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浅谈《世界史》教学和研究的重要现实意义及现状一、《世界史》重要的社会功能性我国的历史学传统源远流长,是世界上唯一可以把自己的历史完整地记录几千年而从不间断的国家。
中国文化传统从来就重视发挥历史的作用,认为历史有两重意义:一是可以了解过去,二是训诫现实。
中国历来把历史学看作具有社会功能的学科之一,几千年一向如此。
世界上绝大多数学者都主张应该充分发挥历史学社会功能,他们都强调史学应服务社会。
美国著名历史学家康尼尔?李德民是重视发挥历史学社会功能的代表人物,他在谈到历史教学问题时指出:“从长远看,历史教学必须以社会方式,也就是说,以对一般公民显然有意义的方式来进行”。
他强调历史学的任务之一是培养现代社会所需要的公民。
但在我国最近若干年中,人们对历史的作用看不清楚了,急功近利的经济意识,冲击了历史学的现实意义,“历史有什么用?”之类的论调,不绝于耳。
但历史的功用总是在那里,戏弄历史的人最终会戏弄自己。
在学好中国史的同时,我们还应当学好世界史。
因为我们处在一个全球化时代。
要开放,就必须看世界,就应该懂得世界的历史。
但学习世界史的意义还不仅于此,在一个全球化的时代,只从自己的历史中总结经验教训已经远远不够了,中国毕竟是现代化不注意,别国的经验教训能对我们又直接的启示作用,的后起者．别人的经历,不研究别人的成功失败,无异于澳洲的鸵鸟,把头埋在沙丘里。
历史不仅是一种知识,而且是一种智慧。
外国历史不仅仅是关于外国的历史知识,而且是世界其他民族积累的智慧的结晶。
常有人问:学习历史有什么作用?回答是:历史给人以智慧。
因为历史记录的是前人的经历,提供的是前人经历中的经验教训。
经验提供的是成功的智慧,教训使后人有可能成功。
历史虽然无言,但它却会说话;能够听见历史说话已经很了不起了,而能够听懂历史在说什么,这就是伟大的智慧。
听懂历史是一个巨大的才智,但是要想听历史,懂历史,首先就必须学历史,读历史,在历史的知识中聆听历史的教诲。
世界古代中世纪史教材及参考文献符松涛一、世界古代中世纪史教材《世界古代史》课程采用的教材是王斯德主编的《世界通史》第二版。
此书为普通高等教育“十一五”国家级规划教材。
华东师范大学出版社2009年出版。
吴于廑、齐世荣主编的《世界史·古代史编》，分上、下两卷。
此书为国家教委组织编写的高等学校文科教材，高等教育出版社1994年出版。
二、世界古代中世纪史参考文献（一）世界上古史（1）辅助教材类朱寰等：《世界上古中世纪史教学参考手册》，北京大学出版社1990年。
王建吉等：《世界上古中世纪史学习指导》，北京大学出版社，1990年。
朱龙华：《世界历史·上古部分》，北京大学出版社，1991年。
陈隆波、罗静兰：《从分散到整体的世界史》(上古分册)，湖南人民出版社， 1989年。
丁建弘、孙仁宗：《世界史手册》，浙江人民出版社，1988年。
郭圣铭：《世界文明史纲要》(古代部分)，上海译文出版社，1989年。
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（2）学术专著类吴泽：《东方社会经济形态史论》，上海人民出版社，1993年。
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改革开放30年来的中国世界古代中世纪史研究徐建新、刘健、郭方、胡玉娟、冯鸿志、郭子林、陈志坚第一节绪言：30年来中国世界古代中世纪史学科的发展中国世界古代中世纪史学科的研究对象是从原始社会到公元17世纪的历史。
