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绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文(河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）注意事项:1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上.2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效.3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题.诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观.在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学",即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解.一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲"相关的是“接着讲",从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提.这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
2018年普通高等学校招生全国统一考试 (新课标Ⅰ卷) 语 文 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 一、 现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成1-3题 诸于之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学“，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾，反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想文化传统与西方的思想文化传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
2018年普通高等学校招生全国统一考试 (新课标Ⅰ卷) 语 文 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 一、 现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成1-3题 诸于之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学“，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾，反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想文化传统与西方的思想文化传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
绝密★启用前2018 年一般高等学校招生全国一致考试语文注意事项：1．答卷前，考生务势必自己的姓名、准考据号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需变动，用橡皮擦洁净后，再选涂其余答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读 (36 分)（一）阐述类文本阅读 ( 此题共 3 小题， 9 分 )阅读下边的文字，达成1～ 3 题。
诸子之学，盛行于先秦，当时一大量富裕创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇景。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而连绵于今后中国思想发展的整个过程，这一过程到现在仍没有终结。
诸子之学的内在品行是历史的承袭性以及思想的创建性和打破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有相同的品行。
这能够从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要从历史角度对过去经典作详细的实证性研究，诸如训诂、校勘、文件编纂，等等。
这方面的研究波及对过去思想的回首、反省，既应掌握历史上的思想家实质说了些什么，也应总结此中拥有创建性和生命力的内容，从而为今日的思虑供给重要的思想资源。
