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借助畲歌打造中职思政教育实践课发布时间：2022-11-10T07:46:02.175Z 来源：《教育学文摘》2022年8月总第417期作者：张弛[导读] 文章提出“借助畲歌打造中职思政教育实践课”的做法，为研究思政教育实践课作出了一定的探索。
课题组紧密结合当地实际情况，开发利用畲族文化资源，编畲歌、译畲歌、唱畲歌、书畲歌、拍畲歌、画畲歌、演畲歌，给中职思政教育实践课带来了新鲜气息。
张弛福建省罗源县高级职业中学350600摘要：文章提出“借助畲歌打造中职思政教育实践课”的做法，为研究思政教育实践课作出了一定的探索。
课题组紧密结合当地实际情况，开发利用畲族文化资源，编畲歌、译畲歌、唱畲歌、书畲歌、拍畲歌、画畲歌、演畲歌，给中职思政教育实践课带来了新鲜气息。
关键词：实践课程思政教育畲族山歌我校“畲族山歌在中职思想政治教育中的价值研究”课题组贯彻落实习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上关于“把思政小课堂同社会大课堂结合起来”的讲话精神，尝试着借助畲族山歌打造中职思政教育实践课，取得了一定的成效，受到广大师生和畲乡干群的好评。
课题组怀抱创新精神，依据课题研究的方向，联合思政教研组、语文教研组、艺术教研组，在“借助畲歌打造中职思政教育实践课”的探索中紧密结合本地实际情况，开发利用畲族文化资源，编畲歌、译畲歌、唱畲歌、书畲歌、拍畲歌、画畲歌、演畲歌，给中职思政教育实践课带来了新鲜气息。
一、访畲村编畲歌，搭台畲歌汇1.采风畲村。
罗源县是畲族的主要聚居地，课题组选定霍口畲族乡福湖村、飞竹镇塔里洋村、起步镇黄家湾村、松山镇八井村四个畲族行政村为点，分派四个思政实践队蹲点采风访问，通过欣赏自然风光、察看村容村貌、参观畲遗展馆、聆听情况介绍、咨询感兴趣的问题，搜集资料，触发灵感。
师生们调研了畲村的溪流、山体、叠石、梯田、古树等自然风光，走访了古宫、古祠、古厝、古桥以及红色遗迹等人文景观，收集了畲族代代相传的谚语、童谣、畲歌，记录了畲族特色舞蹈、歌曲，采制了畲民民俗活动的现场。
龙源期刊网 畲歌进课堂的教学体会作者：郑雪清来源：《教育·教学科研》2018年第09期畲歌是畲族文化的重要组成部分，是畲族人民情感表达的具体方式，传承和发扬畲族传统文化，是保护多民族文化遗产的基础。
2006年5月，宁德畲歌被列为第一批国家级非物质文化遗产之一。
作为畲乡教师，更应该为传播畲族文化尽自己的微薄之力。
现在畲族孩子在学校里普遍接受汉语教育，在同汉族接触的过程中，语言渐渐汉化，畲族的传统习俗也逐渐失传，畲族习俗、民歌与服饰也频临消失。
传承畲族文化，畲歌进音乐课堂迫在眉睫。
畲歌进课堂的重要意义从现状分析福建是全国畲族人口最多、分布最广，历史最悠久的聚居地。
畲族没有民族文字，只有自己的语言，在民间以口头传播形式在群众中流传，而且代代相传，并不斷得到丰富和发展。
畲族是一个爱唱歌的民族，唱山歌是畲族一种不可或缺的生活方式，他们无所不歌、俗不离歌。
据了解，目前全闽东能编能唱且健在的畲族歌手已不足20人，40岁以下的会唱畲族民歌的人少之又少。
现在畲族孩子在学校中普遍接受汉语教育，在同汉族接触的过程中，语言渐渐汉化，畲族的传统习俗也逐渐失传，畲族习俗、民歌与服饰也频临消失。
在这样的背景下，畲歌进课堂就很有必要了，只有让畲族孩子从小会唱畲歌，会本民族流传上千年的文化遗产，才能够将畲歌传承下去。
