巴黎圣母院简析
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１0景观设计2班刘燕萍 2
巴黎圣母院浅析
地理位置
巴黎圣母院大教堂是一座位于法国巴黎市中心、矗立在塞纳西堤岛上的教堂建筑,也是天主教巴黎总教区的主教座堂。
天主教义
敬畏上主是人的光荣、夸耀、喜悦和欢愉的冠冕。敬畏上主，悦乐心神，赐与喜乐、愉快和长寿。敬畏上主的人，终必得福；在他临终之日，必蒙祝福。爱慕上主是堪受光荣的智慧。她显示给谁，就赐给谁爱情。这爱情能使人享见上主。敬畏上主是智慧的开始。这敬畏在母胎中,已与忠信的人一同形成了。她与被选的后裔往来,被仁爱和忠信的人所承认。智慧在人间,建立了一个永久的基础；在他们的后代中,她必获得信赖。敬畏上主是知识的虔敬。这虔敬保守人心，使人得到义德，赐给人兴趣和喜悦。敬畏上主的，必获得幸福;在他末日，必蒙受祝福。敬畏上主是智慧的圆满;她用自己的果实,使敬畏上主者沉醉。用自己的出产，充满他们的栈房;以自己的宝物,贮满他们的府库。敬畏上主是智慧的冠冕；她产生平安,恢复健康。天主观看和测量智慧,二者都是天主的恩惠。智慧要赐与人知识和明达的光明，并要增加那些坚持智慧者的光荣。敬畏上主是智慧的根源，她的枝干可得久存。敬畏上主,排除罪行;谁怀有它,必能脱免上主的义怒。
为得智慧应何去何从敬畏上主，驱除罪恶。不义的忿怒，终不能视为正直；他忿怒的烈火,必要使他丧亡。忍耐的人暂时容忍,最后必有喜乐的酬报。他暂时缄默不言，以后许多人的唇舌，却要称扬他的明智。在智慧的府库里，有明智的箴言。但是敬畏上主，是罪人所厌恶的。你若羡慕智慧,就应遵守诫命；上主必会把智慧赐给你。因为敬畏上主,就是智慧和纪律;他所喜悦的,就是忠信和良善。上主必充满这些人的府库。不可违背敬畏上主之情;亲近他,不要怀著贰心。与人交谈，不要虚伪；要谨慎你的唇舌。不要自高，怕一旦跌倒，羞辱便来到你身上；而上主把你的秘密泄漏,在集会中羞辱你;因为，你没有怀著敬畏之心亲近上主，反之，你的心却充满了诡诈。
巴黎圣母院在天主教中的体现
不少法国的天主教教堂都以“圣母院”(notrｅ-dａme)命名，却没有哪一座的名声和地位能与巴黎圣母院媲美。十三世纪中期，巴黎圣母院是西方最大的建筑物，被认为是欧洲建筑史上一个划时代的标志。无论是其五厅堂大殿、双回廊祭台还是耳堂，都体现出巴黎圣母院的布局在当时是非常先进的。１2２0－１２３0年间,上层部分在新风格中重建，哥特风格由此大放异彩。哥特式的风格,主要见于天主教堂，哥特式建筑形体向上的动势十分强烈,轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装
饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。不仅所有的顶是尖的,而且建筑局部和细节的上端也都是尖的,整个教堂处处充满向上的冲力。这种以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格是教会的至高无上的宗教思想的体现,也是城市显示其强大向上蓬勃生机的精神反映。
法国的哥特式教堂的平面形状好像一个拉丁十字。十字的顶部是祭坛,前面的十字长翼是一个长方形的大厅,供众多的信徒做礼拜用。教堂的顶部采用一排连续的尖拱，显得细瘦而空透。教堂的正面往往放一对钟塔。哥特式教堂的造型既空灵轻巧,又符合变化与统一、比例与尺度、节奏与韵律等建筑美法则,具有很强的美感。
巴黎圣母院的历史
巴黎圣母院的院址蕴涵着丰富的历史。这里曾经是一座罗马时代的丘比特神殿,公园６世纪时建立了一座长方形教堂，这座教堂有１２块基石取自原先罗马神殿的遗址。到了12世纪,长方形教堂已经破损不堪,1160年，当时的巴黎主教苏利决定在这个地方建造一座教堂，教皇亚历山大三世在１１６３年亲自奠基,启动了这座法国哥特式建筑代表作的建筑工程。
巴黎圣母院，英文名称为Nｏtre Daｍe。，是圣母玛丽亚的意思。它是说圣母能够平静而宽宏地接受历史的辉煌和灾难。几百年来,它一直是法国宗教、政治和民众生活中重大事件和典礼仪式的场所。曾经有许多重大的典礼在这里举行,例如宣读1945年第二次世界大战胜利的赞美诗，又如1９70年法国总统戴高乐将军的葬礼等。同时,它也受到了“理性时代”人们的攻击;１78９年大革命期间遭受了其历史上最严重的亵渎。到了1802年,拿破仑才又重新赋予巴黎圣母院宗教之职；１804年12月2日，拿破仑在此加冕,仪式由七世教皇主持。
历史意义
圣母院深具历史意义，民族女英雄贞德为法国领兵征战
大获全胜，但后来被出卖,遭火刑处死。多年后圣母院教会
予以平反昭雪，举行平反仪式,在院内竖立贞德的雕像，从
此后人尊称为「圣女贞德」。法国大文豪雨果(Victor Hu
ｇo) 更是以圣母院为背景完成名作「钟楼怪人」 (Ｔhe Ｈ
uｎchbaｃk of Ｎoｔrｅ Dame），使圣母院一时声名大
噪,吸引不少人慕名而来，前往寻找在钟楼隐居的驼背怪人。
建筑风格
巴黎圣母院是一座典型的哥特式教堂。它的正面有一对
钟塔，主入口的上部设有巨大的玫瑰窗。在中庭的上方有一个
高达百米的尖塔。所有的柱子都挺拔修长，与上部尖尖的拱券
连成一气。中庭又窄又高又长。从外面仰望教堂，那高峻的形
体加上顶部耸立的钟塔和尖塔，使人感到一种向蓝天升腾的雄姿。进入教堂的内部，无数的垂直线条引人仰望,数十米高的拱顶在幽暗的光线下隐隐约约,闪闪烁烁，加上宗教的遐想,似乎上面就是天堂。于是,教堂就成‘与上帝对话’的地方。它是欧洲建筑史上一个划时代的标志。圣母院坐东朝西，正面风格独特，结构严谨，看上去十分雄伟庄严。它被壁柱纵向分隔为三大块;三条装饰带又将它横向划分为三部分，其中,最下面有三个内凹的门洞。门洞上方是所谓的“国王廊”，上有分别代表以色列和犹太国历代国王的二十八尊雕塑。
建筑的整体构造
整个建筑全部由石头砌成,是一座典型
的“哥特式”教堂。它突破了以往传统教堂
建筑的外形粗笨、呆板,内部昏暗、窄小的束
缚，扩大了内在空间，增加了外观艺术装饰，
开了一代建筑新风。圣母院占地面积５５00
平方米,两侧支撑物面积８0０多平方米。院
内进深１３0米,宽４８米，高35米。圣母院
正面呈立方形,庄严和谐,从上而下共分三
层。最下面一层是并排三个尖形拱门,门上刻
有表现《圣经》故事的浮雕。自左向右依次
为《圣母和圣婴的故事》、《最后的审判》、《圣
母与圣安娜的生活》。这些享有盛誉的浮雕故
