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韶关历史韶关历史一、地理位置和概况韶关位于中国广东省北部，地处粤港澳大湾区的中心位置。
其地理坐标为北纬24°44'，东经113°36'，总面积为18,661平方公里。
韶关地处南岭腹地，北连河源市，东邻惠州市，西界湖南省娄底、邵阳市，南接清远市、广州市。
韶关是广东省的重要地理节点，旅游资源丰富，素有“南国岭南屏障，交游八县平”之称。
二、历史沿革⒈古代历史：早在新石器时代晚期，韶关就有人类在此繁衍生息。
周代时期，韶关属韶州，是楚国的分界点之一。
隋唐时期，韶州成为重要的军事边疆要塞。
宋代时期，韶州更名为韶关。
⒉近代历史：韶关在清代属广东省直辖，成为广东著名的历史文化名城。
20世纪初，韶关成为广东革命的重要发祥地之一，孙中山先生在韶关发动“韶关起义”，推翻了清朝的统治，为中国革命事业作出了重要贡献。
⒊现代历史：韶关是广东省的一座重要工业城市，工业经济发展迅速。
随着粤港澳大湾区的建设，韶关也积极参与其中，加速城市现代化的进程。
三、韶关的特色文化⒈岭南文化：韶关是典型的岭南山水名城，具有浓厚的岭南文化氛围。
岭南文化以独特的建筑风格、宗教信仰和饮食文化闻名于世。
韶关拥有众多的古建筑、寺庙和园林景区，如丹霞山风景名胜区、南华寺等，吸引着大量游客前来观光。
⒉韶关武术：韶关是中国武术的发源地之一，尤以南派武术闻名。
南拳和南刀是韶关武术的代表，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
韶关武术始终受到人们的热爱和推崇，成为韶关文化中不可分割的一部分。
⒊韶关民俗：韶关是一个多民族聚居的地区，各民族的特色民俗文化相互融合并得到传承。
韶关的众多民俗节庆和习俗活动，如粤北歌仔戏、女儿红舞等，富有各具特色的文化表演，彰显着韶关独特的风情。
附件：⒈韶关旅游地图⒉韶关历史人物简介⒊韶关文化活动日程表法律名词及注释：⒈清朝：中国最后一个封建王朝，存在于1644年至1912年。
⒉韶州：旧称，现为韶关市的前身。
广东韶关市乐昌梅花镇大坪古村旅游调查报告课题组：华南农业大学生命科学学院团委实践部指导老师：调查时间：摘要：古村落旅游资源具有艺术、教育、经济、历史文化、旅游的多种社会功能，集建筑、雕塑、绘画、民俗文化于一体，是有着诸多价值属性的综合体，属于复合型基本类型旅游资源，是我国旅游资源的重要组成部分。
通过实地调查与走访本村村民的形式了解与考证韶关乐昌梅花镇大坪古村的独特建筑特色及文化底蕴及该村的旅游发展现状，展开调查，为该村景区能够更好更有方向性的开发。
关键词：大坪古村；评价；旅游开发前言：一、研究背景：（1）、从1978年改革开放以来，在仅仅20多年的时间里，我国旅游取得了举世瞩目的伟大成就，据世界旅游组织预测，到2020年中国将成为全球第一大旅游目的地国和第四大客源输出国。
目前旅游业已经成为国民经济第三产业中的支柱产业和新世纪国民经济新的增长点，展现出了良好的发展前景。
（2）、古村落旅游资源具有艺术、教育、经济、历史文化、旅游的多种社会功能，集建筑、雕塑、绘画、民俗文化于一体，是有着诸多价值属性的综合体，属于复合型基本类型旅游资源，是我国旅游资源的重要组成部分。
（3）、韶关乐昌梅花镇的大坪古村地处湘粤交界处，四面环山，中为盆地。
是广东省的革命老区之一。
旅游资源丰富，不仅具有丰富的自然资源，森林覆盖率高，风景秀美，人文气息也同样浓厚，现存明清时期的古建筑群约1万平方米。
但因当地经济发展及政策原因，没有很好地发展。
