湖南传统民居屋顶装饰艺术(剪影)

传统技艺文化（传统技艺文化有哪些）今天给各位分享传统技艺文化的知识，其中也会对传统技艺文化有哪些进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、中国民间传统工艺有什么？2、中国的传统艺术有哪些？3、我国民间传统技艺有哪些?4、中国十大传统文化民间艺术5、传统技艺包括哪些6、中国十大传统手工艺，看看都有哪些传承下来了中国民间传统工艺有什么？中国民间传统工艺有木版年画、扑灰画、纸马、内画、泥塑、面塑、糖塑、吹糖人、砖雕、瓷刻、微雕、木偶、皮影、蜡染、刺绣、织锦、剪纸、风筝、脸谱、面具等70种中国传统民间工艺。

1、面塑，是指以面粉、糯米粉、甘油或澄面等为原料制成熟面团后，用手和各种专用塑形工具，捏塑成各种花、鸟、鱼、虫、景物、器物、人物、动物等具体形象的手工技艺。

俗称面花、礼馍、花糕、捏面人。

2、纸马的形式实质上就是木刻黑白版画，因为它只存在于民间，为区别其它的书籍插图版画、佛、道经版画等，我们称它为民间版画。

当然，民间版画还应包括年门画。

云南有关民间美术研究的人士多称其为"甲马纸"，这是根据最初收集这种民间版画的保山、腾冲、大理等部分滇西地区的民间称呼而来，于是沿袭成俗。

3、内画是我国特有的传统工艺，它的产生起源于画鼻烟壶。

内画的画法是以特制的变形细笔，在玻璃/水晶、琥珀等材质的壶坯内，手绘出细致入微的画面，格调典雅、笔触精妙。

现代内画艺术源于京派，分为京、冀、鲁、粤、秦五大流派，其中尤以冀派内画、规模最大、发展最快、影响最大，不久前已入选国家非物质文化遗产保护名录，冀派内画的发源地——河北衡水，还被文化部命名为“中国内画之乡”。

