《老子四章》《五石之瓠》知识梳理
成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等
一、相关成语
1.功成不居：释义：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后
形容立了功而不把功劳归于自己。
2.余食赘行：吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
3.自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，
对自己有正确的估计。
4.欲取姑予：姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。
指先付出价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
5.慎终如始：慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从
事。
6.千里之行，始于足下：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，
是从小到大逐渐积累起来的。
7.哀兵必胜：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而
奋起抵抗的军队，必定能取胜。
8.自以为是：指自己认为自己正确，形容主观不虚心的态度。
9.自矜功伐：指居功自傲。
10.无用之用：无用之用，才是最大的用处。
11.合抱之木，生于毫末：意思是粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻做事要
脚踏实地，一步一个脚印。
12.大瓠之用：事物不同的使用，会产生不同的效果；后指量材使用。
13.千金一瓠：比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵。
14.坚瓠无窍：瓠：葫芦。坚硬的葫芦没有一点空隙，不能剖瓠盛物。比喻徒有
虚名而无实用的东西。
15.裂土封疆：分裂土地，划定疆界。指帝王把土地分封给子弟和大臣。也作“列
土封疆”、“封疆裂土”。
16.掊斗折衡：是指废除让人争多论少的斗衡。17.百不得一 翻译:一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
18.紫气东来：紫气：祥瑞之气。指祥瑞降临或圣贤来到。汉·刘向《列仙传》:
“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”
19.企者不立：踮脚而立的人难以久站。比喻不踏实工作的人站不住脚。
20.跨者不行：跨步前进的人不能走长路；比喻急于求成的人，难以持之以恒。
1 无用之用，方为大用
项仁军名师工作室
阅读下面的材料，根据要求写作。（2023.11.09郑州高二期中联考）
庄子曾说:“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”
林语堂曾说:“在人的一生中,有些细微无用之事,本身毫无意义可言,却极其重要。时过境迁之后,回顾其因果关系,会发现影响之大,殊可惊人。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【命题解析】
庄子的话谈到了“有用之用”和“无用之用”;林语堂强调了“细微无用”的独特魅力。厘清“有用”和“无用”“无用之用，方为大用”的概念,结合实际,辩证地分析“有用”与“无用”“大用”。
①在处处讲究实用的生活中,一些人偏爱做“有用”之事,对这种实用主义思想要有正确的认识,也应该关注那些不带目的的“无用”之事,思考如何成就“大用”。如:不为功利主义所困,不为投机主义所缚。唯有摒弃浮躁之风,破开浅显表象,看准无用之用,选择长远大用,不忘初心，肩挑民族复兴使命,奏响时代新乐章。
②生活中有许多看似“无用”之事物,却有其自身的“大用”。如:看似无用的长期积累反而能铸就坚固的根基,而唯有当量变积累到一定程度时,才有可能带来质的飞跃。实现“无用”的真正的价值——“大用”。韩愈曾言:“无望其速成,无诱于势利。”无法带来短期效益的无用之事却有着长远大用。
③针对社会上存在的“实用才有用”的观点,思辨性地阐释“有用”和“无用”的关系,以证明自己的观点。
【命题立意】
①道似无用,实为大用；
②无用之用,方为大用；
③关注“无用”,成就“大用”； 2 ④“无用”,领悟人生真谛。
