知因素。

Diener认为，主观幸福感具有主观性、整体性和相对稳定性三大特点，是评价个体生活质量的一个重要的综合性指标。

大学生是当代社会的一个特殊群体，他们受教育水平高，受关注程度高，且大多数大学生暂时不存在为生计奔波的压力，因此往往被看作是一个幸福度很高的群体；然而，高校教育和大学生活的种种特点又让广大大学学子体验到焦虑和迷茫。

这种群体特异性使得大学生的幸福感受到了广泛的关注，了解大学生主观幸福感的影响因素，有助于更好地帮助大学生调节心态，改变生活方式，从而提升该群体的主观幸福感。

本研究旨在对大学生主观幸福感的影响因素进行综述，并提出相应的建设性意见。

2.内部因素2.1 人格特质大量研究结果表明，人格特质是预测主观幸福感的最稳定、有效的因素。

大量的人格特质中，哪些与主观幸福感相关性最强呢？DeNeve和Copper对137篇研究的元分析表明，宜人性和外倾性与正性情感最为相关，也就是人们乐于寻找的“幸福人格”。

主观幸福感的研究综述

大学生主观幸福感的研究综述摘要: 主观幸福感是个人根据自定的标准对其生活质量的总体评价。

大学生主观幸福感的状况是大学生生活质量的反映，对其身心健康及其发展都有积极影响，研究大学生主观幸福感具有重要意义。

本综述对主观幸福感念、结构、特点及研究的回顾与发展等进行了梳理，对大学生主观幸福感的研究基础进行了综合述评。

通过述评，一方面对大学生主观幸福感研究进行综合评价，丰富和深化大学生主观幸福感研究;另一方面有助于改善大学生的生活质量，提高他们对各生活领域的满意度，让他们体验到更多的积极的心理状态，塑造他们良好的心理素质。

关键词: 大学生; 主观幸福感; 综述目录主观幸福感的研究概述 (2)国内外主观幸福感的研究进展 (2)三 (2)大学生主观幸福感的测量工具 (3)五、影响大学生主观幸福感的因素 (3)六、 (4)主观幸福感的研究概述主观幸福感研究大致自20世纪50年代在美国兴起，80年代中后期开始进入我国研究者的视野,主观幸福感(Subjective Well-being,简称SWB)是指个体依据自定的标准对其生活质量的整体的评价。

这是Diener(1984)提出来的在心理学界得到公认的概念. 它包括生活满意度和情绪体验两个基本成分,前者是个体对生活总体质量的认知评价,即在在总体上对个人生活做出满意判断的程度;后者是指个体生活中的情绪体验,包括积极情绪(愉快、轻松等)和消极情绪(抑郁、焦虑、紧张等)两方面.主观性、整体性、相对稳定性是SWB有三个特点。

国内外主观幸福感的研究进展1.国外主观幸福感的研究进展国外对主观幸福感的研究以Wilson(1967)撰写的第一篇综述《自称幸福的相关因素》为标志。

Diener(1997)在其论文《主观幸福感研究新纪元》中，把西方幸福感研究划分出描述比较、理论建构、测量发展三个主要的发展阶段。

第一阶段主要是集中在人口统计学的维度，描述与比较不同人群幸福感; 第二个阶段主要是将研究重点转向内部因素，建构有关的理论框架，探讨获得幸福的各种途径和跨文化研究; 第三个阶段主要是将研究方法、途径和主观幸福感测量的理论进行整合，形成了以自陈量表为主体，并结合其他评估技术，以正面评价为主，并兼顾负面指标的新格局。

旅游对旅游者主观幸福感的影响研究

旅游对旅游者主观幸福感的影响研究本文概述了国内外关于旅游活动与主观幸福感关系的研究成果，从国内旅游者的视角，分析了旅游对旅游者主观幸福感的影响因素，并对影响因素与旅游者主观幸福感间的关系进行了探索，提出增加游客幸福感，提高旅游质量的对策：完善休闲公共服务，健全旅游安全救援体系；加强旅游目的地的精神文明建设，提升整体服务水平；倡导绿色出行理念、环保出行、亲近自然。

