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2018版高考历史一轮总复习第十三单元西方人文精神的起源及其发展课时跟踪检测（二十六）西方人文精神的起源与文艺复兴新人教版编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2018版高考历史一轮总复习第十三单元西方人文精神的起源及其发展课时跟踪检测（二十六）西方人文精神的起源与文艺复兴新人教版）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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课时跟踪检测（二十六) 西方人文精神的起源与文艺复兴一、选择题（每小题4分，共48分)1．(2016·宜春一模）在古希腊，人们通过订立契约，自愿组成国家社会.在这个国家社会里,每一个人要承担一定的义务,也要放弃自己的一些自由和独立的权利，但独立的人格和尊严除外。
这反映了古希腊( ）A．提倡民主排斥专制B．格外强调个人的权利C．注重法治反对人治 D．具有民主与人文精神解析：选D 材料前半部分体现了古希腊的民主，而“独立的人格和尊严除外”又体现了人文主义的特色，注重人性，故D项正确。
2．苏格拉底说：“普罗泰格拉当智者挣到的钱比一个像斐狄亚斯这样杰出的建筑师再加十个雕刻匠挣到的钱还要多.修鞋匠和裁缝如果过了一个月还不能补好鞋子和衣服上的洞,甚至把它们弄得更破了，那么他很快就得饿死。
而普罗泰格拉在整个希腊招收学生40年，腐蚀他们，学生离开他的时候比刚来的时候还要坏，这确实令人难以置信。
”苏格拉底主要是批评智者学派( ）A．否定神旨 B．忽视道德C．善于诡辩 D．轻视教育解析:选B 根据材料“而普罗泰格拉在整个希腊招收学生40年,腐蚀他们，学生离开他的时候比刚来的时候还要坏,这确实令人难以置信”说明智者学派忽视道德,故B项正确.3．(2016·安康调研)苏格拉底认为：“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
考点一：西方人文精神起源（智者运动、苏格拉底）01．（河北辛集中学2018届高三模拟考试历史试题）在古代雅典，不少人对“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会A. 阻碍社会经济的发展B. 危及社会的秩序和道德C. 导致雅典人口的流失D. 引发外族的入侵和奴役【答案】B02．（江西省三校高三5月三校联考历史试题）苏格拉底曾鼓励柏拉图的叔父积极投身政治活动，当后者表示在公众面前演讲感到害羞和紧张时，苏格拉底说道：“你究竟怕谁啊？是那些洗染工．鞋匠．木匠．铁匠，还是那些农民．商人，抑或是那些在市场上低价买进．高价卖出的小商贩？是这些人组成了公民大会啊。
”这表明苏格拉底主张A. 直接民主B. 代议制民主C. 精英政治D. 贵族政治【答案】C【解析】由苏格拉底所说公民大会组成者是洗染工、鞋匠、木匠、铁匠、农民、商人、小商贩，而没有其他阶层的人，这可以反映出他强调的是公民大会主要是由非精英人士构成的，这恰恰说明他渴望的不是这样的民主政治，而应该是与之相反的精英政治，故选C；苏格拉底是反对直接民主和贵族政治的，故排除AD；代议制民主不是这个时代的民主制形式，故排除B。
03．（2018届重庆市高三5月调研测试历史试题）在古希腊的服饰设计中，男女通用的“多利亚”服饰，向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体的黄金分割点；女式服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系。
这些设计反映了当时希腊A. 平等自由理念B. 崇尚理性之美C. 开放包容精神D. 注重功利实用【答案】B04．（2018年普通高等学校招生全国统一考试考前猜题卷文综历史试题）苏格拉底认为，“只有神才是智慧的……他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说，人们啊，唯有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。
”苏格拉底的这一思想反映出当时雅典人A. 具有浓厚的宗教意识B. 开始有了自我的意识C. 认为人是万物的尺度D. 初具理性主义的精神【答案】D【解析】苏格拉底作为人文主义者，关注的重点已经由神灵转向人自身，排除A；以普罗塔哥拉为为代表的智者学派已经有自我意识的觉醒，排除B；C是普罗塔哥拉的观点，排除；材料“知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人”这是强调要承认自己无知，可见具有理性主义的精神，故选D。
