湘西传统民居建筑艺术

湘西七十二奇楼简介和历史湘西七十二奇楼是指位于中国湖南省湘西土家族苗族自治州的七十二座独特建筑群。

这些奇楼以其独特的建筑风格和丰富的历史内涵而闻名于世。

本文将从简介和历史两个方面介绍湘西七十二奇楼。

一、简介湘西七十二奇楼是指分布在湘西地区的七十二座独特建筑群，它们散落在湖南省湘西土家族苗族自治州的各个山区。

这些奇楼的建筑风格独特，充满民族特色，是湘西地区的文化瑰宝。

湘西七十二奇楼的形状各异，有的像宝塔，有的像楼阁，有的像城堡，还有的像古寺。

这些奇楼大多建在山顶、山腰或河畔，既是居民的居所，也是宗教信仰和文化传承的场所。

奇楼内部布局精巧，充满了艺术氛围，每一座奇楼都蕴含着丰富的历史和文化内涵。

湘西七十二奇楼是当地土家族和苗族人民的杰作，它们是这一地区独特的建筑艺术的代表。

这些奇楼不仅是居民的居所，也是人们信仰的场所。

它们是湘西地区历史和文化的见证，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

二、历史湘西七十二奇楼的历史可以追溯到数百年前。

在古代，湘西地区是少数民族聚居的地方，土家族和苗族是这一地区的主要居民。

在长期的历史演变中，土家族和苗族人民形成了独特的建筑风格和文化传统，湘西七十二奇楼就是这一传统的产物。

据史书记载，湘西七十二奇楼的建造始于明朝，盛行于清朝。

在明朝和清朝时期，湘西地区的土家族和苗族人民经济繁荣，文化发达，建筑艺术达到了巅峰。

为了保护自己的家园，土家族和苗族人民建造了许多坚固而美丽的奇楼。

这些奇楼既是居民的居所，也是宗教信仰和文化传承的场所。

随着时间的推移，湘西七十二奇楼逐渐成为湘西地区的地标和文化象征。

无论是从建筑风格还是从历史内涵上看，湘西七十二奇楼都具有极高的艺术价值和文化价值。

它们见证了湘西地区的兴衰，记录了土家族和苗族人民的辛勤付出和智慧创造，是湘西地区历史和文化的重要组成部分。

总结：湘西七十二奇楼是湖南省湘西土家族苗族自治州的一大特色和亮点。

这些奇楼以其独特的建筑风格和丰富的历史内涵而闻名于世。

湘西南地区古村落建筑装饰艺术浅析摘要湖湘建筑是中国建筑当中历史传承中的宝贵“财富”，而湘西南地区的古村落建筑艺术更是湖湘建筑中独具魅力的表现形式。

湘西南地区的古村落建筑类型丰富，装饰艺术手法及工艺更是复杂多样，呈现出不同民族、不同历史时期、不同地域的鲜明特征。

关键词建筑艺术湖西南地区工艺美术审美价值中图分类号：tu241.5 文献标识码：a我国古代建筑的装饰以及工艺美术不仅历史悠久、装饰手法多样而且文化内涵丰富，并且具有十分突出的民族性、历史性和地域性。

不同历史时期，不同民族之间，不同地区的建筑装饰风格和工艺手法都有巨大的差异，这些不同的差异也体现了中国建筑鲜明的美学特征。

湘西南地区古村落的建筑正是湖湘地区乃至中国建筑中不同民族、不同历史时期、不同地域的建筑类型的鲜明代表之一，其独特的魅力和建筑特点对湖湘地区古村落建筑的发展起到了一定积极推动作用，产生了深远的影响，客观上促进了地域性、民族性、历史性的建筑装饰及工艺美术的发展和传承。

1湘西南地区古村落概述湖湘地区的古代建筑最早萌芽于新石器时代晚期，随着封建社会的发展而逐渐成熟，以木结构、石结构和石木混合结构为主并随同各民族的联接一直延续至今，同时也是具有独特中国风格的建筑系列。

