南阳师范学院学报（社会科学版）
Journal of Nanyang Normal University （Social Sciences ）第9卷第11期2010年11月Vol.9No.11Nov.2010
摘要：土地是一种重要的生产资料，是一切财富的最终源泉。2008年10月9日—10月12日，党的十七届三中全会在京召开，与会通过了关于农村土地的一些改革，其中最直接的一点好处便是“土地可以在法规允许的范围内自由流转”。分析视之，这不仅是马克思主义地租理论的真实写照也是其理论的继承和延伸。因此研究我国的土地流转我们必须从地租理论入手，研究在马克思主义地租理论指导下的土地流转，也研究土地流转的必然性和现实需要。
关键词：马克思主义地租理论；级差地租；绝对地租；土地流转中图分类号：A81；D922.31文献标识码：A 文章编号：1671-6132（2010）11-0011-03
收稿日期：2010-07-18
作者简介：孔燕（1979—
），女，河南中牟人，徐州师范大学法律政治学院硕士研究生。
马克思主义地租理论与我国土地流转
孔
燕
（徐州师范大学法律政治学院，江苏苏州221116）
在现实层面上，历代社会里，土地归谁所有、归谁支配以及如何使用都是人们首先要解决的问题，无论是各个时代的君主还是主政大臣，也都会通过立法来使之规范化和制度化，从而保证其阶级利益不受到威胁和侵犯。理论层面上，产生于19世纪的马克思主义地租理论按照土地的产权特性奠定了地租在学术上的权威基础，同时也为我国制定土地政策提供了主要依据，我国新近形成的土地流转的规范化和条理化便是依据马克思主义地租理论而做出的传承和延伸。相对于土地市场或是交易，土地流转是一个相对来说比较模糊的概念，农村土地承包权的性质是物权还是债权尚未定论，流转是否意味着自愿、等价地进行交易依旧尚无定论，因此也就需要我们研究人员进行研究和探讨。
一、马克思主义地租理论
马克思在《资本论》第3卷中给地租下定义时说：“不论地租有什么独特的形式，它的一切类型有一个共同点：地租的占有是土地所有权借以实现的经济形式，而地租又是以土地所有权，以某些个人对某块地的所有权为前提。”［1］（页714-715）地租理论是马克思主义政治经济学的重要组成部分，据马克思的论述，所谓地租，就是指土地的使用者因使用土地而向土地所有者支付的超过平均利润的那部分剩余价值。政治经济学中，地租从形式上可以分为两种，即级差地租和绝对地租，在级差地租中又有级差地租Ⅰ（级差地租第一形态）和级差地租Ⅱ（级差地租的第二形态），从形态上分又可以分为农业地租、建筑地段地租、矿山地租等。对于土地流转，我们主要研究的是地租的
级差和绝对。其中级差地租（differential land rent ）是一个相对于绝对地租的概念，它是指租佃较好土地的农业资本家向土地所有者缴纳的超额利润，其来源便也是农业工人创造的超额利润。绝对地租是资本主义地租的一种形式，在资本主义制度下，由于土地为地主所私有，因此不论租种上等地或者租种土质最坏的地，地主都要收取地租。而随着发展，地租也逐渐成为农产品价格昂贵的原因之一。
二、我国的土地流转
土地流转是区别于土地转让的一个概念，指的是土地使用权流转，土地拥有者将土地的耕种和使用的权利转让给他人，以继续保留其产权并从中谋取相当利益。但这种概念也只是一家之谈，张安录在谈及土地流转时指出，土地流转包括土地产权的更替和土地利用方式的转变，既包括国有土地和集体土地产权内部的土地使用权的出让、转让，又包括集体土地所有权向国有转换。［2］
我国集体建设用地可分为农村集体用地和城镇集体用地，农村的可以分为农用地、建设用地、未知用地，城镇则分为建设用地和未知用地。在这个过程中间存在着严重的自发性流转，如占用耕地用于非农建设、用地权属不清诱发纠纷等，对于这种现象我们需要以立法的形式来制约和改变，并且通过规范这个社会的某些不成文规定来解决。
（一）土地流转的形式
目前在我国已调查到的土地流转的形式主要有简单明确的“代”型流转、只认合同的“转”型流转、谋利最多的“租”型流转、自愿互利的“互换”型流转。其
中，“代”型流转是最常见的一种土地流转方式，手续简单、成效显著，因此也成为土地拥有者的首选之路；“转”型流转是指对自拥有土地的转包或转让，这种形式由于过于死板因此青睐者较少；“租”型流转是土地使用权的出租，土地拥有者以收租为财产收益的资本；“互换”型流转在近年也较为流行，鉴于这种方式大都是在政府部门的直接或间接推动下进行的，因此较受农户的信任。
楼惠新等人则根据诱因的差别，把土地流转模式划分为四种：一是城郊型，即由于农村劳动力转移和土地征用，由于农户个体、村集体或者企业根据经营需要而引发的各类土地流转；二是一般农村型，即由于人口的变动和部分农民外出而引发的小规模和短期的土地流转；三是产业结构调整型；四是土地整理型［2］。这种分法将土地流转按照地域发生状态进行分类，在近年马克思主义地租理论和土地流转问题研究时也较能站得住脚。
（二）土地流转的原因
农村土地流转是指土地承包经营权的流转。农村土地承包经营权流转是社会生产力发展到一定阶段的必然要求，也是推进城乡一体化的客观要求。土地流转有多个实体性的因素，以笔者分析来看，引发土地流转的原因共有以下几个方面：
1.进一步完善家庭承包经营制需要土地流转
家庭联产承包责任制从20世纪80年代实行到现在，虽然给农民的生活和社会的发展带来了一定程度上的进步和发展，但是在21世纪的今天，由于耕种农地的效益相对比较低下，在一些地区更是出现了部分承包户不愿意耕种农地而抛荒或粗放经营的情况。同时这种分散的小规模农地经营模式不仅影响了农业生产结构的调整和效益农业的发展，阻碍了农业科技的广泛应用和现代农业生产的规模化经营，因此，进一步完善家庭联产承包责任制必须开展合理的农业土地流转，进而优化农地资源配置，完善农业生产要素市场，促进农业和农村经济的发展。
2.农村经济发展需要土地流转
农村问题即农业、农村、农民，农村经济要发展就要处理好三农问题，而土地流转从某种程度而言是三农问题得到很好解决的一种途径。土地流转可促进农业的发展，给无暇耕种田地的土地拥有者以利息收益，也给土地使用者以粮食收益。同时，土地流转给农村乡村结构调整和农业产业结构调整带来了生机和活力，可以使农业特色化、专业化的步伐加快。而土地流转推动农民的转型发展也是一种普遍的现象，在市场经济的竞争环境下，比较效益或机会成本是资源和生产要素流动与配置的首要原则，农民是农地的根本所在，实行农地经营权的流转，实现部分农民脱离土地进城务工或开办实业，也逐渐成为农业生产效益和市场经济的客观要求。
此外，农村经济的发展离不开土地流转。随着农村经济的快速发展和农村劳动力的非农业的转移，大多数农民都会选择出外打工赚取生活费用，而眼前的这一丁点儿种地所得的收入也就不足为虑，因此对于他们来说，土地闲置或是利用都是同等效果的。但是农村经济要得到真正的发展，农民的土地却是至关重要的，只有进行土地流转，实现闲置土地的重新利用，使这些土地在别人的手中发挥着巨大的生产作用才是农村经济发展之本。
三、马克思主义地租理论和我国土地流转的关系