二、研究目的及意义：通过实地调查与走访本村村民的形式来了解与考证大坪古村的民风民俗特色以及其独特的建筑特色的文化内涵，和该村的旅游发展现状，由于景区开发不到位，互动性不强，商务配套，如酒店、宾馆配套不完善，难以适应现代旅游业注重的游客体验、商务接待、休闲度假、修学等的需要，景区旅游运作困难重重，因此为促进景区的旅游发展展开调查，从而使该景区能够更好更有方向的开发以赢得游客的关注与赞扬。
三、调研时间：四、调研方法：本课题主要采用问卷调查法、实地考察法和文献资料法。
城记韶关38：乐昌户昌山——古风古韵古村落户昌山村是乐昌市庆云镇永乐管理区的一座古老山村，位于庆云镇政府东北3.5公里处，是乐郴（乐昌——郴州）古道必经的乡村之一。
据黄圃《李氏族谱》记载，该村始建于南宋末年，当时，由李姓始祖——大万，从湖南郴州秀才乡迁来黄圃新屋场（今新元村），再移居于斯地，初时名“长富村”，后定名为“户昌山村”。
这里的山脉有五支，名为“五脉归巢”，又名“五马归槽”。
村中所建的房屋坐向不一致，有坐南向北的，有坐西朝东的，主体是坐西向东。
村子所处的地理位置优越，山环水绕，四周山岗重峦叠嶂，山中古树参天，山间泉水流淌；建村后，所禁的青龙山上，古木参天，育有名贵树木，树名种类繁多，甚至有六人合抱的香樟树，居黄圃古树之首。
户昌山村至今有780多年的历史，历经元、明、清几个朝代，村中人口繁衍几经兴衰。
据《李氏族谱》记载，约在十世（永、宁辈）后，村子建设初具规模，在黄圃地区有相当影响，因人口倍增而向外发展，在外地大量购买田地、山岭、寮场；在十九世纪时，村人遭受瘟疫，户昌山人损失巨大；至康熙年间，户昌山村才开始恢复元气；待到嘉庆年间（约1523——1662年），村里人口出现鼎盛。
在这段时间，房屋的建筑，在明代的基础上进行新的发展，采用当地民俗建造形式，有以中轴线结构的，有选用“丁”字形式的，又有中门格式；还有一种前后厅式的，中间有通道，左右两边有小门通外，小门上置有雨棚，造型美观、实用。
其前厅宽阔、采光合理，既实用又方便；两侧有厢房，后厅则为主位，坐向神龛，厅中摆八仙桌，首席用“寿字椅”，配以高脚凳，给人以郑重庄严之感。
其屋檐出水短，并在檐下砖墙上绘有各类图案、人物、花草和书法及诗、词等，内容丰富，整座建筑蕴藏着深厚丰富的民风、民俗文化及艺术性。
这在当时，只有家财殷富的人家，才有能力建造此类建筑。
户昌山村的民居古屋具有明、清时代的民俗建筑形式与风格，采用青砖灰瓦、木梁结构；屋檐下砖墙有的是立体泥塑像、有的题词字，书法艺术较高，如“松风水月”、“蟾宫”、“龙门第”、“腾蛟起风”，这些充分体现古村的深厚文化及民俗风格。
附件广东省传统乡村风貌特征1 聚落空间2 建筑风貌要素1111.文化分区主要内容案例示意附件 广东省传统乡村风貌特征112广府文化主导型传统村落空间模式广州市黄埔区九龙镇莲塘村广州市黄埔区九龙镇莲塘村梳式布局村庄航拍村庄布局示意1.1 广府聚落1.1.1单元肌理聚落群：聚落呈团块状，自然村基本维持团块的独立，自然村之间有一定空间距离。
聚落布局：以梳式布局为主，顺着坡势和风向形成巷道，水网水乡地区则沿河涌或水塘呈垂直布局，有统一朝向。
街巷：由“侧入式模块”构成的“纵巷布局”模式。
纵巷过长时，才会适度增加横巷辅助交通，但纵巷的数量远远多于横巷。
聚落单元：以三间两厝、广府大屋、广府围院等为基本单元，单元组团一般为方形。
民居采用三合院（三间两廊），其空间布局、尺度、立面造型、材料构造等几近一致。
祠堂进深二至三进，横向三到五间，大门直接开向横向主街，统领其后的一列民居，宅祠分离。