事是专为当时那些不识字的信徒们雕刻的。在三个拱门上面是一长条壁龛，也称“国王长耶”，排列着耶稣基督先祖２8任帝王的雕像。中间一层是三扇窗子。两边的窗子分别雕有亚当、夏娃的塑像。中间是一扇圆形大花窗，称“玫瑰门”，直径约１0米，由３７快玻璃组成,是７０0年前的原物。窗的前面有圣母怀抱圣婴像。最上面一层是由许多美丽的白色雕花栏杆组成的一条走廊,连接南北两座各高６９米的巨型钟楼。南钟楼上悬挂着一座重１3吨的巨钟。在这座钟的铸料中加入了金、银成分。这些金银来自于巴黎妇女们为了表达虔诚之心而奉献出的首饰。北钟楼则设有一个387级的阶梯。两座钟楼后面有座高达９０米的尖塔，巍峨入云，塔顶是一个细长的十字架，远望似与天穹相接。据说,耶稣受刑时所用的十字架及其冠冕就在十字架下面的球内封存着。这座尖塔虽比两座钟楼还高出２1米,但从正面看，高低却好象一样。从中可见建筑师的独具匠心。整个建筑象征着基督教的神秘,给人以庄严华丽、神秘莫测之感。几个世纪以来,巴黎圣母院一直是法国宗教、政治和民众生活中重大事件和举行典礼仪式的重要场所。在法国人心目中，巴黎圣母院十分亲切。每逢星期日,成千上万的人来到这里做弥撒，听音乐。教堂里演奏的著名作曲家的作品和庄重的宗教音乐,不知吸引了多少游人和宗教
信徒。
内部构造
在教堂的平面上，承袭自老教堂的基本格局，圣母院
被设计成有五个纵舱(Naｖe）的规划，包括一个中舱与
两侧各两个的翼舱。但相对的，整栋建筑的尺度规模都
放大许多,教堂全长128米,光是中舱就有12.５米宽,
而整座教堂的全宽则为40米，穹顶（Ｖａｕlt)则为3
３米宽。东端是圣坛，后面是半圆形的外墙。走进大
教堂里面，参观者首先为它的宏伟气势所需惊。几排直
径5米的大圆柱将内部分为五个殿，而在十字交叉堂和
唱诗堂周围还有两个回廊环绕。巴黎圣母院的内部并排着两列长柱子，柱子高达2４米,直通屋顶。两列柱子距离不到１6米，而屋顶却高35米，从而形成狭窄而高耸的空间,给人以向天国靠近的幻觉。主殿四周,连拱廊上方是一带双层窗户的走廊,在它之上是大窗子，透过这些窗子，一束束阳光宁静地射进堂内。于主殿翼部相连的侧殿位置上，是几座充满了１７至18世纪艺术作品的礼拜堂。
内部装饰
教堂内部极为朴素,严谨肃穆,几乎没有什么装饰。进入教堂的内部，无数的垂直线条引人仰望，数十米高的拱顶在幽暗的光线下隐隐约约，闪闪烁烁，加上宗教的遐想,似乎上面就是天堂。于是，教堂就成‘与上帝对话’的地方。它是欧洲建筑史上一个划时代的标志。主殿翼部的两端都有玫瑰花状的大圆窗,上面满是13世纪时制作的富丽堂皇的彩绘玻璃书。北边那根圆柱上是著名的“巴黎圣
母”(Noｔre-Dame-dｅ-Ｐarｉｓ)像。这尊像造于14世
纪，先是安放在圣埃娘礼拜堂，后来才被搬到这里。
南侧玫瑰花形圆窗，这扇巨型窗户建于13世纪，但在
１8世纪时作过修复,上面刻画了耶稣基督在童贞女的簇
拥下行祝福礼的情形。其色彩之绚烂、玻璃镶嵌之细密，
给人一种似乎一颗灿烂星星在闪烁的印象,它把五彩斑斓
的光线射向室内的每一个角落。
圣母院内右侧安放一排排烛台,数十枝白烛辉映使院内洋溢著柔和的气氛。大厅可容纳90００人，其中１5０0人坐席前设有讲台,讲台后面置放三座雕像，左、右雕像是国王路易十三及路易十四，两人目光齐望向中央圣母哀子像 (Pｉetａ) ,耶稣横卧于圣母膝上,圣母神情十分哀伤。院内摆置很多的壁画、雕塑、圣像，因此前来观览的游客络绎不绝。厅内的大管风琴也很有名，共有6000根音管,音色浑厚响亮,特别适合奏圣歌和悲壮的乐曲。
小结
历史成就了一座有血有肉有灵魂的巴黎圣母院,在这里,人们甚至能够触摸得到那些曾经发生过的事情，那些灰色房顶之间点缀着的青铜塑像，经过这许多年的风风雨雨，已经变得一身铜绿,看起来依然充满了强烈的生命感。岁月碾过的痕迹,伴随着沧桑的面目和肃然的神态,巴黎圣母院依然在述说着自己的历史，巴黎的历史……
人物形象分析 《巴黎圣母院》描述了爱与被爱的诸多痛苦，揭示了美与丑，善与恶的真谛。在这样一部悲剧到底的小说中有三个主要人物，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱丝梅哈达；阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。还有无情无义的弗里斯，落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”等，其人物各具特色，具备鲜明的个性特色。 克洛德（阴险狠毒、虚伪狡诈、苛刻自私，可悲可怜敢爱敢恨） 克罗德：克罗德是一个双重性格的人物。有教士的阴险和虚伪，但是也有人性被压抑的悲哀。一方面道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使加西莫多劫持爱丝梅哈达；又出于嫉妒刺杀弗比斯却嫁祸于爱丝梅哈达；他因得不到爱丝梅哈达的爱情而将她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。克洛德也是被命运折磨的一个可悲又可怜的人。他有他善良和人性的一面。他很小时候就被父母做主，要他献身神职，他照顾弟弟，收留加西莫多，但是他的人性已经被教会的制度一步步异化。所以在他身上表现的是严厉，苛刻的，自私的，虚伪的，更是狠毒。他由一开始对于爱斯梅拉达的爱就是畸形的，残缺的。处处表现出狰狞可怕的一面，让人不寒而栗。作为一个教士，他过着清苦禁欲的生活，他回避人世间的欢乐和享受。在任何人面前他都得伪装出一副冷漠的神情。他是虚伪的，冷漠的。 这就是克洛德，一个复杂多面的，一个具有双重人格的可怜人。 但是，我们不能就此断定克洛德就是这样一个可憎可恨的人物。我们无法否认，他在爱情面前是个敢爱敢恨的勇敢者，他爱得真切、爱得透彻、爱得疯狂，他是经历了灵与肉的挣扎和搏斗，拿人性与神性进行了严峻的挑战。这份勇气足以令爱情游戏中的各色伪君子无地自容，面对强烈的爱情，作为一个从事圣职的副主教，他对宗教禁欲主义的挑战又是无比大胆的 在赏识克洛德对爱情的勇敢追求的同时，又不得不指出这爱的畸形和变异。宗教禁欲主义在他身上造就了阴暗的心狱，他几乎丧失了爱的能力，他已不谙如何表达爱，如何取悦于所爱之人，他越是被拒绝，就得越疯狂，越失去理智，也就越不择手段，直至把所爱的人推上绞刑架，在目睹惨象中满足自己的占有欲。 多年的修士生活和充斥大脑的禁欲主义毒化了他那份真诚的刻骨铭心的爱情，剥夺了他爱情的权利，压抑、扭曲、毁灭了他的人性，也注定了克洛德苍蝇般的可怜克洛德最后被伽西莫多推下钟楼，摔死在巴黎圣母院，成了宗教的殉葬品。 爱斯美拉达（质朴纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人天真可悲） 爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，她遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：“我只能爱一个能够保护我的男子汉。”并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。 当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不