马克思主义地租理论分为级差地租和绝对地租，两者都和土地流转有着密切的联系，其理论告诉我们，地租是土地所有权在经济上的实现形式，土地使用者使用土地并不是无偿的，而是要支付代价的，即要支付地租的，否则就等于土地所有权的废除。既然不管在社会主义国家抑或是资本主义国家地租这个概念都存在，那么就要分析社会主义国家的地租和土地流转的问题。
（一）级差地租和我国土地流转的关系
级差地租使得我国土地流转期限较长。根据马克思的级差地租理论，级差地租分为级差地租Ⅰ和级差地租Ⅱ。级差地租Ⅰ是土地肥力和土地位置差异带来的超额利润；级差地租Ⅱ是由追加投资带来的超额利润。地租额确定以后，在租约有效期内，级差地租Ⅱ归经营者所有；租约期满后，级差地租Ⅱ则归土地所有者占有。因此，土地经营者希望签订长期租约，土地所有者则力求签订短期租约［3］。用地流转中，土地使用权流转期限的长短，实质上反映的是级差地租Ⅱ归转出方与转入方所有的量的分配关系和比例。土地流转期限长，使转入方有了收益保证或稳定的收益预期，有利于其增加对土地的投入，提高土地的生产率，提高农业经营效益。但对于转出方即土地承包者来说，则不利于其获取级差地租Ⅱ。另外，随着人口的增加，土地稀缺性日益增强，土地的价值日益增大。如果流转期限过长，转入方就全部拿走了级差地租Ⅱ和土地自然增值收益。
（二）对地租和我国土地流转的关系
土地所有权的存在为绝对地租的产生创造了理
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·12·2010年第11期
论条件，土地所有权与使用权的分离状况为绝对地租的产生提供了社会条件，另外，我国农业有机构成与工业相比较低的现状为绝对地租提供了客观现实条件。马克思指出，绝对地租从产生到实体完全消失的条件是农业资本的平均构成等于或高于社会平均资本的构成［4］（页703）。所以我们要以绝对地租为指导，推行现行的土地流转制度的进行。
科学合理的土地价格是农地进行流转的前提，我们要在现有基础上进一步改革现行土地管理体制，建立健全适应于农村土地产权关系的新型土地流转制度，就应该根据绝对地租理论，建立符合经济规律的土地价格形成机制。由于制度上的不完善，我国农村土地流转中出现了诸多矛盾和问题。建立有效的价格机制既然是农地流转的前提，那就要承认绝对地租的存在并运用其基本原理，这是建立合理地价的理论依据。把土地作为一种金融性资产、建立股份合作制，是完善农地流转制度的两种方案和措施。
概而言之，马克思主义地租理论是一个永不过时与时俱进的经典权威理论，用马克思主义来指导当代是我们社会主义国家的现实选择，而多年的实践经验也证明了这一点的正确性质及理论地位。联系当前发生的土地流转事例，兼顾马克思主义与当代的发展脉络和过程，这个研究课题也就显得更加的有意义。我国的土地流转目前是一个热点也是一个大家需要正视和适应的课题和现实，我们研究人员需要从马克思主义地租理论中去剖析我国的土地流转，进而也去证明我国土地流转的必然性和不可逆转性。
参考文献：
［1］马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集（第25卷）［M］.北京：人民出版社，1972.
［2］张安录.可转移发展权与农地城市化流转控制［J］.中国农村观察，2000，（2）.
［3］毕宝德.土地经济学［M］.北京：中国人民大学出版社，2001.
［4］马克思.资本论（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1975.
孔燕：马克思主义地租理论与我国土地流转
2010年第11期·13·
On Marxist Theory of Land Rent and the Land Circulation in China
KONG Yan
（School of Law and Politics，Xuzhou Normal University，Xuzhou，Jiangsu221116，China）Abstract：Land is an important means of production and the ultimate source of all wealth.The Third Plenary Session of the Seventeenth CPC Central Committee held in Beijing from October9to October12，2008adopted a number of plans regarding rural land reform，one highlight of which was the approval of a resolution to“allow the free circulation of rural land within the premises of law”.This not only reflects the tenets of Marxist theory of land rent，but also enriches and extends its theoretical realm.Therefore，studies on issues regarding China’s land circulation must proceed under the guidance of Marxist theory of land rent，and focus on the necessity and practical needs of the circulation of land resources.
Key words：Marxist theory of land rent；differential land rent；absolute land rent；land circulation
［责任编辑：李玉恒］
学习必备欢迎下载 第七章培养和使用少数民族干部 教学目的及要求：认识中国政府对少数民族干部的重视与关心；了解中国的民族干部政策。 教学重点、难点：1、中国培养少数民族干部的方针和政策； 2、中国少数民族干部队伍的现状和发展。 教学安排：2—4 学时 教学方法：课堂讲授教学 教学主要内容及设计 大量培养少数民族干部是中国民族工作的重要组成部分，是党和国家的一贯方针和主张，是实行民族区域自治及帮助少数民族进步、发展和繁荣的根本途径。 第一节培养少数民族干部的必要性和重要性培养选拔少数民族干部是解决民族问题，做好民族工作的关键，是管长远、管根本的大事。要努力造就一支宏大的德才兼备的少数民族干部队伍。民族地区人才资源开发是一项战略任务，要大力培养民族地区现代化建设需要的各级各类人才。 一、中国少数民族干部队伍的现状 （一）少数民族干部的特点和优点 1、少数民族干部来自本民族群众之中，同本民族群众有密切联系，了解和熟悉本民族和本地区的历史、现状和特点，熟悉本民族的语言文字、风俗习惯和宗教信仰，了解本民族人民的思想感情和要求愿望； 2、少数民族干部对本民族的解放、对改变本民族地区的落后面貌，加速社会主义现代化建设有着强烈的要求和愿望，并担负有不可替代的责任感，善于理解并愿意积极反映本民族人民中的问题、意愿和要求。 60
