讨论中国古代先秦两汉时期的文化

浅议先秦时期文学的特点与精神（广西师范大学文学院研究生院 2009级少数民族语言文学专业袁建锋学号：2009010500）摘要：先秦是中国文化的萌芽时期，是中国文学上古时期的第一段，其所确立的文化精神对后世具有极其深远的影响。

汉代统治者认真总结了秦朝迅速覆灭的历史教训，在文化政策上做了较大的调整，采取了一系列有利于文化发展的措施，从而使汉代文学出现了蓬勃发展的局面。

不论是作家的文学素养，还是文学作品的种类、思想深度和艺术水平都达到前所未有的高度。

此外，汉代文学在价值取向、审美风尚、文体样式等诸多方面为后世树立了典范。

关键词：先秦文学特点精神一、先秦文学特点所谓“先秦”，指的是中国秦王朝（前221-前206）以前一个相当漫长的历史时期。

这一时期文学理论批评的特点是：由于当时先民的“文学”观念模糊，还与历史、哲学、政治等学术文化含混在一起，笼统地称为“文”，因此论述文学、批评文学的著作也较为模糊和宽泛。

即使是专门论述“诗”的资料，也和后世特别是今天我们所说的诗论不尽相同，那时的人们对于“诗”，更多地还是从大文化特别是政治伦理的视角去理解和把握的。

因此可以说，所谓先秦文论，往往都是广义的文论。

但是，我们切不可因此就忽视和否定先秦文学理论批评的重要意义，因为它是后世两千多年中国文学思想的源头。

我们都知道，不论研究什么事物，历时性的溯源工作都是非常重要的，即常说的必须弄清楚该事物的来龙去脉。

特别是中国古代社会有一个突出的特点，那就是连续性的封建社会历史很长，而它的思想文化基础，早在先秦时期就大体上奠定了，其中主要是儒家的思想文化，还有与之相反相成的道家思想文化，以及其他诸子文化。

具体到文学理论批评上来也是如此，先秦时期各家各派的文艺思想，尤其是儒、道两家的文艺观念，对后世的文学理论批评产生了极其重要而又深远的影响。

1.上古神话的产生中国古代神话分为：创世神话、世祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。

神话产生的原因是由于原始社会生产力水平十分低下,面对难以捉摸和控制的自然界,所产生的一种神秘和敬畏的感情,而一些特殊的自然灾害如地震、洪水，及人类自身的生老病死等等，也引起惊奇和恐慌，由此人们幻想出世界存在某种超自然的神灵和魔力，并对之膜拜，自然在一定程度上被神化。