从上世纪七八十年代开始，相继于常德市澧县所发现并发掘的彭头山聚落遗址、城头山遗址来看，早在数千年前，古老的潇湘先民就已经进入了农耕文明时代。

在有些地区甚至还建造具有一定规模的城池。

而湘西南地区则是湖南重要的少数民族聚集地，此地也是湖南土家族、苗族、回族、瑶族、侗族和白族等少数民族重要的聚居地。

不仅具有独特的少数民族风情，还有另类的文化传统和历史文化的特征，也为湖湘地区的建筑装饰艺术添上了独特的一彩。

湖湘地区现存的古建筑当中，地域之间的民族风土人情和建筑装饰艺术之间有些千丝万缕的联系。

所谓湘西南，主要是指当今湖南行政区域中，湘西自治州靠近西南的几个县如龙山、永顺、花垣、吉首、凤凰和怀化市，位于湘西与湘南之间的邵阳市。

湘西七十二奇楼简介和历史湘西七十二奇楼，位于湖南省湘西土家族苗族自治州境内，是一处以奇特建筑风格和丰富文化内涵而著名的旅游胜地。

这些奇特的楼宇以其独特的建筑风格、文化内涵和历史传说吸引了无数游客前来观赏。

1. 奇楼之源湘西七十二奇楼的起源可以追溯到清朝中期，当时湘西地区因为地理位置偏远，经济文化发展相对滞后。

为了促进当地经济发展和文化交流，当时的统治者鼓励百姓修建独特的建筑，并给予一定的奖励。

于是，湘西地区的能工巧匠们开始发挥自己的聪明才智，设计并修建了这些独特的楼宇。

2. 建筑特色湘西七十二奇楼的建筑风格独特，多以木结构为主，采用斗拱、榫卯等传统建筑工艺。

在建筑色彩方面，这些楼宇以灰色和白色为主调，古朴典雅。

此外，每栋楼都有自己独特的装饰，如雕刻精美的花窗、寓意吉祥的图案等。

3. 文化内涵湘西七十二奇楼蕴含着丰富的民族文化、地域文化和传统文化。

这些楼宇是湘西地区的历史文化遗产，反映了当时的社会风貌、信仰习俗和人文精神。

在这里，游客可以深入了解湘西地区的传统文化和风俗习惯，领略到独特的民族风情。

4. 历史传说湘西七十二奇楼的历史传说丰富多彩，其中最著名的是“湘西三棒鼓”。

相传，清朝乾隆年间，湘西地区有三个青年以敲击鼓棒的方式比试技艺，最终三人合力敲击的鼓声传到了京城，成为了宫廷中的一道奇景。

此外，还有传说这些奇楼的建筑工艺与一位名叫“十八子”的木匠有关，他凭借精湛的技艺修建了这些楼宇，成为了当地的传奇人物。

5. 文化传承湘西七十二奇楼在文化传承上具有重要的意义。

这些楼宇是湘西地区的历史文化遗产，为当地居民和游客提供了了解和感受湘西文化的机会。

此外，这些奇楼还成为了电视剧、电影等文艺作品的拍摄地，进一步扩大了其影响力。

通过这些楼宇的传承与展示，湘西地区的文化得到了更好的保护和推广。

6. 景观风貌湘西七十二奇楼的景观风貌独特，每栋楼都有自己独特的外观和造型。

这些楼宇散落在山水之间，与自然景观融为一体。

浅析湘西凤凰古城民居建筑特点摘要民居建筑是构成一个地方历史文化底蕴的重要因素,又被称为石头的史书.民居形态多样，反映了各地区、各民族不同的生活方式和习惯，具有鲜明的个性特征.湘西建筑受地理人文因素和自然环境因素的影响，并在长期实践过程中形成了具有民族地域特色的民居建筑。

