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陶渊明《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案【原文】：《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，该作代表了山水田园诗派的最高成就。
归去来兮辞余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！【注释】：①四方之事：指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。
四方，意为到各处去。
②归欤：《论语?公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。
③非矫厉所得：这是勉强不得的。
④尝从人事，皆口腹自役：过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。
⑤犹望一稔，当敛裳宵逝：仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。
《归去来兮辞》原文、译文、注释及赏析归去来兮辞晋·陶渊明原文:归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文:【序文】我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。
孩子很多，米缸裏没有剩馀的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。
亲友大都劝我去做官，我心裏也有这个念头，可是求官缺少门路。
正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。
那时社会上动荡不安，心裏惧怕到远处当官。
彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。
那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。
于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧於平生的志愿。
仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一樣急迫，自己请求免去官职。
自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。
陶渊明《归去来兮辞》原文及翻译优选份陶渊明《归去来兮辞》原文及翻译 1陶渊明《归去来兮辞》序余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室〔1〕，瓶无储粟〔2〕，生生所资〔3〕，未见其术〔4〕。
亲故多劝余为长吏〔5〕，脱然有怀〔6〕，求之靡途〔7〕。
会有四方之事〔8〕，诸侯以惠爱为德〔9〕，家叔以余贫苦〔10〕，遂见用于小邑。
于时风波未静〔11〕，心惮远役。
彭泽去家百里〔12〕，公田之利，足以为酒，故便求之。
及少日，眷然有归欤之情〔13〕。
何则？质性自然〔14〕，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病〔15〕。
尝从人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔〔18〕，当敛裳宵逝〔19〕。
寻程氏妹丧于武昌〔20〕，情在骏奔〔21〕，自免去职。
仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也〔23〕。
陶渊明《归去来兮辞》正文归去来兮，田园将芜胡不归〔24〕！既自以心为形役〔25〕，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追〔26〕。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏〔27〕，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇〔28〕，载欣载奔〔29〕。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒〔30〕，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜〔31〕。
倚南窗以寄傲〔32〕，审容膝之易安〔33〕。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩〔34〕，时矫首而遐观〔35〕。
云无心以出岫〔36〕，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入〔37〕，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求〔38〕？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴〔39〕。
或命巾车〔40〕，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑〔41〕，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时〔42〕，感吾生之行休〔43〕。
已矣乎〔44〕！寓形宇内复几时〔45〕，曷不委心任去留〔46〕？胡为乎遑遑欲何之〔47〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔48〕。
《归去来兮辞》翻译及原文归去来兮辞原文余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则?质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!译文我家贫穷，种田不能够自给。
孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。
亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。
正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。
那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。
彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
归去来兮辞注释和译文《归去来兮辞》原文：归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾其车以游？悦亲戚之情话，乐琴书之娱。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖以过丘。
木欣欣以向荣，水涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之徒劳。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！注释：- “归去来兮”：来，助词，无义；兮，语气词，相当于“啊”。
- “田园将芜胡不归”：芜，荒芜；胡，为什么。
- “既自以心为形役”：以，让；心为形役，内心被形体役使，指为了生活而出仕。
- “奚惆怅而独悲”：奚，为什么；惆怅，失意的样子。
- “悟已往之不谏”：谏，挽回。
- “知来者之可追”：追，补救。
- “实迷途其未远”：迷途，指出来做官。
- “舟遥遥以轻飏”：遥遥，漂荡的样子；飏，飞扬，形容船行驶轻快。
- “问征夫以前路”：征夫，行人。
- “恨晨光之熹微”：恨，遗憾；熹微，天色微明。
- “乃瞻衡宇”：瞻，望见；衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。
- “载欣载奔”：载……载……，一边……一边……。
- “三径就荒”：三径，院中小路；就，接近。
- “松菊犹存”：犹，还。
- “引壶觞以自酌”：引，取过来；壶觞，酒器。
- “眄庭柯以怡颜”：眄，斜看；庭柯，庭院里的树；怡颜，使面容现出愉快神色。
《归去来兮辞》译文及注释（通用9篇）在人生的漫漫长途中，我曾一度迷失，追逐着浮华的名利，将自己的心灵囚禁于世俗的牢笼之中。
然而，当我身心俱疲，回首过往，才发现自己偏离了最初的航向，错失了生命中最宝贵的风景。
于是，我毅然决然地选择回归，回到那片孕育我心灵的净土——田园。
