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乡土中国长老统治读书笔记100字1. 读里长老统治这部分，我惊到了。
就像在村子里，德高望重的老人就像大树，罩着大家。
他们的话就像圣旨，晚辈只能听着。
这合理吗？年轻人的想法咋办？这仿佛一潭静水，没新流注入，能一直鲜活吗？2. 看长老统治，我感觉像是回到老村子。
长老们决定事儿，就像旧时钟的指针，按老轨道走。
好比分地这事儿，长老咋说就咋做。
可时代变了，年轻人像新生的鸟儿，渴望新天空。
老规矩一直压着，这对村子真的好吗？3. 长老统治这节啊，真让我有感触。
长老就像老蜂王，统治着蜂群。
村里选种啥作物，长老一句话。
可年轻的农民呢？他们有新的知识啊。
这就像拉车，长老还按旧辙，年轻人想换个方向，谁能赢呢？真让人着急。
4. 读关于长老统治的笔记，我仿佛看到村里的画面。
长老坐在那，威严得很。
像家庭里的老祖父，啥都管。
年轻人想出去闯闯，长老说不行。
这难道不是把年轻人的翅膀捆住吗？村子要发展，还得只听长老的吗？我很是疑惑。
5. 在的长老统治里，我看到旧村的影子。
长老如同旧城堡的主人，守着老规矩。
比如婚丧嫁娶的习俗，全按长老说的办。
但年轻人像春天的花朵，想有新色彩。
这种统治会不会把村子变得暮气沉沉呢？我陷入思考。
6. 长老统治读来心里五味杂陈。
就像村子里那座老祠堂，长老就是祠堂里的牌位，让人敬畏。
年轻人想在村里办新学堂，长老却摇头。
这就像逆风而行，年轻人能突破这阻碍吗？这旧的统治模式对村子的未来可不是啥好事儿，我觉得。
7. 读长老统治这一块，我好似进入一个传统的棋局。
长老就是执棋者，按他的套路走。
年轻人好比新棋子，想换个走法。
像村中的水利工程，年轻人有新点子，长老却不采纳。
这样下去，这棋局能赢吗？这村能发展吗？我不禁问。
8. 对于长老统治的理解，我就想到村里的长老们围坐一起决定事儿。
他们就像一群老雁，带着小雁按老路飞。
年轻的村民想试试新航线，长老却不同意。
这像一个箍，把村子箍得死死的。
村子想进步，还靠这种老办法行吗？我有些担忧。
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村社会结构与文化结构的著作。
其中提到了“长老统治”的概念，以下是部分内容摘抄：
1. 所谓长老统治就是指一个社会中，大部分成员都安于自己的地位和角色，承认上一辈或上几辈的地位
和角色，而且也按照这个秩序接受上一辈或上几辈的指导。
2. 长老在乡村里并不是一个人而是包括所有年龄、性别、家庭出身、教育程度等各方面条件的人，他们
共同构成一个网络。
3. 这个网络中的每一个成员都可以在这个网络中找到自己的一席之地，并且可以按照这个网络的规矩生
活。
4. 在这个网络中，人们之间并没有明确的权利和义务关系，但是大家都知道应该遵守一定的规则和习
俗。
5. 这个网络中的成员通常都有较高的威望和声望，因为他们已经经历了许多事情并且积累了丰富的经
验。
6. 这个网络中的成员不仅可以在日常生活中互相帮助，而且在遇到困难时也可以互相支持。
7. 长老统治下的社会是一个相对稳定的社会，因为人们普遍认为自己的位置和角色是由祖先和长辈们传
承下来的，所以不会轻易改变。
8. 长老统治下的社会也是一个相对封闭的社会，因为人们之间的交往和交流主要是在这个网络中进行，
而不是通过正式渠道进行。
9. 长老统治下的社会还是一个相对保守的社会，因为人们普遍认为传统的东西是最好的，不愿意尝试新
的东西。
第6课时无为政治与长老统治——《乡土中国》第十、十一章阅读教学目标1.理解“横暴权力”“同意权力”“教化权力”等关键概念的内涵。
2.对中国社会“无为而治”“长老统治”的特点有较为深入的理解。
整体要求读进去（读懂）：①梳理各章内容（主旨、层意、概念）①理清各章关联读出来（审视）：不同观点，对话碰撞，形成独立判断一快速通读文章，梳理各章内容要点第十篇《无为政治》，论述了社会冲突中的“横暴权力”与社会合作中的“同意权力”，但在农业性的乡土社会中“无为”的政治是最现实也是最理想的。
第十一篇《长老统治》，指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与“横暴权力”和“同意权力”并存的还有教化式的权力，中国政治性质用民主或不民主形容都是不合适的，于是作者使用了“长老统治”一词。
