【最新】《鹿柴》古诗原文及赏析-word范文模板 (2页)

古诗《鹿柴》原文赏析古诗《鹿柴》原文赏析【作者简介】王维(701年-761年，一说699年—761年)，字诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。

苏轼评价其：“味诘之诗，诗中有画;观诘之画，画中有诗。

”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。

王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。

王维精通佛学，受禅宗影响很大。

佛教有一部《维诘经》，是王维名和字的由来。

王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。

与孟浩然合称“王孟”。

鹿柴唐代王维空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

注释(1)鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。

此为地名。

(2)但：只。

闻：听见。

(3)返景：夕阳返照的光。

“景”古时同“影”。

(4) 照：照耀(着)。

赏第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。

王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。

“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清。

由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。

“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。

“但闻”二字颇可玩味。

通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。

啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。

然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。

这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

《鹿柴》古诗原文及赏析《鹿柴》古诗原文及赏析【诗句】返景入深林，复照青苔上。

【出处】唐·王维《鹿柴》。

【译注】一抹余晖自林间斜射而入，照映在树下的青苔上。

在冷色的画面上涂上一点暖色，反而使冷色更加鲜明;一束阳光与无边的幽暗构成强烈对比，使深林的幽暗更加突出。

以光亮反衬幽暗，诗境幽冷空寂。

明李东阳《怀麓堂诗话》：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓。

浓而近者易识，淡而远者难知。

如王摩诘‘返景入深林，复照青苔上’，皆淡而愈浓，近而愈远，可为知者道，难与俗者言也。

”清章燮《唐诗三百首注疏》卷六：“后二句有一派天机，动中寓静。

诗意深隽，非静观不能自得【全诗】《鹿柴》[唐]·王维空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

【鉴赏】这首“五绝”是诗人晚年在辋川与诗人裴迪唱和吟咏当地景物20首绝句中的一首，后来这20首绝句他自辑成集，题名《辋川集》，《鹿柴》是其中的第5首。

柴，一作“砦”，读zhai，同“寨”，用带枝杈的树枝在地上编成的栅栏。

“空山不见人，但闻人语响。

”空荡荡的山中看不见人的影子，只是偶尔听见说话的声音。

这两句以有声来反衬寂静。

“返景入深林，复照青苔上。

”“返景”，指夕阳下反射出来的霞光。

落日的余晖反照在树林深处，又照在青苔上。

后两句由声及色，重点描绘深林中的.幽深昏暗，进一步渲染环境气氛的静寂。

“景”通影，这里指日光。

“返景”即太阳将落山时的余光。

在幽深昏暗的深林之中，透过树木枝干的缝隙而射进一缕阳光，立刻给人以温暖光明的感觉，从而大大地加强了周围环境的阴暗程度。

前两句以有声反衬寂静，后两句以光亮反衬黑暗，这样，全诗就烘托出一种幽静的境界。

这首小诗题名为《鹿柴》，却又无只字写“鹿柴”，只是写透过鹿柴听到的声音，见到的景象，从整体上生动地再现了大自然景色的恬静、深邃、幽暗、空寂，着力表现环境的凄清，烘托诗人追求的那种与尘嚣隔离的空而寂的境界，恰当地表现了诗人主体心境的安然闲适。

王维《鹿柴》原文、注释及解析〔原文〕鹿柴[唐] 王维空山不见人，但闻人语响。

返景入深林②，复照青苔上。

〔注释〕①本篇选自王维《王右丞集》。

是作者《辋川集》二十首中第五首,均是写作者辋川一带的景色。

鹿柴,栅栏。

②返景,落日返照。

〔解析〕诗人从写山落笔,而劈头用一个“空”字。

王维写诗常喜用“空”字来形容他所流连的客观景物,如“空山新雨后”(《山居秋暝》),“空翠湿人衣”(《山中》),“夜静春山空”(《鸟鸣涧》),“空堂欲二更”(《秋夜独坐》),“路澜动远空”(《汉江临眺》),“积雨空林烟火迟”(《积雨辋川作》)。