高中《巴黎圣母院》读后感800字 导读：本文高中《巴黎圣母院》读后感800字，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 高中《巴黎圣母院》读后感800字（一）这本书看完好几天了，那感觉就像是一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人合自己探讨，很想让它澄清书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复旧这样借着几个点，简单的说几句好了。 让我印象最深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权利的教堂，人们还不知道可以拥有自己的细想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在意见神圣的宗教的外衣下面典型的任务就是副主教一一克洛德，从那许多的错误复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些想雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号。 教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦写，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激，通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心理深刻的体会出迷茫困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你自己的权利去刺破那蒙在社会上空的阴云是邪恶的，你对他充满了愤怒和
鄙视。就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂和报复，于是你不能，以为如果你像刺痛那些邪恶，你就先要将代表这真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！ 印象深刻的是这样的心任务，代表美丽善良的姑娘艾丝美拉达，她不仅有迷人的外貌更有一颗纯真善良的心理，从她对待那只山羊就下内个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡其摩多，送上的水和怜惜，对待爱情的牺牲，等我们看到他是美丽的，他的身上心灵上没有污垢，她是没有被污垢的可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎样的对待呢？流量，在最肮脏的环境里面生活，被玩弄，被抛弃，被诬陷最后牺牲。 我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么社会，人的共性是始终存在的，让多少人的内心失去了平衡。 我想每一个人都会有一个属于自己的答案。 高中《巴黎圣母院》读后感800字（二）美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀，巴黎圣母院读后感1000字。 爱斯梅拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩，合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在
《巴黎圣母院》简介 作者简介 维克多·雨果 (1802～1885)，法国19世纪伟大的诗人、剧作家、小说家、散文家，浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被称为“法兰西的莎士比亚”，在法国和世界文学史上享有举足轻重的地位。雨果一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，创作历程超过60年，作品合计达79卷之多，给法国文学和人类文化宝库留下了辉煌的文化遗产。其代表作有：长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》，诗集《光与影》，短篇小说《“诺曼底”号遇难记》。1830年，28岁的维克多·雨果开始奋笔疾书他的“命运三部曲”之一《巴黎圣母院》，这部小说被誉为“法国浪漫主义历史小说的杰作”和“浪漫主义文学的里程碑”，为他跻身法国以至欧洲最重要的作家行列奠定了坚实的基础。 写作背景 《巴黎圣母院》这部小说，是在1830年法国“七月革命”爆发，封建复辟王朝被推翻的影响下创作的。作品表现了反封建的现实主题，深切谴责了给卡西莫多和爱斯美拉达带来深重苦难的社会。作者雨果与巴黎圣母院渊源极深。少年时代的他就对哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，到青年时期，他更是屡次进入圣母院，广泛阅读有关资料，并假托曾在巍峨高耸的钟楼的黑暗角落，发现墙上有一个中世纪人物手刻的希腊词：命运！这个词无所不在的宿命寓意深深打动了作者，处于激动中的雨果便以巴黎圣母院为背景，展开大胆想象，为世人塑造出了善良纯真的吉普赛女郎，外表丑陋而内心善良的敲钟人，道貌岸然却满腹淫欲的弗雷洛等经典人物形象。而《巴黎圣母院》确是为了叙说“命运”而写的。雨果这位伟大的人道主义者，寻求的是命运的真实内涵。无论是克洛德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂和冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂与冲突，这终于导致小说的悲惨结局。