2019年高考模拟历史精选西方人文精神的起源一、单选题（本大题共12小题，）1.强调知识的重要性强调人的道德修养C. 强调人的主观感受D. 强调人的尊严与价值C本题考查智者运动的相关知识，旨在考查学生获取材料有效信息能力。
依据材料信息“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。
难受与惬意全在人上感觉”、“禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。
”可知，希腊智者与禅宗六祖慧能都强调人的主观感受，C符合题意；ABD三项不符合材料信息，排除。
故选C。
2.一天课外活动时，同学王力说“今天的风真大，天气转凉了”。
而同学刘敏则说“今天的风好凉爽，真是好天气”。
与他们的说法观点相似的是( )A. “水是万物的本原”B. “心外无物”C. “顺应自然的生活就是至善”D. “人是万物的尺度”D略3.公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。
在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。
但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（）A. 民主政体下希腊人不受法律约束B. 古代希腊人没有任何法律观念C. 智者学派反对法律对人的约束D. 智者学派忽视了社会道德建设D由材料“古希腊智者…尊重法律…本性…”等关键信息可知，这表明了智者学派忽视了社会道德建设，故D正确；ABC均不符合题意，故ABC错误。
故选：D。
本题考查智者学派，旨在考查学生准确解读材料的能力。
智者学派公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬（fee）的职业教师的统称。
他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。
普罗塔哥拉的名言“人是万物的尺度“阐明了一个观点，人是独立自主的个体。
作为行动者而存在，而且是不断产生行动策略的行动者。
发现和肯定了自主的个人的重要性，进而肯定个人参与国家事务的权利。
每个人都可凭自己的信仰和欲望决定其自以为是的是非善恶的准则，一切准则都是主观的，相对的，只对有关的人有意义。
第13单元西方人文精神的起源及其发展单元过关训练新人教版(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2017·太原模拟)狄奥尼索斯是古希腊神话中的酒神，他可以用葡萄酒的神奇魅力融洽人和人之间的关系。
公元前7世纪在雅典出现了大量民众种植、采摘葡萄和酿制葡萄酒以及酒神狄奥尼索斯形象的瓶画和神话故事。
据此可以推知当时雅典( ) A．葡萄产业为希腊神话奠定基础B．已经建立起和谐的社会秩序C．人们渴望解决尖锐的社会矛盾D．注重协调社会与神灵的关系C[根据材料不难看出先有古希腊神话而后出现葡萄产业的发展，A项因果倒置，故A 项错误；已经建立起和谐的社会秩序与公元前7世纪是下层贫民和上层贵族矛盾尖锐的史实不符，故B项错误；通过材料得出，民众发展葡萄产业以及出现酒神狄奥尼索斯形象的瓶画和神话故事是因为他可以用葡萄酒的神奇魅力融洽人和人之间的关系，故C项正确；注重协调社会与神灵的关系与材料主旨不符，故D项错误。
]2．大约两千五百年前，普罗泰格拉喊出了一句影响西方至今的口号——“人是万物的尺度”，强调人的感觉是判断一切的准绳。
下列思想与其相吻合的是( ) A．“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知(智)代而心自取者有之？愚者与有焉”B．要有勇气运用你自己的理智C．“心外无物”“心外无理”D．是以人物之生，必禀此理，然后有性。
必禀此气，然后有形A[“随其成心而师之”与材料中“人的感觉是判断一切的准绳”相符，故A项正确；“强调人的感觉”不等于强调理智，故B项错误；心学以“心”为本原，与材料中“人是万物的尺度”不符，故C项错误；材料中“人物之生，必禀此理，然后有性”表明是理学，与“人是万物的尺度”不符，故D项错误。
]3．(2017·日照模拟)苏格拉底说：“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。
