少女哪吒
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我想变成哪吒作文400字作文《我想变成哪吒》
嘿,小伙伴们,你们知道吗?我特别特别想变成哪吒!
哪吒多厉害呀,脚踩风火轮,手持火尖枪,乾坤圈在他手上闪闪发光。
他勇敢无畏,面对强大的龙王和妖怪,一点儿都不害怕。
就说那次哪吒大战龙王三太子吧,打得那叫一个精彩!三太子张牙舞爪地扑过来,哪吒一点儿不慌,用火尖枪一挑,三太子就被打得落花流水。
要是我变成哪吒,我也能这么威风,把那些坏蛋统统打跑,保护大家。
还有哪吒闹海的故事,他那么小,就有那么大的勇气和力量,让海里的虾兵蟹将都害怕他。
我要是哪吒,我就去帮助那些在海边遇到危险的人,让他们都能平平安安的。
我真想变成哪吒,像他一样勇敢,一样厉害!
《我想变成哪吒》
小朋友们,我告诉你们哦,我做梦都想变成哪吒!
为啥呢?因为哪吒可太酷啦!他头上扎着两个小揪揪,可爱又精神。
他的乾坤圈和混天绫那可都是宝贝。
记得有一次,陈塘关来了个大妖怪,到处捣乱,人们吓得直跑。
这时候哪吒出现啦,他一挥混天绫,妖怪就被捆得紧紧的,再一扔乾坤圈,妖怪就被打得晕头转向。
要是我能变成哪吒,我也要这样保护大家,让大家不再害怕。
还有啊,哪吒和他的小伙伴们一起玩耍的时候,总是那么开心。
我要是哪吒,就带着小伙伴们一起飞,去看看天上的云彩,去摸摸星星,那该多好玩呀!
所以呀,我真希望自己能变成哪吒,那该多棒!。
《少女哪吒》:小镇青年的“文艺逆袭”作者:赵茜来源:《齐鲁周刊》2015年第29期2014年出品的《少女哪吒》是青年导演李霄峰的处女作,改编女作家绿妖的同名小说。
电影7月11日正式上映,在口碑相当不错的情况下,首日排片率被《小时代4》和《栀子花开》挤压至0.12%。
正如评论中所言,如果你不是生于大城市,或者至少在二线城市里属于官二代、富二代的话,那么《少女哪吒》就是献给二三四线城市以降以及广大农村70后、80初文艺青年迟到的礼物。
海欣青年导演“绝境”发声:“这部电影就是在真实和梦的缝隙里去找人的灵魂”小成本电影《少女哪吒》7月11日正式上映,在口碑相当不错的情况下,首日排片率被《小时代4》和《栀子花开》挤压至0.12%。
由两位无名少女主演、讲述女性幽微情思的《少女哪吒》与后两者一样是青春题材,待遇却天差地远。
《少女哪吒》的联合制片人冯翰墨感叹道:“原先也没想排很高,但也没想到低成这样。
现实总是比我们想的还要残酷。
”2014年出品的《少女哪吒》是青年导演李霄峰的处女作,改编女作家绿妖的同名小说,由将《白日焰火》推介至海外获得柏林电影节金熊奖的沈旸担任监制。
除了沈旸之外,其他主创都是新人。
两位女主角一个当时一个15岁一个19岁。
电影的故事背景设在上世纪九十年代,讲述一对十六岁的少女在学生时代相互依恋,又在成长中越行越远。
没有大场面、热门IP、撕x大战,又没有跨界名导、当红鲜肉,从头至尾都是幽微的少女心思、细致的江南情调,结局似乎也有些难与外人道的魔幻现实主义气质。
连李霄峰的总结,对普通观众而言也显得遥远:“电影中的少女是人,但人是有灵魂的,这部电影就是在真实和梦的缝隙里去找人的灵魂。
”《少女哪吒》有点欧洲电影的气息,充满诉说和表达的欲望,不代表大多数,不追求普世价值,就是从我的小城小镇出发,一眼望去,那河沿那果林,有无望的无法着陆的不和解的青春怒火任意出没。
故事显得突兀,因为在平庸的时代和人群中,讲述一个剔骨还母的哪吒,被招安前三太子的故事,当然不可能有《天水围的日与夜》那种天人合一文化相契的祥和。
我想变成哪吒作文400字作文作文一
我常常想,如果我能变成哪吒,那该有多好!
