刘鹗简介

——文章来源网，仅供分享学习参考 1 中国历史故事-《老残游记》作者刘鹗简介 他是怎么死的？他为什么会写《老残游记》？

人物档案

姓名：刘孟鹏

别称：鸿都百炼生

字：云抟、公约、铁云

号：老残

国家：中国

民族：汉族

所处时代：清末时期

出生地：江苏丹徒

出生时间：1857年10月18日

去世时间：1909年8月23日

主要作品：《老残游记》，《老残游记》续集等

主要成就：创作《老残游记》

刘鹗，清朝末年作家，笔名洪都百炼生，著有《老残游记》、《老残游记》续集等作品存世。刘鹗生于咸丰七年，卒于宣统元年，自幼聪颖异于常人，五岁的时候就能背诵唐诗三百首。他学习勤奋刻苦，少时成才。

据史料记载，刘鹗精于算学，医学，水利，并留心西洋科学。尽管自幼受到的是儒家传统教育，但是却并没有限制他的思想。在晚清西学东进的大流之下，刘鹗留心于西洋之学，且对西洋之学有着独特见解。不仅如此，他在对时事的观察和判断上更是犀利无比。

刘鹗早年在扬州行医为生，后来开始以经商为生。他二十八岁的时候在江苏淮安开烟草店，三十一岁的时候又在上海开书店。可惜他本人实在没有什么经营头脑，最终都因为经营不善而倒闭了。

光绪十四年，郑州附近的黄河决口，三十一岁的刘鹗最终决定投效河督吴大澄，开始帮助官府治理黄河河道。因为治何有功，刘鹗被举荐为知府。在为官期 ——文章来源网，仅供分享学习参考 2 间，深知西方强大的刘鹗，曾经多次上书修筑铁路，引外资开采山西煤矿，兴建实业。但是当时顽固守旧派势力极大，刘鹗的建议不仅没有得到采纳，他本人也被误解。当时许多人指责刘鹗，说他是汉奸。但是放在后世来看，刘鹗兴办实业的建议，实际上是于国家有利的。

第２１卷第６期　２００６年１２月　平顶山学院学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｐｉｎｇｄｉｎｇｓｈａｎ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｖｏ１．２１　Ｎｏ．６　Ｄｅｃ．２０ｏ６　

刘鹗藏龟始年考　

门　艺　

（郑州大学，河南郑州４５０００２）　

摘　要：刘鹗是最早搜集购买甲骨的学者之一，但他于何年开始购买甲骨，各书说法不一，遂致初学疑　窦丛生。根据刘鹗《壬寅日记》等材料，反复考证辨析，认为当以１９０２年农历十月初为确。　关键词：刘鹗；藏龟始年；《壬寅日记》　中圈分类号：Ｄ２６２．１１　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７３—１６７Ｏ（２０ｏ６）Ｏ６—００４６—０４　