先秦两汉时期的游侠文化自古以来，中国历史上的游侠文化一直扮演着重要的角色。

而在先秦两汉时期，这一文化达到了巅峰。

游侠是指那些无视官府的束缚，独立行动，为正义与道义而战的英雄人物。

他们以忠诚、勇敢和仁义为信条，为社会带来了积极的影响。

本文将以先秦两汉时期的游侠文化为中心，深入探讨其特点、影响以及对中国文化的贡献。

一、游侠的特点先秦两汉时期的游侠具备一系列独特的特点。

首先，他们是独立的个人英雄。

游侠们通常不与官府或组织有太多的关联，他们独自行动，凭借个人的力量与智慧解决问题。

这使得他们既成为抵抗现实压迫的象征，又展现了个体价值的追求。

其次，游侠们信奉忠诚和义气。

他们以忠心耿耿的态度对待自己的朋友和同伴，即使面临生死考验，也不会背叛。

这种义气精神成为了游侠文化的核心价值观，并在后来的历史时期产生了深远的影响。

再次，游侠们有着自己独特的行为准则。

他们尊重道德规范，以正义与仁义为准则行事。

游侠们常常代表着社会弱势群体，并通过与不公正现象抗争来维护社会正义。

这种行为准则塑造了他们崇高的形象，使人们为之敬仰。

二、游侠文化的影响先秦两汉时期的游侠文化对中国文化和社会产生了深远的影响。

首先，游侠文化促进了社会和谐与稳定。

游侠们以自己的行动提供了一个良好的正面榜样，鼓励了其他人追随他们的脚步，为社会的和谐与稳定做出贡献。

其次，游侠文化激励了人民对于正义的追求。

游侠们代表了正义与道义，并通过自己的行动展现了这些价值观的力量。

他们以身作则，鼓舞了人们的勇气和信念，推动了社会的发展进步。

再次，游侠文化对后世文化产生了广泛而深远的影响。

游侠形象的塑造、游侠精神的弘扬，在诸多文学作品和传说中得到了广泛的体现。

这些作品不仅丰富了文化内涵，也为后代人传递了崇高的道德理念。

三、游侠文化的中国化特色先秦两汉时期的游侠文化不仅在特点和影响方面独具特色，还在中国化的过程中兼容并蓄。

游侠文化与中国传统的儒家思想相互交融，形成了一种独特的文化现象。

中国古代文学的发展历程中国古代文学的发展历程可以追溯到几千年前的先秦时期，随着时间的推移，逐渐形成了独特的文学传统。

本文将从先秦时期、两汉时期、魏晋南北朝时期、唐宋时期以及明清时期等几个阶段，简要概述中国古代文学的发展历程。

先秦时期（公元前11世纪-公元前221年）是中国文学的起源时期。

此时的文学作品主要是以诗歌和经典哲学著作为主要表现形式。

《诗经》是最早的一部诗歌集合，体现了当时社会的风俗民情和人们的情感。

经典哲学著作如《老子》、《庄子》等则展示了先秦时期的思想和智慧。

两汉时期（公元前206年-公元220年）是中国古代文学的一个重要时期。

此时的文学作品延续了先秦时期的传统，同时又有新的发展。

韦编三绝的散文《陶渊明集》以及《赤壁赋》等作品在此时期得以出现，展现了作家们对社会状况和个人命运的反思。

魏晋南北朝时期（公元220年-公元589年）是中国古代文学的一个兴盛时期。

此时的文学作品形式多样，内容丰富。

两晋南北朝时期的文人墨客们以各种诗歌、散文作品活跃于文坛，代表作品有《九辩》、《世说新语》等。

这一时期的文学作品在风格和题材上呈现出较大的多样性。

唐宋时期（公元618年-公元1279年）是中国古代文学的黄金时期。

此时的文学作品在数量和质量上达到了巅峰。

唐代的诗歌以杜甫、李白等著名诗人的作品为代表，宋代的诗词则以苏轼、辛弃疾等名家的作品为代表。

此时期的作品多以各种艳丽的描写和含蓄的感情表达著称。

明清时期（公元1368年-1912年）是中国古代文学的最后一个阶段。

此时的文学作品受到政治、社会环境的影响较大，内容上呈现出一定的变化。

明代的戏曲以《西华山》、《平凡寻梦》等为代表，清代的小说则以《红楼梦》、《水浒传》等为代表。

这一时期的作品在情节构思和细腻描写上有独特的特点。

总的来说，中国古代文学经历了先秦时期、两汉时期、魏晋南北朝时期、唐宋时期以及明清时期等多个阶段的发展。

每个阶段的文学作品都反映了当时社会的思想、风俗和文化。

先秦两汉史传文学史论（原创实用版）目录一、引言二、先秦两汉文学的历史背景1.先秦时期2.两汉时期三、史传文学的发展1.《诗经》2.《楚辞》3.史传散文4.诸子散文四、先秦两汉文论的发展五、结论正文一、引言先秦两汉是中国古代文学发展的重要时期，这一时期的文学作品具有很高的历史价值和文化价值。

其中，史传文学是这一时期文学的重要组成部分，不仅反映了当时的历史和社会，而且对后世文学产生了深远的影响。

本文将对先秦两汉史传文学的历史背景、发展以及文论进行探讨。

二、先秦两汉文学的历史背景1.先秦时期先秦时期是中国古代文学的萌芽时期，这一时期的文学作品具有鲜明的地域特色和民族风格。

在先秦时期，文学作品主要分为诗、歌、谣、谚等形式，其中《诗经》是中国古代文学史上最早的一部诗歌总集，对后世诗歌的发展产生了重要影响。

2.两汉时期两汉时期是中国古代文学的繁荣时期，这一时期的文学作品在数量和质量上都有很大的提高。

在两汉时期，史传文学得到了长足的发展，出现了《史记》、《汉书》等一批重要的史传文学作品。

三、史传文学的发展1.《诗经》《诗经》是中国古代文学史上最早的一部诗歌总集，收录了先秦时期的诗歌作品。

这些诗歌作品反映了当时的社会风貌和人们的生活状况，具有很高的历史价值和文学价值。

2.《楚辞》《楚辞》是中国古代文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，收录了楚国诗人屈原等人的诗歌作品。

