终版美美与共(苏教版必修三).ppt

教育国际化
在教育国际化方面，美美与共有助 于推动中外合作办学、交换生项目 等，促进教育领域的国际交流与合 作。
美美与共在社会领域的应用
社会包容
美美与共的理念有助于促进社会 包容，减少文化偏见和歧视，营
造和谐的社会氛围。
社区发展
在社会领域中，美美与共可以应 用于社区发展项目，促进不同文 化背景居民之间的交流与合作，
美美与共(苏教版必修 三)课件
目录
• 引言 • 美美与共的概念 • 美美与共的应用 • 美美与共的实践 • 美美与共的未来发展
引言
01
美美与共的背景
全球化时代的文化交 流与融合
跨文化交际的重要性 与挑战
多元文化背景下文化 多样性的价值
美美与共的意义
促进文化交流与理解，减少文化冲突 推动世界文化的繁荣与发展
深度融合
不同文化间的深度融合将 进一步促进美美与共的发 展，形成更加包容、开放 的文化格局。
持续发展
在未来的发展中，美美与 共将更加注重持续性和稳 定性，确保文化交流和社 会进步的长远发展。
THANKS.
02
加强社区的参与和互动，让更多人了解和体验美美与共的价值
，共同推动文化交流和社会进步。
多元化表达
03
探索更多元化的表达方式，包括艺术、文学、影视等，以更生
动、更富有感染力的方式呈现美美与共的精神内涵。
美美与共的未来展望
01
02
03
全球视野
随着全球化的深入发展， 美美与共的理念将更加具 有全球视野，成为推动世 界文化交流的重要力量。
美美与共的内涵
相互尊重
开放心态
在美美与共的理念下，人们应相互尊重彼 此的审美观念和文化传统，不以自己的审 美标准去评判和要求他人。

④当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸 怀……拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。
⑤为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从 现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的 社会活动中树立起一种“美美与共”的文化心态。
①首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心 态，就是中国古人所谓的“君子之风”。
——《史记·大宛传》 横吹，胡乐也。博望侯张骞入西域，传其法于 西京，唯得《摩诃兜勒》一曲。李延年因胡曲更进 新声二十八解，乘舆以为武乐。
——晋·崔豹《古今注·音乐》
能否替换？请结合核心观点和关键词来说一说你的理由。
中国历史上有过这样的例子。 张骞是汉中人，建元年间被任命为郎官。那时匈奴投降 过来的人说匈奴攻破月氏王，并且用月氏王的头颅做酒器。 月氏因此逃避而且怨恨匈奴，就是苦于没有人和他们一起打 击匈奴。汉王朝正想发动消灭匈奴的战争，听说此言，于是 就想派人出使月氏……张骞以郎官的身分应募出使月氏…… 汉朝使者取回葡萄、苜蓿的种子，于是天子开始在肥沃的土 地上种植葡萄、苜蓿……那里到处都没有丝和漆，不懂得铸 钱和器物。等到汉朝使者的逃亡士卒投降了他们，就教他们 铸造兵器和器物。 横笛，是西域的乐器。博望侯张骞出使西域，将它传到 长安，只得到一曲《摩诃兜勒》。李延年在此基础上创造了 新曲《二十八解》，天子将这作为颂扬武功的舞乐。
⑤为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从 现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的 社会活动中树立起一种“美美与共”的文化心态。
◎请同桌两人合作，选择其中一则材料 进行分析，它是怎么阐释核心观点和文 本关键词的？
◎第3段 ◎第5段 ◎第6段
Байду номын сангаас
◎请你判断，能否替换我们刚刚分析的第5 段中的材料？请结合文本的核心观点和关键 词来说一说你的理由。

问题导学
自主探究
技法导析
文本图解
写作积累
观点二 :我们不要以本民族文化的标准去衡量异民族文化的 “优劣 ”, 断定什么是“精华” 、什么是“ 糟粕” 。对涌进来的“异文化” ,我们既要理解, 又要有所选择。要做到 “各美其美、美人之美” ,也就是各种文明教化的 人,不仅欣赏本民族的文化, 还要发自内心地欣赏异民族的文化。 观点三 :要实现“ 各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的理 想,还要走很长的路, 甚至要付出一定的代价。在社会活动中 ,树立起一 个“美美与共 ”的文化心态 ,是文化观念上的一场深刻大变革 ,它可能与当 前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中 ,一 定会不被理解而引起一些人的非议甚至抵制 ,特别是当触及某些集团 的利益的时候, 可能还会受到猛烈的攻击。
问题导学
自主探究
技法导析
文本图解
写作积累
1 .使用辩证分析的方法,论述问题全面深刻, 富有说服力。 用辩证唯物主义的思维论证论点,进行准确、全面、精密 的说 理。 如:面对今天这种“信息爆炸” 、形形色色“异文化”纷至沓来的时代, 我们 需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的办法, 我们应该用 一种理智的、稳健的心态去审视它, 而不是用轻率的、情绪化的心态来 “欣赏”它。要知道 ,不论哪种文明,都不是完美无缺的,都有精华和糟粕。 以上论证 ,就运用“一分为二”的观点, 全面地看问题。 2 .运用例证法、引证法等多种论证方法。 例证是用现实发生的事件来证明,起到摆事实、讲道理、以理服人 的作用;引证法是引用别人的言论或真理、 定理来证明 ,使文章更具权威 性。 如文中举唐朝的例子 ,再如举孔子“己所不欲 ,勿施于人”的名言, 以及 “修己而不责人”“退一步海阔天空”等等这样的格言。