（二）少数民族干部的作用 1、少数民族干部是党和政府联系少数民族群众的桥梁，是贯彻党的路 线、方针政策的保证； 2、少数民族干部是组织少数民族人民群众从事革命和建设事业的骨干，是带领少数民族人民群众前进的带头人； 3、少数民族干部在少数民族地区的建设中起着桥梁作用、保证作用、骨干作用、带头作用，是少数民族地区的领导力量和核心力量。 （三）培养和使用少数民族干部的重要意义 1、坚强党的领导，使社会主义事业在各民族中深深扎根并取得胜利的关键； 2、做好民族工作和贯彻党的民族政策，特别是民族区域自治政策，巩固祖国统一，加强民族团结的中心环节； 3、建设边疆，巩固国防，巩固人民民主专政，实现现代化的可靠保证； 4、是将来彻底解决民族问题的带有根本性的重要条件。 二、培养和使用少数民族干部是党和国家的一贯主张 （一）中国共产党历来重视培养少数民族干部 1、第一次国内革命战争时期，就培养了水族的邓恩铭，回族的马骏、郭隆真（女）、刘清杨（女），白族的张伯简，蒙古族的李裕智、多松年，侗族的龙大道，壮族的韦拔群、陈洪淘等； 2、第二次国内革命战争时期，培养了大批藏族、彝族、苗族和羌族的少数民族干部； 3、抗日战争时期，培养了东北、内蒙古地区的满族、蒙古族的关向应、陈翰章、乌兰夫、嘠达梅林等；西南地区彝族、白族的罗炳辉、张冲、果 基小叶丹、周保中、格达活佛等；中南地区壮族、黎族中的黄治峰、谢扶民、王国兴等；西北地区维吾尔族、回族中的阿合买提江·哈斯林、马本 斋等。 61 4、建国以来，培养了数以万计的少数民族干部。
马克思主义文学理论在中国的传播与影响 摘要：我们都知道自从马克思创造出马克思主义以来，在全球大范围内都掀起 了剧烈的思想狂潮，而且现在马克思主义思想理论已经成为了当今最伟大的思想 之一。马克思主义对人类社会文明的发展具有非常大的意义，而且现在的马克思 主义已经成为了一门引人注目的学科流派，还有就是马克思主义思想问当今的劳 动人民提供了思想上的行动指南，给广大的劳动人民提供了一个美好的前进，让 劳动人民为此去努力奋斗。同时马克思主义还对当今社会中的文艺运动和很多的 文学理论都产生了巨大的影响。 关键词：马克思主义；文学理论；中国；传播和影响 马克思主义在中国的应用是非常广泛的，在二十世纪中国的文学理论发生 了巨大的改变，对其影响最深的就是马克思主义文学理论，具体的影响可以分为 三个方面，一个是马克思主义影响了当时中国现有的文学理论的体系和范畴，二 是马克思主义对中国文学理论的历史进程造成了巨大的影响，最后就是马克思主 义对中国未来的文学理论造成了积极的影响。在二十世纪的中国文学理论中，外 国的文学理论对其的冲击和影响是非常巨大的，很多的中古文学理论文学家在当 时的世界中都能够找到属于自己的文学理论知音，但是历史证明在中国没有哪一 个国外的文学理论能够和马克思主义文学理论相媲美。马克思主义在中国传播的 速度非常快，同时产生的意义也是非凡。本文从实际出发，结合马克思主义在中 国的传播与所造成影响的具体状况进行了深入的探究与分析，希望能给马克思主 义在中国的发展提供一些帮助。 1 马克思主义文学理论在当今世界中的地位 俄国伟大的思想家、革命家列宁曾近对马克思主义的三个来源进行过讲述，列宁说马克思主义文学理论的产生主要来自于英国的古典经济学、德国的古典哲学、以及法国的社会主义学说。而对于马克思主义文学理论的具体形成过程来说，主要归功于马克思和恩格斯的不断努力。马克思和恩格斯不仅对德国黑格尔、康德、以及歌德的文学美学思想进行了批判，同时对他们理论中的精华部分进行的 继承和传播，同时他们对古希腊中很多思想家与哲学家的文学理论思想也有所批 判和继承。马克思和恩格斯两个人对文学理论都有着非常浓厚的兴趣，在他们的 日常生活中就经常对前人的文学理论成果进行讨论和分析，对他们两个来说注重 的是文学理论的实践结果。当代的荷兰文学理论研究人员易布斯和弗克马在对二 十世纪文学理论进行研究论述的时候，将当代的文学理论成果分成了人文主义和 科学主义两大文学流派。他们将马克思主义文学理论认为是继承并批判了西方文 学主义和科学主义的传统，这是在历史唯物主义和辩证唯物主义的文学理论基础 上所发展起来的文学理论学说。 在当今的世界中马克思主义文学理论是一个非常巨大的存在，在中国的应 用更是广泛，并且随着相关马克思主义文学理论研究人员的不断努力，马克思主 义文学理论正在进行不断的完善，马克思主义文学理论中的实践经验和理论知识 正在进行不断的扩展和丰富。现在的马克思主义文学理论已经成为了当今世界中 影响最为广泛的文学理论，对世界社会主义的发展有很大的促进作用，尤其是对 于一些社会主义国家来说，马克思主义发挥的作用更为明显，中国就是一个很好 的例子，中国的领导人根据国家的具体状况，将马克思主义融入到了中国特色社
马克思主义文艺理论体系 第二讲马克思主义文艺理论体系 第一节马克思主义文艺理论形成的历史条件 2 一、马克思主义文艺理论产生的客观条件 2 二、马克思主义产生的主观条件 5 第二节马克思主义文艺理论（狭义）的形成与发展 5 一．形成期：1844—1846 5 二．发展期：1846—19世纪0年代 6 三．深化期：19世纪70年代—1895 6 第三节马克思主义文艺理论的理论基础7 一、唯物反映论是认识和把握艺术的本质、特征、规律的理论基础； 7 二、唯物史观是揭示和把握文学艺术的社会功能、文学艺术的形成和发展规律的理论基础；7 三、马克思主义的政治经济学说和科学社会主义是唯物史观和唯物辩证法的延伸和确证，是探讨艺术生产性质及其与物质生产的关系以及认识无产阶级审美理想，无产阶级文学艺术的特征和使命的理论基础； 8
四、唯物辩证法是马克思文艺理论的方法论基础。8 第四节马克思文艺理论的特征8 一、实践性9 二、阶级性9 三、科学性9 正确看待马克思主义文艺理论在表述上的分散性和片段性特征，同马克思文艺理论体系系统性和完整性的关系。 1．马克思主义文艺理论表述的分散性和片段性特征； 马克思主义经典作家都没有完成他们计划中的有关文艺和美学方面的专门著作。马克思在他思想成熟后，曾想写一篇论文来发挥他对自己所喜爱的作家巴尔扎克的看法，然而这个计划始终没有实现。马克思和恩格斯所写的专门评述文艺现象的论文和书信，也不是很多，他们关于文艺问题的论述，多数具有分散性和片段性特征； 2．马克思文艺理论体系的系统性和完整性； 卢卡契认为“马克思主义美学和文学史的最重要的原则我们能在历史唯物主义的学说中找到”，马克思主义的美学已经形成“一个有机的、系统的思想体系”。苏联当代文艺学家乔?米?弗里德连杰尔在《马克思恩格斯和文学问题》中指出：“马克思主义奠基人不但有大量关于文学艺术的零散言论（多少带有局部的和片面的性质），而且他们对美学的基本问题都有一个统一的深思熟虑的看法，这是和辩证唯物主