”这表达了怎样的人生价值观( )A．人格独立，思想自由B．民主意识，参政意愿C．天下兴亡，匹夫有责D．批判精神，社会责任D[ “由于太大，需要一只牛虻叮叮它”说明苏格拉底在关注国家的弊端，希望通过自己的尽职尽责，为国家的发展做出贡献，故D项正确。
2018’新课标高考第一轮总复习同步测试卷历史(十五) (西方人文精神的起源及其发展)时间：90分钟总分：100分一、选择题(每小题3分，共54分)1．(2016柳州)希波战争时代的希罗多德在记述几场重大战斗时始终未提神的干预和帮助，同荷马笔下的特洛伊战争恰成鲜明对比。
这一历史变化体现了(A)A．人文精神的兴起B．工商贸易的繁荣C．民主政治的形成D．历史叙述的科学【解析】材料说明人们对神的认识由认为神至高无上(决定战争胜负)到怀疑(否定)神的存在(对战争的作用)，从人无力决定战争结果到认为战争是人为结果，反映了人的价值和作用逐渐受到肯定，这反映的是古希腊人文精神的兴起，故选A。
B项不符合材料，材料没有涉及工商贸易。
C项不符合史实，在希波战争之前民主政治就已经形成了。
D项不符合逻辑，未提神的干预并不代表就是科学的历史叙述。
2．(2016一中)泰勒斯认为，作为万物本原的水，其本性就是一种变动的东西，由水生成物，由物变成水，这是一个无止无休的过程。
从哲学的角度看，在精神气质上与之最接近的中国古代思想家是(B)A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非【解析】第一，泰勒斯和老子两者都探究世界本原；第二，两者都关注事物的发展变化；第三，都不遗余力地赞美“水”。
3．(2016四校)冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。
”由此可见，两位先哲有相似的(C)A．政治主张 B．公民意识C．批判精神 D．自由观念【解析】先哲批判世道的沉沦(雅典和春秋中国的社会动荡)，以唤醒国人。
所以，C项符合题意。
4．苏格拉底在和人交谈之时，总是会提出一连串的问题让对方回答，鼓励对方依靠自己的努力逐步找到正确答案。
孔子经常会针对每个学生的特点提出一些问题引导学生进行思考，他也很乐于接受学生的提问，并通过回答来让学生进行独立思考。
这表明二者在教学方法上都注重(B)A．平等相待B．启发引导C．辩证思考D．逻辑推理【解析】题目所给的材料中显示了苏格拉底和孔子都用一种提问题的方法来促使学生思考，这种方法不是平等相待，故A项错误；这种方法就是启发诱导，故B项正确；辩证思考指的是从正反两方面考虑问题，故C项错误；这种方法也不是逻辑推理，故D项错误。
2018版高考历史一轮总复习第十三单元西方人文精神的起源及其发展单元检测选题细目表一、)1．(2017·某某十校调研)古希腊某著名学者对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
他要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己。
这说明该学者( )A．否定了自然界的客观存在B．彻底否定了神在人们心中的地位C．主X认识自己，研究自我D．认为人的感觉是判定一切的准绳解析：题干反映两层信息，第一层说明古希腊某著名学者认为自然的真理无穷无尽且不断变化，第二层反映他主X追求一种不变的、确定的、永恒的真理，即个人道德，由此可判断该学者为苏格拉底。
故C项正确。
答案：C2．(2016·马某某模拟)古希腊先哲设想：有一批囚徒，自小待在一个地穴中，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子，自然地认为影子是唯一真实的事物。
如果有人拉他走出洞穴，他才处于真正的解放状态。
这一设想旨在强调( )A．“人是万物的尺度”B．理性高于感觉C．“理念”世界才是真实的 D．“美德即知识”解析：“人是万物的尺度”强调的是人的感觉是判断一切的标准，没有完整反映题干中的材料，故A项错误；材料前半部分说明了人的感觉有可能受到外界限制，材料的后半部分反映了摆脱限制之后，人的理性的价值，故B项正确；“‘理念’世界才是真实的”只反映了题干的后半部分，没有完整反映材料整体，故C项错误；材料没有涉及美德方面的信息，故D项错误。
答案：B3．(2017·某某黄冈质检)柏拉图说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。