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。 地位与影响 《巴黎圣母院》是雨果第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，在今天仍然被一遍遍的翻印和重版。在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。它的发表，打破了伪古典主义的桎梏，标志着浪漫主义的彻底胜利。小说以引人入胜的生花妙笔，描述了吉卜赛女郎爱斯梅拉达、敲钟人卡西莫多、道貌岸然的副主教等几个主要人物命运间的纠葛、冲突、毁灭，讲述了一个发生在1482年法国巴黎的富于传奇色彩的悲剧性故事，艺术性地再现了法王路易十一统治时期的法国历史现实。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国. 这部书一度遭禁，因为雨果思想活跃,既有资产阶级自由主义倾向,又同情刚刚兴起的无产阶级的革命,因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。小说的发表，使雨果的更加名声远扬。 故事概要 巴黎圣母院副主教弗雷洛·克洛德，道貌岸然，残忍虚伪，他对街头跳舞卖艺的吉普赛姑娘爱斯美拉达动了淫念，便指使自己的养子——外表畸形的敲钟人卡西莫多——趁夜劫持少女，不料被英俊风流的卫队长弗比斯所救。爱斯梅拉达爱上了弗比斯，满怀嫉妒的
读《巴黎圣母院》有感1000字 下面是XX为大家提供的巴黎圣母院读后感1000字：维克多·雨果的《巴黎圣母院》似乎只有卡西莫多和艾斯美拉达的爱情是人们所歌颂的，而副主教弗罗洛却被钉上了道貌岸然、阴险毒辣、心理扭曲的耻辱柱。 《巴黎圣母院》简介： 古老的街道洋溢着玫瑰的芬芳，歌特式的教堂传来厚重的钟声。一群白鸽结队而飞，在巴黎圣母院的上空流下了一道靓丽的风景线。风儿吹，花儿飞，在夕阳下诉说着那遥远时空中的凄美故事…… 爱斯梅拉达，一位身段苗条，皮肤棕褐的吉卜赛少女。她不仅拥有美丽的容颜，还拥有绝妙的舞姿，美妙的歌声。她犹如一朵盛放的玫瑰，妩媚而单纯。只因菲比斯的表面文章，完全地动了芳心。殊不知着爱情背后的“阴谋”，完全被菲比斯玩弄于股掌之上。她梦幻般的爱情只是个泡影，当梦破碎时，她被强加上巫女的罪名，并将被处以绞刑。然而，她还期盼着她的骑士菲比斯来救她，这是多么美丽又单纯的想法!爱斯梅拉达的美丽、纯洁、善良，以及对爱的憧憬，在那黑暗的社会中只能一闪而过。也许在黑暗中生长的玫瑰，只能悠悠飘落…… 在我看来，爱斯梅拉达的毁灭，在于她对社会没有清楚
地认识。如果她能清楚地看出社会的等级差别，人们的虚伪，就不会断送自己宝贵的生命。如果她能知道这点，就不会那么天真，也就不会失去自己的生命，更不会深刻地折射出社会的腐败，这或许也是雨果先生的高明之处吧!但在现在的社会中，如果对社会没有清楚地认识，很容易被淘汰。所以对爱斯梅拉达，我们只能给予深切地同情，并与时代同步，去创造属于自己的辉煌! 卡西莫多，是一位奇丑无比、又聋又哑的巴黎圣母院敲钟人。他的外表虽然丑陋，却有着天使般的心。“滴水之恩，当以涌泉相报”是他的真实写照。只因爱斯梅拉达在他受刑时送上了清水，他便下定决心守护这位美丽善良的天使。与此同时，他也深爱着这位天使。但仅凭他一人的单薄之力，注定是不会成功的。所以，他只能眼睁睁的看着爱斯梅拉达走向死亡的深渊。而后，他也陪伴着爱斯梅拉达化为白骨，随风碾尘…… 与卡西莫多相反的菲比斯，他虽有着英俊的外表，但是一个粗野、浅薄的花花公子。他与卡西莫多是非常鲜明的对比组合。卡西莫多散发的是人性的光辉，他有着无穷的内在美，而菲比斯是徒有其表，从他灵魂深处我们看到了人性的丑恶。对此，我们看待他人，应该注重他的内在美，而不是他的外表。我们要发扬的，也是“卡西莫多”式的灵魂的美。类似“菲比斯”的人，我们应鄙视、排挤，这样才能让我们
维克多·雨果(Victor Hugo，1802.2.26～1885.5.22）19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。 雨果出生于法国东部紧挨瑞士的杜省贝桑松，他的父亲且曾被拿破仑的哥哥、西班牙王约瑟夫.波拿巴授予将军头衔，儿时的雨果随父在西班牙驻军。雨果从小天资聪明，九岁时开始写诗，10岁回巴黎上学，中学毕业入法学院学习，但他的兴趣在于写作。他15岁写的《读书乐》时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖，17岁时在“百花诗赛”得第一名，20岁时出版了诗集《颂诗集》，因歌颂波旁王朝复辟，获路易十八赏赐，之后写了大量异国情调的诗歌。之后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望，成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本，几部具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。 由于家庭的影响，雨果最初的诗歌大多是歌颂保皇主义和宗教。他的第一部长篇小说《汉.伊斯兰特》问世后，获得了小说家诺蒂埃的赞赏，从此与诺蒂埃结缘，促使了雨果开始逐渐转为浪漫主义，并逐渐成为浪漫派的领袖。雨果属于法国人民，同时也属于全世界人民。他的伟大精神、他的不朽作品，是全人类共同的财富！ 1841年雨果被选为法兰西学院院士，1845年任上院议员，1848年二月革命后，任共和国议会代表，1851年拿破仑三世称帝，雨果奋起反对而被迫流亡国外，流亡期间写下一部政治讽刺诗《惩罚集》，每章配有拿破仑三世的一则施政纲领条文，并加以讽刺，还用拿破仑一世的功绩和拿破仑三世的耻辱对比。 1870年法国不流血革命推翻拿破仑三世后，雨果返回巴黎。雨果一生著作等身，几乎涉及文学所有领域，评论家认为，他的创作思想和现代思想最为接近，他死后法国举国志哀，被安葬在聚集法国名人纪念牌的“先贤祠”。 雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，是法国有影响的人物。 雨果的创作历程超过60年，作品等身，包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是：长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》等；诗集《光与影》《静观集》《惩罚集》等；短篇小说：《“诺曼底”号遇难记》等；戏剧：《欧那尼》等。 创作背景 《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎艾丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，