我国农村土地流转制度改革——模式、问题与对策 摘要：农村土地流转制度改革已经成为我国农业现代化过程中亟待解决的问题。我国目前农村土地流转制度改革主要有土地股份合作社、土地信用合作社、土地转包、城乡统筹等不同模式，它们既有成功的经验，也存在法律缺失、制度不完善、组织不健全、政策力度不足等方面的问题。通过法律规范、制度创新、组织建设、政策支持等一系列政策措施，促进我国农村土地流转制度改革，对加快我国农业现代化具有十分重要的意义。 当前我国农业正进入一个由传统农业向现代农业转变的全新发展阶段。现代农业要求实现土地集约化和规模化经营，而现阶段农村分散、粗放的土地经营方式，难以推广先进的科学技术和发挥大型农业机械的作用，这就要求农村土地进行适度流转和集中经营。农村土地流转制度改革已经成为我国农业现代化过程中亟待解决的问题。我国目前已有很多地区开展了农村土地流转的试点工作。对我国目前农村土地流转制度改革的主要模式进行考察，总结其成功的经验，分析其中存在的问题，并提出相应的政策建议，对促进我国农村土地流转制度改革和农业现代化具有十分重要的意义。 一、我国目前农村土地流转制度改革的主要模式 目前，归纳起来主要有以下几种类型： (一)土地股份合作社模式：土地资本化的代表 (二)土地转包模式：土地分散租赁模式 (三)土地信用合作社模式：土地集体租赁的典型 二、我国农村土地流转模式中存在的主要问题 (一)农村土地流转缺乏相关的法律保障 首先，我国目前缺乏专门的法律对土地流转进行有效的规范，我国没有制定统一的《农村土地流转法》，明确界定农村土地流转中的产权性质，对土地流转方和流转受让方的权利义务关系、流转的原则和程序、流转期限和流转合同、流转权的保护、流转方式、争端解决和法律责任等作出明确规定。其次，我国现有的相关法律都明确规定农村的土地归农民集体所有，但作为产权主体的“集体”概念不统一，有关内容不明确，缺乏可操作性。在《民法通则》中界定为乡(镇)、村两级；而在《农业法》、《土地管理法》中则界定为乡(镇)、村或村内农业集体经济组织。由此造成谁是农村集体土地所有权代表模糊不清，农民的利益在土地流转中遭受侵害［7］。2003年的《中华人民共和国土地承包法》，虽然赋予农民长期而有保障的土 地使用权，明确土地承包经营权可依法、自愿、有偿地进行流转，规定了承包权流转原则、流转方式、流转合同和流转主体，但没有具体规定土地流转的保
马克思地租理论的主要思想及其现实意义 【内容摘要】马克思地租理论是马克思主义政治经济学的重要组成部分。地租不仅存在资本主义社会，也同样存在于社会主义社会，马克思地租理论在我国也有重大的现实意义。本文分析了马克思地租理论的形成背景，论述了马克思地租理论主要思想，最后从我国农业农村及土地实际分析了马克思地租理论对我国的作用。 【关键词】马克思地租理论现实意义 一、马克思地租理论的形成 十九世纪三、四十年代，资本主义在西欧多个国家蓬勃发展。英国已完成产业革命，法国则正迅猛发展，德国也已经开始。产业革命的发展带来经济的极大繁荣，但是同时又使资本主义的基本矛盾和阶级斗争日益尖锐化。资本大量积累的背后，是无产阶级日益贫困，贫富分化日渐严重。无产阶级开始站出来反对资产阶级，并从经济斗争逐渐转为政治斗争。但是，无产阶级缺乏科学的革命理论依据来在经济理论上证明资本主义社会和资产阶级统治的不合理性，并进一步论证无产阶级在历史发展中的地位。 马克思在批判性继承人类思想史上的优秀成果的基础上，不断建立了一整套经济理论。马克思吸收借鉴了威廉〃配第、詹姆斯〃安德森、亚当〃斯密等古典经济学家的地租理论中的合理成分，尤其是批判吸收了大卫〃李嘉图的地租理论。其中，他通过对资产阶级古典经济学地租理论的研究和分析，建立了比较完备科学的劳动价值理论、生产价格理论和剩余价值理论，同时以这些理论为依托，
建立了马克思主义的地租理论。地租理论也成为了马克思主义政治经济学的重要组成部分。 从十九世纪四十年代开始，马克思在研究政治经济学的初期，就把地租看成是私有制经济中的一个范畴。到五十年代，马克思在批判资产阶级政治经济学中获得了重大进展，创造了劳动价值论和许多其他理论。其中，对地租理论的研究也获得了重大收获。六十年代，马克思完成了对李嘉图地租理论的批判吸收，创立了完整的、科学的地租理论，并完全创造性地提出了绝对地租理论。 二、马克思地租理论的主要思想 （一）马克思地租理论的基本内容 马克思在《资本论》中，全面系统地研究了资本主义的各种地租形式，以科学的劳动价值论和剩余价值论为基础，集中而系统论述了资本主义地租理论。 马克思认为，地租是直接生产者在农业(或其他产业)中所创造的生产物被土地所有者占有的部分。地租虽然呈现有各种独特的形式,但它有一个共同点: 地租的占有是土地借以实现的经济形式。马克思按照地租产生的原因和条件的不同，将地租分为三类：级差地租、绝对地租和垄断地租。前两类地租是资本主义地租的普遍形式，后一类地租(垄断地租)仅是个别条件下产生的资本主义地租的特殊形式。 1.级差地租和绝对地租 1.1级差地租 级差地租是等量资本投资于等面积的不同等级的土地上所产
第三章马克思主义民族理论的历史发展 教学目的及要求：了解马克思主义民族理论的创立和发展的历史历程及中国共产党对马克思主义民族理论的发展，认识马克思主义民族理论在本门课程中的核心地位和民族工作、民族研究的指导作用。 第一节马克思、恩格斯创立了无产阶级民族理论 一、马克思主义民族理论的初创阶段（1848年以前） 《犹太人问题》（1843）：第一次阐明了民族问题与社会革命的关系，把民族问题的解决同无产阶级革命联系起来。 《神圣家族，或对批判的批判所作的批判》（1844）：第一次提出了民族平等的思想。 《德意志意识形态》（1845－1846）：提出了许多认识和对待民族和民族关系问题的指导思想和方法；阐述了民族产生与生产力发展的关系；指出了民族产生的时间和过程；经济基础对民族关系的决定性影响；民族关系发展的规律。 《共产主义信条草案》（1847－1848）： 二、马克思主义民族理论的确立阶段（1848年－19世纪70年代） 1848年2月，《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生，标志着马克思主义民族理论的确立。《共产党宣言》揭示了民族问题的根源和实质；揭示了民族问题与阶级问题、社会革命问题的关系，指明了解决民族问题的根本途径；揭示了民族消亡的历史规律和民族消亡的先决条件。 19世纪40年代末到70年代，《论波兰》（1847年11月）、《论波兰问题》（1848年2月）、《法国的革命及反革命》（1851年8月），《中国革命和欧洲革命》（1853年5月）、《流亡者文献》（1874年5月）：1、进一步阐明乐民族解放运动发展的历史根源和阶级根源；2、揭露了资产阶级民族运动的局限性和反动性；3、阐明了民族解放运动和无产阶级革命的相互关系问题。 三、马克思主义民族理论的深入研究阶段（19世纪80－90年代） 《摩尔根<古代社会>一书摘要》（1892～1893年）、《家庭、私有制和国家的起源》（1894年）：以无产阶级的民族观，对民族起源和形成问题作了更科学的阐述。 第二节列宁、斯大林对马克思主义民族理论的发展 一、列宁、斯大林发展马克思主义民族理论的历史背景 二、列宁对马克思主义民族理论的发展