附件 广东省传统乡村风貌特征广州市黄埔区九龙镇莲塘村农田农田聚落农田河流风水塘风水林113榕茵社坛佛山市南海区九江镇烟南村东莞市中堂镇凤冲村榕茵社坛1.1.2 公共空间以宗祠-禾坪-水塘为核心：广府文化主导型的村落，以带有风水塘的祠堂为中心向外发展，宗祠是村落整体空间的核心节点，它是建筑与公共外部空间的有机组合，这些共同形成了村落空间的公共生活和景观的视觉中心。
可以说，以宗祠-禾坪-水塘为核心的空间是村落最重要的景观空间。
桑基鱼塘：农业景观，农业经营模式与村落形态咬合生长，形成特有的“果基鱼塘”、“桑基鱼塘”和“蔗基鱼塘”的农业景观。
榕荫广场（榕荫社坛）：榕荫广场，多以榕树、小桥、流水为主要的景观意向。
岭南古村落喜在村前及两侧掘池筑塘，形成大面积的水面。
水塘与建筑群之间留有空地广场，临池之处植有盘根留须如伞一般的古老榕树。
村民空余时间常常聚集在榕茵广场休闲娱乐，特殊时节则祭拜社神。
1.1 广府聚落村落传统格局附件 广东省传统乡村风貌特征114位于聚落核心的宗祠潮汕文化主导型传统村落空间模式潮州市湘桥区铁铺镇八角楼村纵横巷道密集式布局1.2.1 单元肌理聚落群：自然村紧密毗邻，形成规模浩大的聚落连绵区，且越往沿海地区，聚落群的密集度越高，聚落规模大。
韶关市家乡调研报告怎么写韶关市家乡调研报告一、引言家乡是一个人情感的源泉，也是我们成长的地方。
韶关市作为我家乡的代表，我对其进行了一次调研。
通过此次调研，我将向大家介绍我家乡韶关市的自然环境、人文风貌、经济发展等方面的情况。
二、自然环境韶关市位于广东省北部，扼住粤港澳大湾区与湖南、江西的交通要冲。
这里地势较为复杂，山地占据了总面积的80%，拥有丰富的自然资源。
境内河流众多，更是以北江为主要干流，为当地的农业生产提供了丰沛的水源。
此外，这里山清水秀，水草丰茂，气候宜人，是一个适合居住和旅游的地方。
三、人文风貌1. 历史文化：韶关市有着悠久的历史文化底蕴，是广东省的历史文化名城。
在韶关市内，可以拜访到著名的古建筑，如丹霞山风景名胜区，以及南华禅寺等。
这些文化遗址不仅体现了韶关市的历史沉淀，也成为了吸引游客的重要旅游资源。
2. 民俗传统：韶关市拥有丰富的民俗传统，如庆祝春节的花灯表演、舞龙舞狮等活动。
这些传统活动不仅丰富了当地人民的精神文化生活，也吸引了大量游客前来观赏。
3. 饮食文化：韶关市的饮食文化独具特色，其中以韶关菜以及湖湘菜为主要代表。
这些美食以口味鲜美，烹调技巧独特而闻名。
韶关市的饮食文化不仅满足了当地人民的需求，也成为了吸引游客的一大亮点。
四、经济发展1. 第一产业：韶关市农业发展较为活跃，主要以水稻、油菜、果树、茶叶等为主要农作物。
通过农业发展，不仅解决了当地人民的生活需求，也为农民提供了稳定的收入来源。
2. 第二产业：韶关市的工业发展较为繁荣，主要涉及到机械制造、纺织、金属加工等领域。
这些产业的发展为当地人民提供了大量的就业机会，也为地方经济的发展做出了重要贡献。
3. 第三产业：韶关市的服务业也在快速发展，主要涉及到旅游、餐饮、物流等领域。
这些服务业的发展既丰富了韶关市的经济结构，也提升了当地人民的生活水平。
五、结语通过对韶关市的调研，我对家乡的魅力有了更深刻的认识。
这里既拥有得天独厚的自然环境，也有丰富的文化底蕴，经济发展也呈现出良好的态势。
韶关节日习俗篇一：韶关习俗由于韶关是广东少数民族的主要聚居区，这里还保留着独具特色的民族风俗：?? 长鼓舞每逢节日喜庆，嘉宾来访，瑶族必跳长鼓舞欢迎。
相传很久以前，盘古王的女儿莎十三妹与人间的一个小伙子结为夫妻。
一个恶人想害死年轻人而霸占十三妹为妻。
盘古王得知此事，把莎十三妹召回天庭。
莎十三妹告诉丈夫，只要到南山上砍棵琴树做长鼓，等到盘古王婆诞那天击鼓跳上360圈，就可上天庭与她团圆了。
