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《人类简史》读后感八篇【篇一】《人类简史·从动物到上帝》是大二的班主任老师推荐的必读的书籍之一。
这本书的作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利是一位传奇式的人物。
他1976年出生，现任耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，擅长世界历史研究，还热衷于物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等多学科研究，是一位极其罕见的全能型历史学家。
原以为读这样的一部作品，会是极其乏味的。
没想到一打开书，就被作者通俗易懂的文字所吸引，几天就把整本书看完了。
比起历史教科书，它更像是一次放松的聚餐大讨论。
赫拉利生动的描述，没有让我看到丝毫历史的沉重感。
一些新颖别致的观点，如“不是我们驯服了小麦，而是小麦驯服了我们”，反而会让你会心一笑。
整部书读起来连贯流畅，章节之间联系紧密，从头到尾一气呵成。
合上书本，人类几万年的发展历史在脑海中回放。
《人类简史》整本书讲述了人类历史上重要的三大革命，认知革命、农业革命、科学革命，写出了从石器时代智人演化直到21世纪政治和技术革命的整部“人类史”。
认知革命、农业革命、科学革命是按照时间顺序来写的，如果按照一般的历史书的模式，应该记载各个历史时期知名的人物，但这本书并没有这么做。
赫拉利写出了绝非一本普通的历史书，他以一种哲学的思维解读历史进程，提炼出人类在漫漫历史长河发展过程中产生的运行机制和历史法则。
这种历史法则使智人从诸多人类中脱颖而出，也让诸多彼此不熟悉的智人们共同协作，得以统治世界成为世界上最危险的物种。
我在阅读整本书时印象最深的便是作者对于认知革命的描述。
认知革命到底为何发生？偶然的基因突变，改变了智人的大脑连接方式，让他们以前所未有的方式思考，用完全新式的语言来沟通。
人类的语言最为独特之处在于能够传达一些根本不存在的事物的信息，也就是“故事”——一种想象的现实。
这种想象的现实让无数陌生人彼此合作，共同发力。
这个故事的具体形式是不固定的，随着时代变迁，它在人们生活中扮演的角色也不同。
有关人类简史的读书心得体会（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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人类简史读后感300字人类简史读后感（一）读《人类简史》，我就像在时间长河里坐过山车，一会儿惊一会儿喜。
想起上次家庭聚会，长辈们围坐一起争论到底是先有鸡还是先有蛋，那场面，比菜市场还热闹。
这就像书里说的人类对事物起源的好奇与探索，总爱打破砂锅问到底。
人类从远古时期就对周围世界充满疑惑，才一步步发展出各种知识体系。
在历史的大舞台上，人类像一群好奇宝宝，不断尝试新事物。
就像我家亲戚争论鸡和蛋，虽然没争出个所以然，但这种探索精神推动着人类前行。
从原始的狩猎采集到如今的高科技时代，人类一路折腾，也一路成长，这简史读起来，真是趣味满满又引人深思。
人类简史读后感（二）读完《人类简史》，我脑袋里像有只小松鼠在蹦跶，停不下来。
有次我去博物馆，看到那些古老的石器，粗糙又简单。
我就琢磨，这玩意儿在当时可就是高科技啊，就像现在我们看智能手机一样神奇。
书里说人类会使用工具是进化的关键一步，这些不起眼的石头，就是人类智慧的萌芽。
看着那些石器，我仿佛看到远古人类拿着它们敲敲打打，努力生存。