这些诗歌作品具有鲜明的楚地特色，对后世楚辞体的发展产生了重要影响。

3.史传散文史传散文是中国古代文学的重要组成部分，先秦两汉时期的史传散文主要包括《左传》、《国语》、《战国策》等作品。

这些作品记载了当时的历史事件和人物事迹，对后世历史散文的发展产生了重要影响。

4.诸子散文诸子散文是中国古代文学的又一重要组成部分，先秦两汉时期的诸子散文主要包括儒、道、墨、法等诸子的著作。

这些作品论述了各种哲学思想和社会观念，对后世散文的发展产生了深远的影响。

四、先秦两汉文论的发展先秦两汉时期的文论主要涉及诗歌、散文、小说等文学形式的理论探讨。

第一部分中国古代史第1讲从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固通史体系建构先秦(远古至公元前221年)是中华文明的奠基时期；秦汉(公元前221年至公元220年)是中国历史上第一个封建大一统时期，也是统一多民族国家的奠基时期。

政治上，从分封制、宗法制到专制主义中央集权制度的确立，中央对地方的控制逐渐加强，官僚政治逐渐取代贵族政治；权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。

经济上，经历了由原始农业到小农经济的演变，农耕经济是中国古代经济的主体。

小农经济形成并成为中国古代经济的基本形态；土地制度由井田制向封建土地私有制转化。

在农业发展的基础上，手工业、商业也得到了很大发展。

思想文化上，从百家争鸣到儒学独尊，儒学官方地位得以确立，中国传统文化奠基并发展起来；文学体裁多样；实用科学兴起。

一、回归基础主干知识再回顾一、夏、商、西周时期1．夏朝：王位世袭制取代禅让制，“家天下”的制度开始，宗族关系成为基本的政治关系。

2．商朝：(1)王位世袭制：方式有父子相传和兄终弟及。

(2)王权特点：国家大事通过占卜的方式来决定，王权具有神秘色彩。

(3)行政管理制度：中央设有相、卿士等，掌管政务；地方封侯和伯，作为臣服于商朝的方国首领。

3．西周：(1)分封制目的：进行有效统治，拱卫王室。

内容：①对象：周王把土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代。

②义务：诸侯为天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。

③权利：诸侯在自己的封疆内实行再分封，并有设置官员、建立武装、征派赋役等权利。

影响：①积极：巩固王权，加强统治；开发边疆，稳定秩序；国家政权由松散趋向严密。

②消极：诸侯在自己的封地内享有相当大的独立性，随着诸侯国势力壮大，到西周后期，分封制遭到破坏；等级森严，等级观念浓厚。

(2)宗法制目的：巩固分封制所形成的统治秩序。

核心：嫡长子继承制。

特点：血缘纽带和政治关系相结合，实行族权和政权结合，家国一体。

秦汉文化论文文化的特点、传承与发展学院：数学与计算机科学学院班级：数学与应用数学12姓名：***学号：*************关于秦汉文化的特点、传承与发展秦汉时期，是中国古代文化大发展的时期。

这一发展是对先秦文化成就的总结和升华，又为此后二千多年的封建文化的发展奠定了基础。

决定这一发展的主要因素有两个：一是以地主土地所有制为基础的封建经济的发展，二是封建国家长期统一和社会比较稳定。

秦汉时期文化特点：一般认为，战国时期的秦国文化落后于山东六国，有“秦，虎狼也”的说法。

秦国统一中国后，采取了一系列措施巩固其统治，其中包括著名的“书同文”，即将战国时期各国使用的不同的书写体统一为后世所称的小篆，相传该字体为秦国丞相李斯发明。

“焚书坑儒” 是秦朝为了国家政权安定统一的所执行的政策, 也是对当时中国文化的一次摧残。

“焚书”政策针对当时的书册文物，只保留对民生以及执政所需的，大量对秦政权无益的珍贵文献从此失传，春秋战国的百家言论在这段时期受到严重的摧残；“坑儒”政策也是第一个被中国历史所纪录的国家政权对知识分子大规模的逮捕行为（儒家称之为“迫害”）。

但同时也有观点认为“焚书坑儒”对文化的影响并不是很大，主要原因如下：1.所谓焚书，目的是为禁“以古非今者”，对私藏书籍的惩罚措施并不严厉。

2.所焚烧的书籍多为民间藏书，博士官的藏书不包括在内，而当时民间的《诗》、《书》其实并不多。

而在项羽击败秦军主力进入咸阳后火烧阿房宫却使秦国官方珍藏的大批珍贵典籍被焚毁。

3.秦至秦二世而亡，真正执行的时间不超过十年，影响不会太大。

“焚书坑儒”为何如此出名，关键在后世的“独尊儒术”使儒家思想占据了此后近两千年中国国家意识形态的统治地位。

两汉是中国历史上科技与文化非常辉煌的一个时期。

国家也非常重视教育和学识。

汉朝学术自由，成就博深，春秋战国诸子之学，亦能彰明综括，并非有人所称独尊儒术。

汉代的作家所开创的史学标准，直到18世纪都一直领先于世界。

先秦两汉时期的游侠文化(本文摘自《游民文化与中国社会》作者：王学泰出版社：同心出版社)“侠”的本义游侠，在两汉是一种社会现象，也是让统治者感到头痛的一个社会问题。