标签：主观幸福感；积极情感；旅游；生活满意一、问题的提出随着社会经济的发展，我国城市居民的可支配收入和闲暇时间增多，旅游越来越成为人们生活中不可或缺的重要内容。

因此如何构建一个完善并便于分析的旅游者主观幸福感指标体系，不仅是完善旅游学科体系、发展旅游经济的需要，更对如何提高国民旅游幸福指数具有重要的指导意义。

本文将研究旅游对旅游者主观幸福感的影响因素，构建旅游者主观幸福感指标体系。

二、相关研究进展旅游本身是一种与幸福相关的活动，是人们在满足基本生活需要的基础上追求更高生活品质的休闲方式。

近几年，国内外旅游研究者已将旅游与主观幸福感两个领域结合起来从不同角度开展实证研究。

郑雪等人（2004）从心理学角度分析了旅游对幸福感的影响，旅游能提高幸福感的原因在于：社交需要得到满足；能以自己的技能迎接挑战而获得自尊；寻求放松或刺激；做了自己喜欢做的事。

亢雄认为正如人为了幸福有许多可以选择的生活方式一样，旅游能够满足人的需求，旅游活动过程中旅游者的体验贯穿旅游始终，给人以快乐、幸福和愉悦。

从分析来看，国内外旅游学者主要以需要理论、活动理论为基础，研究旅游与主观幸福感的关系及本质。

对旅游本质及主观幸福感内涵的重新解读为本研究厘清这一问题提供了很好的理论解释。

1、旅游的本质国内旅游学者谢彦君教授认为旅游本质是“体验”，是人们为寻求身心补偿，以消遣、审美、求知等精神愉悦为主要目的，到日常生活环境之外的地方旅行、游览和逗留的各种身心自由体验。

依据旅游者参与程度和环境上相关性这两个维度，可划分为四个不同类别：娱乐体验、教育体验、审美体验和遁世体验，这四种类型的体验以综合的形式出现在旅游现象中。

大学生自我中心与主观幸福感的关系:自尊的中介作用

大学生自我中心与主观幸福感的关系：自尊的中介作用郭春涵【摘要】采用自我中心问卷、自尊量表、主观幸福感问卷对1020名大学生进行调查,考察了主观幸福感与自我中心和自尊的关系,以及自尊在自我中心与主观幸福感之间的中介作用.结果表明:(1)自我中心与主观幸福感、自尊两两之间显著正相关;(2)自我中心对主观幸福感有显著的预测作用,其中全能性和不可伤害性对主观幸福感有正向预测作用,独特自我和假想观众对主观幸福感有负向预测作用;(3)自尊对主观幸福感中的生活满意度和正性情感有显著正向预测作用,对负性情感有显著负向预测作用;(4)自尊在自我中心与主观幸福感间起部分中介作用.【期刊名称】《心理与行为研究》【年(卷),期】2019(017)004【总页数】7页(P546-552)【关键词】主观幸福感;自我中心;自尊;大学生【作者】郭春涵【作者单位】宝鸡文理学院,宝鸡 721013【正文语种】中文【中图分类】B8491 引言目前，心理健康受到了空前的重视。

个人“有幸福感”是其心理健康的重要标志之一（岳颂华, 张卫, 黄红清, 李董平, 2006）。

主观幸福感（subjective well-being）是以心理学的视角来评价个体生活质量和心理健康的一种综合性指标，是指个体根据自定的标准对其生活质量的整体性评估，反映了个体的社会功能与适应状态（秦素琼,余欣欣, 2011）。

近年来，很多研究者对大学生的主观幸福感及其影响因素给予越来越多的关注（高爽, 张向葵, 徐晓林, 2015）。

大学生能够明确体验到主观幸福感的存在，但却发现当代大学生的主观幸福感水平较低（王焕贞, 江琦, 侯璐璐,2017）。

主观幸福感是心理健康的一个重要指标，它对大学生的健康发展有着举足轻重的作用，因此探讨大学生主观幸福感具有重要的现实意义。

自尊（self-esteem）是指个体在自我意象以及对自我社会价值的评估、理解的基础上，个体对自己所持有的特质的评价、感受和态度；自尊在很大程度上表现了个体对自我的一种态度—自我肯定还是否定，体现为个体对自己能力大小、重要性、价值感和成功感的自信程度。