从新课标的要求出发音乐课标告诉我们以培养学生审美为核心，以兴趣爱好为动力。
兴趣是音乐学习的根本动力，它应该发挥音乐本身的特有魅力。
教学中要根据学生身心发展规律以丰富多彩的教学内容和生动活泼的教学形式；激发学生对音乐的兴趣，不断提高音乐素养。
畲歌具有民族艺术、传统习俗和历史认识等多方面的价值。
学生通过学习畲歌，熟悉并热爱民族音乐文化，增强民族意识，培养爱国主义情操。
普及本民族的文化与传承，要从娃娃抓起，通过编写更多的畲歌教材，为孩子们创造更多接受畲族文化的教育机会。
贯彻以“学生发展为本”理念为每一个学生的充分发展提供机会，畲歌进课堂为学生提供一个展现自我的平台。
畲族民歌走进中学音乐课堂摘要：随着课程改革的实施，中小学校本课程和地方课程的开发，农村音乐和民间音乐进入课堂已成为音乐教学改革的重要组成部分。
将畲族民歌引入福定六中的课堂，将课堂内容与当地文化联系起来，使学生了解福定畲族民歌优秀的传统音乐文化，从而激发学生热爱自己的民间音乐，继承和发扬民族民间音乐文化。
本文以“她的孩子们真的很开心”的教学设计为例，阐述了农村音乐在课堂上的价值以及福定六中在课堂上开展农村音乐教学所采取的教学策略。
关键词：乡土音乐；畲族民歌；音乐教学将畲族民歌引入课堂，旨在激发学生热爱自己的民间音乐，继承和发扬民间音乐文化。
同时，将民间音乐引入课堂，促进了音乐教学的多样化，促进了学生各种素质的培养，也符合语文教学对学生核心素质的培养要求。
一、乡土音乐进课堂的价值（一）丰富音乐课堂的内容与形式《全国学校艺术教育总体规划》中明确指出：“各级各类学校必须重视我们优秀的民族艺术的教学，发展有民族特色的情趣高尚的艺术教育”。
中国音乐学院赵晓楠先生提出：中小学的民族音乐教育也就是“乡土音乐教育”，简单的解释即“让每一个孩子都会唱家乡歌。
”将少数民族民歌融入音乐课堂，极大地丰富了地方高中音乐教学内容，在教学活动中以《社家子弟真正的幸福》作为少数民族民歌的基础课，让学生移情地理解少数民族民歌的诉求，旧音乐教学，更新传统文化，使音乐教学内容多样化，同时满足学生对民族音乐的理解和传承。
此外，传统音乐教学仅限于教师的教与学，民俗音乐与舞蹈是分不开的。
因此，在畲族音乐的教学设计中，教师也会采用多种师生共同参与的学习形式，如“学跳畲族舞蹈”、“边唱边跳”、“唱边跳”等，真正做到教与乐相结合。
（二）提高学生音乐学习的兴趣在学习畲族音乐时，在学习少数民族音乐时，了解她，她的语言和文化是不可缺少的，丰富的音乐学习内容，既能帮助学生了解音乐背后的情感，又能激发学生学习音乐的兴趣，例如，在少数民族音乐教学过程中，教师教给学生一些简单的她日常用语、少数民族服饰等民族文化词汇来吸引学生对少数民族文化和少数民族音乐的兴趣，除此之外，在少数民族歌曲教学过程中，让学生了解他们所学到的歌曲背后的意义，如少数民族民歌史、故事、歌曲、情歌、劳动歌曲、谜语歌曲、歌曲，以及建国后的民族歌曲中国的解放歌曲（又称新歌或政治）等。
谈宁德畲族民歌传承与地方高师声乐教学的融合畲族是中国的少数民族之一，主要分布在福建、江西、浙江等地区，其中福建省宁德市是畲族聚居地之一。
畲族民歌作为畲族文化的重要组成部分，具有独特的地方特色和丰富的文化内涵。
随着社会的变迁和现代化的冲击，畲族民歌的传承和发展面临着一定的挑战。
为了更好地传承和发扬畲族民歌，宁德地方高等师范院校在声乐教学中积极融入畲族民歌元素，以期推动畲族民歌的传承和发展。
本文将就宁德畲族民歌传承与地方高师声乐教学的融合进行深入探讨。