马克思主义文艺理论在当代下的发展 20世纪，马克思主义文艺理论开始传入我国，我国人民也对它进行了研究和探讨，经过不断的分析，我国的马克思主义文艺理论也取到了较大的成功，推动了马克思主义文艺理论在我国的发展，但我国在发展中也有很多的问题，众多研究者也在不断的探索马克思主义文艺理论在世界各界的发展。 一、马克思主义文艺思想的传入 早在19世纪，马克思主义就已经传入了我国，但在19世纪80年代，马克思主义文艺理论才开始传入我国，这个时期的人们主要是对马克思主义文艺思想进行转译和介绍，随着《近世社会主义》一书的发表，马克思和恩格斯文艺倾向的态度在我国引起了巨大的反响，随后，周扬、陈受颐等人开始对经典的著作进行评注阅读。随后俄国十月革命胜利，这次胜利让人们见证了马克思主义的成功，所以马克思文艺理论在当时能够受到人们的追捧，因此，马克思主义在我国的发展和传播也具有一定的必然性。 欧洲、日本、苏联三个国家是马克思主义文艺理论传入我国的重要途径，它们三个国家在我国马克思主义文艺理论的发展中都发挥着非常重要的作用，不仅使我国人民接受了马克思主义文艺思想，同时也为之后马克思主义文艺理论在我国的发展奠定了坚实的基础。 “五四运动”之后，我国文艺理论开始蓬勃发展，我国文艺史上出现了李大钊、陈独秀、鲁迅等一批支持马克思主义文艺理论的人，这时，其他国家的文艺理论也开始传入我国。因此造成了中国古代文艺理论、马克思主义文艺理论、西方文艺理论相对立的局面，但20世纪40年代之后，马克思主义文艺理论开始成为主流。 二、马克思主义文艺理论的发展 20世纪80年代至20世纪90年代，人们开始对马克思主义文艺理论的构成体系进行探究，主要是分为两种探讨，一方面是针对马克
2016中国土地流转新政策 完善农村土地承包是我国大力推行的目标，那么2016中国土地流转政策是怎样的呢？以下是整理出来的一些相关资料，欢迎大家借鉴。 1、加快土地确权 土地确权登记意义深远，确权以后有利于土地流转。明晰集体土地财产权，加快推进农村集体土地确权登记发证工作任务十分紧迫繁重，推进农村集体土地确权登记发证工作是维护农民和土地流转者权益、促进农村社会和谐稳定的现实需要。通过农村集体土地确权登记发证，有效解决农村集体土地权属纠纷，化解农村社会矛盾，依法确认农民土地权利，强化农民特别是全社会的土地物权意识，有助于在城镇化、工业化和农业现代化推进过程中，切实维护农民权益。 2、规范土地流转 但目前土地流转存在农民自行流转多、报村和乡镇批准备案少，口头协议流转多、签订书面合同少等诸多问题，尽快制定土地流转政策，规范土地流转程序迫在眉睫。各地政府应逐渐严格土地流转管理，规范流转程序，完善合同管理，流转合同标准化，流转期限不得超过第二轮农村土地承包期的剩余年限。一旦土地流转发生纠纷处理难度大，缺乏法律保障。据有关部门提供的数据，近几年各省市因土地流转引发的纠纷，呈逐年上升趋势。 3、基本农田保护制度 中央经济工作的主要任务，第一条就是切实保障国家粮食安全。这就意味着耕地红线要严防死守，18亿亩耕地红线仍然必须坚守，同时现有耕地面积必须保持基本稳定。 在农地流转不断扩大及建设新型现代农业的新形势下，国土资源部将会继续执行最严格的耕地保护政策，同时探索新形势下的耕地和基本农田保护政策创新，加大基本农田保护力度，坚持数量质量并重，切实保障国家粮食安全。 4、搭建土地交易平台
马克思主义基本原理 课程论文 学院：新疆大学法学院 姓名：马斌 二○一一年一月十日
关于马克思本人民族理论的几点探析 马斌 【摘要】：马克思的民族理论从解释民族本身含义开始，到总结民族压迫、民族剥削产生的原因从而得出结论，民族问题的解决必须要同社会的彻底革命相结合的道路。但是当今很多学者不是从马克思的原著出发，而是根据自己的感觉或者时代的需要任意解读马克思的民族思想，这是值得我们注意的问题。 【关键字】：马克思；民族理论； 前言 探究马克思本人的民族理论源于我对在读书过程中的一些疑惑，最近对民族问题比较有兴趣，就找些书籍来了解、学习，但越看越不舒服，因为我把很多权威人士的关于马克思的民族理论解读拿来读，却发现在马克思的原文中根本读不出他们所说的含义，因此我就系统的把所有能找到马克思的关于民族理论的文章全部找出来，细心研读，得出自己的一些感想。 马克思作为一位为人类社会的进步做出卓越而杰出贡献的思想家，他运用人类几千年积累下来的精神财富创造性的提出很多富有创新思想的理论。但是运用马克思自己的哲学理论解释：一切社会意识都是由当时的社会存在决定的。马克思的民族理论的创立必将也会符合马克思那个时代的社会背景，而不可能跨越时代背景，本着这样一种态度，我想象着当今的所谓的马克思主义民族理论由多少是真正的马克思本人的观点，有多少是验证了克罗齐的那句经典名言：“一切历史都是当代史”，用学者自己的视角和需要去解释马克思的民族理论，而事实上已经忘记了马克思，背叛了马克思。 第一部分 马克思从青年开始写了大量的文章，如何去判断马克思当时的民族观，不能靠主观臆断，而要看马克思遗留的著作去寻找马克思的思想。能被当今学者所见到的第一篇关于马克思具体阐述民族问题的文章是1842年在克罗茨赫写的《论犹太人问题》（只所以是说这是第一篇，在于或许还有很多文章没有问世，或者遗失），在这篇文章中，马克思系统的批判了德国“青年黑格尔派”领袖之一—布鲁诺.鲍威尔在民族问题上的唯心主义观点和神学观点。鲍威尔认为，犹太人要想获得解放，就必须从犹太教中解放出来，只有消灭了宗教，只有政教分离，才能获得解放。马克思对这样的观点嗤之以鼻，在这篇批判鲍威尔的文章中指出：“我们不像鲍威尔那样向犹太人说，你们不先从犹太教彻底解放出来，就不能在
浅析马克思主义文艺理论的倾向性 ——中国当代书籍装帧设计 班级：美术学院艺硕视觉传达（6组） 姓名：贾雅晶 学号：201222103010
浅析马克思主义文艺理论的倾向性 ——中国当代书籍装帧设计 马克思主义文艺理论，是从人类生命最基本的生产实践层面出发，以整体性的方位来考察文艺现象的，有它不可取代的优越性。而真实性，典型性，和倾向性是马恩经过长期的研究与思考，从而概括出的文艺理论所包含的三原则。在此我将结合中国当代书籍装帧设计的特点，来论述文艺理论的倾向性。 文艺的倾向性，就是文艺家的阶级立场、道德意识、爱憎情感、审美理想在作品中的体现，其中包括作家对自己描写的生活现象所做的主观评价和所持的态度。文艺倾向性集中体现了文艺的意识形态性质。肯定文艺的倾向性，是马克思、恩格斯的一贯思想，符合文艺作为意识形态的基本属性，按照历史唯物主义的观点，文艺作为一种特殊的精神产品，无论是从它所受制于经济基础，或是反作用于经济基础的社会属性看，还是从创作主体的动机、目的，或是从创作客体所包含的生活内容看，都必然要表现出一定的社会倾向性，蕴含着作家对生活的认识和评价，传递着作家的思想感情和审美倾向。 第一、倾向应是从场面和情节中自然而然地流露出来的。文艺作品往往有完整的情节和众多的场面，他们是一切活动的有机组成部分，同时也是展示主题的主要手段。作者的爱憎感情、褒贬态度和价值判断等，就渗透在情节的描写和场面转换之间，从而使观众与作者产生共鸣。恩格斯不赞成文艺作者脱离场面和情节，而把作品倾向单独而孤立地指出来，因为这样会使人有一种刻意为之的感觉，反而不能引起观众的同感。 第二、倾向性越隐蔽越好。作家的倾向一定要寓于艺术形象之中，和艺术形象融为一体。文艺作为一种特殊的意识形态，要通过具有审美特征的艺术形象来反映社会生活，表现作者的主观见解与倾向性，这是文艺区别于一般社会意识形态的最显著标志。隐蔽倾向性，就是强调和坚持其艺术特性和审美特征。 第三、倾向性与真实性统一。马恩重视以真实性为基础，倾向性建立在艺术真实性的基础上，要做到最真实性与倾向性的统一，必须终于显示，以对生活的真实描写为基础。另外，倾向性还应当符合艺术特性和审美规律。作品的思想内容要同情节的生动性与丰富性融合起来。 以上三点就是马恩对文艺作品所应当具备的倾向性的基本论断，接下来，我将会通过论述中国当代书籍装帧设计的实例来具体解释马克思主义文艺理论的