哪吒多厉害呀,脚踩风火轮,手持火尖枪,乾坤圈挂在身上,威风凛凛。
要是我变成了哪吒,我就可以自由自在地在天空中飞翔。
我会飞去那些贫困的山区,给那里的小朋友送去温暖的衣服和美味的食物。
我会用我的法力,帮他们建造漂亮的学校,让他们也能像我们一样,开开心心地坐在明亮的教室里学习。
我还会飞到沙漠里,用法力让那里长出许多的绿树和青草,让沙漠变成美丽的绿洲,不再有沙尘暴。
如果我是哪吒,我要做很多很多的好事,让大家都能快乐地生活。
作文二
嘿,我真想变成哪吒!
哪吒有神奇的本领,能打跑坏人。
要是我变成了他,我就先去教训那些欺负小朋友的坏蛋,让他们再也不敢干坏事。
有一次,我在公园里看到一个大哥哥抢了一个小弟弟的玩具,还把小弟弟弄哭了。
我要是哪吒,我就踩着风火轮飞过去,用火尖枪指着那个大哥哥,让他把玩具还给小弟弟,并且向小弟弟道歉。
我还想飞去大海,看看那些美丽的鱼儿。
要是遇到有人往海里扔垃圾,破坏海洋环境,我就用乾坤圈把垃圾都收走,保护大海的清洁。
能变成哪吒可太棒啦,我可以用我的力量帮助更多的人!
希望您对这两篇作文满意,如果您还有其他需求,比如对作文进行修改或者再新的作文,可以随时告诉我。
哪吒闹海的故事人物特点
哪吒闹海的故事人物特点如下:
哪吒:天真勇敢、不畏强权、嫉恶如仇、敢于伸张正义。
在故事中,哪吒因为妖龙作祟、残害百姓、兴风作浪,而大闹龙宫水府。
他勇敢机灵、不畏强暴、嫉恶如仇,敢于与邪恶势力斗争,伸张正义。
东海龙王父子:称霸一方、恃强凌弱、欺软怕硬。
他们在故事中是反派角色,欺负百姓、压制正义,最终被哪吒打败。
李靖:逆来顺受、一味忍气吞声、不敢与邪恶势力斗争。
他是哪吒的父亲,但在故事中显得较为懦弱,不敢与东海龙王父子等邪恶势力斗争,只能忍气吞声。
总结:哪吒闹海的故事人物特点主要表现在哪吒的勇敢正义、不畏强权和东海龙王父子的称霸一方、恃强凌弱等方面。
这些特点通过故事情节的展开得到了充分的展现和强调,使得故事更加生动有趣。
我想变成哪吒作文400字作文四年级
《我想变成哪吒》
我特别特别想变成哪吒!哪吒多厉害呀,脚踩风火轮,手拿乾坤圈,身上还缠着混天绫。
要是我变成了哪吒,我就可以自由自在地在天上飞来飞去。
看到哪里有坏人欺负好人,我“嗖”地一下飞过去,用乾坤圈把坏人打得落花流水,让他们再也不敢干坏事。
有一次,我看到一个小偷正在偷一位老奶奶的钱包,我马上飞过去,大声喊道:“你这个坏蛋,不许偷东西!”小偷被我吓得撒腿就跑,我踩着风火轮,一下子就追上了他,然后用乾坤圈把他捆了起来,交给了警察叔叔。
我要是哪吒,还能帮助消防员叔叔去灭火。
哪里着火了,我就飞过去,用我的混天绫扑灭火焰,保护大家的生命和财产安全。
能变成哪吒可太棒啦,我真想马上实现这个愿望!