从此后人每逢盘古王婆诞那天就要跳长鼓舞。
开唱节瑶家风俗规定，从农历二月初二起一直到七月初七，是不准唱歌和谈情说爱的，否则会受到社会舆论的谴责。
七月初七，传说是瑶族的祖先??盘古王的诞辰。
盘古王开天辟地，在劳动中编造了歌，所以粤北连山一带的瑶族人把这一天定为“开唱节”。
瑶族婚趣瑶胞婚俗饶有风趣，至今还保留着“男嫁女”，“儿女从母亲”的习俗。
新婚之日，新郎步行到女家，男女双方的亲友到女家参加婚礼。
韶关“过年”习俗过年, 韶关, 习俗韶关市区的老一辈居民，流传着“过年”（春节）的传统习俗：除夕，一家老少团聚一堂共进晚餐叫做吃“团年饭”，尽管贫富丰俭各异，鸡肉、扣肉、红肉却是要有的菜肴，其意是吃了红肉，家境兴旺，老少安康；吃了扣肉，夫妻和子女都和睦相处。
鸡的分吃有严格规定：鸡头让给父母吃，以示尊重他们是“头”，一家之主；鸡翅膀让给儿子吃，其意飞黄腾达、升官发财；鸡腿让小孩子吃，孩子就能快高长大、学业早成；媳妇一定要吃鸡脚，寄托她们旺夫益子、操持家务。
每道菜都要吃剩一些，名曰“压盘”，取其“年年有余”之意。
年初一，一家之主是不出门的，还要一家人都吃“斋”，表示洁身和虔诚，打开大门在恭候着“财神”的到来。
初二是“开牙”，中午饭餐和除夕菜肴一样好，寓意一年都丰衣足食。
初三是“穷鬼日”，是不走亲访友的，也不欢迎亲友上门来，忌避出外或亲友沾染晦气带进门来，否则那一年就会多灾多难不吉利。
初四以后才出门去走亲访友，互相拜年。
正月十一“起灯”，天未亮，当家人就点燃神龛上的油灯，日夜不熄，一直点燃到十五元宵才“元灯”，欢送那为期半个月的春节。
广东省韶关市乳源瑶族自治县少数民族风情的文化之旅广东省韶关市乳源瑶族自治县少数民族风情的文化之旅广东省韶关市乳源瑶族自治县位于中国华南地区，是一个风景优美、文化底蕴深厚的地方。
作为中国少数民族聚居的自治县，乳源瑶族自治县拥有丰富多样的少数民族文化，为游客提供了一次独特而难忘的文化之旅。
一、历史沿革乳源瑶族自治县自古以来就是少数民族的聚居地，具有悠久的历史和独特的文化传统。
瑶族是中国著名的少数民族之一，他们以自身独特的语言、服饰、音乐和舞蹈等形式表达着自己的文化。
乳源瑶族自治县的历史深厚，通过参观当地的历史遗迹和博物馆，游客可以更好地了解这个地方的发展历程和文化传承。
二、风景名胜乳源瑶族自治县拥有得天独厚的自然景观，山清水秀，气候宜人。
在这里，游客可以欣赏到大自然的鬼斧神工和瑶族人民的智慧结晶。
游览丹霞山，可以欣赏到奇特的丹霞地貌，被誉为“天下第一奇观”的乳源瑶族谷更是一处绝佳的旅游胜地。
此外，还有神秘的瑶族古村落、壮丽的瑶寨建筑，都是游客不能错过的景点。
三、瑶族文化瑶族是乳源瑶族自治县的主要少数民族之一，拥有丰富多元的文化。
瑶族人民有着自己独特的生活习俗和传统节日，例如过节时的舞狮、鼓舞等活动。
游客可以通过观看瑶族民俗表演，品尝当地瑶族特色美食，亲身参与瑶族传统手工艺制作等活动，亲近瑶族文化，感受瑶族人民的热情和勤劳。
四、美食体验作为一个特色民族地区，乳源瑶族自治县有着丰富的瑶族美食。
瑶族菜肴以新鲜、绿色、健康为特点，采用多种独特的烹饪技巧和调味方法，味道独特鲜美。
游客可以品尝到瑶族的传统菜肴，如草鱼包粽、煮鹂肠等，这些美食不仅美味可口，还代表了瑶族人民的智慧和独特的饮食文化。
五、民族手工艺品瑶族人民以手工艺制作闻名，他们巧妙地利用当地的自然资源，创造出了许多精美的手工艺品。
从瑶族刺绣、银饰、彩陶等工艺品，到竹编、纸扇等日常用品，每一件作品都凝结了瑶族人民的智慧和精湛的手艺。
游客可以购买这些瑶族手工艺品作为纪念品，同时也支持当地的手工艺产业发展。