2005年马克思主义基础理论 一、辨析题（10X3） 1、意识是知、情、意三者的统一。 2、股票价格是股票价值的体现。 3、东欧剧变的主要原因是经济建设没搞好。 二、简答题（15X3） 1、简述社会有机体及其特征。。 2、如何理解生产要素按贡献参与分配的原则 3、简述经济相对落后国家建设社会主义的艰巨性。 三、论述题（25X3） 1、从文化的功能看发展社会主义先进文化的意义。 2、有人认为，产权改革是我国国企改革唯一的出路；也有人认为，走产权改革之路，我国的国企是没有出路的。试结合我国国企改革的实际，谈谈你的看法。 3、论述当代资本主义的新变化没有消除其固有的矛盾。
2005年当代中国马克思主义理论及实践 一、简答题（3题，45分） 1、简评毛泽东着重从思想上建党的理论。 2、简述中国新、旧民主主义革命的联系与区别。 3、简述科学发展观的主要内容。 二、辨析题（2题，30分） 1、中国的民主革命实质上是农民革命。 2、析美国“先发制人”战略产生的背景及其实质。 三、论述题 1、试论坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的辩证统一关系。（40分） 2、问什么说南方国家的贫困会引发世界的冲突域不稳定。（35分）
2006年马克思主义基础理论 一.辨析 1.实践是人所特有的对象性活动。 2.因为生产价格是由价值转化而来的，因此，二者在质上和量上没有本质区别。 3.每一个社会形态都有前一社会的残余和新社会的萌芽。 二.简答 1. 简单论述马克思主义中国化的必要性。 2. 简单论述收入分配制度中效率与公平的含义及关系。 3.简单论述空想社会主义的理论贡献和历史局限性。 三.论述 1.试论社会发展的“生产力”标准。 2.描述改革开放以来的三次宏观调控，并阐述其政策和措施。 3.试论民主社会主义与科学社会主义的联系和区别。
马克思的地租理论与我国土地国有化 马克思指出：不论地租有什么独特的形式，它的一切类型有一个共同点：地租的占有是土地所有权借以实现的经济形式[1]。不同性质的土地所有权，是不同土地所有制在法律上的表现。不同社会的地租，总是与该社会的土地所有制相联系的。无论是封建地租，资本主义地租，还是社会主义地租，都是地租的共性和个性的统一。 1马克思的地租理论 1.1地租是土地所有权借以实现的经济形式 马克思在考察地租时，特别注重对土地所有权的考察。马克思指出：为了科学地分析地租，即土地所有权在资本主义生产方式基础上的独立的特有的经济形式，摆脱一切使地租歪曲和混杂的附属物，纯粹地考察地租，是很重要的[1]。一方面，地租作为土地所有权在经济上的实现形式，是地租的共性。另一方面，由于土地所有权不同，地租的社会性质也就不同，这是地租的特性。马克思指出：一切地租都是剩余价值，是剩余劳动的产物[1]。可见，地租是剩余劳动的特殊转化形式。地租在自然经济中的本质是剩余产品，表现为实物地租；地租在商品经济中的本质是剩余价值，表现为货币地租。使用土地可以产生超额利润，土地所有权把这种超额利润从商品经营者手中转移到土地所有者手中而成为地租。 1.2土地所有权就是土地所有者对土地的垄断 马克思指出：土地所有权的前提是，一些人垄断一定量的土地，把它作为排斥其他一切人的、只服从自己个人意志的领域[2]。土地所有权及其在经济上的实现形式，属于社会生产关系一般。地租的特殊是由特殊生产关系所决定的，它是反映一定经济关系的历史范畴。地租一般反映一切社会生产方式所共有的一般范畴，土地所有权本身已经产生地租。地租一般表现为土地所有权的垄断；地租特殊表现为不同所有制条件下土地占有的特殊社会性质。因此，资本主义级差地租产生的原因，在于土地经营对象的垄断，它同土地所有权无关。资本主义农业中存在的对土地所有权的垄断，是产生资本主义绝对地租的真正原因。 2社会主义地租存在的必然性 2.1土地公有制在经济上实现的形式仍然是地租 新中国成立之后，结束了旧中国的土地私有制度，将土地收归国有，建立了社会主义的土地公有制。但是，长期以来，我国把地租与资本主义的剥削等同起来，否认社会主义经济中存在地租，其结果严重阻碍了我国土地经济的发展。马克思指出：同样，消灭土地私有制并不要求消灭地租，而是要求把地租虽然是用改变过的形式转交给社会。所以，由劳动人民实际上占有一切劳动工具，无论如何都不排除承租和出租的保存[2]。十分明显，社会主义社会虽然废除了土地私有制，但土地公有制仍然存在，因而土地公有制在经济上借以实现的形式仍然是地租。 2.2在经济上体现土地所有权垄断的是绝对地租 马克思当年在预示社会主义社会时认为，社会主义废除了土地私有制，绝对地租也就不复存在，从而也就不会存在土地所有权和使用权分离的问题。但是，由于许多主客观条件的限制，社会主义社会不仅存在着土地所有权，而且存在着土地所有权和使用权的限制。也就是说，在社会主义市场经济条件下，只承认级差地租是不够的，还必须承认绝对地租。作为级差地租实体的超额利润，是由使用土地为条件的自然生产力的差别所带来的。缴纳了级差地租只是解决了中、优级土地的有偿使用问题，还没有解决使用劣等地时对土地所有权的支付问题。在社会主义制度条件下，国家拥有土地的最终所有权，而在经济上体现土地所有权垄断的正是绝对地租。 2.3社会主义地租的本质是土地公有权在经济上的实现 社会主义地租就是社会主义土地所有权参加公共必要价值的分配，即社会通过土地公有权占有公共必要价值的一种经济形式。社会主义地租也是超额利润的转化形式，是市场价格
