晏阳初简介

固本宁邦：晏阳初“言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由”美国总统罗斯福的“四大自由”理念，奠定了现代社会的普世价值。

晏阳初，从中国一个乡村建设者的角度，提出了第五个人人应享有的自由——免于愚昧无知的自由。

他于国界外备受推崇，被誉为“世界平民教育之父”。

然而这么一位教育实践者与开拓者，在中国，他却被遗忘多年。

晏阳初，1890年出生于四川省巴中县的一个四代书香家庭。

五岁启蒙，就读私塾。

十三岁进了基督教传教士办的西学堂求学。

在西学堂，一位从英国来的姚牧师对晏阳初影响很大，从他身上晏阳初认识到了爱与善的力量。

四年后，他受洗成为一名基督徒。

晏阳初以后常说3C影响了我的一生，也就是青少年时期他所接受的三种教育：孔子、基督和苦力。

1916年晏阳初远渡重洋到耶鲁大学攻读政治学，眼见民主社会种种，他立刻想到幼年读书心得，“民为邦本，本固邦宁”、“‘民为贵，君为轻”这些思想，“为什么中国早有这些道理却不能实行呢？”两年以后，他在法国战地服务中心做志愿者知道了这个问题的答案。

1914年第一次世界大战爆发，整个欧洲弥漫在战火硝烟之中，当时的北洋政府派出了十五万华工奔赴欧洲战场做苦力。

1918年6月，晏阳初从耶鲁大学毕业的第二天就应征入伍为欧洲战场的华工做翻译工作和代写书信。

面对这么多劳苦大众，他不禁感慨：这样众多的中国人不识字，都是光眼瞎子，看不到世界上一切事物的进化，“本”不“固”，“邦”又哪能安“宁”和强盛呢？于是，他自编《千字课本》教华工识字，并创办《驻法华工周报》。

后来，其中一位华工给他写信，信中说怕他办的报纸卖的太便宜，会办不下去，决定捐出三年在战场积蓄的三百六十五法郎支持他。

晏阳初说，这封信，改变了我的一生。

我去法国，原是想教育华工，没想到，他们竟然教育了我。

通过这些活动，他获得两项珍贵的发现：一是中国诚实质朴的农民智慧能力强，只可惜缺乏读书求知的机会；二是中国的高级知识分子，竟是这样愚昧无知，完全不认识自己多数同胞的“苦”与“力”。