刘鹗（１８５７—１９０９）字铁云，一字蝶云，号鸿都百　

炼生，江苏丹徒人。他是最早搜集和研究甲骨的学　

者之一，是甲骨学的开山之作《铁云藏龟》的作者。　

胡适曾说：“刘鹗先生一生有四件大事：一是河工，二　

是甲骨文字的承认，三是请开山西矿，四是贱买太仓　

的米来赈济北京的难民。”¨Ｊ可见对甲骨文的搜集、　

整理、公布在其一生中占有的重要地位。但关于刘　

鹗收藏甲骨的始末，尤其是对其从哪一年开始搜购，　

在甲骨学通论的著作或是介绍甲骨文发现历史的文　

章中，说法却不一样，出现了己亥（１８９９年）说、辛丑　

（１９０１年）说和壬寅（１９０２年）说三种。弄清他究竟　

于何年开始购买甲骨，对甲骨学史的撰写和刘鹗生　

平的研究应有积极意义。笔者就此试作探讨。　

一、刘鹗藏龟始年三说　

（一）己亥说（１８９９年）　

最早提出“己亥说”的是董作宾和胡厚宣。他们　

在１９３７年的重订本《甲骨年表》中提出刘鹗与王懿　

荣一起于光绪二十五年（己亥）发现甲骨文，后来董　

作宾在《甲骨文发现及其研究经过》ｆ２］一文中仍持此　

观点。此说流传比较广泛，近年来有些著作如孟世　

凯先生的《安阳小屯与甲骨》【　］一文也采此说。　

董作宾和胡厚宣二位先生提出“己亥说”的依据　

是汐翁的《龟甲文》一文，这篇文章发表在１９３１年的　

《华北日报华北画刊》第８９期上，该文说：　

刘鹗及《老残游记》简介

1、关于作者：

刘鹗1857～1909近代小说家。字铁云，别署洪都百炼生。江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今淮安）。出身官僚家庭，但不喜科场文字。他承袭家学，致力于数学、医学、水利学等实际学问，并纵览百家，喜欢收集书画碑帖、金石甲骨。其《铁云藏龟》一书，最早将甲骨卜辞公之于世。早年科场不利，曾行医和经商。光绪十四年1888至二十一年，先后入河南巡抚吴大□、山东巡抚张曜幕府，帮办治黄工程，成绩显著，被保荐到总理各国事务衙门，以知府任用。光绪二十三年1897，应外商福公司之聘，任筹采山西矿产经理。后又曾参与拟订河南矿务机关豫丰公司章程，并为福公司擘划开采四川麻哈金矿、浙江衢严温处四府煤铁矿，成为外商之买办与经纪人。二十六年1900义和团事起，八国联军侵入北京，刘鹗向联军处购得太仓储粟，设平粜局以赈北京饥困。三十四年1908清廷以"私售仓粟"罪把他充军新疆，次年死于乌鲁木齐。

刘鹗生当封建王朝统治即将彻底灭亡的前夕，一方面反对革命，同时也对清末残败的政治局势感到不安和悲愤。他认为当时“国之大病，在民失其养。各国以盘剥为宗，……民不堪矣。民困则思乱”（给黄葆年的信）。他要求澄清吏治，反对“苛政扰民”，以缓和阶级矛盾。在西方文明潮水般涌入的情况下，他开出的“扶衰振敝”的药方是，借用外国资本兴办实业，筑路开矿，使民众摆脱贫困，国家逐步走向富强。他在给罗振玉的信中说：“晋矿开则民得养，而国可富也。国无素蓄，不如任欧人开之，我严定其制，令三十年而全矿路归我。如是，则彼之利在一时，而我之利在百世矣。”但在帝国主义对中国加紧侵略步伐并大肆进行经济掠夺的情况下，刘鹗对外商又多所迁就，其所定之制往往有损于国家主权和人民利益，因此“世俗交谪，目为汉□”。

刘鹗信奉太谷学派，为太谷学派创始人周太谷弟子李光□的得意门生之一。他曾在给黄葆年的信中说，“一事不合龙川（李光□）之法”，“辄怏怏终夜不寐，改之而后安于心”。又在《老残游记》中借□姑与黄龙子之口宣扬他所承袭和发挥的太谷学派精义，以为宋儒理学的理、欲之分不近人情；在处世接物上倡导以人情为根据，做到“发乎情，止乎礼义”。同时认为儒、释、道三教殊途同归，其根本都在“诱人为善，引人处于大公”。他又在给黄葆年的信中说，该派的“圣功大纲，不外教养两途”，推黄“以教天下为己任”，而自承“以养天下为己任”。太谷学派之精神对刘鹗一生思想、行事及小说创作都有深刻的影响。

【名著导读】

《老残游记》，清末中篇小说，是刘鹗的代表作。被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一，内容丰富，意蕴深邃，取得了很高的艺术成就，被翻译成多国文字，在国内外影响巨大，被联合国教科文组织认定为世界文学名著。

小说以摇串铃的江湖郎中老残两个月的短暂游历为主线，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相。作者在书中通过对庄宫保、玉贤、刚弼几个所谓“清官”滥用刑罚、草菅人命的罪恶行径的描写，得出“清官比贪官更可恶”的惨痛结论;又通过老残这个精通医术又有强烈政治意识的人物形象，寄寓了自己挽救时弊的愿望。小说的语言不因袭陈词，追求创新，其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对音乐的描绘等艺术成就尤高，读来颇具艺术感染力。尤其是他在书中敢于直斥清官误国、清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷官场的批判是切中时弊、独具慧眼的。

【创作背景】

19世纪末20世纪初，清王朝的统治已经走近了它的墓门。义和团运动虽被扼杀了，但是革命的浪潮正挟着一股不可遏制的力量激荡着。摆在刘鹗眼前的，是一个风雨飘摇、朝不保夕的封建专制政权，是一个千疮百孔、充满矛盾的社会。他对封建社会残败的局势焦虑隐忧和悲观绝望。但是他却顽固地否认那种致力于推翻现存秩序的革命斗争的正义性。

小说《自叙》中云：“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”刘鹗是在事业屡挫、饱尝忧患之余而撰此小说的，是他的崩城染竹之哭。首回那在洪波巨浪之中行将沉没的大船，便是中国的象征。横亘在作家心头的是“中国向何处去”的困惑。正是在这样的社会历史背景下，刘鹗对中国封建主义的官僚政治及其文化心态，作了相当深刻的透视和反思。

【作者简介】

刘鹗（1857年10月18日―1909年8月23日），中国清朝末期小说家。谱名震远，原名孟鹏，后更名鹗，字铁云，又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。1909年8月23日因脑出血病逝，后归葬于江苏淮安。