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/7515407967.html, 马克思主义民族理论中国化研究 作者：穆蕊 来源：《知识文库》2016年第02期 一、马克思主义民族理论的基本理论 马克思理论诞生于1848年，当时马克思在《共产主义宣言》当中第一次阐述了其理论体系，并由此拉开了世界无产阶级国家发展的序幕。自马克思理论出现至今，关于民族问题的讨论一直没有中断，并且我国也意识到这一问题会直接对社会经济的发展造成影响，只有以马克思主义民族理论为基础和指导，结合我国实际国情，打造中国化的马克思主义民族理论才能够有效解决我国的民族问题。 （一）民族理论的规律 马克思思想在诞生之前，由于人们受到君主制和资本主义思想的制约，导致各国均未对民族形成的基本规律进行系统化的阐述，而马克思却提出各民族的关系主要是取决于每一个民族之间生产力和内部交流的发展规律，进一步解释了经济发展和生产方式改变对区域内民族发展的影响作用。人类祖先逐渐对自然环境进行征服，如我国最早的部落、氏族等群居体系，在后期发展过程中逐渐形成了村庄等大型民族混居体系，并引导了各部落间的联盟行为。联盟在产生后，各部落之间开展文化和经济交流，促进、加速了新民族的形成，因此马克思主义民族理论中将部落和联盟视为民族形成的基础。共同的生存地域也是民族形成的基本条件，其也促进了私有制的发展，并使民族内部的经济进一步发展。 （二）民族发展的趋势 各国家各民族在发展过程中均具有明显的客观规律，而马克思主义民族理论认为民族本身是一个历史概念，而民族的消亡也必然是其发展中的最终结局，也是民族发展的最终选择。随着地区民族生产力的逐渐加强，其消亡也成为了客观事实。在历史发展当中，各民族间的经济程度、文化习惯以及政治政策等的差异主要是由于民族的独立和隔绝性所导致的，究其原因则主要在于劳动力的差异。在资本主义社会当中，高度发达的社会经济使民族得到了有效增强，但其所具有的剥削特性使其始终无法实现多民族的完全融合。因此，想要进一步提高国家内民族的凝聚力，就必须依据马克思主义民族理论，彻底实现各民族间的平等，为民族融合提供坚实的基础。但同时，由于目前我国各民族间的生产力仍存在较大的差异，因此该阶段下我国各民族仍无法达到完全融合，需要我国共产党进一步努力。 （三）民族平等的理论 马克思主义当中最重要的一点就是“人生来平等”，因此在马克思主义世界观当中各国民族应均处在平等状态当中，而马克思主义民族理论也将这一思想作为解决民族问题的核心原则。
马克思主义文艺理论的几个基本特征 在人类文艺理论史上，历代文艺理论家和思想家们从不同的角度考察过艺术的本质与特点，提出过不同的理论主张和思想观点。马克思、恩格斯从生产论的角度考察艺术，认为艺术是人类一种特殊的精神生产。马克思主义艺术生产论，更加突出了艺术创作自由自觉的生产本性，既有重大的历史意义，又有重要的当代价值，它是人类文艺理论史上的一次历史性变革。 马克思关于文艺理论的论述并没有一个进行专门和完整的论述,而是散见于其著作的各个篇章，但这并不影响我们作出系统性的归纳与完整性的总结。马克主义文艺理论是关于文艺的本质,特征,规律及其社会作用的基本方法及原则。要讨论马克思主义理论,我们必须先对马克思的哲学思想进行一番简要的考察。马克思主义认为物质决定意识，意识只是我们对物质的自觉反映，无论是意识的内容形式都不能离天物质而独立存在，否则就会陷入唯心论的错误。马克思在对旧的哲学或唯心主义的批判中指出”不是从观念出发解释实践，而是从物质实践出发解释观念的东西”, 马克思主义哲学把实践作为考察精神和物质、自然和社会辩证统一的基础，对世界的本质及其发展规律作出了科学系统地说明。马克思主义认为,知识是人类在对自然进行改造的过程中形成的,自然同时也就成了人化的自然。作为人类精神财富的一切文艺作品，都遵循这一原则，反映人类生存状态及精神状态的文艺作品，都源于人类对物质世界的认识和改造。这便是马克思主义关于文艺起源的论述了。马克思主义从科学的实践观出发，提出“劳动创造了美”，这种美感诉诸于我们的五官，心理及思维的触觉，形成我们对物质世界的自我主观解释和理解，当然这种主观意识在建立在客观世界基础之上的。在这里，我们必须将文艺作品的内容和表现形式放到整个物质生产过程及复杂的社会关系中去，在动态的社会关系中对其进行考察，才能把握文学创作及批判的真正规律和原则。从这个角度出发，我认为可以对马克思主义文艺理论作出以下几个特性的论述：时代性与人民性的相结合；社会性与思想性的统一；现实性与审美性的和协融合。 时代性与人民性的结合。时代性是指文艺的创作应反映时代的要求，符合社会以展的规律。作品应能准确反映时代的变动，深刻捕捉时代的精神发展方向。人民性是从实践角度及阶级角度得出的结论，因为文艺来源于实践来源于生活，而能真正反映时代精神的内容只能存在于丰富多彩的社会生活中，文学艺术的产生及其发展，无论是内容还是形式都不是不单纯的主观意识运动，而是在实践和文化相互作用的二元结构中得到发展的，所以不可避免地在这个运动过程中打上时代的铬印，这便形成了各个时期的文艺作品的时代精神和时代特征。在这一点上，新文化运动后兴起的左冀作家联盟的文学主张相当深刻地体现了出来。左冀作家联盟以阶段论为核心出发提出革命文学的主张，提出文学应是战斗的文学，这些主张非常明显地表现其作为一个重要文学思想所折射出的政治文学倾向。当然，我们对左冀文学所坚持的阶级论及对自由论和人性论的坚决反对虽然在当时积贫积弱的中国具有其现实的意义，但对资产阶级文学中的有关人道主义，人性论，自由论的完全否定应是那个时代的局限性了。（比如鲁迅在《文学与出汗》一文中对梁实秋关于文学应描写永久的人性进行了辛辣的反讽）然而在文学的人民性上，左冀文学显然是做不够的。毛泽东在1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》。他指出：“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”这个讲话应该是马克思主义文艺理论在中国的新发展了。其后的文学创作都是围绕这个讲话的精神进行了革命文学的创作，无论在语言、体裁、内容、形式及表现手法上都力求贴切地反映时代的风貌，自觉适应人民群众的审美情趣，使一些优秀作品具有无比的活力和生命力，此后这些革命文学作品也就成了我们现在称之为的红色经
附件： 土地使用权流转框架 1.主要原则 本土地使用权流转框架旨在帮助中介银行和最终借款人消除、监测和汇报可能在土地使用权流转时带来的潜在负面影响，并遵循亚行的保障政策声明（2009）的要求。其指导原则如下： 1）坚持遵循平等、自愿、依法、有偿的原则。平等是指土地承包经营权流转的双方当事人的法律地位平等。自愿是指土地承包经营权的流转必须出于双方当事人完全自愿，土地转出方不得强迫土地转入方必须接受土地承包经营权流转，土地转出方也不能强迫土地转入方必须将土地承包经营权流转。依法是指土地流转必须遵守有效合同与相关程序。有偿是指土地承包经营权的流转是通过协商价有偿支付的， 2）不得改变土地所有权性质，不得改变土地农业用途。土地流转是指土地使用权的流转，并非所有权流转，因此土地流转不改变土地所有权性质。此外土地使用者也不得改变土地农业农田的自然属性，不得将其转换为非农业用途。 3）坚持优先权原则。在同等条件下，本集体经济组织成员享有优先流转土地的权利。 4）县级以上人民政府农业行政主管（或农村经营管理）部门依照同级人民政府规定的职责负责本行政区域内的农村土地承包经营权流转及合同管理的指导。 5）争端解决。制定必要的土地流转纠纷申诉程序以及途径来解决可能产生的抱怨和争端。 2.法律框架 土地流转政策框架的基本目的是确保土地流转的实施符合中国的《农村土地承包法》和《农村土地经营权流转管理办法》以及甘肃省、市县（区）关于土地流转的相关政策要求以及亚行保障政策申明的要求，具体政策框架详见附件1。主要的法律和政策见如下： 1）《中华人民共和国农村土地承包法》-不改变土地归集体所有的自然属性；不改变土地的农业用途（不得将土地的农业用途转换为永久性的用地）； 2）甘肃省和项目县有关中华人民共和国农业部《农村土地承包经营权流转管理办法》； 土地流转期限不得超过土地承包期限； 1