他们从学会制造简单工具开始，慢慢改变世界。
就像我们现在从最基础的科技产品不断创新，发展出庞大的科技网络。
人类的发展就像一场漫长的接力赛，每一个阶段都有独特的“工具” 助力，这历史的进程，真让人感叹不已。
人类简史读后感（三）《人类简史》这本书，让我像个刚进大观园的刘姥姥，满是新奇。
记得我去乡下奶奶家，看到农民伯伯种地，那一道道工序，繁琐又精细。
从翻土、播种到浇水、施肥，就像书里描述人类农业革命时的情景。
人类开始驯化植物，不再只依赖大自然的馈赠，而是主动创造食物来源。
在田地里，我感受到了人类对土地的依赖与改造。
农民伯伯精心照料庄稼，如同人类在历史长河中精心培育文明。
从粗放的农耕到如今现代化的农业，这一步步的发展，都是人类智慧和汗水的结晶。
这历史的画卷，在乡村的田野里也能寻得踪迹，真叫人不得不佩服人类的发展之路。
人类简史读后感15篇人类简史读后感1前前后后持续了快一年的时间，终于把它看完了，随着读书工具的进步，慢慢喜欢上了听书，嗯，比起，收集的信息并不比少，但是需要更用心，用脑。
真是一本神奇的书，在不知不觉间竟然从最远古的农业革命，到工业发展，再到当今的科学革命，信息时代，从古巴比伦到英法美的崛起，甚至还穿插了中国历史的进步，嗯，可能是我读书不够，脑容量储存不够，所以在我看来，称“旷世奇书”也不为过。
一本完结，除了感慨赫拉利的眼界与才华，也发现为啥自己的学习没有像他一样高效率，因为自己一直处于盲人摸象的状态，不能从整体出发，没有把各个学科之间好好联系，老是顾此失彼，大意失荆州。
我常常在想，是不是某个非常普通的下午，其实发生了会决定你未来一生走向的事情，而你浑然不觉。
对生活，对历史，我们向来只有后见之明。
人类简史里讲历史的铁则就是事后看来无可避免的事情，在当时看来总是毫不明显：“对某个时代的了解越透彻，反而就越难解释为什么发生了这个事件而不是那个事件。
但如果对某个时期只是一知半解，就很容易受到结果影响，只看到最后成真的可能性。
事实上，真正只知道当时情况的人（也就是活在当时的人），正是最看不出历史走向的人。
时间将在你身上铺陈开来，时间向前，人也向前，你若回头去看，第一行就写好了归路。
共勉。
人类简史读后感2我们从几十万年前开始学会使用火，然后逐渐学会打制石器，然后逐渐登陆其他大洲不断适应各个大洲环境，使得第一次“人类的洪水猛兽”席卷全球。
此后人类不断进化与发展，进而逐渐演化出大群落、部落、村寨、城市、国家乃至全球性的帝国，然后宗教、社会、文化、意识形态便也应运而生。
而人类的数次重大变革既认知革命、农业革命、工业革命、科学革命则深深改变了人类进程，也深深改变了这个世界的面貌。
而人类的进化也不过就是遵循着大自然的法则，所有的地球生命也是一样，“既让自己的DNA持续永久的复制下去”，只是人类到后来尤其是现在的进化越来越超脱大自然的束缚。
观书有感感读后感8篇观书有感感读后感篇1这周，我通读了《人类简史》，不得不为尤瓦尔·赫拉利的学识所折服。
顾名思义，《人类简史》阐述的是智人从十多万年前萌生以来，到今天21世纪人类的演化与发展历史。
除了线性的客观历史外，作者基于人类学、社会学、生物学、经济学等多个维度来看待历史的发展，输出自己的主观观点。
尤瓦尔把人类的发展历史分为四个阶段，认知革命、农业革命、人类的融合统一与科学革命。
智人为何能够在十几万年间，从弱小的食物链中层成员，一跃跃至食物链的顶端?答案便是人类的语言和认知。
除智人以外的动物，也有他们自身的语言，能传递信息，但为何是智人取胜了呢?原因就在于，智人的语言能够创造出客观物质世界并不存在的事物，以此来达到智人之间的合作与团结。