幸福感研究

幸福感研究【关键词】主观幸福感认知评价积极情感消极情感影响因素【正文】Dodge的幸福理论提出已有70年的历史，关于个人主观幸福感(subjective well-being)的研究亦是心理学界重视个人生活质量研究的一个明显标志，这方面的研究取得了一些成果。

国外学者的研究经历了三个阶段[1]，第一阶段主要是简单描述与主观幸福感相关的人口统计项目；第二阶段是探讨获得幸福的各种途径和跨文化研究[2,3]，并建立了相关的理论；第三阶段则是研究方法的探索。

国内这一领域的研究起步虽晚，但近年来关于影响主观幸福感的因素的研究已初见成效，这些成果为今后的研究提供了新的思路。

本文拟对近年来的研究进行梳理，以期对今后的研究起到抛砖引玉的作用。

1概述主观幸福感作为心理学的一个专门术语，它专指评估者根据自定的标准对其生活质量的整体性评估，它是衡量个人生活质量的综合性心理指标，反映主体的社会功能与适应状态。

每个人在现实生活中，对自己的生活质量都有满意与否或满意程度高低的不同评价，这些不同的评价与个人对自己生活质量的期望值有关，因此，它是由需要（包括动机、欲望、兴趣）、认识、情感等心理因素与外部诱因交互作用而形成的一种复杂的、多层次的心理状态。

主观幸福感有多项衡量指标，概括起来主要包括一下三个方面：(1)认知评价，是对生活质量的整体评估，即生活满意度；(2)积极情感，包括诸如愉快、高兴、觉得生活有意义、精神饱满等情感体验；(3)消极情感，包括忧虑、抑郁、悲伤、孤独、厌烦、难受等情感体验，但不包括重性情感障碍和神经症[4]。

其中，认知评价是主观幸福感的关键指标，作为认知因素，它是更有效的肯定性衡量标准，是独立于积极情感和消极情感的另一个因素[5]。

主观幸福感是个人所具有的一种独特的心理状态，具有以下几个特点：(1)主观性，以评价者自定的标准而非他人标准来评估；(2)稳定性，主要测量长期而非短期情感反应和生活满意度，它是一个相对稳定的值；(3)整体性，是综合评价，包括对情感反应的评估和认知判断[6]。

华南师范大学心理学导师介绍

郑雪(博导):人格心理研究。现主要从事主观幸福感和跨文化心理研究。是我比较欣赏的一位老师。
陶德清:特殊儿童心理研究。
王穗苹:阅读心理。张卫的太太。
何先友:莫雷的学生。主要从事阅读心理研究。在本科实行双语教学获奖。
应用心理学:
张敏强(博导):人力资源管理与测评。hot
学习与智力开发:莫雷、王穗萍、何先友等老师。主要是搞阅读。听说莫雷老师的学生还搞分类和推理。他的学生比较忙。
人格心理研究:郑雪老师。暂时没有什么项目,他的弟子可以天天泡论坛。
动作学习心理研究:暂不清楚是谁带。
郑希付老师搞临床,主要是非精神分析的。也许,认知疗法是他的强项,因为他曾经花了不少精力翻译凯利的《个人结构心理学》,上课的时候也着重讲了这个。另外,他的学生经常要编量表的。一个奇怪的现象是,他招的学生通常都是女生。
李宁:学习效果,群体心理。体操王子李宁的同门师兄。
语言学习与认知心理研究是张积家和刘鸣两个老师的,张积家老师有一些语言心理学(汉语)的课题,刘鸣老师现在没有任何课题。
动机心理研究与记忆心理研究:任旭明老师。其子刚参加完高考,现在有时间做研究了,课题不清楚。
中国文化心理学:申荷永老师。对他的研究也不了解,只知道他的弟子会得到他的不少真传,外人则难以获得。
温忠麟:人力资源管理与测评。数学系毕业,现在香港攻读博士,主修“自我”。为人随和。
马欣川:人才测评。华东师大博士后。
郑希付(博导):临床心理学。hot
王玲:学校心理卫生、XXXXX心理学,郑雪的太太在中山三院做心理咨询。
申荷永(博导):心理分析。中国荣格学派第一人。very hot!
李小建:神经、短时记忆等。从美国归来。