与“照着讲”有关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关系看，“接着讲”靠近诸子之学所拥有的思想打破性的内在品行，它意味着持续诸子侧重思想创建的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”没法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时睁开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融详细睁开为世界文化的建构和发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以两者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时显现为世界文化发展过程中创建性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获取了新的内涵与新的形态。
2018年高考全国Ⅰ卷语文试题(内含详细解析答案)绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
2018年普通高等学校招生全国统一考试全国Ⅰ卷语文试题及答案2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（全国Ⅰ卷）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读。
（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观，在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，即应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力内容，从而为今天的思想提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程，中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。
而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
语文 第1页（共6页）原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！11．不离牡丹，诗歌则不离金玉”，并不是所有画家和诗人都这样。
B 项，强加因果，由原文第三段可知，古人评价富贵诗的标准不是作者是什么人，而是诗歌中闲静典雅的氛围。
D 项，无中生有，“没有富贵体验的人写富贵诗，可通过描写平常陈设彰显富贵气”文中没有依据。
2．B 【解析】B 项，扩大范围，原文沈括和晏殊的评价都是针对特定的诗歌而言的，并不能由此证明所有“堆金积玉”（以金玉为意象）的诗歌都是伪富贵诗。
学#科网3．B 【解析】B 项，“如果……他就能够写出理想的富贵诗”假设不成立，由原文可知“王公贵人，气满志得，非性能好之，则不暇以为”只是一方面的原因。
4．A 【解析】A 项，“倒叙的手法”不当，总体来看，本文的情节是按时间顺序展开的，属于顺叙的写法。
老人与弟弟失散的情节属于插叙部分。
6．①使小说情节完整。
小说以老太太错认弟弟开始，到老太太完成心愿离世结束，情节完整，符合读者阅读心理。
②突出了人物形象。
梁贵为老太太去世难过落泪，突出了梁贵善良仁义的品格；汉子打电话称呼梁贵为“舅”，也表现出汉子对梁贵的感激和尊重。
③深化了小说的主题。
老太太虽然去世了，但真情还在延续，赞美了人与人之间不是亲人胜似亲人的美好情感，升华了小说的主题。
④照应了小说标题。
结尾梁贵真情流露，表明他已经从心里认同了自己“弟弟”的身份，照应了小说标题“我是你弟弟”。
（一点2分，答出三点得满分）【解析】本题考查赏析小说结尾的艺术效果，可从情节发展、人物形象塑造、主题表达等多角度进行分析。
如从情节发展来看，小说以老太太去世结束，使情节很完整；从塑造人物的角度来看，梁贵听到老太太去世的消息难过落泪，汉子给梁贵打电话称“舅”，这些都对人物性格起到了突出的作用；从表现。
2018 年普通高等学校招生全国统一考试语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲” 接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学” 无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。
在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。
2018届四月联考全国一卷语文试题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
在脱离实用书写、文字传播的功能之后，书法在今天已经变成一种纯粹供人“观看”的图像艺术。
从“阅读”转向“观看”，这是书法现代性转型带来的审美革命。
在书法史上，基于特定用途的铭文、碑刻等，构成了宋以前中国书法传统最核心的资源，也代表着传统书法艺术的最高成就。
今天我们对这些作品时，都是以“艺术品”来对待的，审美活动中的主体介入方式是借助有意味的书法形式来完成的，对文本内容的阅读、不过是书法审美活动中的附加意义。