浅析粤北地区客家方言的分布及语音特点-定稿-目录一、粤北地区客家方言的分布 (2)（一）特定的地理环境构成了各县客家方言的分布特点 (2)（二）粤北最具代表性的纯客市、县、镇 (3)（三）粤北各县市客家方言的形成的历史根源 (4)二、粤北地区客家方言的特点 (5)（一）从客家方言的源流去溯源客家方言的传播 (5)（二）粤北地区客家方言在传播中显示出的特点 (6)三、客家方言的常见语音、词汇特点 (7)（一）声母韵母的发音特点 (7)（二）客家方言的词汇特点 (8)结语 (9)参考文献 (10)毕业论文提纲浅析粤北地区客家方言的分布及语音特点10级语教5班101305048 邓红玉引言客家方言又称“客家话”、或“客话”,个别地方也称“催话”、“麻介话”、“新民话”、“土广东话”。
它是汉语七大方言中内部比较一致的一种方言。
在粤北地区很多地方都属于客家方言区，其中广东韶关境内就分布着许多纯客县市。
从根源追溯客家方言在粤北地区的发展和传播，经过几百年的历史变更，客家人在粤北地区形成了自己独特的文化，也因为地理环境的特殊性而使客家方言在各个地域之间不断的发展壮大。
但交通的闭塞使得客家人无法与外界更好的沟通，因此各地区之间的文化语言又存在着各自的差异性。
正文一、粤北地区客家方言的分布（一）特定的地理环境构成了各县客家方言的分布特点（二）粤北最具代表性的纯客市、县、镇（三）粤北各县市客家方言的形成的历史根源二、粤北地区客家方言的特点（一）从客家方言的源流去溯源客家方言的传播（二）粤北地区客家方言在传播中显示出的特点三、客家方言的常见语音、词汇特点（一）声母韵母的发音特点（二）客家方言的词汇特点结语客家方言被学术界称为研究古汉语的“活化石”。
客家话虽然都具有客家方言的基本特征，但是无论在语音上和词汇上，县与县之间，甚至村与村之间均有着明显的差异。
这种内部的差异性，除受历史行政区划的影响外，与居民的迁徙时代及来源有着更为密切的关系。
板梁古村旅游知识1. 引言板梁古村位于中国广东省韶关市乳源瑶族自治县，是一个拥有丰富历史文化的古村落。
该古村以独特的乳源文化和古老的建筑风格吸引着众多游客。
本文将介绍板梁古村的背景和特色，以及旅游过程中需要注意的事项，帮助游客更好地了解和体验板梁古村的魅力。
2. 板梁古村的背景板梁古村始建于明代，距今已有500多年的历史。
村中保存了大量古老的建筑和文化遗址，如传统民居、庙宇、祠堂等。
这些建筑代表了乳源地区独有的建筑风格和工艺，具有很高的历史和艺术价值。
3. 板梁古村的特色3.1 乳源文化板梁古村是乳源文化的代表之一。
乳源文化是指乳源地区特有的瑶族文化和粤东客家文化的融合，具有浓厚的地方特色。
在板梁古村，游客可以深入了解乳源文化的风俗、传统节日、民族服饰等。
3.2 古老建筑板梁古村拥有众多保存完好的古老建筑，其中最具代表性的是传统民居。
这些民居多为木结构和青砖石瓦，结构稳固，气势宏大。
游客可以在古村中漫步，欣赏这些古老建筑的美丽与独特之处。
3.3 古朴自然作为一个古村落，板梁古村保持了原始的自然环境。
村子周围被山水环绕，空气清新，水质纯洁。
在这里，游客可以远离城市的喧嚣，享受大自然的宁静和美丽。
4. 游览板梁古村的本卷须知4.1 翻开手机导航由于板梁古村地理位置较为偏远，路径不太好找。
建议游客在前往古村之前，翻开手机导航或下载古村地图进行导航，以免迷路。
4.2 注意保护环境作为一个古村落，保护环境是每个游客的责任。
请尽量不要乱丢垃圾，保持古村的整洁和美丽。
同时，尊重当地居民的生活和习惯，不要随意涂鸦或破坏古建筑。
4.3 注意平安在游览过程中，请注意自己的平安。
古村中的建筑大多年代久远，有些地方可能存在隐患。