在中国的世界古代中世纪史研究中，目前研究力量和成果比较集中的研究领域主要有“古代西亚北非史”、“古代希腊罗马史”、“欧洲中世纪史”、“古代南亚史”、“古代东亚史”。
此外，还包括中西交通史和中西古代社会的比较研究等跨地区的研究。
20世纪50年代，中国历史学家创立了新中国的世界史学科，这时期的主要研究者有雷海宗、吴于廑、林志纯、童书业、胡鈡达等，他们运用马克思主义的立场、观点、方法，做了许多奠基性的研究。
大体说来，中国世界古代中世纪史学科在“文化大革命”前处于建立队伍、积累学科资料和展开初步研究阶段。
这期间学者们在引进国外的古典著作、史料集和研究成果方面做了许多有益的工作，如翻译出版了亚里士多德的《雅典政制》，希罗多德的《历史》，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》和阿庇安的《罗马史》；还引进并翻译了一些当时苏联学术界的研究成果，如阿甫基耶夫的《古代东方史》和科瓦略夫的《古罗马史》等。
1959至1960年，翻译了苏联科学院主编的《世界通史》的世界上古史部分（第1、2卷）。
限于2O世纪5O 一6O年代的历史条件，当时中国的世界古代中世纪史学者主要是以苏联史学为研究的典范，这一点充分体现在研究者的历史事实陈述和学术观点中。
“文化大革命” 运动打断了中国世界古代中世纪史学科的正常发展进程。
10年的空白和封闭给中国的世界古代中世纪史研究领域造成的损失是巨大的。
由于外文书籍和期刊停止进口，中国研究人员对国外专业领域的学术动向几近一无所知。
有人说70年代后期中国世界古代中世纪史的认知水平只相当于原苏联50年代末、60年代初的水平。
这种状况远不能适应改革开放、面向世界、了解世界的发展形势。
1977年，大学分科复课并重新开始招生，从事世界史教学的老师们恢复了编写世界史教材的工作。
世界上古史资源汇总清单[日期：2010-10-09] 来源：作者：连大历史陈诚世界上古史资源汇总清单(含学者\学术机构\资料\网站)清单一世界古代史（主要是上古史）研究海内当代部分知名学者：1. 史前史学：宋兆麟（中国国家博物馆研究员）、毛昭晰（浙江杭州大学）、吴新智（中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员）、林耀华（中央民族大学，已故）、杨堃（中国社科院民族研究所）、詹天祥（浙江大学）、孔陈焱（浙江大学）、李永采（曲阜师范大学）2. 古埃及学：刘文鹏（东北师范大学，已故）、令狐若明（吉林大学）、颜海英（北京大学）、周启迪(北京师范大学)、李晓东（东北师范大学）、金寿福（复旦大学）、王海利（北京师范大学）3. 古西亚学（含两河、亚述、波斯、赫悌、犹太、伊斯兰等文明）：吴宇虹（东北师范大学）、李铁匠（毕业于北京大学，先后任教江西大学、南昌大学、常熟理工学院）、拱玉书（北京大学东语系）、李政（北京大学东语系）、杨建华（吉林大学考古系）、黄民兴（西北大学）、哈全安（南开大学）、王连兴（西南大学）、李海峰（西南大学）、冯定雄（浙江海洋学院）4. 古印度学：季羡林（北京大学，已故）、刘家和（北京师范大学）、林承纶（北京大学）崔连仲（辽宁大学）、李隆国（北京大学）、刘欣如（中国社科院世界历史研究所）、郭良鋆（中国社科院亚太所）、葛维钧（中国社科院亚太所）5古希腊罗马学：王敦书（南开大学）、李雅书（北京师范大学，已故）杨共乐（北京师范大学）、彭小瑜（北京大学）、朱龙华（北京大学）、朱孝远（北京大学）、王大庆（中国人民大学）、廖学盛（中国社科院世界历史研究所）、胡庆钧（中国社科院民族研究所）、郭小凌（北京师范大学）、郝际陶（东北师范大学）、张强（东北师范大学）、宫秀华（东北师范大学）、晏绍祥（首都师范大学）、黄洋（北京大学）、周巩固（东北师范大学）、陈恒（上海师范大学）、裔昭印（上海师范大学）、黄春高（北京大学）、杨和平（南开大学）、王以欣（南开大学）、叶民（南开大学）、徐松岩（西南大学）、徐晓旭（华中师范大学）、陈可风（湘潭大学）、张维（西华师范大学）、陈德正（聊城大学）、顾銮斋（山东大学）、田德全（曲阜师范大学）、陈恒（上海师范大学）6.