巴黎圣母院观后感 <<巴黎圣母院>>是一部值得慢慢品味的电影，他给我们带来了美与丑善与恶的灵魂冲击，每当我细细的欣赏这部伟大的爱情悲剧时都会有不一样的感受。是雨果告诉了我们什么是真正的爱情，有的时候一个隐藏在美丽外表下的丑恶的心灵更应该被人们所鄙视，相反的是，主人公之一的圣母院敲钟人卡西莫多，虽然他的外表丑陋可他有一颗善良的心，更应该被人们所记住。在这部电影中美与恶相碰撞，擦起了凄美的灵魂的赞歌。而且这部巨著更是有着许许多多的值得我们学习借鉴的地方。 首先，我感受到了强烈的“美丑对比”。 一个是救了女主人公艾丝美拉达而后又想玩弄她的侍卫队长菲比斯；另一个则是知恩图报的圣母院敲钟人卡西莫多。同是救人，但他们的最后目的却截然不同。 菲比斯，一个衣冠楚楚、风度翩翩的国王侍卫队长。在他美丽的躯壳下，包藏着的却是丑恶的灵魂。这个卑鄙无耻的“上等人”，明明知道艾丝美拉达是被诬陷的，是为他而死，只要他出面，女主人公就可以得救。但是，他没有这样做，而是冷酷地看着女主人公被送上绞架。 卡西莫多，巴黎圣母院丑陋无比的敲钟人，马蹄形的嘴，耳聋。坚硬的嘴唇，却遮不住口内像麦垛一样参差不齐的牙齿。就是这个丑陋的躯壳里，拥有的是高尚圣洁的灵魂。在他当众受罚的时候，艾丝美拉达给他水喝；当艾丝美拉达被送上绞架时，他知恩图报，先是冒着生命危险把她救了出来，最后紧紧抱着她同为尘土，轻轻拂去…… 圣母院副主教克洛德?弗洛罗和卡西莫多同样构成鲜明的对比。 克洛德，道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。他，自私，阴险，不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在艾丝美拉达那里，他第一次体会到人心的温暖，，从此，便将自己全部的生命和热情寄托在艾丝美拉达的身上，为她赴汤蹈火，为了她的幸福牺牲自己的一切。 更让我们被感染的可能就是美丽的女主人公艾斯梅拉达了——代表美丽善良的姑娘，她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。当这朵美丽的鲜花凋零是我心痛了，为什么善良的人都不会得到应该有的幸福呢?可能这就是社会的悲哀了吧，她是一个多么美丽的姑娘啊，最终却落了个凄惨的下场，不得不说这是一个令人心寒的结局！ 雨果笔下的美丑反差不仅存在于19世纪的法国，在21世纪的当今同样存在。
《巴黎圣母院》读后感 《巴黎圣母院》以其丰富的想象，奇特的情节，鲜明的对照，凝结成为一部浪漫主义巨著，为浪漫主义奠定了一座丰伟的文学纪念碑。那么，关于《巴黎圣母院》读后感怎么写呢?下面给大家带来《巴黎圣母院》读后感精选范文，欢迎大家来参阅。 真善美的真谛巴黎圣母院读后感800字 这是一场关于真正的美与丑的较量，这是一首唤醒我们认知真美的不朽诗章，这是一条净化心灵的光明路，这是我们值得一读的书《巴黎圣母院》。 故事发生在1482年的格莱夫广场，我们的主人公卡西莫多再一次成为了公认的丑王，他从出生的那一刻就注定他的坎坷的一生，他拥有着恐怖的外貌和身体的残疾，并且生母所抛弃，最终由中的副教主克洛德所扶养长大，却只能躲在阴暗角落当一位敲钟人。但是当他遇到美貌无比的爱斯梅拉达时，他沦陷了，忍不住靠近佳人却惊扰吓坏了她，最终卡西莫多还是选择将这份爱默默埋在心里，时刻保护着她。而文中的女主角爱斯梅拉达是一位不仅有着美貌还有着一颗仁心的人，她在乞丐王国中救下了落魄诗人甘果瓦，并成为他名义上的妻子;她在卡西莫多接受惩罚时不计前嫌为他送水，这些都体现出她的善良。 但是当单纯善良的她爱上徒有其表的花花公子弗比斯时，注定这
份爱情没有结果，甚至在反抗贪婪虚伪的弗比斯后，被诬陷刺杀，最终推上了行刑场，面对即将被绞死的命运。而年老丑陋的副教主克洛德也觊觎她的美貌，在爱斯梅拉达拒绝他后，无情的处死了她，卡西莫多在众多阻挠下，却只能带走了爱斯梅拉达的尸体，从此消失无踪。 这本书讲述的是一个悲剧，但是却又不失那一点圆满以及那份神秘感，让卡西莫多最终能够陪在爱斯梅拉达的身边，陪她长眠。 我认为这本书便是想要反映当时那个所处的社会背景下，和的贪婪和残忍，以及当时人们的麻木和冷漠，但是却不缺少真正善良的人去同这两股恶势力英勇斗争，读后感.用这种善良去反讽当时的宫廷和，从而体现出什么是真美，什么是真恶。雨果的这种写作方式和中国大部分文学作品的写作方式有着很大的不同，相比之下，我觉得这部作品显得很有韵味，文中有着不少的耐人寻味的地方，但是也不会是晦涩难懂，反而有那种直白的感觉。然而正是这种直白让我觉得里面的人物更加生动以及让人物情感的以一种极自由真实的体现出来。 在现实生活中以貌取人的情况随处可见，也有不少人披着华丽的皮囊却做着魔鬼般的事情，所以内心的真美才是这个社会所需要的。 《巴黎圣母院》读后感600字范文 《巴黎圣母院》这本书在地域方面的影响十分大，它让远处于法国巴黎的圣母院闻名于世。维克多雨果的功劳必须是肯定的。 《巴黎圣母院》是世界文坛上的一颗璀璨的明珠，闪闪发光，万人瞩目。寒假中，读完这本书，受益颇多，心得如下几点： 一、美与丑
巴黎圣母院中的美丑对照原则 其中的副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯美 拉达。其外表是美，但内心最是丑恶。 敲钟人卡西莫多为救女郎舍身，其面目体形丑陋、但是心地善良，正好和副主教是对比。 1.美丑对照原则。雨果在其《巴黎圣母院》中 ,将他的美丑对照原则运用到了一种极至 "作品中的美 与丑不是简单的对立对比 ,而是错综地交织在一起 ,形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突 " 女主人公爱斯梅拉达是美的化身,从相貌到内心都展示出美轮美奂的典型,敲钟人伽西莫多 外貌奇丑而心地纯洁善良;副主教克洛德外表道貌岸然! 内心阴险狠毒,卫队长弗比斯外表潇 洒风流 !