4、皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。

表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。

其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。

岳麓书院屈子祠屋顶式样
岳麓书院是中国历史上著名的古代学府，其历史可以追溯到唐朝。

作为一所具有悠久历史的古代学府，岳麓书院中有很多历史文化遗产
和优秀的建筑，其中之一就是屈子祠屋顶的式样。

岳麓书院屈子祠建于宋代，位于岳麓山脚下湖湘文化广场的西南角。

祠内供奉的是屈原先生，他是中国楚国的一位伟大的爱国诗人和政治家。

屈子祠式样采用典型的宋式飞檐翘角，造型庄重大方，每个部分
都给人留下深刻的印象。

屋顶分上、中、下三层，檐角翘起，形如飞
龙翱翔，显得非常有气势。

这种屋顶式样可以说明很多信息。

首先，层次分明的三层屋顶为建筑
增加了空间和立体感，更好地体现了古代建筑的艺术风格。

其次，屈
子祠中的飞檐翘角的造型十分优美，体现了中国古代建筑的巧夺天工。

此外，飞檐翘角也起到了防雨避阳的作用，这也是中国古代建筑独特
之处。

最后，屈子祠的建筑风格与周围的建筑相似，这显示出中国古
代建筑注重与自然环境的协调。

除此之外，屈子祠还是中华文化的重要载体，富含着丰富的文化内涵。

屈子祠作为一处供奉岳麓山脚下的名人的宗教场所，其文化内涵与屈
原人文思想和湖湘文化等密不可分。

岳麓书院中还有许多其他的建筑
和文化遗产，例如神仙洞、文昌阁等等，都是中国历史和文化的重要
象征。

总之，屈子祠的屋顶式样是中国古代建筑艺术的杰出代表之一，也是中国历史和文化的重要见证。

其飞檐翘角的造型和层次分明的三层屋顶让人赞叹不已。

通过仔细的观察和研究，我们可以更深入地了解中国古代建筑的精髓，更好地领略中国历史和文化的厚重底蕴。

中国古建筑图解第一章-—屋顶屋顶是我国传统建筑造型一书中非常重要的构成因素。

总起来说，从古至今中国的建筑都突出屋顶的造型作用,只是在不同的历史时期呈现出不同形态，或是说成熟与不成熟形态罢了。

从我国古代建筑的整体外观上看，屋顶是其中最富特色的部分。

我国古代建筑的屋顶式样非常丰富，变化多端。

等级低者有硬山顶、悬山顶，等级高者有庑殿顶、歇山顶.此外,还有攒尖顶、卷棚顶，以及扇形顶、盔顶、盝顶、勾连搭顶、平顶、穹窿顶、十字顶等特殊的形式。

庑殿顶、歇山顶、攒尖顶等又有单檐，重檐之别，攒尖顶则有圆形、方形、六角形、八角形等变化形式.硬山式屋顶硬山式屋顶有一条正脊和四条垂脊。

这种屋顶造型的最大特点是比较简单、朴素，只有前后两面坡，而且屋顶在山墙墙头处与山墙齐平，没有伸出部分,山面裸露没有变化。

关于硬山这种屋顶形式，在宋代修撰的《营造法式》一书中没有记载,现存宋代建筑遗物中也未见,推想在宋代时，建筑屋顶还没有硬山这种形式。

明、清时期及其后，硬山式屋顶广泛地应用于我国南北方的住宅建筑中。

硬山式屋顶是一种等级比较低的屋顶形式,在皇家建筑和一些大型的寺庙建筑中，几乎没有硬山式屋顶.同时正因为它等级比较低，所以屋面都是使用青瓦，并且是板瓦，不能使用筒瓦，更不能使用琉璃瓦.悬山式屋顶此主题相关图片如下:悬山式.jpg悬山式屋顶与硬山式屋顶一样有一条正脊和四条垂脊。

不过，它又有不同于硬山式屋顶那样与山墙平齐,而是伸出山墙之外。

这部分伸出山墙之外的屋顶是由下面伸出的桁（檁)承托的。

所以悬山式屋顶不仅有前后出檐，在两侧山墙上也有出檐。

悬山又称“挑山”，就是因为其桁（檁）挑出山墙之外.从外观来看,这可以说是悬山式屋顶与硬山式屋顶最大的不同点.悬山式是两面坡屋顶的早期做法，不过中国古代的重要建筑基本没有使用悬山式屋顶的，特别是唐代以前尤为少见。

重檐歇山顶此主题相关图片如下：1。

jpg“歇山"是清式叫法,在清代之前它又有“曹殿"、“汉殿”、“厦两头造"等不同名称。

瑶族老街内旧公共建筑的重生——以大圩古镇旧电影改造为例秘文婕北京理工大学设计与艺术学院摘要：通过对大圩老街整体建筑风格及瑶族文化的把握，以及在田野调查中对当地居民的功能需求的了解，针对场地被废弃，空间利用率不足，地方特色体现不明显等问题入手，对场地进行设计定位，营造为当地居民使用的公共空间，室内改造体现本土风格，运用瑶族五种常用色彩，打造多元共享的空间功能。

关键词：瑶族老建筑；重生；室内改造1场地概况1.1街道关系大圩古镇旧电影院位于湖南省永州市江华县大圩古镇老街内的亭子街。

1.2场地现状场地内部堆满杂物，停放着废弃的车辆以及周边居民的私人轿车，灰尘布满的场地已看不到昔日的活力。

1.3遗产分析：1.3.1周边建筑周边建筑多为明清时期保存下来的民居，部分被赋予了现代材质。

从保留下来的民居建筑中可发现许多当地建筑的特色。

这些建筑细节将被利用在设计中，可加强和周边建筑的和谐。

1.3.2文化元素符号该场地功能更新中最重要的一项是承担当地居民的节日活动用地以及使外来游客感受瑶族文化。

故要对瑶族文化做一个全面的认识，需从瑶族的饮食，节庆，婚嫁，丧事，银饰五个方面深入了解。

2设计定位2.1人群定位——当地居民的公共空间在实地考察的过程中，发现了老街内居住的人群大部分是中老年和儿童，而青壮年则选择离开家乡外出打工，故本设计中要更加考虑老年人口及儿童的需求和特点。

2.2风格定位——体现本土文化的设计风格部分座椅采用具有loft风格的原木座椅。

软装方面采用瑶族服饰中的花纹布料，装饰物及部分灯具形式则利用瑶族传统文化中提取出的文化符号进行制作。

墙体的材料则利用周边民居中的红砖青石。

2.3色彩定位——瑶族文化呈现出的五种颜色色彩是最为重要的一个环节，通过色彩能回顾建筑物的历史，同时从另一个新视点来挖掘这个区域的特色，是很独特的一种地区营造方式，而黑色，红色，蓝色，绿色，黄色，是瑶族人民普遍运用的五种颜色[1]，所以重生场地将不可脱离这五种色彩，它们是瑶族魅力的另一种表达方式。