其他有关学者：于沛（中国社科院世界历史研究所所涨，俄国史）、齐世荣（首都师范大学，世界近现代史）徐蓝（首都师范大学，世界近现代史）、彭树智（西北大学，中东史）、刘北成(清华大学，世界近代史)，刘新成（首都师范大学，西欧近代史），何芳川（北京大学，亚非拉近代史）、胡德坤（武汉大学，世界近现代史），朱寰（东北师范大学，中古史），马克垚（北京大学，中古史）、陈仲丹（南京大学，中古史）清单二世界上古史国内主要研究机构或组织1. 东北师范大学古典文明研究所：简称IHAC，是根据原教育部1984教高一字054号文件，由复旦大学周谷城教授、原武汉大学吴于廑教授和东北师范大学林志纯教授指导、建立的。
中国古代史和世界古代中世纪史国内部分知名学者一.先秦史王国维，董作宾，郭沫若，梁思永，夏鼐(考古，北大)，吕振羽（吉林大学），吕思勉，许倬云（台湾中央研究院），费孝通（考古，社科院），张光直（考古，台湾中央研究院），尹达（考古，台湾中央研究院），苏秉琦（北大），林耀华（中央民族大学），徐中舒（史前和三王，四川大学），翦伯赞（先秦和秦汉，北大），齐思和（先秦史、世界中古史和中国近代史，北大），马非百（中国历史博物馆），赵光贤（西周史和孔子研究，北师大），束世徵（华东师范大学），王玉哲（南开大学），唐兰（北大），李亚农（上海历史研究所），杨宽（复旦大学），童书业（山东大学），黄子通（北大）金景芳（吉林大学），田昌五（山东大学），吴荣曾（北大），徐修鸿（复旦大学），赵锡元（吉林大学），杜水生（北师大），张广智（青海师范大学），李学勤（清华），詹子庆（东北师范大学），晁福林（北师大），刘泽华（南开大学），王震中（社科院），江林昌（烟台大学），朱凤瀚（南开大学），罗新慧（北师大），韩巍（北大），陈伟（先秦及秦汉考古，武汉大学）二．秦汉史钱穆（秦汉史、中国古文化、儒学，北大），林剑鸣（西北大学），顾颉刚田余庆（秦汉及魏晋史，北大），邢义田（台湾中央研究院），余英时（汉史、中国古文化、儒学，台湾中央研究院），林甘泉（人大），田人隆（社科院），李祖德（社科院），安作璋（山东大学），朱绍侯（秦汉和魏晋史，河南大学），陈苏镇（秦汉和魏晋史，北大），王子今（秦汉和魏晋史，北师大），李开元（北大），刘庆柱（秦汉考古，社科院）三．魏晋南北朝史陈寅恪（魏晋南北朝和隋唐史，北大），唐长孺（魏晋南北朝和隋唐史，武汉大学），韩国磐（魏晋南北朝和隋唐史，厦门大学），王仲荦（魏晋南北朝和隋唐史，山东大学），周一良（魏晋南北朝史、日本史，北大），贺昌群（魏晋南北朝和汉唐史，社科院），尚钺（魏晋史、先秦史、中国古代通史，人大）何兹全（北师大），齐涛（山东大学），朱大渭（社科院），陈爽（社科院），阎步克（北大），罗新（魏晋南北朝史、北方民族史、西域史，北大），赵克尧（魏晋史和汉唐史）四．隋唐五代史（不计前面重复的）胡如雷（河北大学），陶懋炳（五代史，湖南师范大学）吴宗国（北大），荣新江（北大），薄小莹（北大），王小甫（唐宋史，北大），郑学檬（唐史、古代经济史等，厦门大学），陈明光（汉唐史，厦门大学）五．