• 分论点二：（也不能排挤西方艺术，要做到两者的融会）当然， 我们也不能因此而沾沾自喜，以为“老子天下第一”了。毕竟， 西方的绘画艺术对整个世界的影响是巨大的，我们中国的很多 画家，都受到了西方绘画艺术的影响。当年刘海粟先生创办上 海国画美术院，同西方一样，使用女子人体模特教授绘画，即 被一些固守传统礼仪的人称为是“艺术叛徒，教育界之蟊贼”。 幸好，我们民族的文化先驱中不乏胸怀博大者。蔡元培先生的 鼓励与支持，让刘海粟继续了他的艺术之路，成为了一代艺术 宗师。
化的发展。这种文化包容，确是一个奇迹。
•
鲁迅先生在《观镜有感》中就提出过“文化包容”的问题：为
什么唐朝的铜镜上刻有花样繁多的天竺、波斯等地花鸟鱼兽的图案，
宋元的铜镜上却没有了？他在很大程度上归因于大国的心态和蔼
度——唐朝国力强盛，心态开放，也能做到对外来文化的包容。其
实，文化包容不仅是“大国气度”的体现，更是文化发展与社会和
提纲存在问题
• 忽视审题，偏题严重 • 思路混乱，前后割裂 • 结构死板，泛泛而谈
忽视审题，偏题严重（12班13位，16班7位）
• 人与自然的和谐；修养品德，影响他人；欣赏 沿途的风景；赞美的力量/ 给别人掌声；修养 自身，胸怀天下；
• 包容（若写成包容人与人之间的差异，国与国 之间的不同，让世界绽放个性的多彩，展现文 化的多元，怕也是合题并且是不错的选择；然 而直接变成包容别人的缺点，营建和谐社会就 偏题了），社会和谐（欣赏自己，赞同别人， 可以构筑社会的和谐，但不是主要谈社会和 谐）；……
谐的需要。只有在一个开放、多元、各类文化、思想交错的时代中，
不同文化能够相互借鉴、碰撞，才更有可能迸发出具有生命力的新
文化；也只有在一个文化包容的社会里，们才不会因为彼此的文化差异而产生偏见，甚至是冲突。蔡元培先生提出过“思想自由，

背景资料
1990年12月，日本社会学家中根千枝教 授和乔健教授在东京召开“东亚社会研 究国际研讨会”为费孝通80华诞贺寿。 在就“人的研究在中国——个人的经历” 主题进行演讲时，费老总结出了“各美 其美、美人之美、美美与共、天下大同” 的十六字“箴言”。
初读课文，回答以下问题：
1.作者认为避免文明冲突的基本原则是什 么？ 2.请用文中的话语给“美美与共”下一个 定义。 3.你认为强国和弱国在避免民族矛盾方面 各应注意哪些方面的问题.
中国中心论
北宋以前的中国人都持“中国中心论”。他们 认为中原人聚居的区域为世界中央，而华夏之 外的民族被称为“化外之民”或者“蛮夷”。 （史称“四夷”，即东夷、南蛮、西戎、北狄） 中国的皇帝是天子，中国的皇朝是“天朝”或 “上国”，而其他民族和中国的关系是贡国和 属国的关系，其首领只能被称为王。
《汉书》：“夷狄之人贪而好利，被发左衽，人 而兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同， 言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎 为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内 地。”
美 美 与 共
弱势文明或妄自菲薄
反面 或仇视西方
和
强势文明妄自尊大
而
唐时日本人的“鉴赏力” 不 正面 孔子名言 中国格言 同
总结前文，预判未来
பைடு நூலகம்
讨论：我们该如何对待东西方文化中的对立成分
第一，东西方对颜色的崇拜问题。首先是白色，东方人理解的白 色定义一般是负面的，死亡颜色，愚蠢颜色，白色象征西方白虎， 杀神刑天。白色却是幸福颜色，白色象征纯洁，典雅，平等，忠 贞，所以白色在西方被用于婚礼。
推荐阅读： 亨廷顿《文明的冲突》 葛兆光《宅兹中国》
祝勇《纸天堂：西方人与中国的历 史纠缠》