马克思土地所有权理论和地租理论对我国城市土地使用制度的指导 意义 摘要：土地，是最基本的生产资料之一。不管社会形态如何，它的作用和地位都是显而易见的。同时，随着经济社会的发展与城市的进步，土地问题日益突出化，亟待解决。本文阐述了马克思土地所有权理论和地租理论，并指出了马克思土地所有权理论和地租理论对我国城市土地使用制度的指导。 关键词：土地；马克思土地所有权理论；地租理论 土地，是最基本的生产资料之一，不管社会形态如何，它的作用和地位都是显而易见的。同时，随着经济社会的发展与城市的进步，土地问题日益突出化，亟待解决。土地作为一种资产，首先是需要对其的所有权界定清楚。鉴于我国目前的实情及有关法律制度的规定，我国的城市土地的所有权属于国家，这是不容争议的。马克思所研究的地租理论具有普遍意义，它揭示的是市场经济条件下地租的一般规律，对资本主义市场经济适用，对社会主义市场经济也适用。 根据马克思关于土地产权的理论，易知，土地产权包括所有权、使用权、收益权和处分权，其中所有权是核心。鉴于此，我国城市的土地的所有权已经很明确。问题的关键是如何妥善处理城市土地的使用权问题，这其中包含土地使用权的如何下放及如何有效使用城市土地的问题。 一、马克思土地所有权理论和地租理论 土地所有权问题，包括土地权属关系的性质、构成及其变更，以及土地所有权的经济实现等方面的内容，马克思在他的经典巨著《资本论》中作过详尽阐述。何谓土地所有权?马克思指出：“土地所有权的前提是，一些人垄断一定量的土地，把它作为排斥其他一切人的、只服从个人意志的领域。”他还认为，土地所有权是人的社会关系在土地问题上的表现，它是一个社会历史范畴。 马克思地租理论建立在一个原理之上，一个前提之下。这一原理是：土地本身没有价值，“因为土地不是劳动的产品，从而没有任何价值”。这一前提是：所有权的存在，“地租又是以土地所有权，以某些个人对地球的某些部分的所有权为前提”。这两条是地租存在的一般规律，即凡是有土地所有权存在的地方就存在地租。尽管社会发展阶段不同，只要具备这两条，地租都存在。不同社会的地租，都有其共性，即地租的占有都以土地所有权为前提，是土地所有权借以实现
试析马恩有关党性与民族性的观点 与列宁在此方面思想的对比研究 摘要：马克思恩格斯以及列宁对党性与民族性方面的论述，基本是站在全人类的解放和无产阶级革命运动为主题的角度出发，是以宏观的和整体的观点来认识此问题。强调各世界各民族的无产阶级政党的党员，要突出党性中的的国际主义，反对各自的民族主义倾向。无产阶级事业是全人类的事业，并非仅仅属于某个民族。 关键词：马克思恩格斯列宁党性民族性 之所以将党性与民族性放在一起来探讨，个人认为其宗旨是要让广大党员群众明晰“党”与“民族”的关系。因为广大党员是有民族属性的，怎样处理好这两者之间的关系，对于我国这个多民族组成并有共产党领导的国家至关重要。 一、党性与民族性概念的界定 （一）关于党性 马克思恩格斯的时代基本上没有使用过“党性”这个概念。直到列宁时期才开始提及。收集各方资料，笔者认为一下定义比较科学和准确。 党性是一个政党固有的本性，是阶级性最高和最集中的表现。党性还具有鲜明的时代特征，他是千百万共产党员为了完成党在各个时期的任务，英勇奋斗，忘我牺牲，开拓进取实践的升华。 上述定义深刻的揭示了“党性”的内涵，突出强调党的固有本性即是党性。同时强调“千百万共产党员”和“实践的升华”，这都是无产阶级政党的根本属性和特征。 （二）关于民族性 同样马克思和恩格斯没有直接使用过“民族性”的概念来谈及相关问题。在收集到对“民族性”概念定义的材料中，认为下述定义比较符合本文要做的关于本文主题的论述。 某一个体所确定个人身份的方式以及某一具有共同起源的人群所形成的社会阶层类型。 上述定义突出强调的是“确定个人身份”和“起源的人群”，相对于“党性”而言有明显的身份的认定和区分。 二、马恩关于党性与民族性的观点 （一）马恩关于党性的观点 马克思，格斯的时代基本上没有使用过“党性”的概念。但是在《共产党宣言》中明确指出：只有“工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态”，才能使得“每个国家的工人运动的成功只能靠团结和联合的力量来保证”。文章中工人阶级的
马克思主义民族理论和党的民族政策 第一章马克思主义民族理论的基本内容 第一节马克思主义民族理论的创立 一、马克思主义民族理论及其体系 马克思主义民族理论,是研究民族和民族问题发展规律的科学,是无产阶级政党和国家制定民族政策的理论基础、指导思想。无产阶级及其政党坚持以马克思主义理论为指针,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法揭示民族发展的规律，并形成自己关于民族和民族问题的观点处理民族问题的纲领和政策即马克思主义民族观。 二、马克思主义民族理论的创立 19世纪40年代，马克思、恩格斯完成了自己从民主主义到共产主义者的转变，树立了辩证、历史唯物主义的世界观，重视和研究了民族问题规律。 到19世纪40年代末至60年代,欧洲资产阶级民族民主革命深入发展,无产阶级登上政治舞台,解放运动兴起,欧洲和亚洲的民族解放运动也随之高涨。 三、马克思主义民族理论的创立 19世纪70年代到90年代，自由资本主义开始向帝国主义过渡。马克思恩格斯以极大的精力技人理论研究，他们广泛收集并研究了近代民族学的研究成果,进一步探索了无产阶级革命战争与被压迫民族解放的关系、无产阶级夺取政权后的建国问题。 提出无产阶级应建立尽可能大的民主集中制的统一而不可分割的共和国原则;并对联邦制提出原则上反对，但在特殊情况下可以采用的思想。对民族自决、民族平等、各民族自由联合等马克思主义民族理论的基本原则、理论观点进行深刻、全面论证。马克思主义民族理论完全形成并成熟起来。 马克思主义民族理论的诞生是时代的需要,是无产阶级革命的需要,就其条件而言,主要有: 第一，唯物史观是马克思主义民族理论的理论基础。 第二,近代积累的民族学成果,是马克思主义民族理论创立的知识基础。 第三,民族运动的发展,是马克思主义民族理论创立的实践基础。 第二节马克思主义民族理论的基本内容 马克思主义民族理论作为一个科学的体系,其基本内容主要有: 一、民族概念、民族基本特征古今中外人们都曾对民族从语言、地域、血缘、习俗、宗教、体质特点上,作过一定的研究。"民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。民族具有四个基本特征 民族语言、是指一个民族在交往联系中所使用的共同语言,它是民族最外露的一个特征。 共同地域,指一个民族共同居住、生活和生产的地区,民族生存的地理环境,这是民族形成的客观基础。 共同经济生活,指民族经济上些联系性和经济类型。 共同心理素质，指民族发展过程中社会经济、历史传统、生活方式及地理环境作用于民族的精神、气质、心理现象。 民族的四个特征,彼此联系、互相影响、制约。这四个特征是在社会发展中自然形成的,是从物质、经济和文化要素方面提示了民族的本质属性。