”柏拉图的这段话( )A．解释了“人是万物的尺度”B．重申了“美德”的重要意义C．强调“认识自我”的重要性D．否定了苏格拉底的认识论解析：同一个事物，在不同人面前呈现的情况不一样，构成不同的人对事物的认知，而这种不同的认知，取决于每一个人的个人感觉，故A项正确；材料中没有提到美德，故B 项错误；材料强调人与事物相比人是标准，强调“人”的重要性，故C项错误；柏拉图和苏格拉底都强调人的重要性，是继承和发展的关系，故D项错误。
专题整合提升第一板块自主学习知识课——主干整合·知识再储备一条主线西方人文精神的起源与发展。
两大阶段古希腊的人文精神与近代西方的人文精神。
四大标志古希腊智者运动(起源)；文艺复兴(兴起)；宗教改革(发展)；启蒙运动(高潮)。
一、西方人文主义精神的发展历程1．萌芽早期的人文主义精神萌芽于古希腊、古罗马的文化中，突破了神学对人的束缚，开始从实际出发，反对迷信和权威，肯定人的价值和人的决定作用。
2．曲折欧洲中世纪教会的专制统治使“神”进一步成为无需怀疑的世界主宰。
封建主义神学统治禁锢着人们的思想，人的现实生活被否定，人的价值被贬低，神学思想占据了中心地位。
3．复苏14－16世纪随着西欧资本主义的产生发展，资产阶级的壮大，出现了以复兴古希腊、古罗马文化为形式、以人文主义思想为核心的思想解放运动——文艺复兴运动，之后又产生了针对天主教神权统治的宗教改革。
文艺复兴和宗教改革极大地弘扬了人文主义精神，使西方长期被宗教神学所禁锢的人性得以复苏，被蒙蔽的理性得以昌明。
4．成熟随着近代科学的兴起，文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化，终于在17－18世纪爆发了以理性主义为核心的启蒙运动。
启蒙思想家阐释和倡导自由、平等、人权、民主、法治及三权分立等思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和宗教神学的斗争推进到反对封建专制和构建资产阶级政治制度的高度。
启蒙运动将西方的人文精神发展到成熟阶段。
二、近代欧洲三次思想解放潮流：文艺复兴、宗教改革和启蒙运动1．兴起原因资本主义的萌芽、发展，资产阶级力量的发展、壮大。
2．各自特点文艺复兴以复兴古希腊、罗马文化为名，以人文主义为旗帜，提倡人性，反对神性，倡导个性解放。
宗教改革家挑战以教皇为首的宗教权威，以反映时代特征的宗教理论实行宗教改革。
启蒙运动把斗争矛头直指封建专制，提出“天赋人权”“三权分立”“主权在民”，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。
3．共同影响冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为资产阶级革命做了思想上的准备。
2018年高考历史一轮复习第13单元西方人文精神的起源、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动13.27 宗教改革与启蒙运动习题新人教版编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2018年高考历史一轮复习第13单元西方人文精神的起源、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动13.27 宗教改革与启蒙运动习题新人教版）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为2018年高考历史一轮复习第13单元西方人文精神的起源、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动13.27 宗教改革与启蒙运动习题新人教版的全部内容。
13。
27宗教改革与启蒙运动一、选择题(每小题4分,共48分,在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题意。
)1．伏尔泰认为“当君主是一个哲学家时，对人们来说是最大的幸福”；卢梭认为“专制君主永远都是暴君";狄德罗指出“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治，对人民来说也许是最大的不幸”。
由此可见他们（)A．对君主专制态度迥异B．都反对封建君主专制C．都主张人民权力至上D．都宣传天赋人权学说2．刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。
”这说明德意志宗教改革是（) A．必然性与偶然性的统一B．偶然性与必然性的分离C．革命性与妥协性的冲突D．革命性与妥协性的平衡3．罗马教皇保罗三世（1534—1549年在位)采取措施：禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，出版禁止天主教徒阅读的书籍目录。