《我想变成哪吒》
嘿,你知道吗?我做梦都想变成哪吒!
哪吒有那么多神奇的宝贝,太让人羡慕啦!就说那风火轮吧,踩上去想去哪儿就去哪儿,快得像闪电。
假如我是哪吒,我会飞去贫困的山区。
那里的小朋友上学要走很远的山路,我就用风火轮带着他们,一下子就到学校啦。
我还会用乾坤圈给他们变出好多好多的书和文具,让他们能快乐地学习。
有一回,我看到一条小河被垃圾堵住了,水流得很慢很慢。
我赶紧拿出混天绫,把垃圾都清理掉,小河又能欢快地流淌了。
我要是能变成哪吒,那该有多好呀,这样我就能帮助更多的人啦!。
96撰文/蔡婉怡从《哪吒之魔童降世》看古今神话中哪吒形象的演变哪吒作为一个家喻户晓的少年英雄,他的形象经历了数个朝代的改编和创作,明代是其定型的一个时期。
但时至今日,时代的更替使得现代人们的思想也和从前大不一样,一部重新解构哪吒形象的电影《哪吒之魔童降世》广受好评,其中所塑造的新“哪吒”形象引发了讨论,文章梳理传统哪吒形象的缘起以及演变,并将之与电影形象进行对比,进而探究其不同之处,分析古今哪吒形象演变的文学意义。
在《西游记》以及《封神演义》中,哪吒作为一位敢作敢当,又调皮捣蛋的少年英雄为人们所认识并且喜爱。
根据前人学者的考证和研究,“哪吒”的形象最初是来源于初唐时期的汉译佛经,到了明朝才在小说中最终定型,《封神演义》是塑造哪吒形象最为成功的一部小说,而且被人们广泛接受。
本章是在前人的研究基础之上,再次对于哪吒的形象在古代社会中的演变进行梳理。
在唐朝时期,社会广泛的信仰名叫毗沙门的战神,哪吒最早被人们所知晓也是因其和毗沙门的关系,“哪吒”原是异国之名,本是印度佛教系统中的一位神仙,其与毗沙门大概是两种关系:一种是祖孙的关系,在《北方毗沙门天王随军护法仪轨真言》中曰:“我是北方天王吠室罗摩那罗阇第三太子其第二之孙,我祖父天王及我哪吒同共每日三度白佛言:我护持佛法。
” 另一种则是父子关系,在《北方毗沙门天王随军护法真言》则说:“(毗沙门)即拥遣第三太子哪吒捧行莫离其侧。
”但是在之后许多的学者都对这两种关系进行了考证,第二种的父子关系更符合文学的主流思想。
柳存仁曾经明确地表达对父子关系的认可。
后逐渐地在民间所流传的小说或者戏剧中,都是采用的哪吒与毗沙门天王的父子关系进行创作。
乾元山哪吒下世关于哪吒最出名的故事莫过于剔肉还父,剔骨还母,其最早出现是在《五灯会元》中,这是南宋时期的僧人普济所撰写的,其中曰:“哪吒析骨还父,析肉还母,哪吒形象的缘起以及历代演变如何是哪吒本来身?”后禅师们都对这一情节的设置十分喜爱,他们对这一故事探究和演讲,极大地促进了哪吒故事的传播,这也正是《封神演义》中哪吒故事的来源,丰富了哪吒这一人物形象的内涵。
t G C k O P cL RK nC s A h b N J I b k W A k W SP c A1970N H A M H C k D x s v W h A M D y C k s O V N k y z u v u S vF O P b P¸U h¸A N O eO P P B V Y C F D D y z t Bt P A s V x s A e q f Ck D I P¸gÅC s o A P¸A bP A o o a i S C o t C k OP u O V e R A a A o O PM C P A N e o P A p a MW h i B A P B O K Cr G C s B C k B k B O P B P cG L R O W v d t hV oices from Marginality: The Construction of Gender Identity on Two “Bad” GirlsLin, Yu-HsuanPh.D., Department of Education,National Taiwan Normal UniversityAbstractTraditionally, youth cultural studies have mostly focused on clearly visible features which are mainly related to boys' culture, and therefore ignoring girls' experiences. Besides, some versions of feminism tend to lean toward gender reductionism, failing