本文以凤凰古城为例，通过对吊脚楼、马头墙和木构架的解读，探寻传统建筑中蕴涵的文化底蕴.关键字马头墙吊脚楼吞口屋木构架凤凰古城正文凤凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，全境南北长66公里，东西宽5O 公里，土地总面积1745平方公里。

古城始建于清康熙四十三年〔1704年〕，历经300多年古貌犹存。

现东门和北门古城楼尚在。

湘西特有的生活方式等结合了山区的建筑材质、新的自然环境和社会的经济发展背景，创造了独特的建筑艺术，其平面布局、立体安排、空间序列、建筑装饰等,虽不是属于狭义艺术范畴的，但在满足一定实用性需求的同时，也能在一定程度上反映出湘西民族在不同地域、不同时期的生活理想、美学追求、艺术情趣、宗教信仰等。

凤凰县城沱江镇是于2001年12月27日才被国务院正式批准为第101个国家级历史文化名城的，它较完整地保留了明清时期形成的传统格局和历史风貌，古镇中解放前修建的民宅约占大半。

据专家统计明清两代特色民居建筑就有120栋之多①，其主导建筑年代应为清代至民国时期。

②湘西民居建筑风格主要有两种，一种是沿河岸采用了苗族、土家族的干栏式吊脚楼结构形式，另一种是房屋主体以中国传统的汉族穿斗式和部分抬梁式木结构为主，山墙采用具有徽派特征的马头墙风格的建筑形式.一吊脚楼中国西南地区的少数民族世代生活在绵延起伏的大山之中,艰难复杂的地理条件造就了独特的建筑元素.湘西地区以土家族的吊脚楼为典型。

吊脚楼在建筑学上称干栏式建筑。

干栏式建筑的特点是房屋下部架空，以支柱托起上部建筑，主要目的是防潮防兽以策舒适安全，而所谓的“半边楼”则是一种吊脚楼形式,房屋一部分架空，另一部分搁置于坡崖上，有的搁置部分也可以石支垫，小有抬起，高差一至二步。