• 正面的例子：
当前应该做法 先辈的经验 唐时的中国与日本 中国古人的经验 理智—稳健 理解—全球化
平和 谦逊 君子之风
• 发展中国家—发达国家 中国历史的错误做法 中国历史的错误做法 当今国际间的错误做法 中国古人的经验 妄自菲薄—妄自尊大；盲目崇拜—极端仇视； 闭关排外—传教推销；全盘接受—盲目排斥；
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
分满，话留三分软。不清楚我的路子，就别打听我的底线。二、喜欢一个人并不是回复他所有的动态，而是研究下面的可疑评论。三、车子有油、手机有电、卡里有钱！这就是安全感！指望别人都是扯淡！再牛的副驾驶，都不如自己紧握方向盘。四、 道不同不相为谋，你讨厌我，我也未必喜欢你，何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌，你闲得慌但是我没空陪你。
以文会友 佳篇共赏
——共读《美美与共》
Hale Waihona Puke • 对比：是一种把对立的观点或事物、或把 事物的两个对立的方面放在一起作比较 的表现手法。
• 本民族—异民族；发展中国家—发达国家； 中国历史的错误做法—当前应该做法； 中国历史的错误做法—先辈的经验； 当今国际间的错误做法—唐时的中国与日本 当今国际间的错误做法—中国古人的经验 妄自菲薄—妄自尊大；盲目崇拜—极端仇视； 闭关排外—传教推销；全盘接受—盲目排斥； 理智—情绪；稳健—轻率 理解—抵制；全球化—集团化 历史——现实；反面——正面；
顾不上来，何必贪多呢？
请结合《美美与共》的启示和论证方法 谈谈你的看法。
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的

记者了解到，在杭州图书馆对乞丐和拾荒者开放之初，有读 者无法接受，他们找到馆长说，允许乞丐和拾荒者进图书馆，是 对其他读者的不尊重。
“我们图书馆一向坚持对所有读者免费开放，乞丐和拾荒者 进门阅览，他们也是读者，我们无权拒绝他们看书。10年来，对 他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读。”杭州图书馆文献借阅 中心副主任何妨说，“现在，每天至少有8 000人入馆阅读，其中 有不少是农民工，也有拾荒者、乞丐。”
(4)谁用全身心去执着地寻求美，美就会悄悄地飞进他的
心扉。
——宋征时
(5)我们活着只为的是去发现美，其他一切都是等待的种
种形式。
——纪伯伦
4．从佳作中积累 秋风瑟起，落叶飘零，“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江 红”是一种美；雪花纷纷扬扬、肆无忌惮、淋漓尽致地落下， 万物萧条，寒风凛冽彻骨，“忽如一夜春风来，千树万树梨花 开”也是一种美；冬去春来，万物复苏，百花争妍，万紫千 红，花团锦簇，风和日丽，微风乍起，水面波光粼粼，“春色 满园关不住，一枝红杏出墙来”又是一种美；骄阳当空，晴空 万里，烈日炎炎，惊涛拍岸，蝉鸣蛙啼，交互错落，纵横一 片，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”“水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇”更是一种美！
欺líng凌 丘líng陵 7．líng 绫 罗绸缎 líng 菱 角 léng棱 角分明
糟pò粕 漂bó泊 6．bó 舶 来品 bó铂 金
经lì历 再接再lì厉 8．lì励 精图治 呕心lì沥 血 砥lì砺
(三)用准词语
Ⅰ．明确词义 1．纷至沓来： 纷纷到来；连绵不断地到来。 2．妄自菲薄： 过分地看轻自己。 3．妄自尊大： 狂妄地自高自大。 4．截然相反： 形容事物或事件毫无共同之处。 5．完美无缺： 完善美好，没有缺点。 6．井底之蛙： 井底下的青蛙只能看到井口那么大的一 块天，比喻见识狭小的人。