从石器时代的壁画、装饰物，就能看出智人那时候就已经创造出某种想象的东西，或是神明、或是神兽，将整个部落的`人团结在一起，共同抵御外敌，捕猎巨型生物。
发展到今天，我们会发现，其实维持人类社会秩序的东西，在客观物质世界都是不存在的，国家、法律、货币、正义、民主全部都是人类虚构出来的东西，但保障着70亿人在这个世界上有序地生活。
不得不说，讲故事，讲虚构的故事，确实是人类非常重要的能力之一。
之前看过其他文章，也说，人类的历史的发展就是一场宏观叙事，人们信仰这一套叙事，社会就能正常运行，若这套叙事不能跟上时代了，就会导致礼崩乐坏，直到新的令人信仰的叙事产生。
渐渐地，人类开始培养农作物、驯养家畜，从之前的采集生活，慢慢固定下来，开始形成村落群居生活。
在这部分中，我尤其注意到关于人类发展幸福感的描述。
作者认为，发展到现在，虽然从演化意义上来说，人类，甚至那些猪羊牛狗等被驯化的动物都是成功的，因为他们的基因非常大量成功地延续了下来，但对于个体的发展和幸福感来说，却远远不如以前。
被驯化的动物基因得以延续，种族得以大量繁殖，但他们作为家畜来说，却一生被压抑天性，从死到生，无缘与大自然见面，甚至无缘与同伴玩耍、与母亲孩子相伴，只过着匆忙地完成任务似的一生。
《人类简史》读后感
《人类简史》读后感。
读完《人类简史》，我对人类历史和未来的发展有了全新的理解。
作者尤瓦尔·赫拉利以清晰、深刻的视角，对人类的起源、演变和未来进行了深入的探讨，让我对人类的发展历程有了更加清晰的认识。
在书中，作者对人类历史进行了全面而深入的剖析，从人类的起源开始，一直到现代社会的形成，对人类文明、农业革命、工业革命等历史事件进行了详细的描述和分析。
通过对历史的回顾，我对人类社会的发展轨迹有了更加清晰的认识，也对人类文明的发展有了更深刻的理解。
除了对历史的回顾，作者还对未来的发展进行了深入的探讨。
他指出，随着科技的进步和社会的发展，人类可能会面临着前所未有的挑战，比如人工智能、基因编辑等新技术的出现，可能会对人类社会产生深远的影响。
通过对未来的展望，我对人类社会的发展方向有了更加清晰的认识，也对未来的发展充满了希望和期待。
总的来说，读完《人类简史》，我对人类历史和未来的发展有了更加清晰的认识，也对人类社会的发展方向有了更深刻的理解。
这本书不仅让我对历史有了更深入的了解，也让我对未来充满了信心和期待。
我相信，通过不断的努力和探索，人类社会一定会迎来更加美好的未来。
《人类简史》优秀读后感当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候抽出时间写写读后感了。
可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的《人类简史》优秀读后感（精选6篇），希望能够帮助到大家。
有读者认为这本书并无新意，也有人认为这不过是将一些零碎的知识进行了归纳，本质上也没有提供更多有意义的价值。
但我不这么认为，我觉得，这本书的厉害之处不在于提供了多么了不起的知识，也不在于表达了前所未有的观点，而在于，用可读性强的生动的文字，有理有据，视角宏大，系统性的阐述了人类的过去、现在，也对未来进行了展望，其间也对金融、宗教等历史进行了描述。
最关键的是，所有这些内容，以及作者试图提出的观点，都做到了逻辑自洽，而不是生硬说教，至于其中的信息谬误？目前也并没有发现有人明确提出，因为作者确实都是引经据典而来，你可以不认同他提出的观点，但没法反驳他所描述的信息。
总之，这本书提供的价值，或者说看点在于：1、有趣的知识点;2、整体性和系统性。
所以我并不认为这是一本"网红"书，因为能做到一点就已不易，能够将二者结合起来，一定会成为经典之作。
