人教版九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》课件

批驳对方论证
通过驳论证来驳论点，就是揭 穿对方的论点与论据之间内在 的逻辑联系不能成立。
慶 同
本文背景THE ARTICLE BACKGROUND
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之际。当时， 日本帝国主义的铁骑践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。8月27日，《大
中国人
失掉自信力了吗?
部编版初中语文九 年级上册
作者名片THE AUTHORS INTRODUCE
鲁迅其人
鲁迅(1881—1936),原名周樟寿，后改为周 树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的
文学家、思想家、革命家。
鲁迅作品 白话小说《狂人日记》,小说集《呐喊》《彷徨》《故 事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》, 杂文集《且介亭杂文》《热风》《华盖集》《坟》等。
公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉
无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”
针对上述情况，为了批驳这种错误论调隔鼓舞民族自信心，鲁迅在他53岁 寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
生字注音 PHONETIC NOTATION
玄虚 xuán
骗 kuāng
脊梁 jǐ
慨叹 kǎi
不能为大家所熟知。
指坚持抗战和民族解放的人们。
4.鲁迅本人是中国的脊梁|当然是!
1902年鲁迅弃医从文，企图改变国民精神。 1918年5月，首次以"鲁迅"为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂人日记》,对吃人的封建制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的 基石。 五四运动前后，他参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动 的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。 1918-1926年，他陆续创作出版了《呐喊》《坟》《热风》《彷徨》《野草》 《朝花夕拾》《华盖集》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。 1927-1936年，他创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。

（5）中国人现在是在发展着“自欺力”。
作者如何批驳敌人的呢？
仿拟“自信力”仿造出“他信 力”“自欺力”，把国民党反 动当局仰人鼻息，让人鄙视， 自欺欺人的形象刻画的入木三 分。
赏析语言
（8）这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们 有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一
面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大 家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一 部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 （9）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人 的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的 有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看 地底下。
论点：中国人失掉自信力了
论据： ①九一八事变。我国虽地大物 博也沧陷了； ②“九一八”事件不靠自己,等 国联判决； ③举行“时轮金刚法会”求菩 萨保佑
探寻思路
…… （3）如果单据这一点现象而论，自信其实是早 就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国 联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种 “信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自 从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 （4）失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许 能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐 渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西 国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它 的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或 是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更 长久的麻醉着自己。 （5）中国人现在是在发展着“自欺力”。
点出主人公，及事件起因
初读课文
速读文章，梳理观点 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
中国人已经失掉自信力了和中国人没 有失掉自信力。

品味语言
揣摩下列加点字词的表达效果： ……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
●
“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡 挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
写作特色
《中国人失掉自信力了吗？》通过反驳论证来批驳 错误的论点，主要采取反证的论证方法。驳论的战 斗性和文艺性是这篇杂文的特点。
小说集：《呐喊》《彷徨》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《二心集》《而已集》等16部作品中国现代文学史上第一篇 白话小说是《狂人日记》。
写作背景
1934年9月25日，鲁迅在“九·一八”事变三周年后写 下这篇文章，驳斥了当时散布的对抗战前途悲观论调，激 励国人自信力，鼓舞民族斗志。
谈论文
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。 • 立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。 • 驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，
甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳 对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
读准字音
这篇驳论性杂文，针对当时舆论界散布的“中国人失掉自信力了”这种对 抗日前途悲观失望的论调，进行有力的批驳。文章在驳论部分，先摆出形 成“中国人失掉自信力了”的观点的三个既定事实，随即一一批驳，采取 通过反驳论证批驳其论点的方法，从侧面批驳中除摆事实、讲道理外，还 运用了反证的方法，先证明对立的另一论点“我们有并不失掉自信力的中 国人在”的正确，来反证认为“中国人失掉自信力了”的错误，文章有破 有立，这篇杂文虽然只有七八百字，却像匕首一样，刺向对方的要害，痛 快淋漓。
拓展阅读
病后杂谈
生一点病，的确也是一种福气。不过这里有两个必 要条件：一要病是小病，并非什么霍乱吐泻，黑死病， 或脑膜炎之类；二要至少手头有一点现款，不至于躺一 天，就饿一天。

重点探究
细节研读探究
(10)文章的最后“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看 地底下。”这句话与上文的哪些话呼应？“状元宰相”“地底下”有什么含义？
“状元宰相”是指国民党统治阶级及 其御用文人，他们的作用只是为世道搽上 “自欺欺人的脂粉”；“地底下”指当时 还处在地下斗争状态的中国共产党及其领 导下的革命力量，因为他们来自民众，所 以称“地底下”。
内容过关
整体感知
（3）结合对文章的阅读和理解，划分出全文的层次，并归纳每小结的主要内容。
第一部分(1—2) 提出对方的论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。 第二部分(3—5) 直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。 第三部分(6—8) 间接反驳——用事实证明正面论点的正确反驳敌论点。
第三部分(9) 得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁。
B．玄虚（xuán） 脂粉（zǐ） 拜佛（fó）
C．宰相（zhǎi） 麻醉（zuì） 慨叹（kǎi） D．省悟（xǐng） 脊梁（jí） 倘若（tǎng） B.脂粉（zǐ）——zhī； C.宰相（zhǎi）——zǎi； D.脊梁（jí）——jǐ；
小结练习
课堂内容练习
B 2．下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今——却也是
创作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的 官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行 “法会”，祈祷“解救国难”。1934年8月27日，当时 颇有影响的资产阶级报纸《大公报》散布“中国人失去 了自信力”的失败主义论调。
本文写于“九一八”事变三周年之后，主要是为 了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论 调，鼓舞当时的民族自信心。