宋辽夏金元史邓广铭（宋史，北大），漆侠（宋辽夏金史，河北大学），黄现蟠（宋元史及民族史，广西大学），韩儒林（西夏史和元史，北师大），吴天墀（西夏史，四川大学），陈述（辽史，社科院），张博泉（辽金史，吉林大学）舒焚（辽史，湖北大学），陈振（宋史，南京师范大学），周宝珠（宋史，华中师范大学），杨树森（辽宋金史，吉林大学），汝企和（宋史，北师大），邓小南（宋史、唐宋妇女史，北大），张希清（辽宋夏金史，北大），张帆（宋史，北大），刘浦江（辽金史，北大），李锡厚（辽金史，社科院）六．明清史吴晗（明史，清华），郑天挺（南开大学），谢国桢（南开大学），韦庆远（人大），邓之诚（北大），戴裔煊（明史、民族史、澳门史，中山大学），王毓铨（明史，社科院），梁方仲（明代社会经济史，中山大学），傅衣凌（明清社会经济史，厦门大学），赵俪生（明清思想史，兰州大学）南炳文（南开大学），王思治（清史，人大），戴逸（清史，人大），夏明方（清史，人大），张研（清史，人大），杨念群（清史，人大），赵世瑜（明清以来的民俗史，北师大），王天有（北大），杨国桢（明清史和社会史，厦门大学）七．其他1通史大家：白寿彝（北师大）2．宗教、哲学、思想史：任继愈，侯外庐（北师大），杨向奎（山东大学），汤用彤（北大），陈垣（北师大）熊铁基（华中师范大学），何兆武（清华），姜守诚（社科院），夏甄陶（社科院），祝瑞开（上海大学）3.经济史：吴大琨（人大），傅筑夫，曹大为（北师大），李伯重（清华），李文治（社科院）世界上古史研究国内当代部分知名学者：1. 史前史学：宋兆麟（中国国家博物馆研究员）、毛昭晰（浙江大学）、吴新智（中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员）、林耀华（中央民族大学，已故）、杨堃（中国社科院民族研究所）、詹天祥（浙江大学）、孔陈焱（浙江大学）2.古埃及学：刘文鹏（东北师范大学，已故）、令狐若明（吉林大学）、颜海英（北京大学）、周启迪(北京师范大学)、李晓东（东北师范大学）、金寿福（复旦大学）3. 古西亚学（含两河、亚述、波斯、赫悌、犹太、伊斯兰等文明）：吴宇虹（东北师范大学）、李铁匠（毕业于北京大学，先后任教江西大学、南昌大学、常熟理工学院）、拱玉书（北京大学东语系）、李政（北京大学东语系）、杨建华（吉林大学考古系）、黄民兴（西北大学）、哈全安（南开大学）4. 古印度学：季羡林（北京大学，已故）、刘家和（北京师范大学）、林承节（北京大学）崔连仲（辽宁大学）、李隆国（北京大学）、刘欣如（中国社科院世界历史研究所）、郭良鋆（中国社科院亚太所）、葛维钧（中国社科院亚太所）、5古希腊罗马学：王敦书（南开大学）、李雅书（北京师范大学，已故）、杨共乐（北京师范大学）、彭小瑜（北京大学）、朱龙华（北京大学）、朱孝远（北京大学，文艺复兴和古希腊）、王大庆（中国人民大学）、廖学盛（中国社科院世界历史研究所）、胡庆钧（中国社科院民族研究所）、郭小凌（北京师范大学）、郝际陶（东北师范大学）、张强（东北师范大学）、宫秀华（东北师范大学）、晏邵祥（首都师范大学）、黄洋（复旦大学）、周巩固（东北师范大学）、陈恒（上海师范大学）、黄春高（北京大学）、裔昭印（上海师范大学，古希腊史和世界文化史）,周怡天(北京大学,世界上古史)世界中古史国内部分知名学者1. 