但对于当时的创作者而言，文本的阅读，文字的规范和可辨识性，却是首先考虑的问题。
但现代书法已经发生转变，我们进入展览大厅，看完一个展览，可能会一下说出哪些作品感动了我们，但很少有人能够说出这些作品的文字内容。
书法审美活动中由“读”向“看”的转变，要求今天的书法家研究视觉形式规律，作为视觉形式规律中最重要的构成关系，已经成为当代书法最重要的形式内容。
可以说，传统书法具备了形式构成的所有法则，但传统书法与现代书法中的构成关系，在书法创作中占的地位不同，构成的核心内容也不同。
作为“阅读”文本的传统书法，欣赏方式是在手上把玩的，结字（字的间架结构）和点画（文字之点与横竖等笔画）是最重要的形式要素，书家在创作过程中，可以不考虑整体形式的构成意味。
但在现代书法欣赏中，首先引起我们关注的是整体构成的形式感，然后才是结字、点画，最后才考虑文字的内容。
有人质疑，既然书法审美已经从“读”转向“看”，是否在现代书法创作中完全可以打破文字的释义要求，甚至解构汉字，转向纯粹的笔墨构成呢？我认为，书法从“读”为第一义转向“看”为第一义，属于书法的审美范畴，而汉字和文字内容，则是书法作为一种独立的艺术形式的本体属性，是书法作为一种艺术形式存在的前提和基础。
就像我们欣赏一棵树，给予我们审美愉悦的是树干的形状，树叶的色彩，枝干的穿插，我们不必关注这棵树的物种属性，但并不是说可以不要物种属性，离开物种，一棵树就失去了应有的美。
同样的道理，如果解构了汉字，打乱了文字内容的连续性（释义性）和书写的规定性，书法也就失去了本质属性，必然走向抽象绘画。
一一件真正优秀的书法作品，一定是在强调可视性的同时，兼顾可读性。
（胡抗美《书法审美活动中“读”与“看”的关系》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.在脱离实用书写、文字传播的功能后，书法向现代性转型，实现了从“阅读”向“观看”的转变。
B.宋代以前，中国书法传统最核心的资源是有特定用途的，文本文字可读可辨是作者首先考虑的问题。
C.书法创作中的构成关系在传统书法中占的地位与现代书法中占的地位不同，所以构成的核心内容也不同。
D.一件真正优秀的书法作品，在重视可视性的同时，兼顾可读性，才能解构汉字，保持书法的本质属性。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章先介绍书法审美的革命性转变，接着比较古今书法构成关系的不同，然后反驳某些人的质疑。
B.文章第二段运用了对比论证的方法，突出欣赏传统书法与现代书法时审美主体介人的方式不同。
C.文章结尾用人们对一棵树的欣赏原理作比喻，形象生动地论证了现代书法不能抛弃书法的本质属性。
D.论述书法的功能、特点和人们审美趣味的变化以便更好地指导观众欣赏书法，是本文的现实意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.现代人看完一个展览，可能会迅速说出感动他的作品，但很少有人能够说出这些作品的内容，可见这些观众不明白是什么打动了他们。
B.书法审美活动由“读”转向“看”，要求今天的书法家研究视觉形式规律，可见即使是书法家，也不见得个个精通视觉形式规律的精髓。
C.由于宋之前的书法家在创作过程中，首先考虑文本的阅读、文字的规范和可辨识性问题，因此创作出的作品整体构成的形式感有时可能会不佳。
D.如果一幅书法作品的内容是杂乱无章毫无意义的或者是所写内容根本就不是汉字，只是纯粹的笔墨构成，那么它和抽象绘画的界限也就模糊了。
【答案】1. B 2. D 3. A【解析】1.试题分析：本题考查理解文章内容、归纳和筛选信息的能力。
这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，A项“书法向现代性转型，实现了从‘阅读’向‘观看’的转变”错，从“阅读”转向“观看”，是审美革命。
不是书法转型。
C项“所以”前后非因果关系，是并列关系。
D项错在“解构汉字”，兼顾可读性就不能解构汉字，解构了汉字，就不能保持书法的本质属性。
2.试题分析：本题考查的是文章论证方法和论证思路以及对文章内容的理解，D 项“更好地指导观众欣赏书法，是本文的现实意义”错，本文的写作目的是“更好地指导书法家的创作”，从“要求今天的书法家研究视觉形式规律”“是否现代书法创作完全可以打破文字的释义要求”等内容可以看出来。
3.试题分析：本题考查分析和推理文章重要内容的能力。
仔细阅读文章，找到有效的答题区间，比对备选答案。
A项“可见这些观众不明白是什么打动了他们”错，因为现代书法观众关注的是“有意味的书法形式”。
所以他们知道自己喜爱的是书法的外在形式。
点睛：理解文章重要内容、归纳和筛选信息的能力。
这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会张冠李戴或故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词。
理解文中重要概念的含义一般的答题模式为：第一步：找出考查的概念所在的具体语段及语句；第二步：运用层次分析的方法，找准概念所涉及内容的位置和范围；第三步：根据语境，理解概念的含义，并整合相关信息来作答。