王维写诗与“空”字结下如此不解之缘,是因为这“空”字,以虚幻不实,空寂明静之义存在于佛教经义中。

“一生几许伤心事,不向空门何处销”(《叹白发》)的王维,自然会时时处处念念不忘这个“空”字。

一读“空山”,我们便知这辋川别墅中的“鹿柴”,也在山中。

其实,山是不空的,至少有人,有树林,还有鸣鸟流泉。

由于诗人主观“唯好静”,用佛家空寂的眼光看待客观景物,因而山上的一切,都被看成空的了。

因其“空”,故“不见人”。

但“不见人”,只是我不曾见到人,至于山中到底可有人,则由下句作答:“但闻人语响”。

山中是有人的。

“但闻人语响”而不见其人影,是因其人在望不见的远处,由此可见“鹿柴”所处的“空山”是何等之静。

第三、四两句:日影、深林、青苔三者都是静态的景物,彼此似乎又互不相关,各自独立。

但日影不停地由东向西移动,深林的冬萧夏荣,青苔的寒隐暑显,则又都涵蕴着内在的生机。

如果没有日影,则深林青苔便暗然一片,静而近乎寂灭。

但这不是诗人所要的境界。

我们细味“入”“复”二字,便能悟到诗人追求这闲静而不寂灭的境界,其用意是何等之深。

全诗四句二十字,分上下两截。

写“不见人”,写动、写声,以动、声显静;下截写见,写静、写色,以静、色显动。

诗中有画,景中有声,把诗人自己恬淡的心境和清幽的环境融为一体,以显示其“晚年唯好静,万事不关心”的思想情趣。

《鹿柴》全文及解析一、原文空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

二、解析整体意境：这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽深景色，营造出一种空灵、静谧且略带冷寂的意境，反映了诗人对静谧自然的热爱以及在深幽的修禅过程中的豁然开朗，体现了王维“诗中有画”的独特艺术风格.1、诗句详解：“空山不见人”：开篇从正面描写空山的杳无人迹，这里的“空山”并非指真的空无一物、毫无生机，而是诗人感觉上的一种空廓、辽远和虚无，通过这种描写表现出山的空寂冷清。

“不见人”三字则进一步把“空山”的意蕴具体化，为下文以动衬静的描写做了铺垫.“但闻人语响”：在寂静的空山之中，偶尔传来一阵人语声，却看不到人影。

这看似打破寂静的“人语响”，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

空谷传音，愈发显得山谷空旷，人语过后，空山又复归于万籁俱寂的境界，而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出，这是典型的以动写静的反衬手法.“返景入深林”：夕阳的余晖射入深林，“返景”点明了时间是傍晚时分，阳光的角度较低，能够斜射入深林之中。

这一抹余晖给幽暗的深林带来了一线光亮，也为下文的描写埋下伏笔.“复照青苔上”：余晖照在深林里的青苔上，青苔生长在阴暗潮湿之处，本就处于不见阳光的环境中，而这短暂的夕阳余晖映照在青苔上，形成了一小片光影和大片无边的幽暗之间的强烈对比，反而使深林的“暗”更加突出，进一步衬托出山林的深幽。

同时，这也体现了诗人对自然景物细致入微的观察和捕捉，通过光影的变化来营造出独特的意境.2、艺术手法：以动衬静：诗中通过“人语响”和“返景”这两个动态元素，巧妙地衬托出空山深林的寂静和幽暗，使读者更加深刻地感受到那种静谧的氛围，如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，以有声来反衬无声，增强了诗歌的艺术感染力.虚实相生：诗中的“空山”“深林”等是实写眼前的景物，而“人语响”则带有一定的虚幻性，因为只闻其声不见其人，给人一种空灵的感觉。

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王维《鹿柴》原文赏析2篇王维是中国古代文学家中的杰出代表之一，他的诗作以清丽素雅、含蓄婉约而著称。