湖南湘西凤凰古城的民俗风情湖南湘西凤凰古城位于中国湖南省境内，被誉为中国最美丽的古城之一。

凤凰古城不仅以其独特的自然风光而闻名，还以其独特而丰富的民俗风情吸引着众多游客。

在这里，传统文化得到了保留和传承，民俗活动丰富多样，宛如走进了一个迷人的古代世界。

本文将为您介绍湖南湘西凤凰古城的民俗风情。

1. 建筑文化凤凰古城拥有众多古老的建筑，这些建筑以其独特的民族风格和历史传承而受到游客的喜爱。

街道两旁的木质建筑多为明清时期的建筑，传统工艺和当地建筑风格完美结合，每栋建筑都有着自己独特的故事。

漫步在古街上，仿佛穿越回了古代，感受着传统古建筑的宁静和神秘。

2. 民间艺术湘西凤凰古城以其独特的民间艺术而闻名。

这里有丰富多样的传统音乐、舞蹈、戏曲等表演，让人们感受到湘西地区深厚的文化底蕴。

例如，苗族的牛皮锣、白色水妹的扇子舞等各具特色，吸引了众多游客。

此外，凤凰古城还有丰富多彩的手工艺品，如蜡染、剪纸等，它们代表了这个地区独有的技艺和风貌。

3. 传统节日凤凰古城举办各种传统节日，使游客更好地了解当地的民俗风情。

传统的节日如苗年、苗族芦笙节、苗族古乐会等吸引了大量游客和研究者。

这些节日举办着丰富多彩的文化活动，人们可以欣赏到民俗表演、乐器演奏、舞蹈和歌曲，深入了解苗族人民的生活和文化。

4. 民间婚俗湖南湘西凤凰古城的民间婚俗是游客们颇感兴趣的一部分。

这里的婚礼仪式独特而浪漫，充满了传统文化的魅力。

新娘穿着绣花旗袍，婚礼上会有各种各样的传统仪式和习俗。

例如，新郎要先执葵扇，接着新娘要唱巧文，这些都是特色鲜明的湖南湘西凤凰古城婚礼的独有风格。

5. 神秘的巫术文化湖南湘西地区除了有丰富多彩的传统民俗外，还有着独特的巫术文化。

巫术作为一种具有迷信色彩的宗教信仰，一直以来都是湘西地区文化的一部分。

凤凰古城的巫术文化主要体现在巫山神女的崇拜，巫婆跳湘妹子舞等。

这些神秘而神奇的巫术活动为古城增添了一层独特的色彩。

总结：湘西凤凰古城的民俗风情丰富多彩，一方面彰显了当地的传统文化和历史底蕴，另一方面也为游客提供了一个了解和亲近湖南湘西地区的机会。

湘西吊脚楼建筑特色及其在环境设计中的应用摘要：本文通过对湘西吊脚楼的实地分析,从湘西地理环境与地域文化背景出发,从环境艺术设计角度系统研究湘西吊脚楼的建筑艺术,分析自然地理环境的联系,地域文化、民族民俗文化以及生活方式对湘西吊脚楼建筑地域特色的影响。

另外,结合湘西吊脚楼的建筑特性,探讨其在现代环境设计中的意义。

关键词：湘西吊脚楼；建筑特色；环境设计湘西吊脚楼有着独特的历史背景、地域特色和文化传统。

受地理人文因素和自然环境因素的影响,在长期的实践过程中形成了具有民族地域特色的建筑风格,主要表现为沿河岸采用的苗族、土家族的干栏式吊脚楼结构形式。

虽经历发展与演变,却仍保持着强大的生命力。

作为一种世代相传的传统建筑形制,其结合地形、节约用地、适应气候条件、节约能源、运用地方材料以及注重环境生态等各方面都体现出了与自然的和谐共生。

一、湘西吊脚楼建筑的形式1.结构现今湘西的木质的吊脚楼已从两开间扩大到五榀四间，分平地吊脚楼和吊脚楼两大类，一般为穿斗式歇山顶结构。

梁柱等结构部件采用榫卯结构，不使用一钉一铆，这也是苗寨吊脚楼的重要特点。

考虑雨水对屋顶的影响，屋面多采用三角形结构。

湘西吊脚楼结构稳固，以梁、柱为基本构件，通过穿斗形式完成整个建筑空间，承重分布均匀。

同时使用木材作为建材使吊脚楼具有结构韧性。

2.建筑形态在湘西特殊的地貌条件下，村寨的吊脚楼依山而建，顺着高线错落排列，就应地势浑然天成的嵌在山腰坡地中，屋顶坡向与地形契合。

少数建在平地上的吊脚楼，多表现为半开放或四合院式空间形态，这两种构成了苗寨的主要建筑形态。

作为一个自然形成的村落，自行搭建的吊脚楼有着自然却有序的群落体系，形成阶梯状的聚落形态。

排排吊脚楼叠叠重重，次第而上，上千栋吊脚楼相连成片，呈阶梯明显状走式，屋脊鳞次栉比，十分壮美，这是单栋吊脚楼所不具备的视觉效果。

漫步在西江的寨中，会发现相临的房檐距离极近，抬头看屋檐的瓦片相连，西江苗寨吊脚属歇山穿斗挑梁木建筑，从下而上逐层渐出，体量轻盈，间隙紧凑，是苖族民居文化特色的写照，凝固了几千年苗民团结依靠，追求和谐安宁的生活历程。

【湖南传统建筑】湘南民居的建筑景观特点大家过年好！今天小编将为大家介绍湖南湘南传统民居的建筑景观特点！一起来看一看吧！湘南位于湖南南部地区，主要包括永州、郴州地区以及邵阳益阳部分地区，此处主要是汉族及少数瑶族和苗族的聚集地，其传统民居相对较多，保存的也相对完整。