【1、战国赵武灵王的“胡服骑射”
故事。】
【2、推荐阅读《菊与刀》。】
整体感知
各美其美 美人之美 美美与共
这是费孝通先生的心愿，也是文章的观 点句。各自以自己的美为美，还要以别人的 美为美；将欣赏自己的美与欣赏别人的美结
天下大同
合起来，就能实现天下大同的理想。
内容探究
1、作者指出实现“美美与共，天下大同”设想的艰难性 体现在哪些方面？
（1）（第2段）公平的文化心态的建立很困难 不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异 民族的文化；不能以本民族的文化标准评判异民族文 化的优劣。
内容探究
1、作者指出实现“美美与共，天下大同”设想的艰难性
体现在哪些方面？
（2）（第3段）历史遗留问题和国势强弱的影响
历史上遭受西方殖民主义欺凌国家的民众容易产 生两种文化心理：妄自菲薄，盲目崇拜西方和闭关 排外，仇视西方。强势文明的国家热衷于搞“传 教”，推销自己的“文明”。
作者介绍
1、作者指出实现“美美与共，天下大同”设想的艰难性
会授予的人类学界的最高奖──赫胥黎奖。 费孝通
1910-2005
背景资料
1990年12月，日本社会学家中根
千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚
社会研究国际研讨会”为费孝通80华
诞贺寿。在就“人的研究在中国——
个人的经历”主题进行演讲时，费老总
结出了“各美其美、美人之美、美美与
共、天下大同”的十六字“箴言”。
（1）历史角度：
举例论证（5段）：历史上唐朝时
候，日本善于“美人之美”，达到
了双赢的结果，支持了作者“美美
与共”的主张。
内容探究 2、尽管困难重重，但是“美美与共，天下大同”的设想依然实

小结
第③段：为什么要达到“各美其美、美人之美、美美与共”的境界 第④段：如何做到“各美其美、美人之美、美美与共” 第⑤段：历史上有过“美人之美”以达到双赢的例子 第⑥段：当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更 远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明 和睦相处的良好心态 第⑦段：树立“美美与共”的文化心态，建设“和而不同”的美好 世界；表明了作者面对困难以及与困难斗争的勇气与信心
美 美 与 共
弱势文明或妄自菲薄
反面 或仇视西方
和
强势文明妄自尊大
而
唐时日本人的“鉴赏力” 不 正面 孔子名言 中国格言 同
总结前文，预判未来
活动二：分析论证方法及其表达效果
5. 本文第三段采用了什么论证方法？试分析其作 用。
答：举例论证。第三段列举了发达国家和发展中 国家在对待不同文明时的错误文化心理，说明了 要达到“美美与共”境界的艰巨性，同时也说明 了达到“美美与共”境界的可能性。
答：B
谢谢!再见！
检测反馈
1.下列说法与作者观点相符合的一项是( ) A. 我们只要欣赏本民族的文化，不需要去欣赏其他国家的文化。 B. 西方的文化有它的先进性，我们必须解放思想、全部引进。 C. 我国的传统文化永不过时，应以它为武器抵御一切西方文化。 D. 我们不能以中国文化的标准去评判西方文化的“优劣”，反之 亦然。
⑤中国历史上有过这样的例子。唐朝的时候，国家昌盛、 经济发达、文化繁荣，引起了邻国日本的关注，派人来学 习，与唐朝建立了友好关系。他们把唐朝好的东西带回去， 丰富了自己的文化。这段历史表明，当时的日本人是很有 “鉴赏力”的，善于“美人之美”，因此获得了很多文化 资源，达到了“双赢”的结果。
⑥当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、 更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个 与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈 留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说： “己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什 么”，而不是要求人们“应该做什么”；又如“修己而不 贵人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克 己、忍耐、收敛的意思。这些都是在中华民族多元一体格 局形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中化心理）

成语识记
• 截然相反：完全相反的意思。截然，界限分明地 • 妄自菲薄：过分的看清自己，含贬义。菲薄，小看。 • 纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。指人、 • 车、船等。 • 己所不欲,勿施于人：自己不愿承受的事也不要强加在
别人身上。 • 和而不同：和睦地相处，但也不随便附和。 • 相得益彰：互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处
。
美美与共
费孝通
• 费孝通（1910-2005）,江 苏吴江人，著名社会学家、 人类学家、民族学家、社会 活动家，中国社会学和人类 学的奠基人之一。
• 著有《江村经济》、《生育 制度》《乡土中国》等，编 入《费孝通全集》。
• 《江村经济》是欧洲一些学院 人类学学生的必读参考书，费 孝通也因此在1981年获得英国 皇家人类学会授予的人类学界 的最高奖──赫胥黎奖。
• 论点
• 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
• 人们要懂得各自欣赏自己创造的美； • 懂得欣赏别人创造的美； • 将各自之美和别人之美结合在一起，就会实现人人平等、自由的理想社会状
态。 • “共” （说文解字：同也。从廿、廾。凡共之属皆从共），这是一个会意
字，本义表示两只手共同合作，在文中象征着两种文化的交融，共同撑起美 好的未来。
• 中世纪欧洲：烧死异教徒 • 穆斯林一手拿刀，一手举经，征服阿拉伯
半岛。
•
“巴以”冲 突
中国中心论
北宋以前的中国人都持“中国中心论”。他们 认为中原人聚居的区域为世界中央，而华夏之 外的民族被称为“化外之民”或者“蛮夷”。 （史称“四夷”，即东夷、南蛮、西戎、北狄） 中国的皇帝是天子，中国的皇朝是“天朝”或 “上国”，而其他民族和中国的关系是贡国和 属国的关系，其首领只能被称为王。