其中，《鹿柴》是他的代表作之一，以其深邃的意境和含蓄的情感给人留下了深刻的印象。

下面将对《鹿柴》的原文进行赏析，以展现其独特的诗意表达和情感内涵。

《鹿柴》原文赏析（一）白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

《鹿柴》这首诗以其简单的诗句构成，却表达了作者对于追求卓越、超越自我的哲学思考。

诗的开篇，以“白日依山尽，黄河入海流。

”描绘了自然界的壮丽景色，黄河奔流东进，象征着生命的延续和无尽的动力。

而接下来的“欲穷千里目，更上一层楼。

”则寄托了人们对于卓越的追求和对于生命的无限期待。

这里的“穷千里目”指的是远大的眼界和开阔的思维，更上一层楼则是对于自我超越的探索和渴望。

通过自然界的壮丽与生命的延续，诗人表达了对于追求卓越、开阔眼界的渴望，展现了生命力的无尽和升华。

《鹿柴》原文赏析（二）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

《鹿柴》的另一篇原文描绘了一幅江南清晨的景色，给人一种宁静、恬淡的感觉。

诗中的“渭城朝雨浥轻尘”暗喻了江南的河水清澈而宁静，意指着宁静如水的生活状态。

而“客舍青青柳色新”则是用清新的柳树绿色来衬托出这种宁静的氛围，给人一种恬然自得的感受。

接下来的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”表达了对于人生短暂和无常的思考。

尽情地享受生活，不苟同流合污，遵循自己的内心追寻真我，可谓是诗人的人生哲学和态度。

西出阳关指的是人生的起源和终结，而“无故人”的表达则是对于世俗宴会和江湖纷争的婉拒。

整首诗以宁静、恬淡的态度勉励人们享受生活，不被纷扰所困，顺应心灵的真实需求，追求内心的宁静与和谐。

通过对于王维的《鹿柴》原文的两次赏析，我们可以看到王维在表达意境的同时，也融入了对于人生和哲学的思考。

他以独特的诗意表达，将自然景物与人生意义巧妙地结合在一起，给人以深刻的思考与启迪。

这也是王维诗歌的独特之处，他将自然景色描绘得细腻而真实，同时又融入了对人生和情感的深度思考，使得他的作品更加具有艺术性和哲理性。

王维《鹿柴》原文赏析王维《鹿柴》原文赏析鹿柴唐代王维空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

注释(1)鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。

此为地名。

(2)但：只。

闻：听见。

(3)返景：夕阳返照的光。

“景”古时同“影”。

(4) 照：照耀(着)。

原文赏这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。

诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。

落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。

空谷传音，愈见其空;人语过后，愈添空寂。

最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

大凡写山水，总离不开具体景物，或状峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。

而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。

”层岩迭嶂，看去空无一人。

可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的`多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。

人们大约都有类似的经验，本来很平常。

但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。

从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常;从作品的接受者说，是那样新奇有趣，如身临其境，由此引起积极的情感活动。

前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。

诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。

从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。

对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。

因此，周遭景物必是疏朗的。

前二句写幽静，因声传神;后二句写幽深，以光敷色。

山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。

此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。

这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。

《鹿柴》原文、翻译及赏析句解篇一“空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

”王维的这首《鹿柴》，以其“诗中有画，画中有诗”的显著特点，千百年来，为历代的人们所喜爱。

不过，在我看来，除此之外，这首诗还另有其美妙的地方，那就是动景与静景的相互映衬。

前两句写“山林谈笑”，是动景，但动中有静。

作者采用“欲擒故纵”的手法，在写“山林谈笑”的动景之前，先写“空山不见人”，为后面的“但闻人语响”作铺陈。

山谷空旷，人迹罕至，犹如世外仙境，真是空寂至极！但作者所要表达的，并不是山林的空寂，而是人们在这个地方的活动和对这个地方的喜爱。

所以，紧接着的“但闻人语响”就峰回路转，出人意料地表现出在这样空寂至极的山林中，却隐逸着纵情山水的人，这些人在山林之中又说又笑，其乐融融。

此句写人而不见人，而是用声音来进行巧妙地烘托，表现出了山林中人的活动和对这个地方的喜爱。

前两句的巧妙之处就在于：为写动景先写静景，让静中寓动，动中有静，动静和谐，相得益彰。

后两句写“山林夕照”，是静景，但静中有动。

不管是“入深林”，还是“照青苔”，都是在写日光的动。

日落时分，夕阳透过树隙映入幽深的山林之中，繁茂的树木以及树木丛中潮湿土地上的一片片青苔，与柔和的晚霞相互辉映，构成一幅绚烂迷人的景色！这样的动静相映，给人的是一种安详、和谐、静谧的美感。

全诗就是这样，先写动景，后写静景，在写动景时用静景作铺衬，在写静景时用动景来映衬，这样的动中有静，静中有动，相互映衬，勾勒了一个动静和谐的幽美意境，让人感受到《鹿柴》所描写的确确实实是一个静谧安详、景色秀丽而又充满生机的地方。

注解篇二1、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

2、返景：指日落时分，阳光返射到东方的景象。

注释：篇三鹿柴(zhài)：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。

柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。

但：只。

返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。

王维《鹿柴·空山不见人》翻译赏析《鹿柴·空山不见人》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家王维。

其古诗全文如下：空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

【前言】《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。

这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。

第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。

之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

【注释】鹿柴（zhài）：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。

柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。

但：只。

返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。

复：又。

【翻译】空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。

太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。

【赏析】鹿柴，是王维在辋川别业的胜景之一。

辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。

诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。

落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。

空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。

最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。

而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。

”层岩迭嶂，看去空无一人。

可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。

人们大约都有类似的经验，本来很平常。

但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。

从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。