一、畲族民歌的特点及传承现状畲族民歌是畲族人民在长期生产和生活实践中创造的一种歌曲形式，它承载着畲族人民的情感、智慧和生活体验，是畲族文化的一部分。
畲族民歌在形式上多种多样，有山歌、田歌、婚礼歌、祭祀歌、劳动歌等，内容涉及生活、爱情、田间劳作、宗教信仰等多个方面。
畲族民歌的传唱方式古老而独特，多为口传心授，通过长辈传给晚辈，代代相传。
随着城乡结构的变迁和现代化的进程，畲族民歌传承面临着诸多挑战。
一方面，在现代都市化的冲击下，畲族人民的传统生活方式和社会环境发生了很大变化，畲族民歌的传唱环境受到了很大影响；由于社会变迁和现代文化的冲击，一些年轻人对畲族传统文化产生了疏远和陌生的态度，导致畲族民歌传承面临危机。
二、地方高师声乐教学的特点及现状地方高等师范院校作为地方专业化培养教师的学校，其声乐教学着重于培养学生的音乐素养和教学能力。
在声乐教学中，学校不仅要传授西方古典音乐，还要注重对本土音乐文化的传承和弘扬。
目前，宁德地方高等师范院校在声乐教学中注重对畲族民歌的挖掘和培养，积极探索畲族民歌与声乐教学的融合之道。
三、融合畲族民歌元素的声乐教学内容宁德地方高师声乐教学内容中，融入了畲族民歌元素，以期推动畲族民歌的传承和发展。
学校将畲族民歌纳入声乐教学的教材范围，让学生通过学习畲族民歌，深入了解畲族文化的魅力和独特之处。
学校积极组织学生参与畲族民歌的采风和创作活动，培养学生对畲族民歌的兴趣和热爱。
畲族音乐及民间文化传承在中职音乐教学中的体现和探究作者：李旭东来源：《现代职业教育》2021年第26期[摘要] 在中职音乐教学中融入畲族音乐及民间文化，将同时起到保护与传承地方音乐、让中职学生增进对地方文化了解的作用。
现主要以《奶娘行罡》为例，探讨这方面的内容，重点论述中职音乐教学中引入畲族音乐及民间文化的必要性及基本原则，并分别从初识、学唱、表演几个方面探讨《奶娘行罡》引入的具体策略。
[关键词] 畲族音乐;民间文化;中职音乐;《奶娘行罡》[中图分类号] G712 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2021）26-0104-02一、引言福建省宁德地区位于闽浙丘陵中部，当地畲族人口较多，并在漫长历史演变过程中创造出了独具一格的民歌与民间文化，成为祖国文化宝藏中大放异彩的一部分。
畲族人民的音乐文化不但独具一格，而且音乐种类特别丰富，山歌、歌舞、器乐曲等均在特定自然和社会环境下产生较强影响力，以本文所举《奶娘行罡》为例，该作品重点塑造了具有驱妖除魔能力的女神陈奶娘的形象，在历史上备受当地民众关注。
然而因为社会、历史、经济等多个方面的原因，这些民间音乐文化面临着普及难甚至断层的困境，一些在校学生更是对其既好奇又陌生，仅有的认知往往零星、流于表面。
考虑到当地民族人口分布存在大聚居和小杂居的特点，可注意各地歌调的鲜明特色，并以中职教育为切入口，使之得到更好的传承。
二、中职音乐教学中引入畲族音乐及民间文化的必要性（一）对民间音乐文化的保护不同地区的民间音乐文化，能够分别以特殊的形式，对当地人民生活情景、生活愿望等进行记录，正如美国音乐学者雷默先生所说：音乐是本土文化形式反映出来的，给所有人的珍贵礼物。
对这份礼物的重视，是有担当文化人的职责所在。
从这个角度讲，民间的、本土化的音乐需要在中职音乐专业教学中受到重视，即中职教师开展音乐教学时，和学生一同欣赏、学习民间音乐文化，在不断感受音乐文化内涵及丰富性的同时，也將让学生有机会履行传承与保护的责任。