文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
退休的女人【法国】安妮·索蒙阿尔贝特·普吕沃小姐刚荣获一枚镀金的银质勋章，这是为了表彰她三十年来在经济学校教学上表现出的勤恳尽心的工作态度。
隔着手提皮包柔软的羊皮（重大日子才用），她又一次抚摩着装着珍宝的小方匣子。
她轻轻拍着已经松弛起皱的双颊（为了今天，她涂了一层厚粉），舌头猛地向上一抬就把戴歪的假牙舔正了。
这个星期一是个节日，也是阿尔贝特头一个自由的星期一。
她刚到了退休的年龄。
那些辛苦操劳的日子对她来说将成为甜蜜的回忆。
课堂上，她常常要维持秩序，斥责那些不服管的学生。
从今以后，加尔班可以在做速记练习时放声大笑了，阿尔贝特·普吕沃不会再看见她了，也不会再见到毕业班的其他同学和六年级的小同学，不会再见到傻里傻气，但又不使人感到讨厌的女校长了。
三十年的劳役结束了！今天，一个晴朗而温暖的下午，她自由啦！今后她的生活将充满乐趣。
她终于有了织毛衣的时间。
在织毛衣的工作中她觅到无限乐趣，她的柜上总是放着织针和绒线，她躺在床上织，吃饭时也织，她甚至会中断梳洗织上几针。
以前，她只能偷摸仓促地从事她醉心的嗜好，她的乐趣被某种内疚给搅合了。
现在，她可以无所顾忌地织毛衣了，就像是去吸食一种被允许的有益无害的麻醉品。
天气真好，在这隆重的日子，她难道不能破费一下，去光顾“大街”咖啡馆吗？咖啡馆里很安静，有好几张桌子空着。
普吕沃小姐坐在角落一根柱子旁边。
她要了咖啡和一份面包夹火腿。
她吃着夹肉面包，将糖一块一块丢进已经凉了的咖啡中，把杯子端到唇边。
抬起头来，她发现一个脸色苍白的高个子男人，就在她近旁。
他穿一套做工精细的西装，面目清秀，两髯灰白，身材瘦削。
阿尔贝特认为他是个美男子，她惟一的一段恋爱史立刻在脑际再现，那是一个烟草专卖局的职员，因体格虚弱免服兵役，后来得猩红热死了。
她哭了好久。
然后就不想再恋爱了。
男人朝她的桌子走来。
是的，他走近了；是的。
他正好坐在阿尔贝特对面。
他一言不发，抬起眼睛望着她，眼睛是蓝色的，温柔而庄重。
普吕沃小姐脸红了，下唇开始颤抖，哆哆嗦嗦的双手在寻找一个支撑点。
她屏息静气地等待着。
他很快就要说话了。
那么多桌子都空着，他单单坐在这张桌旁，目的不只是为了喝咖啡吧。
他选择了普吕沃小姐，想博得她的好感。
他将要向她吐露心情忧郁的原因。
她感到她那颗充满怜悯和爱慕之情的心在激烈跳动，这是一位获得勋章的老处女的心，地失去了未婚夫，她为穷人织过毛衣，她为三十个年级的学生上过支付差额课，她桃李满天下。
男人再次抬起头来，阿尔贝特焦灼的目光直射那双明亮抑郁的眼睛，感到一阵撕心裂肺般的痛苦，一种不断增长的、无法忍受的痛苦。
泪水流进脸上的皱纹，一个哽咽使她猛然颤抖，她抓起滑向腰际的羊皮提包，喃喃地说：“请原谅，先生……再见，先生……“她向门口快步走去，向着她舒适的套间、退休的生活、成行成行的毛衣活走去。
男人做了个吃惊的动作。
然后，他轻轻地敲着桌子。
“先生，”侍者说，“您还像往常一样来半升啤酒吧？您放心，一会儿我扶您过马路，刚五点钟，车就这么多了……就是眼睛好的人也难免给撞上。
哟，那位女士走啦？您坐在她桌旁，人家可能以为您是故意的。
”男人若有所思。
“她的声音好听极了。
这位女士人怎么样？”“又年轻，又漂亮。
”侍者答道。
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 本文描写了一位女教师退休第一天的生活。
她告别学校，回忆过去，畅想退休后种种惬意自由的生活，希望开始一种完全不同以往的、全新的人生。
B. 文章写普吕沃小姐告别学校生活时，连用了三个“不会”，表现了她告别过去时略显惆怅，想到将来又解脱轻松的微妙心情。
C. “普吕沃小姐脸红了，下唇开始颤抖，哆哆嗦嗦的双手在寻找个支撑点”，运用神态、动作描写刻画出普吕沃小姐面对自己心有好感的男子的窘态。
D. 阿尔贝特认为男子坐在他身边是故意的，但其实男子是习惯使然。
作者使用误会的手法为故事平平淡淡的情节增添了一丝波澜。
5. 阿尔贝特·普吕袄小姐具有怎样的形象特征？请结合文章简要分析。
6. 侍者说阿尔贝待·普吕沃“又年轻，又漂亮”，请根据文章内容，分析他这样说的原因。
【答案】4. A 5.勤勤恳恳，尽职尽责。
她教学三十年勤恳尽心，关心学生，并因此获得一枚镀金的银质勋章。
关心他人，富有爱心。
她为穷人织毛衣。
缺乏勇气，保守怯懦。
她在未婚大病亡后，就放弃了恋爱的念头，即使在退休后面对自己喜欢的人，也缺乏追求幸福的勇气，迅速逃走。
6.阿尔贝特这一天化了妆，戴了假牙，穿戴精心，心情不错，看起来年轻漂亮。
侍者是个好心人，所以描述别人的时候也充满善意。
侍者目光敏锐，他觉察到身为盲人的男子对阿尔贝特的好感，想让盲人心中产生点美好的感觉。
【解析】4.试题分析：题干是“下列对文章内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项”。
本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。
解答时首先要通读全文，了解文章的大意，梳理出文章结构，然后分析文章中的人物及表达技巧，，再仔细阅读选项，一一比对，找出答案。