西欧基督教文明:马克垚(北京大学,中西封建社会),戚国淦(首都师范大学,世界中古史尤其是都铎史),陈曦文(首都师范大学, 基督教与中世纪西欧社会),夏继果(首都师范大学, 西欧中世纪史、近代早期国际关系史、英国史和欧洲教育史的研究),王乃耀（首都师范大学，英国都铎史），王勤榕（首都师范大学，欧洲封建社会晚期的社会与经济），刘明翰（湖南师范大学，欧洲中世纪史），赵文洪（社科院，欧洲中世纪史、西欧中古晚期及近代早期财产权利问题、人与自然关系等问题研究），顾銮斋(山东大学, 英国史 \世界古代中世纪史\ 西方文化史),杨昌栋(已故,中世纪基督教),庞卓恒(天津师范大学,中西封建社会和史学理论),侯建新(天津师范大学, 英国及西欧经济社会史、中西经济社会史比较、史学理论),郭守田（已故，东北师范大学，欧洲中古史），朱寰(东北师范大学,世界中古史和西欧封建社会),陈仲丹(南京大学,欧洲古典文明和西方文化史),朱孝远(北京大学,西欧封建社会晚期和古希腊史),彭小瑜(北京大学,基督教会史), 刘新成(首都师范大学,英国中世纪教会史),蒋孟引(南京大学,已故,英国史),赵立行（复旦大学，世界文明史和欧洲中世纪史），郭方（社科院），黄春高(北京大学, 西欧封建社会),孟广林(人民大学, 西方封建政治史、文化史与中西历史的比较研究), 王素色（中央民族大学，中外古代民族文化交流），王挺之（四川大学，西方城市史、文艺复兴研究），刘景华（武汉大学，西欧中世纪史和英国史）,徐松岩(西南师范大学,西欧中世纪史)，2. 拜占庭文明:张绪山(清华大学),陈志强(南开大学)，徐家玲（东北师范大学）3. 俄罗斯文明:孙成木(社科院,俄国史、苏联史研究),张建华(北京师范大学),曹维安(陕西师范大学) ，于沛（中国社科院世界历史研究所所长，俄国史）4. 伊斯兰—阿拉伯文明:哈全安（南开大学），郭应德（北京大学），纳忠（已故，北京外国语大学），马明良（西北民族大学）5. 中古日本、朝鲜、印度：王金林（复旦大学，日本史）、刘琳琳（北京大学，日本史）、徐建新（社科院，日本古代史），沈仁安（北京大学，世界近现代史和日本史），吴廷謬（南开大学，日本史）、禹硕基（辽宁大学，日本史），张玉样(辽宁大学)，赵德宇（南开大学）、叶渭渠（社科院，日本史）、王家骅（已故，南开大学，日本史）、刘子敏（延边大学，朝鲜史）、姜龙范（延边大学，朝鲜史），林承节（北京大学，印度史）、刘欣如（社科院，印度史）6. 古代非洲、美洲文明：郑家馨（北京大学，非洲史，南非史，殖民主义史），林被甸（北京大学，拉丁美洲史）7. 其他：钱乘旦(北京大学,英国近代史) 高毅(北京大学,欧美近现代史,法国史),何顺果(北京大学,美国史),李道揆(社科院,美国史),阎照祥(南开大学,英国近代史),陈乐民(社科院,欧洲近现代史), 沈坚（浙江大学，世界近现代史，法国史），陆庭恩（北京大学，非洲近现代史），艾周昌（华东师范大学，世界近代史、亚非史），彭坤元（社科院，非洲近现代史），齐世荣（首都师范大学，世界近现代史）徐蓝（首都师范大学，世界近现代史）、彭树智（西北大学，中东史）、刘北成(清华大学，世界近代史)，何芳川（北京大学，亚非拉近代史）、胡德坤（武汉大学，世界近现代史）雷海宗、林志纯、周谷城、周一良、吴于廑、齐世荣、齐思和等等老一辈史学大家，往往是中外历史各个领域皆有所成，而当代许多学者也是多领域贯通的。
吴于廑：我国世界史学科的奠基者作者：刘景华来源：《民主与科学》2018年第04期永远记得1993年4月9日上午10点前后那一刻：我坐在从武汉回长沙的火车上，车经岳阳附近时，突然感到全身不适，焦躁无比，坐立不安。
同行一老师关切地问我，我也不明所以，因为我从未有过晕车现象。
中午回到长沙家后，突然接到武大历史系一研究生电话，说吴于廑先生上午开会时突然去世。
我的第一反应是恶作剧，不敢接受。
后来回想火车上那个时间，心想这恐怕就是师生间的第六感应吧，不禁潸然泪下。
时光如梭，先师仙逝已25年了。
从我受教于先师那天算起，更有36年多了。
诸多往事浮现在脑海。