积极心理学

幸福感的测量
―你幸福吗？” 测量的方法是多样化的，有问卷或量表测量，也有表情观察的方法，有认知测验，甚至有生理指标测量等。

--1、我的生活有崇高的目的。 –2、生命如此短暂，要懂得享受生活中的愉悦。 –3、我寻找能够挑战自我技术和能力的机会。 –4、生活中我保持出色的成绩。 –5、无论在工作的时候还是玩的时候，我都很忘我的投入。 –6、我经常全神贯注于我所做的事情。 –7、我很少被周围发生的事情所分散注意力。 –8、为了使世界变得更加美好，我也有一份责任。 –9、我的生活有长久的意义和价值。 –10、无论我在做什么，对我来说，赢都是很重要的。 –11、在选择要做什么的时候，我常考虑这件事是否令人愉悦。 –12、我所做的事情，对社会有重要的意义。 –13、我希望比别人更有成就。 –14、我同意这句话：“生命短暂，及时行乐方为明智之举。” –15、我喜欢做充满刺激的事。 –16、我喜欢竞争。

道家的幸福观
道家主张清静无为，顺其自然，崇尚返归自然，逃避尘世，过原始质朴和自由自在的田园生活。人是自然和谐，长生之道。庄子“至乐无乐”

两大思想传统的比较
儒家
价值取向人生态度名利观苦乐观意义代表人物
经世济民、以天下为己任
道家个性解放、人生自由随缘顺事
积极进取追逐名利辛苦奔波，一心救世促进社会发展
积极心理学与积极教育
华南师范大学心理学院郑雪教授
报告内容
一、积极心理学简介二、积极教育的兴起三、积极教育的若干实践

一、积极心理学简介
积极心理学是致力于研究人的发展潜力和美德等积极品质的一门科学。幸福科学积极心理学是指利用心理学目前已比较完善和有效的实验方法与测量手段，来研究人类的力量和美德等积极方面的一个心理学思潮。研究对象是平均水平的普通人，它要求心理学家用一种更加开放的、欣赏性的眼光去看待人类的潜能、动机和能力等。其目标是发现促使个体、团体与社会良好发展的因素，并运用这些因素来增进人类的健康、幸福，促进社会的繁荣。

SWB和PWB:两种幸福感取向的整合研究

SWB和PWB：两种幸福感取向的整合研究宛燕;郑雪;余欣欣【摘要】使用主观幸福感量表和Ryff的心理幸福感量表对1000名高校在读学生进行调查.对Ryff的心理幸福感量表应用于中国文化背景下的结构效度进行分析的结果,表明该量表的整体结构效度较好,仅有一个题目所属的维度需要调整.采用结构方程全模型技术对心理幸福感的环境掌控和自我接纳两个维度和主观幸福感的三个维度之间的关系进行验证性因素分析.结果发现,环境掌控对消极情感有显著的直接效应,自我接纳对积极情感和生活满意度的直接效应显著,另外,积极情感还是自我接纳与生活满意度的部分中介.【期刊名称】《心理与行为研究》【年(卷),期】2010(008)003【总页数】5页(P190-194)【关键词】心理幸福感.主观幸福感;中介效应【作者】宛燕;郑雪;余欣欣【作者单位】华南师范大学心理系,广州,510631;华南师范大学心理系,广州,510631;广西师范大学心理系,桂林,541004【正文语种】中文【中图分类】B8491 引言关于幸福的哲学理论可以分为两大派别：享乐主义（hedonic）和幸福论（eudaimonia），享乐主义认为幸福是由高兴和快乐组成。

幸福论认为幸福不仅仅包括快乐，还包括人类潜能的展现 [1]。

这两个哲学派别衍生出了两种幸福感研究的心理学取向：主观幸福感（Subjective Well-being，SWB）和心理幸福感（Psychological Well-being，PWB）。

