马克思早期思想研究

马克思的思想发展历程
马克思的思想发展历程可以追溯到他年轻时的学术生涯。

在他接受大学教育期间，他研究了康德哲学以及黑格尔的辩证法。

这些哲学思想对马克思日后的思考产生了重要影响。

在他的早期著作中，马克思主要关注的是人类历史中的经济问题。

他认为，经济结构是社会的基础，其他社会结构都是在经济基础之上建立起来的。

他的《论法兰西的贫困》和《论哲学与社会批判》等著作中，他分析了资本主义社会中的阶级矛盾和剥削问题，并提出了巴黎公社的理论。

然而，随着对资本主义社会的研究深入，马克思开始关注国际范围内的经济关系和全球化现象。

他的《资本论》被认为是其最重要的著作之一，其中详细阐述了资本主义经济体制的本质和运作机制。

在这本书中，他揭示了剥削的本质，并提出了无产阶级革命的理论。

此外，马克思还与弗里德里希·恩格斯合作，共同撰写了一系
列社会主义和共产主义的著作，包括《共产党宣言》和《共产主义原理》等。

这些作品中，他们阐述了共产主义的理论和目标，并主张无产阶级革命是实现社会主义的必要条件。

马克思的思想发展并不是一蹴而就的，他通过对资本主义经济体制的研究和对历史唯物主义的探索，逐渐形成了自己独特的理论体系。

马克思的思想不仅在当时引起了广泛的讨论和争议，而且对后来的社会理论和政治运动产生了深远影响。

马克思早期实践思想研究
董瑞
【期刊名称】《新丝路》
【年(卷),期】2024()7
【摘要】实践观点是马克思主义哲学核心观点,是我国进行现代化建设切实的指导思想。

文章基于马克思早期的《? 1844年经济学哲学手稿》《?? 神圣家族》《?? 关于费尔巴哈的提纲》?三本文献,对马克思早期实践思想进行深入研究,深刻认识不断发展中的马克思唯物主义实践观,探索发展中的马克思早期实践思想及其现实意义。

【总页数】4页(P0094-0097)
【作者】董瑞
【作者单位】苏州大学马克思主义学院
【正文语种】中文
【中图分类】C
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早期西方马克思主义理论述评马克思主义是19世纪产生的一种政治思想和社会理论，它深刻地影响了世界各国的政治、经济和文化发展。

早期西方马克思主义理论家们以其深刻的理论洞察力和批判精神，对资本主义社会的现实进行了深刻思考，为马克思主义的发展和壮大做出了不可磨灭的贡献。

本文将对早期西方马克思主义理论进行一番评述，探讨其理论内涵和对当代社会的启示。

1. 里昂·图派尔斯基里昂·图派尔斯基（Leon Trotsky）是俄国十月社会主义革命的主要领导人之一，也是马克思主义理论家。

他对马克思主义的理论进行了深入的探讨和批判，提出了许多有启发性的观点。

图派尔斯基在对资本主义的分析中，强调了资本主义经济的内在矛盾，认为资本主义必然会导致社会的分裂和冲突。

他还提出了“不断革命”的理论，主张无产阶级革命要不断向前发展，最终实现社会主义的最高阶段。

这一观点对当代社会依然具有重要意义，提醒着人们要警惕资本主义制度的内在弊端，寻求建立一种更加公平和平等的社会制度。

2. 安东尼奥·葛兰西（Antonio Gramsci）意大利马克思主义理论家安东尼奥·葛兰西（Antonio Gramsci）是20世纪最重要的马克思主义理论家之一。

他的主要作品《狱中札记》为马克思主义理论提供了丰富的思想资源。

葛兰西对马克思主义的发展作出了重要贡献，提出了“文化领导地位”的概念，强调了文化对社会和政治的决定作用。

他认为，资本主义制度的维持不仅仅靠着经济和政治的手段，还靠着文化意识形态的控制。

要想改变社会，就必须首先夺取文化领导地位。

这一理论对于当代社会的发展具有重要启示，提醒人们在发展社会主义运动的也要重视文化领域的斗争，争取文化上的胜利。

3. 帕维尔·诺沃埃夫（Pavel Novoselov）俄国马克思主义哲学家帕维尔·诺沃埃夫（Pavel Novoselov）对马克思主义的思想进行了深入研究，提出了“历史唯物主义”的理论。