2021年17期87扫描二维码，获取更多本文相关信息引 言中央音乐学院创建、推广的学校音乐教育新体系中，课程设置涵盖了音乐律动、歌唱、器乐学习、音乐欣赏、音乐即兴五项基本内容。
在初中音乐教学中，教师应积极贯彻新的教学理念，让新体系充分融入畲乡校园，并积极探索音乐律动教学在初中音乐畲族民歌课堂中的应用，努力创新初中音乐课堂教学新局面，促进学生的音乐能力和素质获得良好的发展。
一、畲乡校园的学情、教情分析我校生源主要为畲族学生，他们大多数来自农村及边远的畲族村庄，许多畲族学生的普通话发音不够标准、咬字不清晰，个性较为腼腆；他们的乐理知识也较为匮乏，在音乐学习中常常自信心不足。
但他们天生擅长畲歌畲舞，对音乐的兴趣较为浓厚，对畲族音乐和语言敏感度较强。
《义务教育音乐课程标准（2011年版）》对课程资源开发与利用提出了明确的建议，要求各地学校紧密结合乡土人文环境和民族文化传统，有针对性地开发和建设具有民族特色、凸显地方特点的音乐校本课程，并将校本课程与学校音乐课教学交相融合、相互促进，让学生充分接受民族音乐的熏陶，树立传承民族音乐文化的意识[1]。
所以，为了增强学生的学习自信心，让畲族文化得到更好的传承与发展，我校开发了一系列关于畲族文化传承和发展的校本课程，在各个年级中推广创建畲族民歌社团兴趣小组，并在校本教学实践中积极普及畲族歌舞文化，激励学生深入学习、参与体验。
二、初中音乐畲族民歌课堂教学中存在的问题在七年级音乐教学中，笔者选取畲族民歌校本教材进行畲族民歌进课堂的教学尝试和实践。
但经过两个多月的教学实践，笔者在推广畲歌课堂教学的过程中遇到了一些挑战，也发现了不少应引起重视的问题。
一是从教学对象上看，学生明显不同于社团兴趣小组成员（社团成员一般是具有一定音乐兴趣的特长生），畲族民歌进课堂面对全体学生，他们的音乐能力和素质有明显的差异性、个体性，音乐学习热情和自主性参差不齐，排练教学难度较大。
二是畲族民歌方面的音乐校本课程内容缺乏针对性和科学性，全体学生的课堂普及学习与个别优生的排练教学常常存在冲突。
Yi Shu Ping Jian Yi Jiao Lun Tan·艺教论坛乡土音乐进课堂的教学研究———以教学设计“畲家孩子真幸福”为例黄晓洁福鼎市第六中学摘要：随着课程改革的实施，中小学对校本课程、地方课程的开发，乡土音乐、民族音乐进入课堂成为了音乐教学改革的重要环节。
福鼎市第六中学将畲族民歌引入课堂，让课堂内容与地方文化相连，让学生了解福鼎畲族民歌的优秀传统音乐文化，从而激发学生热爱自己的民族民间音乐，传承和弘扬民族乡土音乐文化。
本文以教学设计“畲家孩子真幸福”为例阐释了乡土音乐进课堂的价值以及福鼎六中在开展乡土音乐进课堂所采用的教学策略。
关键词：乡土音乐畲族民歌音乐教学中图分类号：J60-05文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）10-0107－02基金项目：本文为福建省“十三五”音乐学科带头人培养对象课题项目成果；福建省“十三五”音乐学科带头人培养对象科研课题《福鼎地方音乐文化进课堂对学生素养的提升研究以畲歌为例》，项目编号：DTRZXYY2017-05。
福鼎市第六中学将畲族民歌引入课堂目的是为了激发学生热爱自己的民族民间音乐，传承和弘扬民族乡土音乐文化。
同时，通过将民族音乐引进课堂，推动音乐教学的多样化，促进学生多方面素质的培养，也符合我国教学中对学生核心素养的培养要求。
一、乡土音乐进课堂的价值（一）丰富音乐课堂的内容与形式《全国学校艺术教育总体规划》中明确指出：“各级各类学校必须重视我们优秀的民族艺术的教学，发展有民族特色的情趣高尚的艺术教育”。