主观幸福感最初的目的是量化人们的生活质量。

Campbell等在此基础上提出将生活满意度和快乐感共同作为主观幸福感的指标，生活满意度反映个体对现实与愿望的差异感觉，是主观幸福感的认知成分；快乐感则是在积极情感和消极情感之间的一种情感平衡，是情感成分。

这种界定得到了大多数持快享乐主义观点的研究者的认同 [2]。

他们认为幸福就是较高的生活满意度，较多的积极情感和较少的消极情感 [1]。

大学生主观幸福感研究开题报告

大学生主观幸福感研究开题报告一、文献综述1、大学生主观幸福感研究的意义目前我国大学生主观幸福感的研究虽已起步，但有关提高大学生主观幸福感的干预研究尚未充分展开。

如何提高大学生的幸福感，这方面的研究无疑会对大学生的生活有着十分重要的指导意义。

大学生作为社会中的重要群体，他们正处于人生发展的重要时期，精力旺盛，充满着强烈的好奇心，同时，又缺少磨难，处事幼稚。

因此，了解大学生的主观幸福感状况，一方面可丰富和深化主观幸福感的研究，另一方面可有助于改善大学生的生活质量，提高他们对各生活领域的满意度，令其体验到更多的积极的心理状态，这无疑会对帮助他们形成正确的世界观和人生观、塑造他们良好的心理素质、促进他们身心的健康成长、使他们成为新世纪的社会栋梁具有积极的重要的影响作用。

2、主观幸福感的国内外研究状况2．1主观幸福感的国内研究状况国内主观幸福感的研究开始于80年代。

目前处于起步阶段，综述性文章较多，大多是对国外研究进行介绍。

实证研究正在逐步开展。

主客观研究取向同时存在。

具体呈现以下几个特点:从理论建构上看大都认同Diener等学者提出的主观幸福感是个人根据自定的标准对其生活质量的总体评价的内涵。

主观幸福感包括认知和情感两方面内容，认知成份由总体生活满意感和具体领域的生活满意感组成，研究者多在此基础上进行实证研究。

较少文章对主观幸福感内涵结构展开深入理论探讨。

对于主观幸福感的结构如何，主观幸福感的认知成分与情感成分的关系怎样，具体领域满意感与总体满意感的关系怎样，如何组成一个量表同时测量这些内容，许多的研究者都没有答案。

有部分研究者使用国外的量表进行简单的测量，得到描述性结果(张英辉杨碧春等，1995;王永香张建华，1996)，他们在研究中没有涉及这些问题;有部分研究者立足于生活满意感的测量，研究的着眼点为构建具体满意感的几个关键领域，不需要考虑认知与情感的关系(陈世平乐国安，2001);另有部分研究者对主观幸福感结构问题进行了思考和探索，如(刘仁刚，龚耀先2000)对老年人幸福感的系列研究，(池丽萍，辛自强2002)对成年人幸福感的研究。

主观幸福感

• 异性的朋友支持、母亲的支持和老师的支持都对主观幸福感、生活满意度、情感指数起到显著的预测作用，而同性朋友的支持只对情感指数预测作用显著,父亲的支持则没有起到预测作用。对于大学生来说，异性的朋友支持对主观幸福感的影响最大，其次为老师支持和母亲支持（吴丹伟，刘红艳，2005）。
• 孤独在预测社会支持与主观幸福感时具有中介效应，自尊在预测社会支持与主观幸福感时有中介效应。社会支持———自尊—孤独—— —主观幸福感的路径是显著的，表明这些变量间存在更为复杂的关系（孔风，王庭照等，2012）。
郑日昌（2004）、陈丽娜（2004）的研究表明，中国大学生的自尊和生活满意度呈显著正相关。 • 自尊作为一个重要预测变量，在社会支持与主观幸福感之间起到中介作用(胡金凤,孙配贞,郑雪,何资桥, 2012) • 大学生自尊在家庭居所上存在显著差异，来自城市的大学生显著高于农村的大学生。大学生主观幸福感在家庭居所上存在显著差异，城市高于农村。独生子女的幸福感低于非独生子女，自尊水平高其主观幸福感水平也高（徐含笑， 2010） • 近期对师范大学生的研究相关分析结果表明，主观幸福感与内隐自尊显著相关，这说明内隐自尊水平高的个体，其主观幸福感也比较高(沈杰, 2010)。
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六、研究现状
西方研究经过从外部影响至内部决定的过程， • 比较描述时期 • 理论形成时期 • 测量发展时期
我国有关主观幸福感的研究起始于 20 世纪 80 年代，晚于西方国家大约 30 年，3 个主要的阶段: • 第 1 阶段：起始期; • 第 2 阶段：开始建构理论模型; • 第 3 阶段：迅猛发展，主要代表有郑雪和邢军。
• （2）严标宾和郑雪(2006)根据《国际大学调查问卷》修订了主观幸福感量表并对大学生进行了测量研究。该量表包括总体主观幸福感、生活满意度、积极情感和消极情感四个分量表。