马克思主义188马克思早期主体思想研究“自我意识”的主体思想自我意识是一种普遍性的、绝对外化的力量，马克思早期“自我意识”主体思想批判吸收了康德、费希特、黑格尔和鲍威尔等人的哲学思想。

马克思强调自我意识具有外化作用，具有改造社会的能动性作用，自我意识不是一个吞并一切的主观精神，而是在与外部世界的作用中检验主体的能动性和力量。

“在哲学的实现中有一种关系同世界相对立，这些个别的自我意识始终具有一个双刃剑的要求：其中一面针对世界，另一面针对哲学本身。

[1]”可见，马克思坚持哲学与现实的对立统一。

马克思这一阶段自我意识主体思想是唯心主义的。

“自我意识”的思想强调寻求自我意识的实现，强调自我意识的外在张力，后来开始出现对自我意识的思想逐步进行批判，直至很少提及自我意识的概念。

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思对黑格尔哲学进行了批判，这也意味着对鲍威尔自我意识哲学前提的批判，也是对自我意识哲学本身的批判。

马克思在《神圣家族》中撰写的部分内容涉及到鲍威尔自我意识思想进行了深入批判和总清算，马克思用以进行批判的武器是他暂时称之为“现实的人道主义学说和共产主义”的新观点。

在《德意志意识形态》一文中，马克思通过把理论转化为实践，而同青年黑格尔派的自我意识思想彻底决裂，最终走向实践主体哲学。

“理性自由”的主体思想马克思强调人的本质就是“理性和自由”。

马克思这一阶段的主体思想主要吸取了黑格尔的普遍理性和资产阶级的自由观的思想。

马克思“理性自由”的主体思想，反映在他对国家与个人、法与自由的关系的阐释中。

首先，马克思在对专制法律做了强烈抨击的基础上，深入地分析了法与自由的关系。

马克思强调，法律本身就是维护人的自由天性的体现，“法典就是人民自由的圣经。

[2]”这包含了人的主体思想，即主体的人是天生自由的，自由具有普遍性和永久性。

其次，在论述国家与个人的关系之中，马克思提出将人从宗教中解放出来，突出人的主体性。

马克思认为，国家代表了政治理性和法的理性，进而也是人类理性自由的体现，国家不能建立在宗教神学的基础之上，而应建立在人类理性自由的基础之上。

浅析马克思早期思想两次转变的历史过程马克思早期思想发生了两次重要的转变。

从青年黑格尔式的唯心主义转向费尔巴哈式的人本学的唯物主义，再转向实践（辩证、历史）的唯物主义。

通过对马克思在1842—1846年发表的一系列论文的研究，结合马克思所处的激荡社会历史环境，阐述马克思早期思想的转变过程，具体分析马克思思想中革命性、现实性的精神内涵。

马克思早期思想中革命性、现实性的精神内涵是马克思早期思想发生转变的内在因素。

标签：青年马克思；两次转变；费尔巴哈阶段；人本主义长期以来，我国学术界对马克思早期思想的发展转变研究存在着一种普遍流行的观点，即“两次转变，三个阶段”论。

基本观点是：青年马克思是经过两次思想转变，即从黑格尔特别是青年黑格尔式的唯心主义转向费尔巴哈式的人本学的唯物主义，再转向实践（辩证、历史）的唯物主义，才最终实现了自己的哲学革命。

[1]第一次转变开始于1842年在《莱恩报》上发表的一系列文章，《1844年经济学哲学手稿》是形成马克思早期思想第一次转变的标志性著作。

第二次转变是以《关于费尔巴哈的提纲》为起点，完成于《德意志意识形态》和《哲学的贫困》等著作。

马克思恩格斯到底经历了什么使他们思想发生深刻的转变？马克思思想转变的内在因素是什么？笔者以为需要从其所处的时代背景出发，具体分析马克思思想转变的过程，从而阐述马克思思想中所包含的革命性、现实性的精神内涵在马克思思想转变过程中发挥的重要作用。