湘南的民居给人的感觉就像是一位魅力清秀的少女，一直保存着它的神秘面纱。

其整个建筑除了在建筑形式本身上独具特色，同时在装饰方面也有许多令人欣赏之处，湘南在传统民居装饰上采用了一些木雕、石雕、凌雕等相互结合的形式，这就摆脱了其他地方传统名居建筑的单一性同时也增添了些许新意和特色。

在湘南随处可见古井、宝塔、石板路等特色建筑；其中青砖、黑瓦、古民居，则是湘南传统民居的典型代表群。

湘南境内山峦起伏，水网密布，地形多变，因此建成的传统民居形成了自己独特的风格，其传统民居因地制宜，建筑根据需要随地形灵活布置，在设计上以家庭为单位组合而成的建筑群体，根据地形地貌，重视建筑平面的布局和空间组合的整体性和序列性，通过渐进的层次变化，空间的灵活组合与分割以及空间的因借，结合天井，庭院和绿化，以达到创造出舒适的空间环境的目的。

湘南传统民居布局基本上是以三合或四合天井院为基本单位，以长方形的小天井院落巧妙地与基本单元平面有机组合，灵活布置厨房等用房，及采光通风，有形成了变化的空间和丰富的造型。

同时许多地方还采用了虚实对比的方法，使其显得既丰富有无比协调。

现存的湘南民居多为明清代流传下来，最老的建筑距今已有约1000多年历史，民居发展到明清时已日渐成熟，形成了自己的特色。

由于湘南多山地少平地，所以部分住房建为楼房，以增加使用面积，用材尺寸减少，装饰附加增多，砖木石雕处理较为普遍，门窗棂格的图案纹饰花样翻新，在艺术上表现出华丽的风格。

后来由于社会形势及社会背景的变化引起了建筑形式的改变，此后，在结构上砖木混合结构及其他手法的广泛使用，直接影响到民居的建筑外形，同时由于湘南民居接近广东沿海地区，建筑形式受到西方建筑的影响，瓶式栏杆，山花，拱券，柱头等西洋装饰逐渐出现在当地的民居之中，形成了有别与湖南其他地区的传统民居特色。