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西方理性主义的幸福观
理性主义是西方思想史上的一大传统，古代以苏格拉底、柏拉图、斯葛特学派等为代表，而近代以笛卡儿、康德、黑格尔等人为代表。理性主义强调理性作用，贬低感性与情感的作用，主张抑制欲望，而追求道德的完善或精神上的幸福。他们认为人生目的和幸福在于按理性命令行事，而感官的享受和快乐只会玷污理性，荒废人生。理性主义的幸福观有两种：一种是以柏拉图、亚里士多德为代表的和谐说，一种是以犬儒学派和斯多葛学派为代表的禁欲主义。
幸福感研究新进展
首先、出现了有关幸福感的大量实证研究，取得了丰硕成果。其次、幸福感的研究方法与工具有了很大的改进，不仅编制了不少信度和效度较高的幸福感测量量表，而且研究方法也日益多样化。再次、对幸福感的研究不仅仅是对幸福感的人口学相关变量的描述性研究，而且出现了对幸福感产生心理机制的理论假设与实验检验相结合的系统性研究。最后，在理论研究上也取得了很大的进展，出现了不少说明幸福感产生机制的理论，如气质论、社会比较论、期望理论、目标理论、适应与应对理论等等。迪勒尔认为“幸福的人具有积极的气质，更倾向于看到事物的光明的一面，对于不好的事情，不会反复思考和过分计较，他们更多生活在经济发达国家，有良好的社会诚信、具有实现有价值目标的适当资源。”

柏拉图的和谐幸福论
幸福公式：幸福=蜜泉+清凉剂他说：生活中有两道泉在我们心中涌流着，一道是快乐，可以比作蜜泉，另一道是智慧，可以比作清凉剂，我们必须设法将这两种东西配成可口的合剂。单纯的感性生活不能获得幸福，而单纯的理性生活也不能得到幸福。因此，善的生活应该是一种混合的生活，是一种理性与感性、快乐与智慧混合的生活，是“蜜泉”加“清凉剂”的生活。

肉体享乐主义
惜勒尼学派的阿里斯提卜从自然主义的感觉论出发，认为肉体的快乐比精神的快乐更迫切、更强烈，所以肉体的快乐优于精神的快乐。他强调现实的、眼前的、感性肉体的快乐才是真实的快乐。提倡要“及时行乐”、“有花堪折直须折”， “吃吧，喝吧，快活吧，因为你将来要死的”。阿里斯提卜这种强调及时享受肉体快乐的幸福观比较粗俗，把快乐主义变为庸俗的纵欲享乐主义。
幸福心理的理论与研究
华南师范大学心理学系郑雪教授
关于幸福心理的问题
人生的最终目的是什么？人生与幸福什么是幸福？你幸福吗？幸福水平可以测量吗？为什么有的人幸福，有的人不幸福？如何才能获得幸福？