一、马克思早期思想转变的历史背景马克思在激荡的社会历史环境中逐渐形成了其思想的革命性、现实性原则，并批判继承了黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义思想。

德国社会的种种社会现状使马克思看到了革命的必要性。

在从事政治社会的评论工作中马克思思想中的革命性、现实性的精神内涵逐渐体现出来。

马克思早期思想转变受到了当时德国的时局、青年黑格尔派特别是费尔巴哈的思想、以及马克思自身深邃的思辨思维等多方面的影响。

1、十九世纪四十年代的歐洲正处于剧烈变动时期一方面资产阶级与封建势力不断发生冲突斗争；另一方面在经历了法国里昂工人起义、英国宪章运动、德国西里西亚纺织工人起义等无产阶级反对资产阶级斗争之后，无产阶级逐渐成长起来并开始登上历史舞台，为自己独立的阶级利益而奋斗。

马克思早期人本思想研究——以《1844年经济学哲学手稿》为例发布时间：2022-07-22T01:09:50.953Z 来源：《时代教育》2022年5期作者：邢倩[导读] 《1844年经济学哲学手稿》是马克思早期人学的代表作。

其内容证明了马克思并不是不讲人权邢倩山东师范大学马克思主义学院，山东省济南市250358摘要：《1844年经济学哲学手稿》是马克思早期人学的代表作。

其内容证明了马克思并不是不讲人权、不讲人性的，马克思主义也不是与人本思想相矛盾的，马克思反而一直注重人的现实、人的本质、人的解放与自由。

深刻理解马克思在《手稿》中丰富的人本思想内容，有利于科学评价《手稿》中的人本思想，具有重要的理论意义和实践价值。

关键词：《1844年经济学哲学手稿》；人本思想一、《1844年经济学哲学手稿》中的人本思想关于人的普遍本质、劳动异化理论和共产主义理论中蕴含着丰富人本思想。

在“以人为本”的新时代，我们必须认识到，马克思主义始终把人的解放、人的自由个性的彰显作为最高目标的人道主义原则，这一原则在唯物史观基础上与科学共产主义融为一体，在《手稿》中更是得到阐发和彰显。

（一）关于人的普遍属性人是源于自然并依赖于自然的自然存在物。

在实践中，人为了生活资料而必须与自然界产生持续不断的交互作用，维持机体生活，从事其他生命活动提供动力。

因此，人的自然性是人性的一个组成部分，只不过异化劳动使自然界和人相异化罢了。

人是自然演化和生物进化的结果，决定了人不可能脱离自然而生活，不可能摆脱其自然的属性和对自然的依赖，人还是要靠自然界生活，自然界为人类生活提供物质基础和自然条件。

人是有意识的存在物。

马克思通过揭示人的本质阐明人与动物的本质区别。

它使人的生产比动物生产更加全面，人可以不受肉体的需要而进行真正的生产，“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产”。