中国音乐学院赵晓楠先生提出：中小学的民族音乐教育也就是“乡土音乐教育”，简单的解释即“让每一个孩子都会唱家乡歌。
”目前国内在实施本土音乐进课堂的实践研究中有许多成功的案例，如广东潮州地区的潮州音乐进课堂、贵州部分地区的侗族大歌进课堂，特别是福建省的泉州、厦门和莆田等地中小学本土音乐进课堂活动有着悠久的传统。
福鼎六中将畲族民歌引入到音乐课堂，极大地丰富了地方中学音乐教学内容，在开展教学活动中以“畲家孩子真幸福”作为畲族民歌的基础课程，让学生感同身受了解畲族民歌的魅力所在，以传统文化更新旧时的音乐教学，使得音乐教学内容多样化的同时满足学生对民族音乐的了解与传承。
如何将浙西南畲族音乐融入到地方高校声乐课中摘要：我国是一个多民族国家，每个民族都有自己独特的音乐特色。
但由于很多民族人数较少，在发展的过程中自己独特的文化也在慢慢消失。
近几年，我国开始制定一些新的政策保护非物质文化遗产。
一些民族音乐得到了很好的宣传。
我国的声乐教育方法以及教育内容也开始了革新，很多人对一些地区的独特的民族音乐文化产生了浓厚的兴趣，畲族文化也进入了我们的视野中，一些音乐创作者开始将畲族独特的民族风融合到自己的作品中。
伴随着畲族音乐的发展，很多高校也开始将畲族文化融入到声乐课中。
既保护好我国的非物质文化遗产，又形成自己独特的音乐教育系统。
关键词：畲族音乐声乐教育畲族音乐风格声乐教育高校素质教育畲族简介畲族是我国典型的散居民族之一，本族人称自己为“山哈”。
他们主要居住在福建、广东、江西三省交界地区。
南宋末年，史记上就开始出现了“畲民”和“拳民”的族称。
“畲”，即刀耕火种的意思。
解放后，就将此民族统称为“畲族”。
早在2000年，畲族人口已经达到了709592。
这个对我们大多数中国人来说比较陌生的民族，是我们56个民族的一员。
他拥有悠久的历史，丰富的文化底蕴。
具有鲜明的民族特色。
比较著名的就是畲族的音乐。
畲族是我国典型的散居民族之一。
他们自称“山哈”。
畲族现居人口大约七十万左右，畲族人现在主要分布在福建、浙江、江西、广东、安徽等省，畲族居住地多属江南丘陵地带。
其先民是长河“武陵蛮”的一支，后来经多次迁徙，大约在13世纪、14世纪来到福建北部和浙江南部的山区。
畲族使用畲语，属汉藏语系苗瑶语族。
99％的畲族操接近于汉语客家方言的语言，但在语音上与客家话稍有差别，有少数语词跟客家语完全不同。
无本民族文字，通用汉文。
畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜。
畲族住房多为茅草房和木结构瓦房，一般都有厅堂和左右厢房。
盖房往往是先立柱、上梁、盖瓦，然后再筑墙和整修室内。
畲族从古至今形成了很多的很多有趣的节日，就跟我们的汉族的春节，中秋节一样，他们也有许多具有畲族独特风格的传统节日。
教学探讨
H A I X I A K E X U E
年第期（总第6期）
开发教学资源
实施有效教学
——畲族音乐进课堂浅探
福州市罗源县实验小学
陈
芸
[摘要]《全国学校艺术教育整体规划》中明确指出：“各级各类学校必须重视我国优秀的民族艺术的教学，发展有民族特色的情趣高尚的艺术教育。
”学校音乐教育应结合当地人文地理环境和民族文化传统，开发具有地区、民族和学校特色的音乐课程资源，充实校本课程，使之成为学校音乐教育的一部分内容。
该文对畲族音乐进课堂的教育作用、教材编写、教学方法、课外活动等进行了分析。
[关键词]
民间音乐
教学资源
教学特色