报告内容
幸福心理研究的产生与发展关于幸福心理的理论探索
幸福心理的研究方法与我们的研究
道家的幸福观

道家主张清静无为，顺其自然，崇尚返归自然，逃避尘世，过原始质朴和自由自在的田园生活。
佛家幸福观

苦谛：人生只有生老病死各种各样的痛苦。集谛：痛苦的根本来源在于“爱”与“痴”。灭谛：摆脱痛苦的“生死轮回”，只有灭除贪爱欲望，修行念佛，消除无知。道谛：达到幸福的彼岸即“涅槃”的方法与途径，即八正道（见、思、语、业、命、精进、念、定）。佛教基本教义与其说是一种关于人生幸福根源和如何获得幸福的理论与方法，不如说是一种说明人生痛苦根源和如何摆脱痛苦的理论与方法。
发展阶段
上世纪70年代至今，幸福心理研究处于迅速发展阶段。 1984年迪勒尔的总结，不到20年，主观幸福感的研究就超过了700 项。早期的研究重点在于证明外部因素如生活事件、情境和人口统计学因素对幸福感的影响。威尔逊曾经假设人有基本的普遍性的需要，若环境使其需要得到满足，人就会感到幸福。虽然有不少研究支持了外部因素影响幸福感的理论假设。但更多研究发现外在的和客观的变量对主观幸福感的影响相当小。人口统计学因素，如性别、收入、教育等等因素只能解释主观幸福感不足20 ％的变差。研究者们开始转向研究内部的心理因素，如个人气质特点、认知方式、目标、以及适应与应对策略等等，这些内部因素在一定程度上担当了生活环境与事件影响主观幸福感的中介因素。
幸福心理的结构
幸福心理
情感
需要
认知
行为
幸福是一种感情
幸福首先是一种个人的感情，可称之为幸福感。感情可分为积极快乐的与消极痛苦的两种感情。积极快乐的感情有舒适、轻松、满意、安心、兴奋、愉快、高兴、欣喜、狂喜等等，消极痛苦的感情有厌烦、沮丧、苦恼、伤心、悲痛、失望、焦虑、忧郁、忌妒、愤怒、惧怕、惊恐等等。

伊壁鸠鲁的快乐主义
幸福是一种精神上的一种安宁的感觉。他说 “当我们说快乐是一个主要的善时，我们并不是指放荡者的快乐或肉体享受的快乐”，“我们所谓的快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”。幸福生活是天生的最高的善，而快乐又是幸福生活的具体内容或目的，所以快乐是天生的最高的善。伊壁鸠鲁明确地把快乐与善联系起来，以快乐作为善的标准，把善归结为快乐，表现了突出的快乐主义的特点。
孕育阶段
这个阶段大致点是对幸福心理的研究蕴含在其他心理研究之中，缺乏专门的和系统的幸福心理研究。
在心理学诞生不久，出现了学派林立、百家争鸣的局面，如构造主义学派、机能主义学派、精神分析学派、格式塔学派、行为主义学派等等。
在这些学派虽然没有人专门探讨幸福心理的问题，但在其理论与研究中涉及到幸福与快乐的问题，有一些有关幸福心理的重要思想。如弗洛伊德的快乐论、行为主义的强化论等等。

爱尔维修“利己与利人”的幸福观。
功利主义的幸福观

英国的边沁把感性主义的幸福观发展为功利主义的幸福观，以人的感性欲求作为幸福与道德的基础，强调 “苦与乐”是人的主宰，是人们追求功利的基本原则。人的功利与幸福是可以评价的，只要了解一个人的痛苦与快乐两者的程度，就可以计算出他的幸福有多大。计算和评价人幸福的7种量度：(1)强度；(2)持续性；(3) 确实程度；(4)远近程度；(5)继生性；(6)纯粹性；(7)范围。根据这七条标准，人们可以计算出最持久、最确实、最切近、最广泛、最纯粹和最合算的快乐，从而去追求这种最高的快乐、最大的幸福。功利主义的基本原则就是最大幸福的原则。
开创阶段

20世纪50年代生活质量运动积极心理学运动两大运动的推动下产生了幸福心理学
威尔逊的总结
Wilson于1967年对幸福心理研究领域进行了首次的文献综述和评价，标志着幸福心理学的初步形成。提出两个结论：第一、幸福的人是“年轻的、健康的、受过良好教育的、有较高收入的、外向的、乐观的、不焦虑的、有信仰的、结了婚的人，且具有高的自尊、工作热情，与其性别和智力相适应的志向或期望。” 第二、自从古希腊以来的两千多年中，人类在理解幸福上的理论进展很小。在这一阶段，虽然进行了不少实证研究，但大多局限对不同被试类型的幸福感状态进行简单的测量，描述各种人口学变量，诸如年龄、性别、教育、收入、婚姻和健康状况等等对幸福感的影响，缺乏对幸福感产生心理机制的研究。
幸福心理的理论