142城市建筑Urbanism and Architecture / 2023.20of analyzing contemporary regional architecture to express traditional regional architectural symbols are figurative extraction, abstract metaphor, and imagery perception. The analysis on Xiangxi regional architecture based on semiotic theory is intended to provide semiotic theory and methodological guidance for contemporary regional architectural design.Key words semiotics; architectural aesthetics; traditional houses in Western Hunan; modern regional architecture随着城市不断发展，各种新建筑拔地而起，传统建筑受到严重冲击。

笔者通过对湘西走访调研发现，湘西地区村落第一代传统民居由于年代久远、年久失修，正被第二代和第三代民居取代。

第二代民居由第一代民居建筑改建装饰而成，依旧保留第一代原始建筑基本形态。

第三代民居中多用现代材料与新式布局，因此很难看到原始地域特色、建筑装饰与材料，仅窗饰与门饰保留少许传统符号。

人们意识到传统地域建筑保护迫在眉睫，需不断探索传统地域建筑文化传承与发展的方法。

湘西建筑真正保留的传统越来越少，这一现实无疑打破了人们对湘西传统建筑生命力依旧旺盛的旧识。

为了传承与发展传统文化，应尽量保留传统建筑文化底蕴，减少新建建筑在当地环境中的不协调，尽量不在特定地域建造风格迥异的现代建筑。

中国传统建筑屋顶形制简介中国传统建筑以其独特于世的建筑美学和朴素的哲学思想，在飞檐斗拱的有机组合下，成就了足以屹立于世而为万方敬仰的地位。

《诗》云：〞如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞。

〞朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。

〞廊园庙塔，殿宇亭台，在一大批能工巧匠的精心建构下，不仅为当时的社会和文化树立了时代的标榜，也为现在的我们留下丰厚的物质遗产。

作为传统建筑最富有灵魂力的部位——屋顶，位于屋身的上部份，形制多样，体积庞大，不但是显示屋主身份地位的象征，也是传统建筑美学的精华之处。

中国传统建筑的屋顶，由而外依次由三局部组成，是为基层，结合层与面层，并加上屋脊装饰等。

传统屋顶有很多不同的形制，主要是坡顶，也有平顶的。

坡顶有一坡顶，两坡顶，四坡顶几种。

两坡顶根据屋顶与山墙的关系分为硬山和悬山两种，四坡顶一般有四坡五脊的庑殿顶和四坡九脊的歇山顶。

在处理大脊上还有清水脊和卷棚脊等形式。

此外还有攒尖顶〔分三角攒尖，四角攒尖，六角攒尖，八角攒尖，圆攒尖等〕、盔顶、盝顶、十字脊顶。

屋顶的形制与其屋主的身份地位等级有关。

按照形制等级上下可分为：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶。

攒尖顶、卷棚顶等形制因为不用在重要的建筑，故而不列入等级。

一、主要的屋顶形制：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、卷棚顶主要的建筑形制，一般用在宫殿建筑、官府、皇家园林、寺院等。

1.庑殿顶：四出水〞的五脊四坡式，中国古代建筑中的最高型制。

宋称为“五脊殿〞、“吴殿〞；清时称为“四阿殿〞，《营造法原》称为“四合舍〞。

由一条正脊和四条垂脊〔一说戗脊〕共五脊组成，因此又称五脊殿。

由于屋顶有四面斜坡，故又称四阿顶。

多用于殿堂式建筑。

在中国古建筑形制体系定型后，庑殿建筑成为中古房屋建筑中等级最高的一种建筑形制。

由于它屋顶陡曲峻峭，屋檐宽深庄重、气势雄伟浩大，在封建社会时代，他是表达皇权、神权等统治阶级的象征，所以多用作宫殿、坛庙、重要门楼等高级建筑上，如故宫午门、太和殿、乾清宫、坤宁宫，太庙大戟门、享殿与其后殿，景山寿皇殿、寿皇门，明长陵棱恩殿等，都是庑殿式建筑。

湘中地区传统建筑地方特色初探摘要：湘中地区为典型的丘陵地带，气候温和湿润。

该文从传统建筑的结构形、构造与材料工艺、装饰工艺等方面研究了湘中地区传统建筑的建造艺术，指出湘中地区传统建筑的建造技术是与其所处的地理环境、气候条件以及当地的历史文化传统、生活习俗和审美观念等因素相关的,并对地方特色进行了探讨和分析。