to account for gender differences within sex categories, and therefore we know very little about diverse female identities. To cast light on multiple versions of gender identity formation, this research applies ethnography on two so called “bad” girls in Taiwan. This paper investigates their perceptions of gender identities as well as how their gender identities intertwine with class and racial dynamics, thereby simultaneously reproducing and challenging existing social categories.Keywords: youth cultural studies, girls’ culture, femininity, gender identity, identity formationB D Nb h C¸s A k O i B t A M N O OA k b C¸sÅO P c A A¸ÑD(Abbott & Wallace, 1990; Brake, 1980; McRobbie & Garber, 1976 ; Wilson, 1978)¡C p b C s d m u n Learning to Labour A Paul Willis (1977) w¸Y G u u p l v lads¡P x s C s G M a F H u k P cP Y A M L k b¸Y O AA o P A N u¸Y k P t¸m¡A kD I(McRobbie, 1978; 1980)¡A o k s O AP F C J I b u a k v W A P y k iC Y k A o u t v u v kY A P F k O s y O L H(Acker, 1981; Griffin, 1993)C s O p A Peter McLaren(1998F L g B A2003¡G 336)´¸g§G u s A k u B nu k w C N k A q A D y Ns G s b A o H b s A O kC v k H F b A h s o S q kb L A i b B B a x t¸gÅA bo i S W P k V D¸ôC H q b P s D D U AO H k s D A M N O H k A N O A¸ûk B k b U t C F H C k D s I NA q N k¸gÅP k¸gÅC s OE2003¡G2¡m x s n A M b z I Na u P i S x B B a B¸s¡BB O t A e P v A B O L s O B¸s¡B A i O b s o y z A o H By z u v A¸¸K k k P O w W FO p B¸A A O¸s¡B N¸q§L Cp L s G o A P S x G e V B V BH C i O C k M C s S t H p G A t IN N¸q¡H B O b o¸s¾SH i O A o D S i B¸A P O B¸s¡B A¸CC k¸gÅt A k A e k J xA p G n b u k A w o D n A Nq A¸Ño¸gÅB P P C1970N H A M H C kD x s v W h A M D y C k s p McRobbie & Garber, 1976; McRobbie, 1978; Gilligan¸ 1982; Pipher, 1994¡O V N k y z u vu S v F O P b P¸U h¸A N O e O P PB V YC Julie Bettie (2003: 35) N¸g©Y k D¸q¬s O s u N J I b k M k tO A e N k c S B O D A¸¨J O M I AB o O s k o