【下水作文】
无用之用，方为大用
项仁军
战国伟大的哲学家庄子的“无用之用”，揭示没有用的用处才是最大的用处。曾经三度提名诺贝尔文学奖的国学大师林语堂《京华烟云》又云“细微无用”的影响“惊人”。可见，自古以来似乎都在强调“无用之用，方为大用”有一种超越实用功利主义的哲学价值。
无用之用才有大用 人们往往想去做一些有用的事情，但有时看似一些没用的事物才有大用。找到并发展自己的爱好会让我们更加积极向上。每天拿出一定时间学习会让我们更有学识，出去看看山河大地可以提升我们的知见和胸怀。隔一段时间放空一下自己，带来的那种安静会让我们更有智慧。 曾经自己为了修行，一个人在山上住了五年，别人都不理解，一年那么多收入就这样舍弃了？到底为了什么？没有为什么。只是觉得这一切不是自己想要的，觉得自己的人生方向不对，觉得要进一步提升自己。人生就几十年，为什么要活在别人的价值观里呢？什么都不做，一分钱不赚又如何呢？通过五年学习而得到的提升，可能顶别人的一生。现在回想一下，很感谢自己在山上修行的那几年，好像什么都没发生，但很多东西都是在那几年断掉的，很多知识都是在那几年收获的。看似无用，但恰恰是无用之用，才有大用。 当我们遇到困境的时候不要颓废，不要遇到点困境就找不到自己的人生方向，就开始迷茫。要用一种积极的状态和思维方式去面对困难和挑战。孔子讲“思无益，不如学也”，自己苦苦思考没有价值，不如去学习。如果我们的思维和智慧能解决当下的问题，问题就不存在了；不去学习，不去提升自己，还等什么呢？ 同样是三个月，纠结是过，学习也是过，但用来学习，我们会进步，会变得更优秀。只要我们努力学习、不停精进、积极思考。看似过了平淡无奇的三个月，整个人却会变得不同。与其停在原地迷茫，停在黑暗之中，不如每天进步一点点，向着光去出发，往前走一走。 我们要感谢人生当中不为名不为利，只为提升自己那段时光。三个月、半年、一年、两年，你和别人的差距好像瞬间拉开了，看似是瞬间，实则是我们日复一日、点点滴滴的积累。我们常常认为要去做一些有用的事情，可是恰恰是那些无用的事情让我们进步了。只不过我们往往太过于现实，往往去做一些当下能看到结果的事情，实则欲速则不达。看似当下取得了某种结果，却可能只是镜中花、水中月。
第11章 无之为用
【原文】
三十辐①，共一毂(gǔ)②，当其无，有车之用。埏(yàn)埴(zhì)以为器③，当其无，有器之用。凿户牖(yǒu)以为室④，当其无⑤，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【注释】
①辐：车轮上的直棍，有如自行车的钢丝。三十辐，是一个车轮直棍的数目。
②毂(gǔ)：即车轮中心穿车轴的圆木.北方叫它“车头”。
③埏(yàn)埴(zhì)：即用抟土和陶土做成饮食用的器皿。埏，借为“抟”，即抟土：埴，陶土。
④牖(yǒu)：窗户。
⑤无：这一章三个“无”，均作“空虚”解。
【译文】
三十根辐穿在车头，中间必须留出空处，才能装上车轴，使车轮有转动的作用。踩打泥土做陶器，器皿中间.必须留出空处，器皿才能发挥盛放物品的作用。建造房屋，有了门窗四壁中空的地方.房屋才能有居住的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
【导读】
人利用事物“有”的那部分，却不知道这功用正是“无”造就的。有无相生相成，才构成了能为人类所利用的世间万物。
【解析】
本章的核心问题是“有之以为利，无之以为用”，即“无”和“有”的辩证关系。无和有既相互矛盾，又相互依存。没有无也就无所谓有，本章旨在阐明有和无的对立统一关系。我们是处在有的层面，所以，解决矛盾时要以无为本。但需要指出的是，这里的无和有与第一章讲的无和有是两种完全不同的概念和范畴。
老子通过车子、陶器、房子这三个例子来说明问题，指出这几样事物都是有形的，也就是“有”，而体现它们自身价值的却是无形的空间，也就是“无”。有和无的关系，就是“利”和“用”的关系。利是使用价值的前提条件，用是使用价值的决定性因素。所谓“有无相生”，是就利和用关系而言，利和用的关系是相辅相成、不可分割的，有有就有无，有“实”就有“虚”，在时间上没有先后，在主次上也没有本末。老子把无作为主要对立面来考察，这具有很大的片面性，如果没有车轮、瓷器、房子这些有形物体的存在，中空的无在哪存在呢?又如何发挥作用呢?所以片面强调“无”的作用也是不合理的。但是，我们看待问题的时候，必须以无为本，以有为未，崇本而举末。这是因为，我们是处在有的层面的，只有守住其对立面的无，才能利于有。倘若以有为本，以有治有，就会加速有向“没有”的方面转化，这是不符合辩证法的。