2.填出导图中的空缺部分第10章答案①冲突②合作③横暴④同意第11章答案①学习文化②长幼尊卑3.两篇文章内容归纳二理解概念1．横暴权力：____________________________________________________________________答案从社会冲突一方面着眼，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里，权力是维持这种主从关系所必需的手段，具有压迫性质。
2．同意权力：____________________________________________________________________答案从社会合作一方面着眼，社会分工的结果使得每个人都不能“不求人”而生活，其权力的基础是社会契约，是同意，权利与义务要相称。
3．教化权力：____________________________________________________________________答案发生于社会继替的过程中，同爸爸式的权力(或称长老权力)，是为了被教化者，而不是为了统治关系。
4．长老统治：____________________________________________________________________答案在乡土社会的权力结构中，有一种教化权力(长老权力)与“横暴权力”和“同意权力”并存，它既非民主又异于不民主的专制，难以用民主或不民主的尺度来衡量，这种统治叫“长老统治”。
乡土中国长老统治摘抄批注读书笔记《乡土中国》｜第十一章：批注知识点第十一章《长老统治》章节阅读指导本章开篇阐释了“长老统治”的内涵。
乡土社会是一个熟人社会，具有很强的稳定性。
在社会继替过程中产生的文化，在稳定的乡土社会中扎根下来，逐渐被人们承认，被整个社会接受，无形中就形成了一种教化的力量，即“长老权力”。
由于这种教化性的权力结构，既非民主又异于专制，所以作者提出“长老统治”这一新的说法。
为了说明“长老权力”的特点，作者用了喻证、例证和道理论证等方法。
他把世界比作“逆旅”,这个“逆旅”有着复杂的规律，人们要在社会中生活,得受一番教化,才能在众多规矩下从心所欲而又不碰壁。
作者又用孩子必须穿鞋上街这一现象为例,来说明在社会教化过程中，被教化者是没有选择的机会的，他所要学习的那一套东西就是“文化”，是先于被教化者而生的，这就是“长老权力”不同于“同意权力”和“横暴权力”的强制性。
作者还引用“为政以德”“为民父母”等传统教化性政治理念，表明教化性权力不仅限于亲子关系，整个社会对每一个新分子都进行强制和教化。
本章最后指出文化是不稳定的。
伴随着社会的发展，传统的方法不足以应付当前的生活，长幼有序的原则逐渐弱化，教化权力必然缩小，新的社会离乡土性也就渐行渐远了。
学以致用1．第2段中,作者将什么比作“逆旅”“客栈”?将什么比作“旅客须知”?(1)社会继替下的乡土社会权力结构;(2)社会规律。
2.为什么说强制孩子学习社会规律而发生的权力“并非同意，又非横暴”?(1)同意的前提是个人有自由意志,而被教化的未成年人不被教化者承认有自由意志;(2)横暴权力发生于社会冲突,是统治者用来剥削被统治者的工具,但教化是“损己利人”的。
3.教化权力扩大到成人为何必须要有稳定的文化?文化稳定的环境里,年长者比年轻者先遇到相同的问题，先解决问题，年长者的经验是有效的。
《乡土中国》第11章《长老统治》精读提纲教概要本章主要讲述了中国农村社会中长老统治的现象和特点。
长老是农村社会中权威和领袖的象征，他们通过长时间的经验积累和社会地位的积累，获得了在社会中的决策权和指导权。
本章从长老统治的历史起源、长老的成长过程、长老权力的传承等方面进行了深入的剖析。
一、长老统治的历史起源1.长老统治在中国乡村社会中有着悠久的历史渊源。
2.在传统的中国农村社会中，长老被视为农村社区的领袖和智者。
二、长老的成长过程1.长老的成长需要经历长时间的积累和磨砺。
2.在中国农村社会中，长老通过年龄和经验的积累逐渐获得社会地位。
3.长老通过帮助他人解决问题和处理纠纷等方式，建立和巩固自己的社会声望。
三、长老权力的传承1.长老的权力传承方式多样化。
2.长老的权威主要通过他们在社会中担任的职责和角色得到认可和传承。
四、长老统治的特点1.长老统治具有地域性和个人性的特点。
2.长老统治体现了中国乡村社会中的等级和尊重制度。
3.长老统治在一定程度上影响了乡村社会中的决策和发展。
五、长老统治的影响1.长老统治对乡村社会的稳定和秩序有重要作用。
2.长老统治传承了中国传统价值观念和道德规范。