游客应注意脚下，防止摔倒或受伤。
同时，在山区游玩时，请注意防范野生动物和蛇类。
5. 结束语作为一个具有丰富历史文化的古村，板梁古村吸引着众多游客。
通过了解板梁古村的背景、特色以及旅游过程中需要注意的事项，希望能够帮助游客更好地了解和体验板梁古村的魅力。
能够解决石阡楼上古寨区域内的接待能力不足、旅游目的地较小等问题；另一方面能够将资源更好地进行合理利用，增强石阡楼上古寨旅游竞争力的同时，也有效地促进整个旅游生态圈良性发展。
（三）保护与开发并重，走生态可持续发展道路。
因人为活动和外力因素，使得石阡楼上古寨的生态环境必然遭受到影响，除了对传统的文化建筑遗址外，同时对自然生态的破坏程度也在增加，如果一味地只注重开发，而不保护，最终的结果将是导致生态完全失衡，民族村寨赖以生存的民族文化资源必将消失。
因此，在对石阡楼上古寨进行旅游资源开发时，应该考虑到旅游活动对文化环境和生态环境的影响，针对性地制定严格完善的措施，注重保护与开发并重。
如对旅游目的地进行规划开发时，应以最小的文化环境和生态环境破坏程度带来最大的经济效益，保持民族村寨的原生态、复古性，留住文化古迹，保住青山绿水，走生态可持续的发展路线。
（四）加强社区参与力度，注重模式创新。
石阡楼上古寨的开发中，应该加强社区的参与度，增强社区在旅游开发过程中的作用和地位，以社区+旅游、社区+等模式促进发展，加强社区参与旅游活动的模式创新，旅游发展的创新机制。
权衡好各方利益，建立相应的管理机制，通过社区参与决策和监督，规范和保证各利益群体不受侵害，在旅游开发的后期让社区居民参与到旅游服务中来，让社区能够成为旅游活动中真正的受益者，真正地做到以山地带动经济增长，促进居民增收，调整经济结构，增加就业。
主要参考文献：［1］金颖若.试论贵州民族文化村寨旅游［J］.贵州民族研究，2002（1）.［2］罗永常.民族村寨旅游发展问题与对策研究［J］.贵州民族研究，2003（2）.［3］杨昌儒，潘梦澜.贵州民族文化村寨旅游发展问题与对策研究［J］.贵州民族学院学报（哲学社会科学版），2004（5）.［4］马晓京.民族旅游保护性开发的新思路［J］.贵州民族研究，2002（2）.党的十九大报告指出，要“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
”习近平同志多次强调弘扬中华优秀传统文化对涵养社会主义核心价值观的重要作用。
以传统村落为典型代表的中国优秀传统文化是中华民族共同的精神家园，是中华民族的核心精神，是我们的根和魂。
“传统村落”是指民国以前建村，保留了较大的历史沿革，即建筑环境、建筑风貌、村落选址未有大的变动，具有独特民俗民风，虽经历久远年代，但至今仍为人们服务的村落。
韶关自古以来，作为南北交通的要冲，各地移民杂糅混居，形成了复杂多样粤北韶关传统村落文化特性分析□文/黄晓晖（中共韶关市委党校广东·韶关）［提要］韶关地处粤北，是古代连接岭南岭北的交通要塞，有着悠久深厚的历史文化积淀。
其独特的地理位置和便利的交通，使得它成为一个文化交融的大熔炉。
由于山地的地理条件，不便于工业开发，所以韶关至今还保留着数目庞大的传统村落。
这些传统村落，糅合了客家文化、湘楚文化、广府文化、少数民族文化、红色文化等多种文化元素，呈现出多元共生的特性，铸就以“包容”为核心的文化身份。
关键词：韶关；传统村落；文化特性；包容基金项目：韶关市哲学社会科学规划课题：“韶关传统村落的保护与推广问题研究”（项目编号：Z2015002）中图分类号：F32文献标识码：A收录日期：2018年8月28日经济/产业《合作经济与科技》No.12x2018 30--的文化生态，韶关传统村落正是这种文化多样性的集中体现。