晏阳初的一二三四我们今天一起了解一下世界平民教育运动和乡村改造运动的倡导者——晏阳初(1890-1990)先生。

对于此教育家的学习，我们从一二三四，四种角度全方位解读。

一、晏阳初的教育活动在普林斯顿大学历史学系硕士毕业之后，晏阳初旋即投入到了平民教育的事业当中。

1926年开始，晏阳初将平民教育活动从城市转移到了乡村，在河北定县以整个县单位为实验基地，进行了彻底集中的单位实验。

后期，又在湖南、四川、广西、重庆等地积极推行平民教育实验。

直到1943年。

晏阳初在哥白尼逝世400周年纪念会上被美国百余所大学学者推选为“现代世界最具革命性贡献的伟人”之一。

与爱因斯坦、莱特、杜威等人齐名。

成为当时获此殊荣的唯一一个东方人。

1950年，晏阳初定居美国。

后期，长期从事着国际平民教育运动。

1967年，晏阳初获得菲律宾政府授予的最高平民奖章——金心勋章。

1987年，又获得美国政府颁发的“终止饥饿终生成就奖”。

二、“化农民”与“农民化”平民教育运动，起初是发端于城市、普遍到各省。

但晏阳初表明，中国的基本，不在城市而是在农村，因为中国最广大的人口是农民，经济基础也在农村，因此改造中国就要从建设农村做起。

这也是乡村建设活动的出发点。

1929年，晏阳初放弃城市舒适的生活，携带家眷迁居河北定县，进行了著名的“定县试验”。

他大力倡导知识分子与村民一起劳动和生活。

他提出，我们想改化农民，那么首先我们要先变成农民。

具体如何做呢?比如先明了农民生活的一切，要努力“在农村做学徒”，虚心“给农民做学徒”。

农民虽然不知道科学的名词，虽然未接受过书本式的教育，却有实际生活的知识和技术，因而值得我们去学习。

可以说，“化农民”和“农民化”是晏阳初进行乡村建设试验的目标和途径。

三、三大方式(一)学校式教育以青少年为主要的教育对象，包括一些初级和高级的平民学校等。

初级学校以识字为主，锻炼读写算的基本能力。

方法主要是导生传习制，利用业余的时间进行。

高级学校以培养执行计划的村长，特别是同学会会长为目标。

晏阳初的四大教育内容晏阳初是一位著名的春秋时期的思想家、政治家。

他的思想影响了他的时代，也影响了后世三国时期的科学思想。

他被誉为“春秋期间的第一代教育家”，是中国古代科学思想的奠基人之一。

他的学说被称为“晏阳主义”，他的思想对中国古代科学思想有着深远的影响，其中最重要的思想是四大教育内容。

晏阳初的四大教育内容包括“礼仪”、“义”、“学”和“瑞”。

礼仪是生活中表现出的礼节，它教会人们如何尊重别人，如何与别人交流，如何理解他人，以及如何表达自己的思想和感受。

义是人与人之间交流的道德价值，教会人们应该尊重老师，要尊重关系，尊重他人。

学指教育，是用来培养出有才华的人，以及培养出有学术能力的人。

最后，瑞是仪式，也是吉利的标志，是一种庆祝仪式，也是纪念过去的方式。

晏阳初认为，这四个内容都是社会教育的基础，是有效的让社会发展的重要因素。

他把“礼仪”看作是社会互动的内容，“义”是人与人之间保持亲密关系的道德内容；“学”是用来培养人才的文化内容；“瑞”是表示人们友谊的传统仪式。

他认为，这四个内容在社会中是人类的基本需求，必须将这些内容通过教育的形式传递给后代。

为了更好地解释晏阳初对教育的观点，我们可以引用晏阳初的著名言论“教义”。

“教义”是晏阳初最重要的教育思想之一。

他认为，在传播教育时，要使用客观、公平、礼貌的语言，要遵守诚信、和谐的原则，要尊重他人、接纳他人，从而培养出一个良好的社会环境。

他还认为，要尊重学生，以保护学生的尊严和利益，只有这样，学生才会内心满足，认真学习，这才是真正的教育。

总的来说，晏阳初的四大教育内容是他的主要思想之一，它的内容包括“礼仪”、“义”、“学”和“瑞”。

这些思想要求教育者要使用客观公平无私的语言，尊重他人，接纳他人，尊重学生，保护学生的尊严和利益，从而培养出一个良好的社会环境。

晏阳初的思想对中国古代科学思想有着深远的影响，它为后世提供了弘扬科学思想、增进科学知识的重要方式。

中国近代教育家晏阳初生平简介晏阳初，中国平民教育家和乡村建设家。

早期开展平民教育运动时，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。

下面是店铺为大家整理的中国近代教育家晏阳初生平简介，希望大家喜欢!晏阳初简介晏阳初1890年出生在四川巴中，是我国有名的平民教育家。

晏阳初1913年的时候就读于香港圣保罗书院也就是香港大学的前身，后又转去美国的耶鲁大学，主修政治经济。

晏阳初虽然并没有出生在富贵的家庭，可是他的父亲是一个私塾老师，又是一个医生，从小接受了父亲儒家文化的熏陶以及耳濡目染之下也非常的喜欢读书。

晏阳初的父亲虽然接受的是传统的儒家文化，但他的父亲并不是一个老古板，他的父亲深谙书香之外另有世界，西学乃潮流所趋之道，很早就将晏阳初基督教内地会创办的西学堂接受新学，虽然这所学校在离家几百里的地方。

1918年时晏阳初从耶鲁大学毕业获得学士学位，1919年入普林斯顿大学研究院，专攻历史，拿到了硕士学位。

晏阳初从大学毕业之后就立志将毕生经历贡献给平民教育。

1920年晏阳初学成回国，他回国后和很多人选择的道路不同，他立志不做官不发财，一定要将自己终身奉献给劳苦的大众。

回国后的晏阳初选择在上海基督教青年会全国协会智育部主持平民教育工作，期间编制刊行了《平民千字科》等教材。

1922年时晏阳初发起了全国识字运动，想要贫苦的接受不起教育的人民也能够识字，除文盲、做新民是他们的口号。

晏阳初的平民教育影响非常的大，他也被称为“世界平民教育运动之父”，不仅国内，国外一些国家也在他的影响下推行了平民教育。

晏阳初教育思想晏阳初从小就长在一个诗书氛围浓厚的家庭，很早就认识到教育对一个人的重要性，在他大学毕业的时候就发誓要将毕生贡献于平民的教育，为劳苦大众做一些贡献，并且不为做官不为发财，后来平民教育运动的成功也说明了晏阳初做到了。