O q O H kC H mn Reviving Ophelia (1994)¤A Bettie Mary Pipher u An v k y z O Bettie¸y B u k PH n P B i F N Fe P B P A F G F v R C A Hk i u k v femininity¡A D yO s O u A n v k d C z L P B¸s¤k ABettie Pipher I M t¸A w Ft¸sªk H v i M D V O C P A Bettie ou k H¸B u v practices¡^©Îu v performances¡N¸q¡C p G o n A N v bu u v v A n W d H N y t Hx¸êA W t u L Y H x v badges of 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B¸O BM O H K a(Frith, 1978: 66)¡C A McRobbie (1977, 1978)Áx k¸s13-16u k¸A s oo k M Willis s p l A u O k l u q f vM k l C h k L A K N Hb R B B M W A o k v M N O D iv u k v M u v H A p G W B b n ak B A w R o B M a d a B H q B b WP A R B y B B k l A o O o CN O A k H O A o¸kl q¸S q A¸e CMcRobbie a k¸s b O kA M k c I M P C o o M k t¸gÅM P V CA h s l k D¸qªV O S w k¸WN¸q C p Celia Cowie M Sue Lees (1981: 29)©G u k B s B B B¸o¡K k b Y W A o Pb Y W o n V o F C v s p Christine Griffin (1985)¡B Sue Lees (1986, 1993)©M Claire Wallace (1987)³o k hA p o kB h A o O u n k vAbbott & Wallace, 1990: 68¡Cq1970N l A y y¸gÀa F P A ia h b¸g¾u B u B v k C Lois Weis (1990)¶a N C P s o¸A b1980 N¸gÀC u¸U A H u k B k P cL C¸L h s V u k P¸p A B Nt A o F s o C1980N¸gÀC u B u t I¸¨B W v H V V B v A o ko A V¸gÀC o a v¸A H u k l u b o R n A u O F ov A n O F a H C Weis (1990)«k v Bu P v P A k l k D M v A P L h kD b w¸g¦q F B k Cs c D¸q¼v T A N P y L A D T wA A cB V O P N F L w B PC S(femininity)¤b A A D q O u i B uL F N H M k D¸q¤A O G¸Y(McRobbie, 1999: 67)¡Cp Julie Bettie(2003)ªm S O k H n Women without Class¡A ox k A y z s u H H k b A o RI b o k p g A P t A H oB P p o Y i t H kC FL u I G A L wa R A Bettie u v(class of origin)2M u t v(class performance)3A i k P R C s o HM/±¸s®t D n A O z L D P h p B/±¸s©M P c C P¸sS A F M C o MF A Y k i J B H i J¸Y B H i J C u C A M¸YU p O A L¸sÅO p f B l¸Ìo O B u S A V P C Suki Ali (2003) q c D¸qªB z k h¸C o H V k Miranda G A V P z A D i Y S w Iw S