一、韶关传统村落地域分布情况位于广东北部五岭南端的韶关，其独特的地理位置和天然的便利交通，使得它成为一个文化交融的大熔炉。
韶关是中国优秀旅游城市、全国双拥模范城、全国卫生城市、国家园林城市、全国金融生态市和生态文明建设试点地区、广东省历史文化名城，区位优越，交通发达，自古以来就是中原地区与华南沿海之间最重要的陆上通道和关口，粤湘赣交界地区商品集散中心，粤港澳辐射内陆腹地的“黄金通道”。
据不完全统计，韶关目前保存较好的传统村落近120个左右，其中具有较好研究和开发价值的传统村落大约可占百分之四十五左右，其主要表现为：村落格局和建筑保存较为完好，原始村落住民较多，保留部分本土传统农耕文化。
韶关传统村落资源丰富，现有中国传统村落4座（仁化县石塘镇石塘村、翁源县江尾镇湖心坝村、南雄市乌迳镇新田古村、仁化县扶溪镇古夏村），广东省传统村落、古村落28座，详见表1。
广东省历史文化名城两座（韶关市、南雄市），广东省历史文化名镇1座（南雄市珠玑镇）。
例如仁化县石塘村保存修复较好，除了是中国历史文化名村外，该村的传统工艺石塘堆花米酒还是广东省非物质文化遗产，具有很高的经济开发和文化保护价值，同时石塘村旁的红色堡垒双峰寨更是国家重点文物保护单位、省级爱国主义教育基地和“广东省中共党史教育基地”。
（表1）二、韶关传统村落的文化特性韶关传统村落文化的最重要特性就是“包容”。
在这1.85万平方公里范围内，融合了南边的广府文化、北边的湘楚文化、东边的赣闽粤客家文化以及西边广西（西南）少数民族文化。
这四种本来个性鲜明的文化，在此处经历了千年的碰撞、融合与发展，呈现出难得的多元共生的特性。
这种“包容性”更多的体现在村落的建筑风格上。
例如仁化县的石塘古村，其建筑风格体现了粤东、闽、赣、徽等多种地方建筑文化并存和相互融合的状态，在村落中很容易找到闽粤赣客家“围楼”建筑，中原南迁汉人的夯土建筑，江南徽派的封火山墙建筑等文化元素，形成了仁化石塘村古建筑的独特风格。
因此，韶关地区传统村落的文化特性主要包括了以下几种元素：（一）中原文化元素。
韶关地区历史上受南迁汉人的中原文化影响较为广泛，这主要得益于古道和水道的建设。
中原文化、楚文化、吴越文化在战国以前就通过这些天然的地理区位，逐步开始渗透入岭南。
秦汉时期，由于战争等原因，许多中原士兵留居岭南与当地的土著人一起开发粤北，他们带来了中原的先进文化。
这些文化主要表现为：一是弘扬儒释道等思想流派，传承宗法礼制，提倡血亲人伦和修身养德等；二是崇文重教化民成俗，将中原文化中的基本礼仪规范等进行推广，形成较为文明的民俗文化和生活习性；三是农耕技术的发扬与推广。
例如大部分的古村都曾经出现过比较有名的书院，如南雄市水口镇篛过村的“孝思书院”；乳源瑶族自治县大桥镇大桥村的“观澜书院”；乐昌市秀水镇楼下村的“紫气书院”；南雄市乌迳新田村的“文明书院”等。
其中，建于北宋建隆三年（962年）的南雄市油山镇平林村的孔林书院，是当时岭南第一所书院，是中原文化南播的一个有力证据，其对岭南教育发展起到了极大地推动作用。
当地至今仍流传着一首民谣：“平林是个好地方，桃红李白满山冈，东有石羊千百只，西有观音护村庄，南有笔架堵水口，北有凤凰朝日光，富有良田千百亩，耕读传家万年长”。
（二）粤赣闽客家民系文化元素。
历史上“客家人”历经了五次大迁移。
由于地缘关系的原因，韶关地区的传统村落文化受到湘、赣、闽南客家民系文化的影响颇深。
明末清初，由于清兵的进至，闽、粤大批客家先民被迫开始向粤北、粤西迁居，而此次迁居人数众多、地域广泛的移民潮，所带来的人文、社会、经济及生活对原来的“原居民”带来了较大的冲击。