音乐新课标提出：“学校音乐教育要充分利用民族、民间音乐的丰富资源，对学生进行本地区、本民族传统的、乡土的音乐教育。
各地区、各民族都有丰富多彩的民族、民间音乐，这些千百年流传下来的民族、民间音乐是中国传统文化的重要组成部分。
音乐教师要善于将本地区、本民族的民间音乐资源运用于学校音乐教学之中，使学生从小就受到民族音乐文化的熏陶。
”要实现这一目标，单纯依赖书本是远远不够的。
对此，我校音乐教研组老师通过收集、整理、筛选本土音乐，开发、利用本土音乐资源，拓展封闭、狭小的课堂空间，将教学向课堂之外的广阔音乐世界开放，激发学生了解和热爱家乡的感情，不断丰富和完善学生的音乐世界。
在教学实践过程中，对畲族音乐进课堂做了以下探索。
1充分认识畲族民间音乐，发挥其音乐的教育作用
畲族是个具有悠久历史和灿烂文化的民族。
畲族山歌是畲族人民最热爱的一种音乐形式，以畲语歌唱的形式表达，它是畲族民众传授社会知识和进行文化娱乐活动的重要手段和工具。
它的内容丰富，题材广泛，曲调具有高亢、健朗、自由、抒情等山野风格。
畲族舞蹈动作优美简洁，反映了畲族人民生产劳动、婚丧节庆、祭祀礼俗等，具有浓郁的生活气息。
畲族音乐作为小学音乐教学的补充内容，将为学生的精神世界提供丰富的营养，引导学生感受祖国文化的丰富和优秀，感受家乡的变化和发展，激发学生爱家乡、爱祖国的情感。
2积累畲族民间音乐资料，编写校本教材
畲族文化历史积淀深厚，但由于历史、社会的原因，对这些民间乡土文化我们这一代人知之甚少，更不要说我们的学生。
学生们对畲族音乐既陌生又好奇，当务之急是编写适
用的教材。
为了弘扬畲族音乐文化，培养学生了解、学习、热爱民间音乐，我校教研组老师积极开展寻访畲族文化采风活动，利用课余时间收集有关的音像、歌谱、文字材料，到畲民聚集地向民间歌手学习，获得了许多宝贵的资源。
县文化馆的雷素菊老师是土生土长的畲族人，我们找到雷老师向她说明了情况，她也十分热心，从文化馆资料室里找出了许多珍贵的资料以及创作的优秀歌曲，经过探讨研究，因地、因校制宜选编了十几首具有浓郁畲族地方特色、有艺术价值又符合小学生学习的歌曲，如《歌是山哈传家宝》、《青青竹子会唱歌》、《小小山哈本领大》等。
教材的编写符合儿童的认识规律和自身的发展规律，寓知识性、趣味性、表演性、欣赏性和科学性于一体，丰富了学生的音乐知识，提高了他们在音乐方面的综合能力。
让学生与优秀的新时代畲歌作品近距离接触，在潜移默化中培养学生热爱家乡民间文化艺术。
3研究学习方法，优化课堂结构
记得我第一次上欣赏畲族山歌的课，一走进教室我就说：
“同学们，今天老师请你们听一听原汁原味的畲族山歌对唱”，没有任何铺垫，我为学生播放自己制作的多媒体课件，没想到学生一听到演唱畲歌那特有的腔调时就哄堂大笑，几个调皮的学生甚至趁机捣乱，整个课堂乱哄哄的，急得我不知所措。
课后静心想想，我是操之过急了，课堂教学没有让学生设身处地感受到家乡歌谣的亲切与快乐。
我把收集整理的畲族山歌音乐素材制成声、像、图组合的电脑课件，与教材有机结合，结合方言、表演、欣赏等进行教学，提高课堂教学效率，使课堂真正成为畲族音乐进教室的主阵地。
采用新的教学方法后，我走进另一个班级，先向学生们展示了畲族的服装，介绍了“凤凰装”以及“三月三乌
海峡科学
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开发教学资源实施有效教学——畲族音乐进课堂浅探
饭节”的来历，学生的积极性顿时高涨，于是我趁热打铁，告诉学生畲族自称“山哈”，意为山里的住户，畲族有本民族自己的习俗和语言，多数民歌作品储存于畲民头脑之中，唱山歌是畲族人民文化生活中的一种主要活动形式。