湘中地区；建造技术；地方特色传统建筑作为一种文化的物质载体，不管是它的工艺还是表现的内容，都十分直观地表现了区域文化特色。

传统建筑受当地地理环境、气候条件的影响，呈现出许多地方特色。

湘中地区传统建筑是湖南传统建筑的重要组成部分，对它的挖掘与研究有着极其重要的现实意义。

1湘中地区地形与气候概况湘中地区主要指湖南省中部地区，特指雪峰山以东，武功山以西，阳明山以北，湘阴、益阳以南的湘江中下游地区，具体的行政区划是指长沙、湘潭、衡阳、娄底四地区全部及株洲、邵阳、益阳地区的部分，总面积约4万平方公里。

湘中在历史上是湖南开发最早的地区，经济、文化最为发达[1]。

湘中地区气候属大陆型亚热带季风湿润气候，四季分明，日照充足，严寒期短，无霜期长，雨量充沛，春温多变，夏秋多旱。

冬季北风凛冽干寒，冷空气影响较大，但为期不长。

夏季南风，潮湿闷热，而且延续时间较长[2]。

当地传统建筑讲究南向、通风、遮阳以及保温防潮的效果。

湘中地区为典型的丘陵地带，多山，木、石等建筑材料丰富，如长沙汀子湾麻石、湘乡大理石和其他各地的青石、杉木、松木等。

加之湘中地区经济较为先进，传统的烧砖技术较高，所以湘中地区传统建筑多以砖、木、石为主要的建筑材料，结合当地传统的建造技术、构造方式以及当地的气候条件、历史传统、生活习俗和审美观念等，形成独特的建筑特色和建造技术。

主要体现在以下几个方面。

2结构形式湘中地区传统建筑常用的有两种结构形式。

一、承重结构体系，指檩条、楼板直接搁在墙上，由内外墙来承受楼板及屋顶的荷载，此结构节约木材、防火、隔热效果比较好，湘中地区俗称“山墙搁檩”，湘中居民多采用此种结构。

关于民俗物品介绍150字左右的作文全文共9篇示例，供读者参考关于民俗物品介绍150字左右的作文篇1古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。

因受奸人挑拨，被皇上驱逐。

但他仍然爱自己的国家。

最后投江自尽。

后来人们为纪念屈原，便有今日的端午节。

端午节，是我国的传统节日。

但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在。

可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。

上午，大家都会去割艾草。

割来的艾草都被挂在门前屋后。

整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。

这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。

艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。

正午十二点。

家家户户都端着盆子，到河边取水。

用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。

之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。

不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。

当然，更少不最重要的棕子。

最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。

（好让屈原的遗体继续安息于海底）祭祀便完毕。

其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。

午后，端午的又一个高潮到——采莲。

由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。

龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。

身后跟着锣鼓队、花童等。

这个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。

主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。

队伍十几米长，上百人组成。

鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。

气势真是不同凡响！在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。

它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。

据大人们说，香包里还有许多好东西。

喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。

闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀！关于民俗物品介绍150字左右的作文篇2民俗物品真有趣你们知道民俗物品吗?民俗物品就是我们祖祖辈辈流传下来的一些特别的小东西,有的很实用,有的只是装饰品。

我最喜欢民俗物品了,因为它们都很有意思,也都藏着有趣的故事呢!比如风铃,你们一定见过吧?风铃是用金属或者贝壳之类的东西做成的,下面挂着很多小铃铛。

剪纸的由来简介剪纸的由来简介剪纸，是我国一项传统的手工艺，关于剪纸艺术，剪纸的由来，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。

下面是剪纸的由来简介，欢迎参考阅读！剪纸的定义——“剪纸是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。

其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。

”剪纸的简介剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。

因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广，样式千姿百态，形象普遍生动而受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。

全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。

剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。

民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。

2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2007年6月8日，上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。

剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。

区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。

剪纸从色彩上分，有单色剪纸和套色剪纸。

用一种颜色的剪纸刻出来的作品就叫单色剪纸，它如同版画中的单色木刻一样，是最常用的一种形式，这类作品显得十分朴素大方。

而套色剪纸则是用不同颜色的剪纸可出来的作品，这种形式并不常用，这类作品看起来生动形象。

中国当代剪纸艺术精品展开展专家研讨剪纸艺术“中国当代剪纸精品展”于今年在中国妇女儿童博物馆隆重开幕。

本次展览集中展示了全国各地知名剪纸艺术家的160幅剪纸精品，为历次剪纸展览中规模最大、水平最高的大展。

展览期间，还特别安排了多位著名剪纸艺术家，现场零距离展演剪纸艺术，向观众传授剪纸技艺。