《湘西少数民族传统木构民居现代适应性研究》篇一一、引言湘西地区自古以来便是多个少数民族的聚居地，其中尤以土家族、苗族等为代表。

在这些地区，传统木构民居不仅是一种居住方式，更是文化遗产的珍贵载体。

然而，随着现代化进程的推进，传统木构民居面临着诸多挑战。

本文旨在探讨湘西少数民族传统木构民居的现代适应性，以期为传统民居的保护与传承提供理论支持和实践指导。

二、湘西少数民族传统木构民居的特点湘西地区的传统木构民居以其独特的建筑风格和结构特点而著称。

首先，在建筑风格上，这些民居多采用坡屋顶、挑檐、马头墙等元素，形成了别具一格的建筑风貌。

其次，在结构特点上，传统木构民居主要采用木材作为主要建筑材料，通过榫卯结构相互连接，形成稳固的建筑结构。

此外，这些民居还具有通风良好、冬暖夏凉等优点。

三、湘西少数民族传统木构民居的现代适应性挑战尽管湘西地区的传统木构民居具有诸多优点，但在现代化进程中，它们也面临着诸多挑战。

首先，随着生活水平的提高，人们对居住环境的要求越来越高，传统木构民居在舒适度、安全性、功能性等方面存在不足。

其次，现代建筑技术的发展和新型建筑材料的出现，使得传统木构民居在建筑风格和结构上受到冲击。

此外，传统木构民居的维护和修缮成本较高，也给居民带来了经济压力。

四、湘西少数民族传统木构民居的现代适应性策略为了使湘西地区的传统木构民居更好地适应现代生活，需要采取一系列策略。

首先，在保护和传承方面，应加强对传统木构民居的宣传和教育，提高人们对传统建筑文化的认识和重视程度。

同时，通过建立保护机制和政策支持，鼓励居民参与传统民居的保护和修缮工作。

其次，在改进和优化方面，可以根据现代生活需求，对传统木构民居进行适当的改造和优化。

例如，在保持原有建筑风格和结构的基础上，提高建筑的舒适度、安全性和功能性。

可以使用新型建筑材料和现代建筑技术，对传统木构民居进行加固和改造，提高其抗震、防火等安全性能。

同时，可以结合现代生活需求，增加厨房、卫生间等设施，提高居住的便利性和舒适度。

湘西吊脚楼采风调研报告湘西吊脚楼采风调研报告摘要湘西吊脚楼是湖南省湘西地区独特的民居建筑，具有浓厚的民族特色和历史文化底蕴。

本次调研旨在对湘西吊脚楼进行深入了解，并探讨其保护与传承的问题。

调研结果表明，湘西吊脚楼建筑独特，但目前面临着保护不足、传承困难等问题，亟待采取有效措施加以解决。

一、引言湘西吊脚楼是湖南省湘西地区的一种典型民居建筑，具有悠久的历史和独特的建筑风格。

它采用了特殊的建筑结构，即将居住空间悬挂在楼下的柱子上，以应对地面潮湿和蚊虫等问题。

湘西吊脚楼的存在不仅是一种建筑形态，更是湖南民族文化的象征之一。

二、调研方法本次调研采用了问卷调查和实地考察相结合的方法。

通过问卷调查，我们了解到了不同人群对于湘西吊脚楼的认知和态度。

同时，我们还深入湘西地区进行实地考察，以亲身体验并观察湘西吊脚楼的现状和问题。

三、湘西吊脚楼的特点湘西吊脚楼以其独特的建筑形态和风格吸引了大量游客和研究者。

其主要特点包括：一是建筑结构独特，将居住空间悬挂在楼下柱子上，形成了独特的“悬楼”视觉效果；二是建筑材料丰富多样，常用的材料包括木材、石块和竹子等；三是建筑装饰丰富多样，融合了湖南传统的木雕、砖雕和石雕等技艺；四是建筑与自然环境融为一体，它们常建在山坡上，与周围的自然风景相得益彰。

四、保护与传承的问题尽管湘西吊脚楼具有独特的价值，但它们面临着许多保护和传承的问题。

首先，不少湘西吊脚楼的年久失修，结构脆弱，处于危险状态；其次，随着现代化进程的推进，许多人选择离开湘西吊脚楼，导致了人口减少和传统生活方式的衰落；最后，缺乏有效的保护与传承机制，使得湘西吊脚楼的保护工作难以进行。

五、保护与传承的对策为了保护和传承湘西吊脚楼这一独特的文化遗产，我们建议采取以下措施：一是制定相应的法律法规，明确湘西吊脚楼保护的重要性和需要；二是加强对湘西吊脚楼的技术保护和维修工作，提高其抗灾能力和使用寿命；三是开展宣传活动，提高公众对湘西吊脚楼的认知，增强对其价值的尊重和保护意识；四是建立专业机构，负责湘西吊脚楼的保护与传承工作，为其提供专业的指导和支持。

湘西民居门窗原创型装饰文化内容摘要：湘西地区的土家民居门窗的装饰具有很强的实用性和艺术性，其主要功能为室内外通道、采光、通风、防卫、视觉通透、观景与对景等，土家族民居门窗雕刻艺术不仅保存了原始社会的图腾文化和神秘的民俗色彩，而且逐渐形成了独特的艺术体系。

独特的工艺形态与装饰内涵具有很高的文化价值。

论文关键词：湘西民居,门窗,装饰,文化湘西地区的土家民族形成和创建了自己民族的宗教信仰和文化体系。

随着生产和社会的不断进步和发展，这些文化体系不断得到改变和充实，并由低级向高级、由简单向复杂、由单一向多元发展。

而历史发展的每一进程，都具体反映在民居建筑形式上。

在民居装饰的反映主要集中在屋脊、山墙、门、窗、栏杆柱础等装饰造型上，这些当中以门窗的装饰最为复杂和丰富，而门窗作为民居的构件，具有透气、采光、美观等特殊作用，具有很强的实用性和艺术性。