一、吴于廑先生对我国世界史学科的贡献吴于廑先生的成长史就是一部励志书。
先生1913年出生于皖南休宁，那是一个人文学者辈出之地。
其先辈移居苏北宝应县，小本生意，家境一般，故先生时而辍学，后因获奖学金而在上海光华中学就读，1931年又获奖学金而进入东吴大学学习历史。
1935年大学毕业后在东吴附中任教。
抗战时兵荒马乱，1939年先生从海路辗转来到昆明，经人介绍而拜访了南开大学陈序经教授。
一席谈话，陈先生感觉这位青年才思敏捷，建议他可不须考试而直接进入南开经济研究所读研究生。
1941年，吴于廑完成硕士论文《士与古代封建制度之解体》。
同年秋考取清华留美公费生，进入哈佛大学，1944年获文学硕士学位，1946年获哲学博士学位，博士论文为《封建中国的王权和法律》。
1947年，在时任武汉大学校长、国际法专家周鲠生的延揽下，吴于廑回到武汉大学任教，任历史系教授，后历任历史系主任、武汉大学副校长，兼任湖北省和全国人大代表、九三学社中央委员、中国史学会主席等职。
吴先生在教学的同时，在学术上笔耕不倦，探讨世界历史尤其是上古和中古世界史问题。
在《历史研究》《历史教学》等刊物上，吴先生发表了十几篇新意迭出的学术论文，如《略论关于封建主义基本经济规律的几个问题》《从中世纪前期西欧的法律和君权说到日耳曼马克公社的残存》《巴拉克劳夫的史学观点与欧洲历史末世感》等。
卷1二、名词解释1、李维古罗马学家，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。
共142卷。
但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。
尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。
2、陈寿西晋著名的史学家，他在晋朝担任史官多年，撰写了纪传体断代史的《三国志》，共65卷。
他的《三国志》妥善的处置了魏蜀吴三国的关系，又善于通过委婉隐讳的表达方式来贯彻史家表达方式，叙事简洁，从而充分表现出了陈寿的史才。
陈寿的《三国志》是我国研究三国历史十分重要的资料，由于材料限制陈寿的《三国志》其内容不够充实，甚至有脱漏的地方。
3、《史记》西汉史学家司马迁写作的我国第一部纪传体通史，该书由本纪、世家、表、书、列传等五部分组成，共一百三十篇，记载了上起传说中黄帝下至汉武帝太初年间共3000多年的历史。
《史记》开创了纪传体史，具有很高的文学价值。
4、郑樵南宋时期著名史学家，《通志》是他的代表作，其中二十略是全书的精华。
堪称世界上最早的一部百科全书。
其中的《昆虫草木略》是中国古代一部重要的、专门论述植物和动物的文献。
郑樵的主要史学思想有“会通”、“求是”和“创新”。
他在历史文献学上有很多建树，他对金石文献和图谱文献给予充分重视，在文献注释方面也有不少独到见解。
5、《文献通考》是我国元朝时期著名的史学家马端临撰写一部规模更大的典制体通史，全书共348卷，分24考，和《通典》、《通志》合称“三通”。
记载了上古传说时代至南宋宁宗嘉定末年。
全书有“文”、“献”、“考”三种。
“文”是文献网罗与考订，“献”是指前人之议论，“考”主要是马端临的按语。
《文献通考》材料较《通典》详实，体例较《通志》严谨，于宋代制度尤为详备，因而是政书中最有价值之作。
6、《左传》是我国战国时期出现的一部编年体史书，相传是鲁国的史学家左丘明所作，他用编年记事的方法记载了鲁隐公元年到鲁哀公七年的历史。
《左传》重视交代历史的原委经过，它重视战争活动的记录，该书文辞优美，生动形象，也是一部优秀的文学著作，是我们先秦时期特别是春秋时期的历史的重要资料。