他们以歌代言，沟通感情；以歌论事，扬善惩恶；以歌传知，斗睿斗志，通过口头代代相传。
接着，播放了“三月三乌饭节”对歌会录像，介绍畲族山歌的曲调、旋律、节奏等特征，风格独特，带有浓浓乡土气息的歌曲，学生们听得津津有味，许多学生情不自禁地哼唱起来，课堂气氛变得轻松、活跃，学生们品尝到了畲族音乐带来的欢欣和喜悦。
4开展富有民族特色的课外活动
课外活动是学校音乐教育的重要组成部分，它与课堂教学相互促进、相互补充。
4.1了解文化背景，学习舞蹈
担任舞蹈队指导老师，我启发学生从畲族文化背景中去学习舞蹈，告诉他们畲族舞蹈是由习俗性舞蹈及祭祀性舞蹈演变发展的，其动作特点是“踏”、“步”、“蹲”，不仅造型独特，丰富多姿，而且技术精湛，难度较高，具有稳健、曲雅、灵活多彩等风格，整个舞姿和谐、优美。
4.2多看多练，用心体验
我鼓励学生多看多练，深入浅出地讲述动作的规范要求与历史文化背景的联系，培养他们在浓厚的民族音乐氛围中用心体验、感受音乐，具有浓郁畲族风格的表演唱《海潮马》获福建省新童谣创作比赛二等奖，舞蹈《翠竹声声》在县首届中小学生科艺节获第一名，《快乐的小山哈》、《抬花轿》等节目多次参加市、县比赛。
4.3参加畲族节日，亲身实践
我积极带领学生参加一年一度的畲族“三月三乌饭节”、“民歌节”，让他们在身临其境中，耳濡目染，真切体会畲族民间文化的无穷魅力，激发他们热爱家乡之情。
5结语
把畲族音乐引进课堂，挖掘它的教育资源是音乐教学改革的发展趋势，是民族文化发展的迫切需要。
随着感受畲族民间音乐的时空拓展，学生的视野不断开阔，音乐知识与素养不断得以积累与提高。
挖掘和开发本土文化资源，充实现行教育知识体系，对下一代加强本土文化和民族文化基因的认识和启蒙，具有深远的意义，也是我们每一个教育工作者应尽的责任。
参考文献：
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[4]姚媛.教材与本土文化结合的思考与实践[J].中小学音乐教育,2005(2):
29-30.
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复述是训练学生连贯地进行口头表达的一种方式，这种方式能加深对课文内容的理解与记忆，有助于提高学生的阅读能力，又可以促进学生口头表达能力的发展，尤其是把书面语言转化为自己语言的能力。
在学生理解全文的基础上，可以引导学生看图，把每幅图的图意连起来说一说，这样既训练了学生的说话能力，又促进了对课文内容的理解。
在《小蝌蚪找妈妈》一文中，通过复述使学生知道了：小蝌蚪找妈妈的过程，也就是小蝌蚪自身成长的过程。
5指导朗读，加深理解
朗读是我国传统语文教学的精髓，也是阅读教学中的训练目标。
朗读《小蝌蚪找妈妈》要抓住一个“找”字，突出一个“变”字，不仅要把小蝌蚪是怎样变成青蛙的过程有感情地朗读出来，而且还要把《小蝌蚪找妈妈》的故事讲得绘声绘色。
然后分角色朗读，将静态文字转化为动态演读，以体会角色形象，读出真情实感。
如读“游呀游”、“过了几天”速度要放慢，“过”字要用延长字音的方法重读。
让学生融入到童话的角色情感中，深化对课文所揭示的自然规律的认识，也给学生注入真、善、美的情感熏陶，使学生认识到青蛙是益
虫，应该好好保护青蛙。
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年第期（总第6期）。