w S z w¸g¤A A o B¸s©M pP u S v CU m A N N C k D B B O B BR s q M h A C k P F M¸óV B s A o H e h¸k H C¸U AH C k D s o h F A s B z Pu s A H k O D B i f P h D2¸g¦a C3t b A A F N B S B B HCs D b C p A V V h k D¸qÆI O s A lP h C k A O C k R Y B z A2000¡B k¸gÅP W V L T A2005¡B C k N H B A2004¡F i A2005¡A o T M O i H A O b q W nN R P¸sªC k W Cs o A s lO C y t O M N C p g2000¡i J¸g¦a I M P A H s A¸ÑPU A P e O P C i O A s o o OA e W u U HB I M O P A P¸Y s b A P P B C a A L2002¡M2002¡O b x¸g¦a P A U Ds A H d B P B b c A i P¸R M e 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哪吒之女版英雄哪吒碎碎少女心时间:2016-04-10 来源:原创作者:曼瑞阅读:12次早晨的空气清新,天气还是那么的忧郁。
江婉静同学还是坐在墙角的一边,她那么娴静文理,却没有一个同学接近她。
江婉静还在读初三,下期快要考试毕业了,准备多看书多思考多练习。
在第二节课的时候,一个新同学来了,他拖着桌子和凳子,接着老师把她认识给同学。
老师看了看还有什么座位?看到墙角有一个女同学,说:“和那个女同学坐去吧。
”两个女同学坐在了一起,才转过来的学生江晓东,看起来活泼开朗,大大咧咧的。
晓东对婉静说:“婉静同学,放学后我们去饭堂吃饭好吗?”婉静笑容很细腻说:“好啊。
”放学后,婉静被宿舍的同学叫过去了,晓东不是很开心,自个做作业。
她还没有融入宿舍的同学,却和不同宿舍的同学要好。
婉静被同学叫上去了,还不是把她拉到一边去,因为那几个同学感到有一个安静的同学在一边很舒服,不料她们变成习惯。
早上,两个人在课堂上课,婉静在听课,晓东在开小差,婉静小声对晓东说:“老师。
”晓东听到了婉静的声音了,望着老师,老师严肃的脸色望着晓东,她说:“老师我下次不敢了,老师的神情最像恐龙。
”老师一听,还是觉得自己丑,二十九了还没有男朋友,一大堆的那些男人,都看不起。
老师就回到了讲台开始讲课了。
下课时,婉静对她讲了个笑话,说:“小明在开小差,老师望着他,老师却说你继续,小明觉得怪怪的,就看老师上课了。
”晓东知道自己的错误了,她再也没有开小差了。
下课后,两个同学还在嬉戏,有个男同学来说:“两位,快要中考了,不复习吗?”婉静好像忘记云飞天外了,婉静想:得到了最要好的朋友,成绩还是算了吧,不要失去最要好的朋友。
在课外教学的时候,晓东说:“我们去吃东西好吗?是瞧瞧地离开。
”婉静说:“好啊。
”两个人就去吃东西。
上课的时候,婉静看到附近的同学脱后面同学的鞋子,婉静举手,老师问:“什么事?”“那个男同学在脱女同学鞋子。
”婉静。
那个女同学心里也是不高兴,可是鞋子被脱了,还是真凉快,就说:“没有。
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《大闹天宫》赏析课教案授课课题:经典动画片《大闹天宫》赏析教学时数:2课时授课班级:11动漫专业(43人)授课类型:欣赏课授课教材:《动漫艺术与作品欣赏》课前准备:1、多媒体放映设备2、教学课件制作3、利用自习时间组织学生观看动画片《大闹天宫》、《美女与野兽》、《花木兰》等教学目的:1、通过对动画片《大闹天宫》的赏析,培养学生的动漫艺术审美观。
2、引导学生掌握动画片的赏析方法。
3、培养学生对中国传统艺术的热爱。
教学重点:动画片《大闹天宫》的美术设计赏析教学难点:体会《大闹天宫》中中国元素的运用教学方法:展示法、情景法、讨论法、比较法教学过程:【引入新课】:(5分钟)教师播放《大闹天宫》片段,提问:《大闹天宫》讲述了一个什么故事?学生回答后教师概括如下:影片讲述了美猴王蔑视天庭,与玉帝不屈不挠斗争的故事。
欣赏一部作品,仅仅了解故事梗概是远远不够的,作为一名动漫专业的学生,我们更应该从专业的角度,去欣赏作品和分析作品。