精神分析理论环境强化理论需要层次理论行为目标论适应理论人格情景一致性理论认知模式论社会比较论
精神分析论
为什么人们对幽默会发笑和快乐？人们不会知道幸福的真正意义是什么，也意识不到寻求幸福行为的真正原因。幸福本质上是一种无意识的精神现象。弗洛依德认为在人的无意识领域中，存在大量的追求快乐和避免痛苦的本能倾向，包括吃、喝、排泄和睡眠等等生存本能和性本能，以及死亡本能。这些本能能量的聚集，使人紧张不安，这就要求发泄。当能量得到发泄，人们就会松弛，感到快乐。因此，无意识本能活动的基本原则是“快乐原则”，凡是快乐的就追求，凡是痛苦的，就避免。

基督教神学的幸福观
基督教神学家认为人要达到幸福的境界，不是对财富、名誉、权力和肉欲的享受，而是在宗教德行中，在对上帝的热爱和追求中。只有对上帝的沉思、崇拜，才能返归天国，获得真正的幸福。在神学家看来，尘世生活不过趋向上帝天国的旅途，德行是达到幸福的手段。因此，只有在修道院中摆脱尘世的诱惑和纷扰，达到圣洁状态，才最能获得幸福。

幸福心理的科学研究
中西方古代和近代有不少思想家从人生哲学和伦理学的角度对幸福进行过研究，其研究方法基本是采用哲学思辨的方法，而缺乏从心理学的角度，采用科学的研究方法对幸福心理进行研究。
从心理学的角度，以心理科学的研究方法对幸福进行研究，还是在科学心理学诞生之后。这种的研究的兴起与发展大致经历了三个阶段，即孕育阶段、出生阶段和成长阶段。

人的本性：自爱与爱人。人一方面是具有感性的肉体的人，趋乐避苦、自爱自保是人的本性之一；另一方面人又是社会的人，每个人追求自己的幸福不能离开别人，别人是自己存在和幸福的最重要的条件，因此，爱他人是人本性中不可缺少的东西。公共幸福是由所有个人幸福组成的，社会利益是个人利益的总和，因此，个人幸福与社会幸福并不矛盾，而应该相辅相成，相互促进。如果一个人为了自己的幸福，而损害了他人或大家的幸福，这不是真正的幸福，这种利己不利人最终会给个人带来灾难与痛苦。
幸福心理的哲学探讨

中国三大幸福观

西方三大幸福观
儒家道家佛家
感性主义理性主义基督教神学
儒家幸福观

儒家提倡积极进取、奋发有为的人生，向内修身养性，形成仁、义、礼、智良好的道德品质。向外要齐家、治国、平天下，求取功名，行中庸之道，不走极端，处理好人际关系等，这样的人生才是幸福的人生。

幸福与认知

幸福的产生不仅有赖于需要满足与否，而且需要认知过程参与，因为需要是否满足必须由个体的认知来评判，幸福必须要个人来感知和体验。影响幸福心理的认知因素主要有幸福的感知、自我评价、社会认知比较等等。
幸福与行为活动

幸福的产生有赖于人的行为活动。只有通过具体的行为活动，我们才能认知幸福的事物，满足自己的各种各样的需要，进而产生幸福的情感。积极的行为活动如学习、工作、家庭生活、社会政治活动、志愿者工作、业余娱乐与休闲活动、体育运动，甚至是追求宗教信仰等等这些活动都与同幸福感有着较强的关系。幸福与个人行为目标及目标的实现情况相联系。积极的快乐的情感与目标的出现和维持有关，也与靠近目标及实现目标有关。而缺少目标、目标之间的矛盾和冲突、指向目标活动的受挫则会使人产生消极的、不愉快的情感体验。