2018版高考历史一轮总复习第十三单元西方人文精神的起源及其发展单元整合提升一、西方人文精神的发展历程1．起源：古希腊先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，他们的思想主X 是西方人文精神起源。
2．复兴：文艺复兴中的思想巨人，以自己的作品抨击封建教会的虚伪和腐化，肯定人的价值和尊严，提倡追求自由和幸福，解放了人们的思想。
人文主义思想在经历了千年中世纪的压抑后再次兴起。
3．发展：某某改革中的“因信称义”“先定论”，否定了教皇的绝对权威，使人们获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，人文主义思想得到进一步弘扬。
4．成熟：启蒙思想家高举理性的旗帜，批判封建某某迷信和封建专制制度，强调人的尊严，追求自由平等，主X人权神圣不可侵犯，人文主义思想达到新的高度。
[针对训练]1．18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。
这一主X( )A．促进了某某改革在整个欧洲的开展B．为卢梭的分权学说奠定基础C．表达了封建王权独立于教权的意愿D．有利于理性主义的广泛传播解析：本题考查材料解读能力。
某某改革在整个欧洲的开展是在16世纪，与材料时间不符，故A项错误；材料没有体现分权思想，故B项错误；材料没有体现封建王权的信息，故C项错误；材料信息“让世界按照它本身的规律存在和发展下去”体现的是理性主义，故D项正确。
答案：D二、近代欧洲三次思想解放潮流：文艺复兴、某某改革和启蒙运动1．兴起原因：资本主义的萌芽、发展，资产阶级力量的发展、壮大。
2．各自特点：文艺复兴以复兴古希腊罗马文化为旗号，以人文主义为核心，提倡人性，反对神性，倡导个性解放。
某某改革挑战教皇为首的某某权威，以反映时代特征的某某理论实行某某改革。
启蒙运动把斗争矛头直指封建专制，提出“天赋人权”“三权分立”“主权在民”，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。
⎪西方人文精神的起源及其发展第十三单元⎪⎪［时序要清］［线索要明］本单元主要讲述了人文主义思想的起源与发展，经历了古希腊人文主义、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。
主要包括三条知识主线：线索1：人文主义的起源智者学派强调人的价值和尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人的伦理道德，提出“美德即知识”。
线索2：人文主义的发展文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展。
线索3：人文主义的成熟启蒙运动以理性为武器，反对专制、教权和封建特权，倡导科学、自由和平等，为资本主义社会勾画了蓝图，促使近代人文精神发展到高峰阶段，对人类社会产生了极其深远的影响。
第26讲西方人文精神的起源与文艺复兴人文主义起源于古代希腊智者学派和人是万物的尺度”这一主张是人尊严和权威。
苏格拉底在哲学意义的源头。
十四五世纪，意大利出现一、西方人文精神的起源—古希腊哲学智者学派是公元前5世纪～前4世纪古希腊城邦收徒取酬的职业教师的统称。
他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。
反对者称其为“诡辩学派”。
2．兴起背景(1)经济基础：希腊工商业得到发展，海外贸易频繁，奴隶制经济繁荣。
(2)政治基础：奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治和文化中心。
(3)思想基础：人文主义的准备——自然哲学。
公元前7～前5世纪中期，古希腊出现了一批自然哲学家。
到公元前5世纪中叶，古希腊先哲们由物质世界转向关注人类自身，特别强调人的价值。
3．思想观点(1)中心内容是“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”万物的存在与否及事物的形态，全在人的感觉。
(2)认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理，判断是非善恶的标准以个人的感觉为转移。
4．评价(1)意义：①是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，对希腊民众的思想启蒙和解放起了积极作用。