透过门窗巧妙的设计，丰富多彩的内容，淳朴活泼的造型，漫漶剥落的肌理，可以窥视土家族传统的生活方式、美学情趣、宗教信仰、民俗文化特色及传统技艺的各种关系。

一门窗的起源与分类建筑从起源开始，用材料围合的内部空间，与大自然之间形成了一个能遮风避雨，防寒兽的屏障，创造了一个安全的庇护所。

但是再封闭、再安全的内部空间都需要与外部有联系的通道，都需要有与外部通风换气的开洞，以改善和提高内部空间的品质。

联系的通道就是门的雏形，通风换气的开洞就是囱或窗的雏形，这是围合一个供人们使用的内部空间的基本条件。

人类早期的帐篷，从开洞的形态上看，有两个特点，一是门窗不分，门兼有通道、采光、通风等功能，而上部的开洞，往往有囱的特点，以适应火塘排烟的要求。

直到仰韶文化半坡村中的早期原始住居，依然保持了这两个特征。

可以认为门、窗是同源的。

门、窗一体，这样门、窗就有一定的临时性，功能上能互换使用的门、窗，是门、窗原始的形态。

由于屋顶与墙身，从一体到分离的确立，到了半坡晚期，门洞已与窗洞分离，分别担负不同的功能，门上也许巳有木或竹的帘子来控制开闭了，但还设有门窗。

湘西土家族吊脚楼的保护与发展研究湘西土家族吊脚楼是我国南方最具特色的传统民居之一，它受地理、人文环境的影响，有着自己独特的形成和发展轨迹。

随着社会的变迁和现代化的进程，以及外来文化的冲击，加上它自身缺少创新和有效的人为传承，民族文化正走向文化衰减的恶性循环，对其抢救保护、开发利用和研究已是迫在眉睫的问题。

本文结合张家界土家风情园保护案例，探讨对吊脚楼的保护与发展。

湘西土家族吊脚楼的概况1.湘西土家族吊脚楼的成因湘西吊脚楼的成因应该从人的基本实践活动说起。

然而建筑作为人类的基本实践活动之一，它与当地的文化是放不开的。

其形成是自然地理环境、社会经济和历史文化共同作用的结果。

自然地理环境：民族建筑与自然地理环境密不可分。

生态环境对土家族吊脚楼的形成有着重大的影响，水源、土地，地势和资源都是其主要因素。

湘西地区山峦重叠，河流众多，又地处于亚热带季风湿润气候地带，雨水充足，空气湿度大，冬暖夏热。

此外山中常有野兽毒蛇出没，因此以木构架的吊脚楼不仅进退灵活，适宜高低错落的地理环境，而且适宜这里的气候条件和地理环境。

社会经济：“建筑诞生于社会生活的需要”。

土家人在寻找具有良好生态和美感的地理环境中，有效地将建筑与周围自然环境融合得十分自然和谐调，透映出“天人合一”、“天人感应”的哲学思想。

起伏错落的木构吊脚楼群，流动的河水，丰富的山林资源，不仅形成鸟语花香、优美动人、风景如画的理想“生态环境”，而且建立了人与天、地的和谐性，保证了土家人生产生活的需要，如山泉汇流的河水，有利健康，同时促进水运交通商贸的发展和生活灌溉用水的力便；两岸河堤可以避免淹涝之灾；植被、茂林可以保持水土，调节温湿度。

在创造美好的居住环境力一面，注重与视觉艺术有密切关系的景观质量，同时重视与居住生活有密切关系的环境质量。

历史文化：在原始社会，古代巴人的居住方式是是穴居和巢居，而随着历史不断地向前发展，社会的进步，居住方式逐渐演变成干栏式建筑。