那么,就让我们一起来赏析这部中国动画学派的巅峰之作吧。
【讲解新课】:(64分钟)(一)作品背景资料(5分钟)(1)《大闹天宫》是上海美术电影制片厂于1961年—1964年制作的一部彩色动画长片。
影片具有浓郁的民族气息,以幽默而富有装饰性的艺术造型,生动的情节,几年内创下了上亿票房,同时也震惊了国际动画界,在数十个国家和地区发行,此后的50年里,没有一部国产动画片能够达到《大闹天宫》的艺术高度和影响力。
该片作为中国动画片的经典影响了几代人,是中国动画史上的丰碑。
(2)主创人员原作者:吴承恩导演:万籁鸣唐澄编剧:李克弱万籁鸣美术设计:张光宇张正宇主要配音:邱岳峰毕克富润生尚华出品公司:上海美术电影制片厂教师重点介绍:万籁鸣:出生于江苏南京。
擅长电影动画、中国画。
早年从事美术编辑、中西画研究和卡通画设计绘制工作,探索以中国画形式制作动画片,是我国早期美术片开拓者之一。
1997年10月7日,97岁高龄的万籁鸣离开人世。
《少女哪吒》:诚实的叛逆与青春无关
电影《少女哪吒》剧照
曹丹
一个彻底诚实的人是从不面对选择的,那条路永远会清楚无二地呈现在你面前,这和你的憧憬无关,就像你是一棵苹果树,你憧憬结橘子,但是你还是诚实地结出苹果一样。
——顾城
走出亭台水榭环绕的电影院,我丝毫不讶异于《少女哪吒》得到的评价是有分歧的,这缘于《少女哪吒》那句点题的台词:“这世上只有一种活法,就是诚实地活着。
”而在谈论这部电影之前,我准备先讲个故事。
在看电影的头天晚上,我和小学同学聚会。
说是聚会,实际到场的也只有9个人,然而你知道,我们这些30年前的老朋友,能找到彼此就是难得,吃酒布菜不在话下。
桌上的话题主要是围绕当年各种学校的事,谁谁谁和谁好,谁谁谁被老师欺负过,谁谁谁是个王八蛋,诸如此类。
说开了,有个家伙问,咱们谁上过大学,我就环顾了一下,羞臊臊滴举起手,又孤零零滴放下,大家哈哈哈,继续吃酒布菜,继续说谁谁谁还和谁好,谁谁谁还被老师欺负过,还有谁谁谁是个王八蛋之类的话,说到谁谁谁现在还没结婚,谁谁谁都有了俩孩子,
谁谁谁当年自费申请上工读,谁谁谁去昌平打架如今肩膀上还有喷子留下的疤,谁谁谁初中没上完就做了平面模特后来嫁给足球明星,谁谁谁坐拥3000尺大宅要什么就买什么但还是被博士老婆成天挤兑,谁谁谁当年做了第一批京籍小姐但是在十多年前吸粉死掉了……有个同学说,小学同学就像家里人,没必要跟家里人说瞎话,就算说瞎话也能一眼瞧出来。
那一晚,大家都很快乐。
能向好朋友倾诉应该是快乐的一种,能有幸聆听好朋友的倾诉应该是快乐的另一种,这些的共同前提是:你认识他们,你知道他们说的都是真的,你相信那个谁谁谁的逻辑也毫无疑问是对的,就像张元说过的,现实比虚构精彩一百倍。
可惜我不会拍电影。
好吧,回到《少女哪吒》电影本身。
导演十分用心地,将演员、剪辑、美术、道具、配乐都调配得恰到好处,将回忆中的,或者是原著中的,应该有样子复活在屏幕上。
我看到的通片都是美的,甚至连劳动、审判、黑暗和死亡都被赋予了诗意,更不用说随处可以感受到的羞涩和乡愁。
然而,这一切都和我理解的叛逆无关,和青春无关,因为在我短暂的生命经验里,这些都不是这样玩的。
也许是原著的决绝激发了导演的共鸣,也许是贫乏的生活蒙蔽了我的眼睛,抑或其他。
我总觉得,如果选择了虚构,那就用梦去弥补现实中的无力,如果选择了现实,那就用真诚挑开梦里的自尊心的伤疤。
正如开始所言,我丝毫不讶异于《少女哪吒》得到的评价是有分歧的,因为它必须是有分歧的,只要分歧是诚实的,就并不影响分歧的合理存在。
又如我开始讲的那个啰里啰唆的故事,当时任凭我们在包间里哈哈大笑,那些端茶送水的服务员也无非是淡淡的穿梭,我十分尊重她们的诚实。
出于诚实的本意,我绝不会向你们讲述《少女哪吒》的故事,因为任何不负责任的转述都会变成以讹传讹。
同样出于对诚实的尊重,我必须向你们推荐《少女哪吒》的导演,以及他的勇气。
虽然,你可能是李小路,但绝不会是王晓冰,也许曾经有过一丝或者巨大的反叛意识甚至付诸行动,但终于没有成为哪吒,而且现在明显已经老了。
你可以在看过影片以后,说台词幼稚,人物可笑,故事跳跃,但我仍然相信那些是真实发生的,我能理解挑衅与嘲弄,却无法感受疼痛与屈辱。
所有导演都无法在处女作里掩饰他们压抑的野心,恨不得把之前想过的一股脑都丢出来,但《少女哪吒》找到了更好的办法,如同哪吒的脱胎换骨,在影片开头的铁柜关上的那一瞬,我相信导演已经毅然决然地和过去做了一场了断,如果我没猜错的话,抽屉的编号一定是导演的生日。