“既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？” 是啊，既然我的心灵已经被世俗的枷锁束缚，我又为何要为了那些虚无缥缈的东西而苦恼忧愁呢？我应该挣脱这些枷锁，让心灵回归自由，去感受生命本真的快乐和美好。
我深知过去的错误已无法挽回，但未来依然充满希望。
我已踏上回归的路途，虽然起步较晚，但我相信，只要方向正确，一切都不算晚。
正如船只在平静的水面轻快前行，微风吹拂着衣襟，我的内心也充满了喜悦和期待。
我向路人询问着回家的路，恨不得立刻就能看到家园熟悉的模样。
终于，我看到了自己的家，心中充满了喜悦，迫不及待地奔向它的怀抱。
家僮们欢快地迎接我的归来，孩子们则早早地在家门口等候。
虽然小路已近荒芜，但松菊依然傲然挺立，似乎在诉说着家的温暖和宁静。
我牵着孩子们的手走进屋内，早已备好的美酒散发着清香，仿佛在为我的归来庆祝。
我举起酒杯，细细品味着这久违的甘醇，目光扫过庭院中的树木，心中充满了宁静和喜悦。
我倚靠着南窗，感受着阳光的温暖，心中充满了傲然自得。
我终于明白，简陋的房屋也能带来心灵的满足，只要心中充满爱和希望，即使粗茶淡饭也能吃出幸福的味道。
我喜欢在院子里漫步，感受着微风拂过脸庞的温柔；我喜欢在田间劳作，感受着泥土的芬芳和生命的活力；我喜欢在傍晚时分，拄着拐杖，抬头仰望星空，思考人生的意义。
我远离了世俗的喧嚣，心灵得到了前所未有的平静和自由。
“回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。
” 我要远离那些虚伪的交际，那些尔虞我诈的争斗。
我要与亲人朋友们谈心，用琴声和歌声来排解忧愁。
我要像农夫一样，日出而作，日落而息，感受着自然的 rhythm，过着简单而充实的生活。
陶渊明归去来兮辞序的原文及翻译《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
原文：归去来兮，田园将芜胡不归!既目以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。
实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。
归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
译文：望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。
童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。
庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。
我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。
拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。
靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。
天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。
拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。
云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。
日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
原文：归去来兮，请息交以绝遊。
世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
语文《归去来兮辞》原文及翻译导语：《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
接下来小编搜集了语文《归去来兮辞》原文及翻译，欢迎查看，希望帮助到大家。
原文：余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！翻译：我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。
陶渊明《归去来辞》原文翻译赏析与阅读答案陶渊明《归去来辞》原文翻译赏析与阅读答案《归去来辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，下面是小编收集的陶渊明《归去来辞》原文翻译赏析与阅读答案，欢迎大家阅读。
归去来兮辞(并序)陶渊明余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则?质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏(yáng)，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩(qì)，时矫首而遐观。
云无心以出岫(xiù)，鸟倦飞而知还。
景翳翳(yì)以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
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实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！【译文】回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。
实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。
归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。
童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。
庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。
我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。
拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。
靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。
天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。
拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。
云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。
日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
回去吧，我要断绝与外人的交游。
既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。
农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。
有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。
时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。
树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。
我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。
算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。
只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。
登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。
姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！【赏析】《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。
人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。
我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。
下面结合文章内容对此稍作分析。
（一）、心为形役之悲。
文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。
陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。
关于归隐的原因，《宋书•陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。
潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。
’即日解印绶去职，赋《归去来》。
”陶渊明自己说的，则与此略有不同。
他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟。
生生所资，未见其术。
”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。
但未过多久，便“眷然有归欤之情。
”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
”但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。
恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。
不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。
结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。
二是诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。
逆情悖性，违心违己，在诗人看来是玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。
一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”；觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。
这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有陷身官场、铸成大错的沉痛。
大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。
（二）、居家涉园之痛。
文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活，这中间，有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的焦急迫切，也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞；有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸；有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。
总之，一句话，宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返，沉醉不醒。
我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。
不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。
“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。
写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。
“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归林投巢，安于静谧，自得其乐。
无论是白云还是归鸟，它们都自由自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际上反衬出诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的不自由不自在，这份扭曲心灵，压抑性情，失去自由而又无可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易觉察罢了。
诗人在另一首诗《始作镇军参军经曲阿作》中写道：“目倦川途异，心念山泽居。
望云惭高鸟，临水愧游鱼。
”也表达了相同的感受。
“景蘙蘙以将入，抚孤松而盘桓”，写夕阳晚照，光景暗淡，渲染悲凉情怀；写苍松兀立，孤独无靠，更隐喻诗人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲怆。
一个人孤独到象李白看山一样，“相看两不厌，只有敬亭山”，其内心的寂寞、痛楚是可想而知的，真可谓“知音世所稀，抚松独徘徊”啊！“引壶觞以自酌”流露出诗人自酌自斟，无以为伴的孤独和苦闷。
“倚南窗以寄傲”颇有几分出尘傲世，孤愤不平之意。
“门虽设而常关”更是直截了当地揭示出诗人与世隔绝，独立自足的清高和冷寂。
这些文句，貌似逍遥闲谈，实则忧愤满怀，我们读到了陶渊明隐隐作痛的心。
《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。
人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。
我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。
下面结合文章内容对此稍作分析。
（三）、交往出游之忧。
文章第三段描写陶渊明的田园之乐。
纵读诗文，我们不难体会诗人身体力行、躬耕陇亩的舒心惬意，游山玩水、搜奇览胜的幽雅闲适和琴书相伴、情话相谈的融洽欢快，不过，深入思考就会发现，这些文字全是“欢乐其表，忧痛其里”的曲折暗示。
先说诗人的交往对象。
亲戚农人，诗人可以和他们“开轩面场圃，把酒话桑麻”，谈天说地，家长里短，有远离官场的淡泊，有共享亲情的温馨，可是，诗人心性高洁，与世相违，风流雅致、高标独步，这远不是一般凡夫俗子、市井小民所能理解、所能认同的，和乐欢悦的交谈之中饱含世无知音的隐忧。
文中“乐琴书以消忧”无疑又暗示了一点，只有诗书琴韵才可以寓情传志，消悉解忧，而一般的“亲戚”、“农人”则只可形交，不可神往。
再说诗人的出游方式。
“或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而径丘。
”孤舟独往，自娱自乐，有时探寻幽深曲折的沟壑，有时翻越崎岖不平的山丘，瑰怪之观，人迹罕至，诗人情有独钟，乐而忘返，这又何尝不是景示诗人隐而不发、深藏不露的遗世情怀呢？从某种意义上可以说，诗人就是一位遗弃世人也被世人遗弃的山林隐士。
特立独行，遗世独立，诗人是自由的，也是痛苦的。
最后看看诗人的所见所感。
“木欣欣以向荣，泉消消而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
”看到万物复苏，生机勃发的景象，诗人不是欢欣鼓舞，诗性大发，而是悲愁叹老，自伤自悼，这份敏感与哀伤决不是诗人内心世界的偶尔一泻，绝对是诗人久积于心，郁闷难展的苦痛隐忧的自然流露。
一个年迈体衰、生命苦短的诗人，面对欣欣向荣的大好春光，除了喟叹，还能有什么呢？由上述分析不难看出，诗人貌似平和欢乐的田园生活之下，其实充满更多的世无知音的苦痛、遗世独立的绝望和生命流逝的无奈，我们读陶文，切不可乐而忘忧啊。
（四）委心乘化之愤。
文章第四段卒章显志，抒发诗人委心乘化，乐天安命的情志。
我们固然强化了对诗人崇尚自然，追求自由，返朴归真，守节养性的人生理念的理解，不过，强烈的感叹和接二连三的反问又使我们分明意识到诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷。
“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”感叹人生苦短，余生不多，强调委心任运，顺其自然，其实是表达去留难定，心力不及的无奈和痛苦。
“胡为乎遑遑欲何之？”否定了忧心忡忡，心神不定的犹豫不决，其实正暗示出平日里心有所求，志有所得的煎熬难耐。
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”说自己乐天安命，坚信不疑，正折射出何去何从、取舍难定的怀疑和忧虑。
“聊”是姑且、暂时之意，是不是也暗示出诗人这种选择也仅仅是一种权宜之计呢？事实上，归隐田园之后的陶渊明并不能够做到真正的归隐，因为他总有不忘尘世，感时伤怀的时候。
“富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
”写自己醉情山水，逍遥自在，其实也是对现实的一种谴责和抗议，陶渊明既不想迷恋世俗以获取功名富贵，又不屑逃脱人世去飞临仙境，为了保持纯真质朴的天性，他只好到自然山水中去寻求心灵的解脱和情感的寄托了。