“原居民”与南迁汉人杂处，向南迁汉人学习筑屋造田技术，大大提高了生产生活水平，同时南迁汉人也向“原居民”学习生产生活的长处，吸收融入到文化中去。
粤北这块古老而神奇的土地便成了汉族表1截至2018年韶关市“广东省传统村落（古村落）”名单一览表序号1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14名称应山村户昌山村黄屋城村溪塘村鱼鲜村蒻过村上朔村大村曹角湾村恩村大村夏富村南庄村张屋村大围村详细地址乐昌市黄圃镇乐昌市庆云镇南雄市百顺镇南雄市黄坑镇南雄市南亩镇南雄市水口镇南雄市油山镇曲江区白土镇曲江区小坑镇仁化县城口镇仁化县丹霞街道仁化县黄坑镇仁化县周田镇仁化县周田镇序号1516171819202122232425262728名称风度村满堂围白围村长围村廖屋村长围村黄塘村大安坪村石下村东湖坪村楼子村陈屋村八卦围南塘村详细地址仁化县周田镇始兴县隘子镇始兴县罗坝镇始兴县罗坝镇始兴县罗坝镇始兴县罗坝镇始兴县马市镇始兴县马市镇始兴县沈所镇始兴县太平镇翁源县官渡镇翁源县江尾镇翁源县江尾镇翁源县江尾镇31--人和“原居民”的共同家园，从而形成了汉族客家民系中既不同于固有的中原文化，又不同于原住民的本地文化的独特客家文化。
明清转换之际，由于社会动荡、战乱不断，从福建、梅州、赣南迁入的客家居民，为防外敌及野兽侵扰，多数客家人聚族而居，开始筑建有防御能力的村落。
形成了围龙屋、走马楼、五凤楼、土围楼、四角楼等建筑特色，其中以围龙屋存世最多和最为著名，是客家建筑文化的集中体现。
而始兴县现存大量的围楼、围屋（目前保存较好的有70余座），翁源县的湖心坝村长安围，以及南雄百顺的黄屋村等大部分都是明清时期开始建造的，其建筑特色甚至工艺都与福建土楼非常相似，都是典型的客家建筑文化。
（三）广府文化和海外南洋文化元素。
明末清初，即从16世纪末到18世纪初100多年间，中西文化进行了第一次系统的交流，这段历史被称为“西学东渐”和“东学西传”。
其中有两位外国人对中华文明做出过杰出贡献，一位是马可波罗，另一位是意大利传教士利玛窦。
其中，利玛窦在中国传教28年，从肇庆、韶关、南京等地一路北上传教至北京，被誉为“西学东渐第一人”。
他在韶关传教的六年时间里，把欧洲数学巨著欧几里得《几何原本》第一卷翻译成中文进行传播，同时也把中国的经典名著《四书》首次翻译成拉丁文而传到欧洲。
因此，韶关比较早的接受了西方的思想文化，受这些文化的强烈影响。
清末民初，广东的汉族居民主要分为广府、客家与潮汕三大民系，而广府民系最具有开放性，比较容易接受外来新鲜事物，敢于吸收、模仿和学习西方的多元文化元素，并将传统文化与之相互融合，形成独具一格的“敢为天下人先”的性格特征。
当时，由于珠江口岸的进一步开放，以及战争的影响，越来越多的广府居民北迁韶关，他们不仅带来广府人的文化，也带来东南亚广阔的环海地域国家和民主的文化思想。
这种文化元素在民国时期，给韶关打下了深深地印记。
此时，韶关地区的传统村落文化开始吸取和融会广府文化和海外文化的思想，逐渐形成自身独有的特点。
例如在韶关市浈江区的东提路、峰前路、升平路，翁源县城等街道还保留了一些独具特色的“骑楼”式建筑。
（四）少数民族文化元素。
韶关是一个多民族聚居的地方。
除了汉族以外，主要还有瑶族、畲族等少数民族。
韶关的瑶族主要分布在乳源瑶族自治县和始兴深渡水瑶族乡等地，属于过山瑶，因其“耕作一山，则移一山”的游耕文化特征得名。
瑶族的称呼，以其居住地和服饰不同分别称之为“东边瑶”与“西边瑶”。
乳源必背镇是老挝、泰国、越南等东南亚国家以及美国、法国等欧美过山瑶的祖居地，被誉为“世界过山瑶之乡”。