游侠之中，品类复杂，高尚者路见不平，拔刀相助，一诺千金，存亡死生；恶劣者或呼朋引类，招摇过市，或武断乡曲，称霸一方。

由于两汉时期游侠的兴盛，并且有着巨大的社会影响力，从而演变成一种心态，一种生活追求，并成为一种文化现象。

后来“侠”竟成为一种关于人的品格或作风的形容词，说某人“好任侠”，某人有“侠气”，某人有“侠风”等等，成为某些人的品格特征。

什么是“侠”历来有多种解释，但这些解释往往局限在“武”字上。

《中国武侠史》的作者陈山认为，先秦“剑”又称之为“铗”，“因此，…侠‟在形、义两个方面都可能从…铗‟字转化而来”。

《中国武侠史》，P40。

这是把侠解释为剑客。

前辈史学家吕思勉先生在《秦汉史》中讲到，春秋之后，失职之士，“ 好文者为游士，尚武者为游侠”。

上海古籍出版社，1983。

这些说法都是受到韩非子《五蠹》篇中的“侠以武犯禁”、“游侠私剑之属”等话头的影响。

实际上，论者并没有抓住这些话的主旨所在。

韩非子说到这些人窝藏“私剑”(属于个人的武装力量)，并敢于“犯禁”，目的在于揭露他们“以匹夫之细，窃杀生之权”，《汉书？游侠传》。

而这个“杀生之权”在法家看来只能专属于君主。

韩非子认为这些“侠”的目的在于“肆意陈欲”(使自己的欲望不被约束)，要想成为“侠”，就要“弃官宠交”《韩非子？八说》。

(官员放弃职责去结交朋友)，私设属于自己的武装力量。

可见韩非子尽管强调“游侠”的暴力作用，但他对游侠的理解还是在于“侠”有一帮子人(私剑)为后盾。

最早被称为“侠”的并不以“武”闻于世。

司马迁在《游侠列传》中说：古布衣之侠，靡得而闻已。

近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。

比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。

先秦两汉史传文学史论中国的先秦两汉时期，是中国历史上文化繁荣的重要时期之一。

这一时期不仅出现了众多的思想家、哲学家，也涌现出了大批杰出的文学家和史学家。

他们的作品不仅在当时广为流传，而且对后世的文学、史学、哲学等领域产生了深远的影响。

本文将对先秦两汉时期的史传文学进行一番史论探讨。

一、先秦史传文学先秦时期，是中国古代史传文学的起源和形成时期。

这一时期的史传文学主要表现为《尚书》、《春秋》、《左传》等历史著作。

《尚书》是中国古代最早的一部史书，记录了夏、商、周三代的历史，具有较高的史料价值。

《春秋》是鲁国的编年史，其简练的文字和严谨的叙事风格对后世史学产生了深远影响。

《左传》则是《春秋》的注解，以其生动的描绘和丰富的内容成为古代史传文学的杰作。

先秦史传文学的特点主要表现为：一是重视史实，注重对历史事件的客观记录；二是文字简练，叙事严谨，体现了古代史学家的求实精神；三是具有一定的文学色彩，通过生动的描绘和人物形象塑造，使历史事件更加鲜活。

二、两汉史传文学两汉时期，是中国古代史传文学的繁荣和发展时期。

这一时期的史传文学主要表现为《史记》、《汉书》等史书。

《史记》是我国古代第一部纪传体通史，其作者司马迁以卓越的史学才华和文学才华，创作了这部不朽的史学巨著。

它不仅具有很高的史料价值，而且以其生动的描绘和深刻的人物刻画，成为中国古代史传文学的巅峰之作。

《汉书》则是继《史记》之后的又一部重要史书，其作者班固在继承《史记》优良传统的基础上，又有所创新，使《汉书》具有更高的史学和文学价值。

两汉史传文学的特点主要表现为：一是史料丰富，对历史事件的记录更加详尽；二是人物形象塑造更加生动，通过细腻的描绘和心理分析，使人物形象更加立体；三是文学色彩更加浓厚，不仅注重叙事的生动性，还追求语言的优美和表达的深刻。

三、先秦两汉史传文学的影响与意义先秦两汉史传文学对中国古代文化和文学产生了深远的影响。

首先，它们为后世提供了丰富的史料，为我们了解古代历史提供了重要依据。