六、对长老统治的思考与反思1.长老统治在一定程度上导致了乡村社会中的权力不平等。
2.长老统治需要在保留传统的同时，与现代社会发展相结合。
结论长老统治作为中国农村社会中的一种现象，是历史文化的产物。
它既有积极的一面，能够维护乡村社会的稳定和秩序，又存在一些制约和问题。
在乡村社会现代化的进程中，我们应不断探索寻找一种更好的乡村治理模式，在传统与现代之间取得平衡，并更好地满足乡村居民的需求。
长老统治读后感《乡土中国》中的“长老统治”这一概念，让我对乡村社会的权力结构和运行方式有了更深的认识。
在我们生活的现代社会，规则和法律往往是明确而具体的，它们像一道道清晰的红线，约束着人们的行为。
然而，当我深入了解长老统治，我仿佛看到了一幅完全不同的画面，那是一个充满人情世故、传统习俗的乡村世界。
长老统治下的乡村，没有那些印在纸上的条条框框，更多的是口口相传的经验和约定俗成的规矩。
村里的长老们，他们不是靠权力机构赋予的权威，而是凭借着岁月积累的智慧和经验，赢得了众人的尊重和服从。
我想起了小时候去外婆家所在的村子里的经历。
那是一个不大不小的村子，邻里之间都相互熟识。
村子里有一位德高望重的老人，大家都尊称他为“李大爷”。
李大爷就是那种典型的长老式人物。
记得有一次，村里两户人家因为田地的边界问题起了争执。
这两块田地相邻，随着时间的推移，边界处的标记变得模糊不清，双方都认为对方多占了自家的地。
两家人互不相让，吵得不可开交，气氛紧张到了极点。
这时候，李大爷出现了。
他迈着不紧不慢的步子，脸上带着平静而又威严的神情。
大家看到他来了，仿佛找到了主心骨，纷纷安静下来。
李大爷先是在田边蹲下来，仔细观察了一番土地的情况，又听两家各自陈述了自己的理由。
他没有急着表态，而是从兜里掏出了一根烟，慢悠悠地点上，深深地吸了一口。
“我说，你们两家啊，为了这点地，伤了和气，值当吗？”李大爷的声音不高，但却有着一种让人无法忽视的力量。
然后，他开始讲述起村子里过去处理类似纠纷的例子，说起大家都是邻里邻居，平日里应该互相帮衬，而不是为了一点利益就闹得不可开交。
他一边说，一边用手指着田地里的一些痕迹，分析着可能的边界走向。
李大爷说的话，没有什么高深的道理，都是些实实在在的大白话，可就是让人觉得在理。
最后，在他的调解下，两家都做出了让步，重新划定了边界，一场风波就此平息。
从这件事情里，我真切地感受到了长老的力量。
李大爷之所以能够解决这场纠纷，靠的不是强制的手段，而是他在村子里的威望，以及大家对他所代表的传统和经验的信任。
长老统治读后感《乡土中国》这本书里的“长老统治”这一概念，初读时只觉得新奇，再读却让我感慨颇多。
在费孝通先生的笔下，长老统治是乡土社会中一种独特的权力结构。
这种权力并非来自暴力或契约，而是源于传统与经验的积累。
这让我想起了小时候生活的村子，那里仿佛就是一个长老统治的小天地。
村子不大，总共也就几十户人家。
大家彼此熟悉，鸡犬相闻，邻里之间的关系十分紧密。
村里有一位德高望重的老人，我们都尊称他为“李爷爷”。
李爷爷就是我们村“长老统治”的代表人物。
李爷爷的威望并非来自于他的财富或者官职，而是他丰富的人生阅历和为人处世的智慧。
他年轻的时候走南闯北，见过不少世面，回到村子后，就成了大家心目中的“万事通”。
记得有一次，村里两户人家因为宅基地的边界问题起了争执，吵得不可开交，差点就要大打出手。
这时候，大家第一时间想到的就是请李爷爷来主持公道。
李爷爷不紧不慢地来到现场，先让双方冷静下来，然后自己蹲在地上，仔细查看了宅基地的边界痕迹。
他一边查看，一边回忆着过去村里划分宅基地的一些规矩和惯例。
“我说大柱啊，你家这块地，当年分的时候，可就是这么划的，你不能因为现在想多占一点就不认账啊。
”李爷爷指着地上的一个小土坑，对着其中一家的男主人说道。
“还有你，二强，你也别得理不饶人，都是乡里乡亲的，各退一步，日子才能过得安稳。
”李爷爷又转过头对另一家说道。
李爷爷的话不偏不倚，句句在理。
那两家人听了，虽然心里还有些不服气，但也不敢再吭声。
最后，在李爷爷的调解下，两家重新划定了宅基地的边界，一场风波就此平息。
还有一回，村里的年轻人小王想要出去闯荡一番，但是他的父母却坚决不同意，认为在家种地才是最稳妥的。
小王和父母僵持不下，无奈之下找到了李爷爷。
李爷爷听了小王的想法，点了点头说：“年轻人有想法是好事，出去闯闯，见见世面，总比一辈子窝在这村子里强。
”然后他又转过头对小王的父母说：“孩子大了，有自己的想法，咱们做父母的，不能总是把他们拴在身边。