内心卑鄙自私" 这几个人物本身就有着显著的对照特征:爱斯梅拉达内外映衬,相辅相成 ,完美和谐 ; 伽西莫多丑陋的外貌蕴涵着高尚的心灵;克洛德与弗比斯则是以好看的外表反 衬出丑陋的灵魂" 而更重要的是他们之间形成的强烈反差与鲜明对比:在爱斯梅拉达的至善 至美和伽西莫多的外丑内美面前,克洛德显得格外的丑恶不堪,弗比斯也尤为卑劣琐屑"这里 ,美丑对照的运用 ,达到了理想化的效果 ,爱斯梅拉达与伽西莫多这两种类型的美好形象在丑态人 物的反衬下 ,更为鲜美艳丽 ! 光彩照人 ;而克洛德与弗比斯这两个丑角在美好人物的光照之 下,更显形象猥亵 !灵魂肮脏 ,令人作呕 "而以丑为美的理论 ,是作者世界观和方法论在美学领域的具体 表现 ;它强调的是丑中有美 ,视丑为美 ,变腐朽为神奇 ,让丑的事物也显示出美的一面。 " 巴黎圣母院 一、中心人物与其他人物的美丑对照在《巴黎圣母院》中作者为我们布置了一个以爱斯美 拉达为主，以克洛德、卡西莫多、腓比斯、格兰古瓦为辅的人物体系。再这个体系中，作者 通过这些辅助性人物不同程度、不同方式、不同性质的爱展示出他们各自的道德品质和特点， 从而与爱斯美拉达形成鲜明的对照。在作品中，作者把爱斯美拉达化身为超自然的生灵。在圣母院前，她以其特有的蓬勃朝气和青春活力翩翩起舞，走进人们的视野。她以美丽的容貌使我们惊艳，以纯洁的心灵让我们折服，她是体态美和心灵美的和谐统一。她温柔善良、美丽活泼，充分享受着生命给予的快乐，她是个纯洁而光辉的人，是真善美的化身。而 与她相对应的副主教克洛德则是一个阴森可怕的魔鬼，是一个衣冠禽兽，是一个严峻、沉着、阴郁、狡黠的人，是恶的代 二、其他人物之间的美丑对照 在《巴黎圣母院》中主要有两组次要人物的鲜明对照。通过这两组人物的对照使我们看 到人性中最真、最善、最美的一面，也让我们看到最假、最恶、最丑的一面。首先是作为养 父子的克洛德与卡西莫多之间的对照。克洛德曾是受人敬仰的副主教，是宗教信仰与博学的 代表。但由于他长期信奉宗教的禁欲主义，使他的灵魂长期处于压抑状态不能得到释放。尤其是爱斯美拉达的出现使他内心充满了色情欲，使他的灵魂和肉体处于尖锐的冲突和分裂状 态。他最初想用驱逐、排斥的方法来维系自己的信仰，他以为赶走爱斯美拉达就可以斩断诱惑，但他却在人性和灵与肉两中需求中越陷越深不能自拔。因此，他决定抛弃一切的信仰， 想尽一切办法都要得到爱斯美拉达。但在他的愿望破灭之后，他宁可玉石俱焚把爱斯美拉达 送上绞刑架。至此，他的人性完全泯灭，人性中自私、虚伪、残忍的一面暴露无遗。而与其 相对应的卡西莫多则是一个没有社会地位的孤儿，他身残貌丑、五官不全，不为人们理解和尊重，有的只是鄙弃和嘲笑。最初，他对世人回报以同样的仇视与凶狠，但在他受到爱斯美 拉达义举的感化后，长期被压抑的人性开始复苏，显示出一个纯淳、无私、正直善良的灵魂。为报答爱斯美拉达的滴水之恩，他从绞架下救出爱斯美拉达并躲在暗处悉心守护着她，替她
读《巴黎圣母院》有感600字（一）初一（3）吴曼瑜作文成长会 《巴黎圣母院》，一个用离奇和对比手法演绎出一个美与丑，善与恶的经典故事。美丽的吉卜赛姑娘，丑陋的敲钟人和心狠手辣的副主教的故事，永远被记录在这本书里。 卡西莫多，一个从生下来就因丑陋而备受冷落的一个小孩，文章中有一个描写他的一段话：躺在床上的不是女儿小阿涅丝，而是一个有着两条罗圈腿 ,独眼的丑陋小怪孩，他右边的眼睛上长着一个瘤子，脑袋朝里紧缩着，跟肩膀连在一块儿，后背像弯弓一样，在床上不停地爬动。 即使书中把他描绘得那么丑陋，依然阻止不了我对这个人物的喜爱。他是一个只要谁给他一点点帮助，他就能够死心塌地地对那个人好的一个人，所以很容易明白，为什么爱斯美拉达仅给了他一口水喝，他便感动得流下了眼泪。 他天生丑陋，但还有一只独眼，一双能听的耳朵，可命运依然不给他一丝眷恋，又因敲钟而耳朵失聪，成为一个真正的怪物。 他也需要被爱，当他看到爱斯美拉达抚摸她的山羊佳利的时候，会说出：我不幸是因为我长得跟人太过相似，我情愿自己完全是一头牲畜，就像这只山羊一样这样的话。 他能够藏起对爱斯美拉达的爱，因为他知道，爱斯美拉达看不上他，他希望能够像山羊佳利那样成为她的守护神，让她再也不受侵犯，他为了她能够心甘情愿被责备，能够阻止一大群乞丐闯入圣母院。 书中以卡西莫多和克洛德做对比，一个外貌奇丑但心地善良，另一个道貌岸然却蛇蝎心肠。一个对爱斯美拉达默默守护，另一个却想尽办法把她占为己有。这本书将人物心灵的美丑善恶全部体现出来。
这本书带给我很多启迪，我们要看重内在美，而不应该过多地追求外在美。爱一个人的方式最不可取的就是副主教的行为，"爱她就一定要得到她，得不到就毁灭她",多可怕的想法。爱一个人，要怀有一片真心，就像卡西莫多那样。 读《巴黎圣母院》有感600字（二） 高一4 李辰曦 指导教师：马惠玲 《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果1831年的作品。据说雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里发现墙上有几个手写的大写希腊——"‘AN’ARKH"（命运）。因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，仿佛是为了体现这些字出自中世纪某个人的手迹。这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母组成的词所蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。 书中讲述了一个悲惨的故事：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫克洛德收养了一个叫伽西莫多的孤儿，他长得奇丑无比，独眼、驼背、跛腿、断牙，遭人唾弃。他日复一日为人们敲着钟楼上的大钟，因此落下了耳聋的毛病。伽西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人不一定会有的善良和向往美好的心灵。而伽西莫多的养父克洛德神甫虽然表面上道貌岸然、严肃正直，但却因为长久的禁欲导致内心扭曲从而走上一条不归路。而正是这样都有缺陷的他们却同时喜欢上了美丽动人的爱斯梅拉达。她是一个善良、纯洁的姑娘，但她却头脑简单，一心迷上了英俊但从不忠贞的年轻的军官费比斯。费比斯骗取了爱斯梅拉达的爱情之后而另寻了新欢。神甫克洛德对此气急败坏，多次乞求爱斯
