最新训诂学复习试题及答案

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《训诂学》试题

一、单项选择题(每题的四个选项中只有一个正确答案,将答案写在题后的括号内,每小题1分,共20分)

1、以下著作,兼注音义的是()

A、《尔雅》

B、《经传释词》

C、《经典释文》

D、《释名》

2、解释正文,同时解释前人注释的训诂术语是()

A、疏

B、笺

C、音义

D、释文

3、柳宗元《捕蛇者说》:“苛政猛于虎也”,句中“政”指()

A、统治B赋税C政治制度D统治者

4、对原文的误字误读进行更正的术语是()

A、之言

B、当为

C、读若

D、析言

5、训诂学史上,“浑言”、“析言”两个术语开始使用于()

A、东汉

B、唐代

C、宋代

D、清代

6、提示同义词间内在联系及区别的术语是()

A、读若

B、谓

C、如字D析言

7、“盗,逃也”。释义的方式是()

A、互训

B、直训

C、义界

D、推因

8、《陈情表》:“而今刘氏,日薄西山,气息淹淹。”句中“薄”的读音是()

A、bá

B、bà

C、báo

D、pā

9、“肥,多肉也”释义的方式是

A、互训

B、推因

C、摹写

D、义界

10、“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式,谓之清规。”“清规”指()

A、佛寺所定的规则和戒律

B、满清规矩

C、清真规矩

D、繁琐、不合理的成规

11、下列词语,属于佛教词汇的是()

A、庄严

B、庄重

C、严肃

D、威严

12、《上林赋》:“仁频并闾”仁频即槟郎。句中“仁频”来自()

A、朝鲜语

B、日语

C、爪哇语

D、马来西亚语

13、下列著作郭璞作注的是()

A、《诗经》

B、《论语正义》

C、《孝经正义》

D、《尔雅正义》

14、孔颖达撰《五经正义》,包括《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》和()

A、《周易正义》

B、《论语正义》

C、《孝经正义》

D、《尔雅正义》

15、《孟子正义》的著者是()

A、陈奂

B、马瑞尘

C、刘宝楠

D、焦循

16、汉朝人注释经籍鉴定了训诂学的基础,代表人物有()

A、毛晋

B、郑玄

C、孔颖达

D、邢岗

17、训诂学发展的中落期在

A、先秦

B、两汉

C、魏至唐

D、宋至明

18、《诗经·南周·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”“归”指()

A、出嫁

B、回家

C、偿还

D、行礼

19、古籍在刻印、传抄过程中出现的失落字现象称为()

A、衍文

B、脱文

C、讹文

D、倒文

20、利用他书来校勘本书的校勘法叫做()

A、对校法

B、他校法

C、文物校书法

D、理校法

二、多项选择题(每小题列出的五个选项中至少有两个是符合题目要求的,将代码填写在题后的括号内,少选、错选、多选均不得分;本大题共5小题,每小题2分,共10分)

1、章炳麟《国故论衡》认为,“训诂”包含()

A、通论

B、驸经

C、绪论

D、略例

E、概说

2、训诂的方法包括

A、据文证义

B、依境别义

C、因声求义

D、以形索义

E、析词审义

3、萧统的《文选》在唐代主要的注体有()

A、李善注

B、五臣注

C、郭璞注

D、范宁注

E、孔颖达注

4、古书中,用来进行声训的术语是()

A、之为言

B、之谓

C、之言D谓之E、谓

5、词义的褒贬变化的原因是()

A、文化传承

B、社会因素

C、语言因素

D、个人因素

E、历史解读

三、填空题(每空1分,共25分)

1、“训”和“诂”两个字连用,最早见于汉代毛亨所作的《毛诗诂训传》。

2、《毛诗诂训传名义考》的作者是马瑞辰。

3、纂集类训诂专书有:依物类分篇汇集同训词的《尔雅》;依照据形说义原则用部首统帅文字的《说文解字》;专门纂集声训以明语源的《释名》;沟通方言词与标准语音义的《方言》等。

4、再度注释的代表是孔颖达奉敕所作的《五经正义》。

5、魏晋至隋唐时期,注释工作有所深入、研究的范围有所扩大、训诂纂集的种类有所增多,所以这是一个训诂学的发展时期。

6、朱熹《四书章句集注》包括《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》。他兼具汉儒求实与宋儒创新的长处,代表宋元明最高成就。

7、为近代训诂学的独立及其科学化做出过贡献的学者有:沈兼士、何仲英、杨树达。

8、朱谋玮《骈雅》开创了以偶释偶的复合词书体例,方以智《通雅》则突破了《尔雅》的范围,以经史为主,兼含文字音韵训诂的大型词典。

9、训诂学在具体实践中所面临的两大任务是:应用训诂学和理论训诂学。

10、训诂学三个时期除了早期训诂学之外还有晚期训诂学、现代训诂学。

11、训诂工作主要有三种,其中一种是注释工作,其余两种是:纂集工作、考证工作。

三、名词解释(每小题5分,共25分)

1、右文说

以宋代王圣美为代表的一种对汉字音义关系的看法;“右文说”反映了当时学者对汉字的认识,,即通常在形声字右侧的声符也表示意义,右文说注意到语音与语义的联系,也反映了一部分汉字的声符表意现象,有其可取之处;但右文说”以偏概全”没有摆脱字形的束缚,未能科学地解释音义关系问题。

2、郑玄

东汉末年的郑玄是两汉经学的集大成者。他融汇古今文经学,各取其长,遍注群经。他以古释今,注意古今字的变化;音声求义,破假借而读本字,在训诂学史上具有承前启后的