晏阳初：现代世界最具革命性贡献的十大伟人晏阳初，享誉世界的平民教育家和乡村建设家。

1890年生于四川巴中县。

少时熟读儒家经典，十三岁时入内陆会传教士办的西学堂读书，后来到香港和美国的耶鲁大学接受教育。

在美国，晏阳初曾经受教于塔夫脱和威尔逊两位美国前总统。

塔夫脱教晏阳初的课程是《美国宪法》。

他与爱因斯坦一起被美国一百余所大学和科研机构评为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人。

”他的一生改变了世界上上亿贫苦民众的命运。

他是美国历史上第一个使国会通过拨款条款的外籍人士。

至今他被日本看做是进一步现代化的路标之一。

1917年中国对德宣战，有近二十万华工在欧洲战场上服务，但饱受语言不通之苦，晏阳初于耶鲁毕业后第二日到法国服务华工。

在法国战场，晏阳初尝试着从复杂的中国文字中选中一千个常用字用来教华工识字，后来创办了《华工周报》，数月后晏阳初收到了一位华工写的信。

这位华工为了表示对晏阳初的感激，决定捐出他三年在法国泥泞的战场上积蓄的三百六十五个法郎。

晏阳初后来说，这是冒着生命之险赚来的血汗钱。

这封信后来改变了他的一生，晏阳初说：“我去法国，原是想教育华工，没想到他们竟教育了我。

”于是他说：“我立志回国以后，不做官，不发财，把我的终身献给劳苦的大众。

”1920年晏阳初回到中国，他的第一站是上海，1922年晏发起全国的识字运动，号召“除文盲、做新民”。

在长沙，他的声势做得很大，把整个城市都动员起来了，许多普通的劳苦大众——洋车夫和小徒弟，男男女女，老老少少第一次地有机会走进课堂。

没有钱，但是那个时代有的是理想主义和热忱，教员都是义务，长沙和一百多位义务教员中就有青年毛泽东。

现在外国人写毛的传记，说就是在那个时候毛泽东受到了晏阳初的影响，开始觉悟要真正地打到民间去，而且方法要简单、要经济、要实际。

在北京时，张学良以出八百万大洋支持平教为条件邀请晏阳初任东北的行政院长，然而晏阳初拒绝了，血气方刚的张少帅把晏阳初的助手关进了监狱，等晏阳初赶到时，发现他的助手正在监狱里教狱卒识字呢！后来晏阳初发现中国的文盲主要是在农村，农村要是无法发展中国是无法实现现代化的。

晏阳初：平民教育“传教士”晏阳初:平民教育“传教士”生平:晏阳初(1893—1990年)平民教育家和乡村建设家，是中国平民教育的先驱，与陶行知先生并称“南陶北晏”。