正是由于人是有意识的、可以审视自己的活动，把自身作为主体，并把活动的对象作为客体，他的活动才是自由的活动，究其缘由就是因为人能够意识到自己对客体的作用是主动的。

马克思主义中国化的早期探索研究马克思主义中国化是中国共产党在建党初期就提出并坚定执行的思想路线。

这一探索研究是为了将马克思主义与中国实际相结合，为中国革命和建设找到适合中国国情的路径，并且为整个亚洲以及发展中国家的革命提供经验和借鉴。

本文将从农村革命中的土地改革、合作社运动以及党的建设等多个方面探讨。

一、农村土地改革的中国化土地改革是中国革命的一个重要方面，也是的重要内容之一。

中国农村以农民为主体，土地是当时中国绝大多数人的唯一财产。

在土地改革中，中国共产党领导的革命军队通过分田单干、耕者有其田等方式，使广大农民从土地的分配中得到了实际的利益。

中国农村的特殊性决定了土地改革不能简单地照搬外国经验，而需要根据中国农村的国情进行具体的研究和调整。

中国共产党结合具体情况，提出了“耕者有其田”的口号，赢得了广大农民的支持和拥护。

这一举措不仅满足了广大农民对土地的迫切需求，还调动了农民的生产积极性，为农村经济的发展打下了坚实的基础。

二、合作社运动的中国化合作社运动是马克思主义中国化的另一个重要内容。

中国是一个农业大国，农民是中国社会的基本群体，而合作社是激发农民积极性、提高农业生产力的重要途径。

中国共产党将合作社运动与马克思主义相结合，并注重实践探索，以满足中国农民的具体需求。

在合作社运动中，中国共产党积极引导广大农民组织起来，共同经营土地和农田水利事业，发展农产品生产、加工和销售，提高农民的收入水平。

合作社运动的发展不仅解放了农民的生产力，也为中国农村的社会主义改造提供了有力的支持。

通过合作社运动，农民不仅得到了实际利益，还加深了对中国共产党的认同和拥护，为中国革命的胜利奠定了基础。

三、党的建设的中国化马克思主义的中国化还体现在党的建设方面。

马克思主义视党组织为推动革命发展的根本力量，中国共产党在自身建设中注重将党的理论和马克思主义相结合，积极进行尝试和探索。

中国共产党注重在实践中锻炼党员，提高党员素质和业务能力。

马克思主义在广西的早期传播研究【摘要】本文主要研究马克思主义在广西的早期传播情况，通过对广西早期马克思主义思想的引入、传播途径、影响、特点以及发展历程进行分析，揭示了广西地区对马克思主义思想的接受和传播情况。

研究发现，广西早期马克思主义思想在社会思想中具有重要影响力，其特点和发展历程展现出独特的特色。

结论部分探讨了广西马克思主义思想对当地社会思想的影响以及其在历史上的意义，同时提出了未来研究的方向。

整体而言，本研究为深入了解广西地区马克思主义思想的传播提供了重要参考，有助于拓展对广西历史和文化的认识。

【关键词】关键词：马克思主义、广西、早期传播、思想、影响、特点、发展历程、社会思想、历史意义、研究方向。

1. 引言1.1 研究背景广西地处边疆，其特殊的地理位置和国情状况，使得马克思主义思想在该地区传播过程中受到了各种不同因素的影响。

地处边疆的广西地区，与内地相比，信息传递不畅，教育资源匮乏，加之当时的政治形势动荡不安，这些因素都对马克思主义思想在广西的传播起到了一定的阻碍作用。

正是在这种特殊的社会背景下，马克思主义思想在广西的传播又呈现出独特的特点和发展轨迹。

研究广西地区早期马克思主义思想的传播情况以及对当地社会的影响，不仅有助于深入了解广西地区思想文化的发展历程，也有助于揭示马克思主义思想在中国边疆地区的传播机制和影响途径，从而为中国现代化进程中的思想文化交流提供有益的借鉴和启示。