（全国通用）2018年高考历史一轮复习考点强化练第53练人文
精神起源
[训练目标] 1.古希腊哲学所蕴含的理性精神。
2.智者学派代表人物；“人是万物的尺度”的评价。
3.智者学派与苏格拉底关于道德的不同认识。
小题精练
1．建筑大师维特鲁威转述古希腊人的理论说：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。
”这表现出古希腊人( )
A．对世风日下、道德沦丧的失望
B．对人作为万物之灵的自豪
C．对直接民主的狂热
D．个人利益至上，忽视真理的存在
2．(2016·长春三模)法国学者莱昂·罗班指出：“智者学派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。
这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。
”材料表明( )
A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生
B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情
C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务
3．(2017·宿迁第一次检测)“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。
”人文精神强调人的价值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。
下列观点与此相符的是( )
A．“人是会说话的工具” B．“存天理，灭人欲”
C．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝”
4．(2017·蚌埠质量检查)苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。
”这表明了苏格拉底( )
A．重视知识，为理性主义发展奠定了基础
B．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向
C．主张不断认识自我，追求生命真谛
D．强调生命的伟大意义、决定作用
5．(2016·湘西自治州二模)古希腊自然哲学家用单一的物质元素来解释世界本原，后来，
苏格拉底等思想家则以思想作为解释世界本原的主要因素，并认为物质是占第二位的因素。
这反映出( )
A．自然哲学是西方人文主义最初体现
B．苏格拉底对世界的认识更加科学合理
C．古希腊哲学研究从自然向社会转变
D．客观真理是古希腊哲学家的共同追求
6．(2017·宝鸡联考)普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“自知自己无知”。
这种差异反映出( )
A．前者的文化素养更高B．后者兼顾知识与道德
C．两者受教育程度不同D．两者对知识认识不同
7．(2016·黄冈二模)苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。
这说明( ) A．苏格拉底的门生遍及希腊各地
B．人文主义泛滥需要以公权约束
C．人文精神成为希腊的官方意识
D．苏格拉底的思想得到广泛认同
8．(2016·德州六校联考)古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”，发展到“美德即知识”，体现了( )
A．进一步强调人的价值
B．赞美人的智慧与力量
C．判断是非善恶的依据发生了根本变化
D．由强调感性到强调理性
大题优练
9．不同文明的发展有其独特性，文明的交流互动推动了人类历史的发展。
阅读下列材料：材料一神话是人类祖先留下的宝贵精神财富。
中国古代神话多记载创世英雄们为生存与自然抗争，如人们熟知的大禹治水、愚公移山等神话。
受到讴歌赞扬的英雄多是牺牲个人利益、克己奉公的典范。
古希腊的神话英雄们都有浪漫主义的幻想，经常进行海外掠夺，并以此为荣。
古希腊神有和人一样的喜怒哀乐，尽情地实现个人价值，如宙斯虽是天帝，却时常到人间寻欢作乐。
材料二西方的人文主义源于古希腊，主张人是具有理智、情感和意志的独立个体，西方人文精神关注更多的是作为个体的人。
西方文化中的人文精神是“为学”的，“为学”就是指一个人要通过对知识无尽的探索，力求使自己成为独立的、具有自由意志的人。
而中国的人
文精神，习惯于从人与人的关系中去体认一切，将人视为群体的一分子，而非个体。
可以说，中国文化中的人文精神是“为道”的，人是有伦理道德自觉的互动个体。