四川巴中人，原名兴复，字阳初。

毕生从事平民教育与乡他上世纪二三十年代村改造的探索和实践，力图向全中国、全世界的贫困落后地区推广。

在河北定县的平民教育实践，为定县乃至河北留下了大量有形和无形的财产。

1950年定居美国，任国际平民教育委员会主席。

著有《平民教育的真义》、《农村运动的使命》等。

蜿蜒起伏的蜀道，盐贩子们背着一两百斤重的盐包，额头青筋暴露，身上汗流如注。

一个10岁大的瘦小男孩，心里蹦跶着对未来求学生活的憧憬和不安，不声不响地跟着这支汗水涔涔的队伍翻山越岭，第一次来到山外世界。

谁能想到，这次与苦力的同行，在他心中埋下了为劳苦大众谋利造福的种子。

“劳力者呀～这是我第一次与你们共同生活，我稍稍体会到你们的痛苦和坚忍”，“我朦胧意识到:民间的疾苦，必须从生活中去了解”。

多年后，世界知道了中国的晏阳初博士，而他开创的平民教育也影响了全世界。

从河北定县到第三世界国家农村，从骑驴下乡的博士到享誉世界的教育家，他把百岁人生中的70年奉献给了平民和乡村。

有人说，20世纪的中国，晏阳初是最具国际影响力的教育家;21世纪的中国，他的理论和经验依然是不可忽视的财富。

“走出象牙塔，跨进泥巴墙”跟着苦力队伍走出四川巴中老家后，晏阳初经过15年求学生涯，1918年6月以博士学位毕业于耶鲁大学。

毕业第二天，他即应募以北美基督教青年会战地服务干事的身份，远赴法国北部的一战战场，为那里的华工苦力做翻译。

再次走入苦力们中间，晏阳初深切感受到，这些目不识丁的劳苦大众并非天生愚笨，而是从来得不到受教育的机会。

于是，他开始免费教他们识字写字，还办起了白话文形式的《华工周报》。

他很快成为广受华工尊敬的“晏先生大人”，甚至有华工把省下来的365法郎“巨款”捐给他办报。

“苦力教育了我!”晏阳初后来回忆道:“一切都因为我当年发现了一个新人物，这个新人就是‘苦力’，我不但发现了苦力的‘苦’，还发现了苦力的‘力’——潜伏力。

晏阳初----平民教育一、晏阳初简介：晏阳初于1890年10月出生，中国平民教育家和乡村建设家。

早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。

著有《平民教育的真义》、《农村运动的使命》等。

被誉为“世界平民教育运动之父”，与陶行知先生并称“南陶北晏”。

二、晏阳初和他的平民教育之路1913-1945于国外学习，毕业后立志献身平民教育。

1920年，晏阳初回到中国发起全国识字运动号召“除文盲、做新民”，获得成功。

1923年，晏阳初在北京组织成立中华平民教育促进会，在全国多处开展义务扫盲活动。

1926年晏阳初在定县试点初成立平民教育总会，提出以“学校式、社会式、家庭式”三大方式结合并举，“以文艺教育攻愚，以生计教育治穷，以卫生教育扶弱，以公民教育克私”四大教育连环并进的农村改造方案。

1930年代初，晏阳初在定县的乡村教育实践得到肯定，并向全国推广，设立了乡村建设育才院，在中国各省划出一个县进行乡村教育试点。

1936年，日本对华侵略，晏阳初和平教总会在战争威胁下离开定县，向南撤退。

1945年抗日战争结束后，晏阳初曾试图游说蒋介石为乡村教育投入更多资源，遭到拒绝，又转而寻求美国的支持，最终美国国会通过了一条名为“晏阳初条款”的法案，法案规定须将“四亿二千万对华经援总额中须拨付不少于百分之五、不多于百分之十的额度，用于中国农村的建设与复兴”。

1949年中国共产党取得胜利，晏阳初辗转到了台湾，从此晏阳初和他的乡村教育运动在中国大陆销声匿迹。

晏阳初离开中国大陆后，向第三世界国家推广平民教育思想，协助第三世界国家培训平民教育教师。

三、平民教育平民教育的意义：（一）让所有的人享受人格上的平等。

晏阳初其人其事其功作者：来源：《内蒙古教育·基础教育综合版》2008年第01期晏阳初：(1890—1900年)著名教育家，社会学家，四川巴中人。

主要从事平民教育和社会改造工作。

1913年就读于香港圣保罗书院。

1916年入美国耶鲁大学攻读政治学与经济学，获学士学位。

1918年赴法国，任北美基督教青年会战地服务干事。

1920年在普林斯顿大学研究院获硕士学位。

1920年回国，在上海基督教青年会全国协会智育部主持平民教育工作。

1923年组织成立中华平民教育促进会，并任总干事。

1926年至1936年在河北定县进行“平民教育实验”。

1940年创办重庆乡村建设学院，并任院长。

1943年在美国被评选为”世界上贡献最大、影响最广的十大名人”之一。

1950移居美国。

50年代以后，协助菲律宾、泰国、危地马拉、哥伦比亚、加纳等国建立乡村改造促进会。

60年代在菲律宾创办国际乡村改造学院，任院长。

晏先生一生致力于平民教育，倡“义艺、生计、、卫生、公民”四大教育以治旧中国的”贫、愚、弱、私”四大痼疾。

在中国长沙、定县、重庆北碚以及菲律宾、泰国、危地马拉等地推进平民教育。

其在渝所创之乡村建设学院，后并入西南师范学院。

晏先生世界驰名，被誉为“最具有革命贡献的十大伟人”。

主要论著：《平民教育概论》(1928年)、《农村运动的使命》(1935年)、《十年来的中国》(1937年)等。

晏阳初博士1990年岁初在纽约寓所辞世。

新闻媒介谥之为“蜚声中外的平民教育家”。

博士以演说雄辩和组织事功擅长，是实践型思想家和社会活动家，生平未尝着意著书立说。

国内出版界1989年相继推出《晏阳初文集》、《晏阳初全集》(第一卷)。

既慰前贤，又益后人，功德无量。

唯不知博士生前已及见到否?1890年—1990年，博士的生命长河，汩汩淙淙，浪花水沫，流走几近一个世纪的岁月风尘。

寿终正寝，尽其天年，自是人生一幸。

由是而念及他留居大陆的最小的儿子晏福民却英年早逝，于十年动乱中含恨以终，便漾起几分怅惘。