1.2 研究意义研究广西早期马克思主义思想的传播途径和影响，有助于我们更好地理解马克思主义在中国传播中的特点和规律。

通过对广西早期马克思主义思想的传播途径和影响进行深入分析，可以揭示马克思主义在中国传播过程中的多样性和复杂性，为我们更深入地认识中国近现代思想文化传播提供参考。

研究马克思主义在广西的早期传播对于深化对中国近现代思想文化传播史的认识，推动中国学术研究的发展具有重要的意义和价值。

2. 正文2.1 马克思主义在广西的引入马克思主义在广西的引入始于19世纪末20世纪初，当时中国正处于晚清时期，思想启蒙运动和民主革命掀起了中国的思想变革潮流。

早期西方马克思主义理论述评早期西方马克思主义理论从19世纪下半叶到20世纪初在西方国家产生和发展起来，主要涉及到了经济、政治和哲学等多个领域。

这一时期的西方马克思主义理论家，包括考茨基、列宁、卢森堡等人，他们对于马克思主义的理论进行了深入的研究和阐释。

本文将对早期西方马克思主义理论进行综述与评价。

早期西方马克思主义理论表现出了对经济和社会问题的深入关注。

考茨基是西方马克思主义理论的重要代表人物之一，他在《资本论的经济学批判》中对马克思主义经济学进行了系统的阐述。

他认为，资本主义经济制度是不可持续的，其内在矛盾必然导致了资本主义社会的崩溃。

他提出了激进改革的思想，主张通过政府的干预和监管来减轻工人的贫困和压迫，实现社会主义的过渡。

而列宁则从政治层面对马克思主义进行了深化和发展。

他在《帝国主义论》中详细论述了帝国主义时代的殖民主义和资本输出，将马克思主义与国际关系结合起来，提出了国际无产阶级革命的理论。

他认为，帝国主义是资本主义的最高阶段，国家垄断资本主义加剧了贫富差距和社会不公，只有通过全球范围内的无产阶级起义才能够推翻帝国主义统治，实现社会主义的最终目标。

与此卢森堡则从哲学层面对马克思主义进行了探讨和批判。

她在《积累资本》一书中对帝国主义时代的资本积累过程进行了深入的分析和批判。

她认为，帝国主义时代的资本积累不仅依赖于工人剩余价值的剥削，还依赖于对殖民地的剥削和掠夺。

她还对马克思主义中机械决定论和历史唯物主义进行了批判，提出了自己的观点，认为历史发展是复杂的，不仅受经济因素的影响，还受到人类创造力和自由意志的影响。

综合上述几位早期西方马克思主义理论家的观点，我们可以看到他们对马克思主义进行了深入的研究和思考，从不同的角度对经济、政治和哲学领域进行了阐述和批判。

他们对资本主义经济制度的运作和内在矛盾进行了深入剖析，对社会不公和贫困问题提出了解决方案。

他们将马克思主义的理论与现实情况相结合，对当时的帝国主义和殖民主义进行了深入的研究和批判，提出了全球范围内的无产阶级起义理论。

马克思主义中国化的早期探索研究马克思主义中国化的早期探索研究一、引言众所周知，马克思主义是一种科学理论，它最早诞生于十九世纪的欧洲，并在俄国革命后迅速传播到世界各地。

然而，在中国，马克思主义却经历了一段特殊的发展过程，逐渐实现了马克思主义的本土化。

本文将就马克思主义的中国化早期探索研究进行探讨。

二、马克思主义在中国的传播与接受19世纪末，随着中国社会的剧变和民族复兴的呼声日益高涨，马克思主义开始传播至中国。

最早的传播者主要是中国留学生，他们在海外接触到了马克思主义的理论，并将其引入中国。

这些留学生大多身居欧洲的工人阶级或知识分子阶层，他们将马克思主义系列著作引入中国，并与中国的社会现实相结合。

三、早期的中国马克思主义思想早期的中国马克思主义者，如陈独秀、李大钊等人，对马克思主义思想进行了深入的研究和阐释，在实践中进行了积极的探索。

他们认为，马克思主义的革命理论与中国的社会现实是相符的，可以为中国的民族复兴提供指导。

四、马克思主义与中国传统文化的融合中国古代文化博大精深，具有丰富的哲学思想和传统价值观。

早期的中国马克思主义者意识到，中国的传统文化和马克思主义并不矛盾，可以相互融合。

他们强调马克思主义本土化，即将马克思主义原理与中国的历史文化相结合，创造出适合中国的社会主义发展道路。

五、思想者的实践探索早期中国的马克思主义思想者经过不断的实践探索，将马克思主义理论与中国社会革命运动结合起来。

他们积极参与中国的工人运动和农民运动，将革命理论应用于具体的社会实践中。

六、结论马克思主义中国化的早期探索研究为后来中国共产党的诞生奠定了基础。

早期中国马克思主义者的努力不仅为中国的革命事业提供了思想指导，也为中国共产党的成立和今后的马克思主义理论的推广奠定了基础。

然而，仍需要指出的是，早期马克思主义中国化研究的不足之处，主要体现在对中国特殊国情的理解和应用上。

随着中国的不断发展和变化，马克思主义中国化研究也在不断进一步的深化，并逐渐形成中国特色社会主义理论。