2020年《巴黎圣母院》读后感精选 《巴黎圣母院》是法国文学家雨果创作的长篇小说，1831年1月14日首次出版。该小说曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧。下面是为大家的《巴黎圣母院》，以供大家参考借鉴! 在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。 在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。 《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。 至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。 这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
读巴黎圣母院有感800字5篇 《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。下面是我精心为大家精心精选的读巴黎圣母院有感800字，欢迎阅读。 精选读巴黎圣母院有感800字(一) 《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。 首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长——一个粗野、浅薄的花花公子，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达;另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。 这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵。 参考读巴黎圣母院有感800字(二) 美丽与丑陋只不过是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。虽然这似乎并没有多大的意义，但毕竟雨果写这篇文章的时候，他不过只有二十多岁。恐怕他在其中只是想讲述这样的一个故事，提高自己描绘故事情节的能力。但这个故事却有许多吸引人的地方。 吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是个极其丑陋的人，雨果描绘他丑陋外貌的语句不亚于描绘一个十足肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。这神甫后来变成了主教代
《巴黎圣母院》读后感1500字_读后感 我去过法国，看到过巴黎圣母院，但是没有进去。我学习法语，很早就听说过巴黎圣母院的大名，也知道这么一部著名的小说，但是直到今天我才看完这本小说。还是断断续续的，今天一章，明天一节的拼凑着看完的。 我在看书之前就知道小说的结局，知道丑陋的卡西莫多最后会把“邪恶”的副主教推下钟楼。这也许会让我失去了一些看这本小说的乐趣。看的时候我的心里已经知道会有这样一个结局，也多少有一些期待这样的结局早点到来。但是这本小说仍然很吸引我。 小说从格兰古瓦这个在我看来有些荒诞的人的“圣迹剧”开篇。格兰古瓦是一个爱空想的哲学家，有一点点才华，创作了“圣迹剧”的剧本，尽管没人对他的“圣迹剧”真正的感兴趣，但是他仍然为之感到骄傲，也许是因为所有的作家都觉得自己的作品是最好的。他又是一个穷酸的书生，因为没钱而不知道该怎么度过寒冷的夜晚，被自己的贪念诱导跟踪美丽的艾丝美拉达，最后落入聚集的流浪汉手中，差点被流浪汉们处死，幸而鬼使神差，被艾丝美拉达救下，还得以和美丽的艾丝美拉达成亲。格兰古瓦跟所有的男人一样有着好色之心，想要以丈夫的身份占有艾丝美拉达，但被艾丝美拉达以匕首相威胁之后就放弃了非分之想。为了生计，和艾丝美拉达一起卖艺，用牙齿顶椅子。最后在副主教的唆使之下煽动流浪汉们攻打巴黎圣母院，最终导致艾丝美拉达被绞死在绞刑架上。他的结局在小说的主要人物中算是比较好的，靠创作悲剧为生。他不是一个严格意义上的“恶人”，但他是一个没有任何立场，没有原则，有些懦弱和迂腐的人。他有哲学家的空想，又很现实，为了活命什么都能接受，什么原则都能放弃。他不会直接伤害别人，但是他的所作所为却能给别人带来伤害。我对他的感觉就是，这是一个“荒诞”的人，不会有人喜欢他，但是也不能说出为什么要恨他，他的所作所为，也是出于一个人保命的本能。 副主教克洛德弗罗洛性格很复杂。从小说一开始的描写来看，这是一个虔诚的、好学的教士，也是一个善良正直的人。他十分疼爱他的弟弟约翰弗罗洛，为了他的弟弟而收养了卡西莫多。他有强烈的求知欲，刻苦钻研神学，也正因为求知欲太强而沉迷于炼金术，乃至对自己的信仰产生了怀疑。然而他却对艾丝美拉达产生了疯狂的欲念和占有欲，这跟他的教士身份产生了冲突，并最终毁灭了他。他为了得到艾丝美拉达不惜伤害他人的生命，使用卑劣的手段，陷害艾丝美拉达，使她被判处死刑。又在卡西莫多救了她并将她安置在钟楼的小屋里时想要强行占有她。在小说的末尾，他趁流浪汉攻击巴黎圣母院的混乱之际，将艾丝美拉达骗出钟楼，以向搜捕她的国王的部队告发相威胁，遭到拒绝。国王的部队最后抓住了艾丝美拉达并对她实施了绞刑。他最终毁灭了自己疯狂想占有的人。用作者的话来说，他得不到艾丝美拉达，就要毁灭她。而他本人，最后也被卡西莫多从栏杆推下而摔死。很多人对他的评价是认为他是“恶”的化身。他作了恶，既毁灭了别人也毁灭了自己。他的恶源自他疯狂的欲望。但是他的欲望是每个男人都会有的欲望，只不过他的欲望跟他作为教士应该拥有的虔诚的信仰产生了强烈的冲突，这种欲望和冲突折磨着他，他承受不了这种痛苦，在这种痛苦的驱使之下，他不顾一切地毁掉了艾丝美拉达、他的弟弟约翰弗罗洛、卡西莫多，也毁了他自己。
《巴黎圣母院》的人物形象分析——卡西莫多 摘要： 《巴黎圣母院》是维克多·雨果最有影响力的作品之一，敲钟人卡西莫多在读者心中一直都是一个外貌丑陋而内心高尚的形象。然而当我们以理性的目光再次审视这个文学形象时就会发现卡西莫多性格是非常复杂的。本文从卡西莫多亲情与爱情的冲突、人性与兽性的矛盾以及美丑对照等方面具体分析了卡西莫多的性格特征，从而得出结论，那就是在卡西莫多的身上体现了“人性与兽性统一”，他是一个外貌虽然丑陋但内心却是非常高尚的人，有着最美的心。他应该是经典文学宝库中的大丑角，然而他却一直是人们赞誉的正面人物。 关键词:亲情；爱情；人性与兽性；美丑对照；心灵美。 一、巴黎圣母院的主要内容 《巴黎圣母院》（创作于1831年）（又称《钟楼怪人》）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨，同时也反映了他对下层人民的深切同情。小说塑造了纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……当然，还有敲钟人——卡西莫多等众多人物形象。同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。二、卡西莫多的人物形象 卡西莫多是雨果的刻意夸张的描写所致。夸张的描写是这部书的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