——摘自吴惠红《中西人文精神异同探析》
(1)依据材料概括中国古代神话与古希腊神话的差异，并结合所学知识分析产生差异的经济根源。
(2)根据材料二，概括指出中、西方传统思想对“人”的认识有何不同？结合孔子和古希腊思想家的主张简要说明这些差异。
答案精析
1．B [据题干材料可知，“人”是确定建筑物比例的标准，与普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”思想是一致的，体现了以人为本，是人文精神的滥觞。
题干材料中不涉及“道德”“民主”“利益”，故B项符合题意，排除A、C、D三项。
]
2．A [根据材料可知智者的出现是雅典民主政治的需要，故A项正确；雅典人有极高的参与政治的热情不是智者运动刺激的，故B项错误；雅典城邦实行民主政治，公民享有政治权利，“只要靠言辞来取得个人的优越地位”不是说政治权利是依靠雄辩术才能获得，只是说有了雄辩术会有“优越地位”，故C项错误；材料强调的是“需求”产生“智者”，不是在强调公民的权利与义务，故D项错误。
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3．C [根据“热爱生命”“同情生命”“人的价值”“尊重生命”等可以判断材料强调的是对人、对生命的尊重。
分析备选项，只有C项把人作为万物的尺度体现了对人对生命的尊重。
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4．C [题干材料“未经省察的人生没有价值”的信息，说明苏格拉底是在探索人生的意义，主张过一个有意义的人生，故C项正确。
题干未涉及知识，A项错误；苏格拉底在哲学方面的主张是“认识你自己”而不是人类社会，B项错误；D项与材料意思不符，排除。
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5．C [“古希腊自然哲学家用单一的物质元素来解释世界本原”，没有体现人文主义，故A项错误；苏格拉底等思想家以思想作为解释世界本原的主要因素，说明他们对世界的认识是唯心主义，不是科学合理的，故B项错误；哲学家们解释世界的本原从单一的物质元素到人的思想，说明其研究从自然走向人及社会，故C项正确；材料未涉及古希腊哲学家们共同追求客观真理，故D项错误。
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6．B [材料看不出普罗泰格拉与苏格拉底的文化素质孰高孰低，故A项错误；苏格拉底认为“美德即知识”，苏格拉底肯定是有知识的人，但他很谦虚，自知自己无知，兼顾知识与美德，故B项正确；材料看不出普罗泰格拉与苏格拉底的受教育程度不同，故C项错误；材料看不出普罗泰格拉对知识的认识，故D项错误。
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7．D [材料无法体现苏格拉底的门生遍及希腊各地，故A项错误；苏格拉底死后，人们认同其学说，说明人文主义得到传播，而不是泛滥，故B项错误；材料没有体现人文精神成为希腊的官方意识，故C项错误；材料反映出苏格拉底学说得到许多人认同，故D项正确。
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8．D [“人是万物的尺度”是普罗塔戈拉的思想主张，强调人的感觉是万物的尺度，这是感性的人文主义，而苏格拉底“美德即知识”思想说明苏格拉底重视道德，强调人的内在灵魂，是一种理性的人文主义。
题干两个思想都是人文主义的体现，都强调人的价值，A项“进一步”说法错误；赞美人的智慧与力量应仅是苏格拉底，并没有准确、全面地说明题干两个时期人文主义的发展阶段，B项排除；C项“根本变化”说法错误；依据题干解读可知，题干两种思想反映的是人文主义思想的两个不同层次，即由感性到理性，故D项正确。
] 9．(1)差异：中国神话人物勤劳坚韧，古希腊神话崇尚冒险；中国神话人物强调维护群体利益，追求品德高尚，古希腊神话人物个性张扬。
根源：中华民族发源于大河流域，形成了发达的农业，在兴修水利等与大自然抗争活动中崇尚勤劳坚韧和团结协作；古希腊多天然良港，航海业和海外贸易发达，崇尚个性自由发展。
(2)不同：东方关注人的社会性(群体)；注重伦理道德自觉；西方关注人的自然性(个体)；强调个人的知识与理性。
差异：孔子主张“仁”与“礼”，强调协调人与人之间的关系，遵守社会规范与秩序。
苏格拉底提出“认识你自己”(或智者学派提出“人是万物的尺度”)、“知识即美德”等主张，体现了对个体的关注，体现了对人性和真理的理性探索。
