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(
神圣
神圣 )的土地
广袤、肥沃、富饶、黑色、纯净、
人教新课标 六年级 语文 上册 第四组
背景知识
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印第安人的资料
现在生活在美洲的印地安人原来是生活在亚洲 的印地安人的后裔，25000年前，生活在北亚地区的
印地安人渡过白令海到达美洲，从人类学的角度分
常青城——西雅图
西雅图被称为常青城，这是一个不可思议 的城市。它海拔最低，却有古老的冰川，活跃 的火山和终年积雪的山峰。西雅图又是一个得 天独厚的城市，它拥有青山、湖泊，拥有港湾、 河道，拥有温润的气候，如春的四季。无论是 在美国本土，还是在世界其他地方，几乎找不 到第二个城市能像西雅图那样，山峦、平地都 被密密的、几近原始的森林所覆盖。而在环绕 着城市的青山之中，又错落地隐藏着几十个大 小不等的湖泊。
③溪流河川中闪闪发光的不仅仅 是水，也是我们祖先的血液。
水是生命的源泉，在历史长河中，水 之所以能保持它清澈、纯净的本性，离不 开世世代代人的努力。是祖辈的辛勤呵护， 水源才不至于被破坏；是祖辈的不懈努力， 水流才不至于被污染。他们保护家园、捍 卫纯洁的精神，将在时间长河中熠熠闪光， 不断提醒人们应该爱护水源，就像尊重人 类的祖先一样。
蒙古人和印地安人都信仰萨满教。都有图腾崇 拜观念，印地安语的图腾和蒙古语的剔剔末在语音 和语意两方面都近似。蒙古语的剔剔末是指皇帝的
帽子，进而指战旗，是被人崇拜的对象。印地安人
也和蒙古人一样崇尚狼、狗。印地安人的萨满教的 萨满的称呼和萨满教的行教过程也和蒙古人的相同。
印第安人相信万物有灵论,他们崇敬自然，对自然界的一
善待河水
照管好空气 照顾好动物
这片土地指的是 哪片土地？ .文中哪些地方体 现了这片土地是神 圣的
这片土地—— 美国西北部的印第安人领地。
西雅图被称为常青城，这是一个不可思议 的城市。它海拔最低，却有古老的冰川，活 跃的火山和终年积雪的山峰。西雅图又是一 个得天独厚的城市，它拥有青山、湖泊，拥 有港湾、河道，拥有温润的气候，如春的四 季。无论是在美国本土，还是在世界其他地 方，几乎找不到第二个城市能像西雅图那样， 山峦、平地都被密密的、几近原始的森林所 覆盖。而在环绕着城市的青山之中，又错落 地隐藏着几十个大小不等的湖泊。
•如果我们 放弃这片土 地，转让给 你们，你们 一定要记住： 这片土地是 神圣的。
土地上的每一种事物，在我们这 个民族的记忆和体验中，都是圣 洁的。 我们是大地的一部分，大地也是 我们的一部分。 溪流河川中闪闪发光的不仅仅是 水，也是我们祖先的血液。
①我们是大地的一部分，大地 也是我们的一部分。
•每一处沙滩，每一片耕地， 每一座山脉，每一条河流…… 每一根闪闪发光的松针，每一 只嗡嗡鸣叫的昆虫……还有那 浓密丛林中的薄雾，蓝天上的 白云，在我们这个民族的记忆 和体验中，都是圣洁的。
•我们是大地的一部分，大地 也是我们的一部分。青草、绿 叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、 骏马、雄鹰是我们的兄弟。树 叶流经树干，就像血液流经我 们的血管一样。我们和大地上 的山峦河流、动物植物共同属 于一个家园。
你知道这些词语的意思吗？
麋鹿： 哺乳动物，毛淡褐色，性温顺，吃植物。
原产我国，是一种稀有的珍贵兽类。
滋润： 增添水分，使不干枯。 松脂： 针叶树的树干上渗出的胶状液体，主要
由松香和松节油组成。
遗灰： 遗留下来的痕迹。 眷恋：（对自己喜爱的人或地方）深切地留恋。
想一想：西雅图在信中都讲了 哪些内容？ 面对这片神圣的土地，西雅图认 为我 们应该怎样做？
为什么“如果我们 放弃这片土地，转 让给你们，你们一 定要记住：这片土 地是神圣的”这句 话在课文中反复出 现了三次呢？
这句话是体现课文主旨 的语句。这句话反复出 现，产生了一咏三叹的 表达效果，不仅使主题 深化，而且强化了作者 想要表达的情感。
这片土地——人类 的家园,我们该如何保 护它?请你从文中找出 你认为最适合做公益广 告的句子,并说说理由.
草一木，一山一石都报已敬畏态度。他们认为大山是有生命
的，并把这些山称作“父亲”。目前美国有印第安人253万， 分 属560多个部落，居住在200多块印第安人保留区内。印第安人 中，中低收入的人口占总人数的绝大多数。印第安人相对比较 封闭，不愿陌生人打扰他们的生活，直到今天，印第安人的许
多村落还没有电，自来水和电话，电视等现代生活设施。
大地滋养着世上万物，包括动植物等一 切有生命的事物，人类只是万物中的一 个群体；同样，人类的生命成长离不开 大地上各种自然资源的给予。这句话充 分地表明了人类与大地不可分割的关系， 也预示着这片神圣的土地对于我们有多 么重要指连绵的山。起伏的群山蕴 藏着宝贵的资源，流淌的河水养育着万 物的生命；动物与植物直接或间接地影 响着人类的生活和生存，是人类不可或 缺的朋友。这句话再一次表明了人类与 大自然紧密相连的关系，同时也告诉我 们：不应该以旁观者的姿态去面对，而 应该用主人的身份去保护自己的家园。
这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面 最动人心
的演说，它生动形象的描述了人类与大地上 河水，空气，
动植物等的血肉关系，强烈的表达了印第安 人对土地无比 眷恋的真实情感。
预习检查：
字：
嗡 鹰 鹿 脂 骏 婴 眷 潺
词：
圣洁 骏马 回荡 滋润 宝贵 滋养 闪闪发光 雄鹰 善待 婴儿 潺潺 松脂 眷恋
⑤大地不属于人类，而人类是属于大 地的。
谁也没有权利，也不可能拥有对大地的 控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来 对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整 和庄严；相反，人类属于大地，因为大地拥 有着生命成长的物质，使人类的生命不断得 以繁衍、延续。因此只有爱护大地上的一草 一木、一山一石，才能确保人类生命成长需 要的各种自然条件，从而保持生命的延续。 这是文章的中心所在，是作者所要传达的主 旨。
析，印地安人是蒙古人种无疑。他们和蒙古人有很 多相一致的地方。
19世纪50年代，“华盛顿特区” 的白人领袖想购买美国西北部的印 第安人领地。本文是根据当时印第 安人酋长西雅图的回信编译的。西 雅图对白人很友好，为了纪念他， 美国西北最大的海岸城市命名为西 雅图。白人居民还在他的墓地上建 立了纪念碑。
④任何降临在大地上的事，终究会降 临在大地的孩子身上。
地球是人类的家园，人类生活在大地上， 沐浴着阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地 母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而 我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回， 那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将 演变成对人类自身的伤害。假如人们唾弃了 大地，那么他们就是唾弃了自己。如果家园 遭到毁灭，人类又怎能独自生存？这句话直 接将人类的生存与大地的保护联系起来，指 出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。
印第安人 喜爱雨后清风 的气息， 喜爱它拂过水 面的声音， 喜爱风中飘来 的松脂的芳香， 喜爱……