巴黎圣母院读后感(共8篇) 本文是关于巴黎圣母院读后感(共8篇)，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 《巴黎圣母院》（港译钟楼驼侠，台译钟楼怪人）是法国文学家维克多·雨果创作的浪漫主义小说，该小说与1831年1月14日首次出版。巴黎圣母院读后感1000字具体内容请看下文。 巴黎圣母院读后感1000字：爆发 关于情人节的英语作文关于情人节的英语作文 在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓着的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。 在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。 《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德·弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。 波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
读《巴黎圣母院》有感 《巴黎圣母院》这一世界名著，主要讲的是一个小女孩长得美若天仙，一个男孩则长得奇丑无比，是一切丑相的总体相。以这两位主人公为中心而展开的故事情节，以插叙、倒叙的方式，向人们讲述了的当时巴黎的社会风貌。接下来为大家整理了5篇《巴黎圣母院》读后感，欢迎大家阅读! 巴黎圣母院读后感1 之前一直不明白为什么要读书，说的更具体点就是为什么要读名著?幸好，一切都在我拜读了《哈姆雷特》、《巴黎圣母院》之后，答案开始明晰。就像今天看的一部讲顾城、海子诗歌的一部书中说的那样，欣赏一件艺术品，不是为了从构思、技巧上面分析、揣测它，重要的是透过它让自己进一步了解生活，明确怎么去生活。 明白什么是爱，健康的爱，该怎么去爱，正确的爱，是我从中的最大收获。浮比斯、克洛德、卡西莫多、三个喜欢艾丝美拉达的人物。
浮比斯的迷恋，只不过是出自一个男人的好色本性。虚伪的他游走在两个女人之间，天真的艾丝美对他拉达爱错了人。 克洛德，很多人都在说他的自私、伪善，我在他身上感受到的更多的是可悲，不由得对他十分同情，但同情的同时清楚地知道他身上的自私、虚伪除了是因为宗教的禁欲压制，更多程度上还有他的自我道德沦丧，他的性格形成是必然的。他总是为自己的沦丧找寻一个冠冕堂皇的借口，甚至认为让他一步步步入深渊的是艾丝美拉达，面临选择，很多人的脑袋里都会有“天使”和“恶魔”在挣扎，和卡西莫多不同的是，克洛德总是选择后者。或许他自己都不曾意识到自己找了那么多借口，因为他从未意识到也从不认为在为自己找借口。这就是他最可悲的地方。而他对艾丝美拉达的爱和所做的一切只不过是为了自私的占有，这种爱是不健康的，不能说他这不是爱，不是喜欢，只是这份爱和喜欢不是真生的爱，他只是由于就被压抑的欲望还有强烈的自私。他的爱，带给对方的是伤害，自己得不到的也不要别人得到，就是死也要拉上她，他的这份爱太过沉重和压抑。 那么，卡西摩多的爱呢，他的爱的出发点以及为艾丝美拉达做的一切都是为了让她快乐、幸福、满足。他为了她，去求浮比斯和她见面;他为了她，每天送新鲜的面包和水;在所有人都抛弃她的时候，他还是待在她的身旁。是的，我想，真正的爱就是这样吧，站在她的角度爱她。
浅析《巴黎圣母院》中的经典人物形象 令狐采学 郭红梅 （昌吉学院，新疆昌吉 831100） [摘要]《巴黎圣母院》是法国作家雨果的经典之作，是一部脍炙人口的浪漫主义作品。除了广为流传的卡西莫多、爱斯美腊达，小说中的甘果瓦，克洛德，古杜勒，虽说不是作者雨果着力最多的对象，但也不失为经典的人物形象。本文试对这三位人物进行分析，简析他们的人物性格以及在作品中的地位。 [关键词]《巴黎圣母院》；人物；性格分析 法国作家维克多?雨果的《巴黎圣母院》不仅思想细致深邃，在建筑艺术方面更是颇有一番研究。中世纪巴黎的建筑、广场、街道在他的笔下古朴而又不乏宏伟大气。在这样一个古朴而又宏伟的城市里，作者极力展开想象，在不同的场景设计了一个个引人入胜的情节，从而塑造了几个性格鲜明，经历迥异而又脍炙人口的人物形象。善与恶，美与丑的对立给小说赋予了强烈的艺术魅力。透过卡西莫多、爱斯美腊达表现出的浪漫主义气息，使小说的人物经典绝伦。除了这样脍炙人口的人物之外，小说中流浪文人比埃尔·甘果瓦，外貌正经的神父克
罗德和凄苦可怜古杜勒也是《巴黎圣母院》中不可忽视的人物形象。 1.个性平庸又令人可气的甘果瓦 甘果瓦这个人物贯穿了整部小说，小说以他开头，以他结尾。甘果瓦可谓雨果笔下一个较为平凡而又庸俗的形象。从他身上看不到爱斯梅拉达所拥有的真善美，也没有流露出克洛德般的阴暗和可怕，更不似加西莫多有极丑与极善的离奇而又完美的结合。他就是这么一个平庸的人。然而就是这么一个平庸的人，竟然有幸和天使般美丽善良的爱斯梅拉达“结婚”，当“妻子”处在危难中时却又对她不管不顾。小说一开始就介绍了甘果瓦是一名剧作家，他所创作的圣剧似乎没有多少精彩的内容和跌宕起伏的情节，因此没有吸引多少观众。以致整个圣剧表演过程中不断有人起哄，恶作剧，显得有点乱糟糟。这好像并没有引起剧作家的反思，反而有些得意。平庸的剧作家，平庸的剧本，圣剧演成这样也没有引起他深刻的思考。圣剧结束以后，平庸的作家无处可去，尾随爱斯美腊达前行。随后作者简介：郭红梅（1982-），昌吉学院助教，研究方向为英语教学法 发生的事本该使他的生活发生很大的改变，结果却依然平庸。甘果瓦不小心进入了吉普赛浪人的乞丐区域。按照这里的“奇迹王朝”的穷人法律他将被当众处死。但如果有女人愿意嫁给他的话，他便可以免于一死。甘果瓦也实在没多少吸引力，胖的，瘦的，老的，少的全都看不上他。善良的爱斯梅拉达挺身