书籍介绍从人类诞生到如今的发展史，其中包括认知革命、农业革命、人类融合、科学革命等几个阶段，以及每次重大变革对人类的影响。
有兴趣的同学可以读一读，会对世界有另一种认知。
下面内容想什么就写什么吧！随着人类历史的发展，人类对自然的影响逐渐加大，自然法则或许会因为人类而改变。
同时人类自身的发展的不确定性越来越大，是被其他生物取代？还是被战争毁灭？或是被人类亲手创造的某种东西奴役？科技的种类越来越多，而哪些才是人类进化真正需要的。
科技的发展为了金钱？还是为改善人类生活？人类的生活空间从小族群到“地球村”，在活动范围扩大、视野变广的条件下，可以寻找全世界同样爱好的人，可我们在拥抱精神的想象的“社群”时，同时也疏远了身边的`实际的“社群”。
想象的“社群”难道会比实际的“社群”让我们更加不寂寞吗？现在比以往更加“安全”，不用担心被野兽吃掉，战火也只在少部分地区燃起。
《人类简史》读后感本书简述了人类从动物通过不断的进化演变，变成至今食物链最顶端的高级动物(上帝)的过程。
通过认知革命、农业革命到工业革命，演绎出人类一步步的变化。
其中，书中有几个观点，比较触动人的思考：1、关于人类体格的进化。
作者把采集狩猎阶段人类的体格与农业社会阶段相比较。
由于农业耕作的需要，人类的体型与采集狩猎时期相比相对没有那么健壮及灵敏。
这不禁让人想起了现代的科幻片中的画面，试想随着计算机等科学技术的日益发展，体力等粗重活都由机器人所代劳，繁琐的事情都由计算机来处理。
人类只需开发和创造更多的程序及机器人即可。
由此推导，将来人类的大脑将越来越发达，身体四肢将越来越羸弱。
或许到了后期，人类的存在形式只需要有一个大脑即可了。
2、关于信仰的力量。
人类从单个的个体到群体再到部落到现在变成了国家、社会。
为了维系社会秩序，产生了宗教、制度、法律等，也形成了道德和文化，当然还有信仰。
若信仰缺失，人们就会失去精神上的约束，失去对事物的敬畏之心，而如果思想无限膨胀，就会做出许多伤害自然、伤害他人的事情。
如现在的食品安全问题、还有酒驾、儿童拐卖以及当街砍杀等现象。
当然，若信仰过分被强调或被利用，也会出现危机，如早前法国遭受的伊斯兰极端分子的恐怖袭击等。
信仰是一把双刃剑，必须使用得度才能国定家安。
3、关于虚构与想象。
书中有很多的观点都会提到，制度是人虚构出来的、金钱是人虚构出来的、宗教信仰是人虚构出来的……其实，除了我们的实体以外，几乎所有的东西都是人虚构出来的，换句话说人类就是生活自己创造出来的想象之中。
而如果这些“虚构”出来的东西都成为了我们共同认可的东西，或者说成为一个共同认可的“游戏规则”，那这些虚构与想象就会对人们的行为产生巨大的约束和影响。
但有时人类却为了虚无缥缈的名利追逐，去伤害自然、伤害身边的人，甚至是迷失了自己。
大自然孕育了人类，人类在在改造客观环境的同时，为世界带来了人类文明，也成为了全球的霸主。
《人类简史》读后感
《人类简史》读后感。
读完《人类简史》，我对人类的历史和未来有了全新的理解。
作者尤瓦尔·赫拉利以简洁清晰的语言，深入浅出地解释了人类从
石器时代到当今科技发展的演变过程，以及这一演变对人类社会、
文化和生活方式的影响。
在书中，作者提出了一些非常有启发性的观点。
其中最引人深
思的是他对人类社会的演化和文明的崛起进行的深入分析。
他指出，人类之所以能够成为地球上最强大的物种，不仅是因为我们拥有智
慧和技术，更是因为我们具有想象力和合作能力。
这种想象力和合
作能力使得人类能够创造出各种复杂的社会结构和文化形态，从而
推动了人类社会的进步和发展。
此外，作者还对人类未来的发展进行了展望。
他认为，随着科
技的不断进步，人类将面临着更多的挑战和机遇。
我们可能会面临
着生物工程、人工智能和基因编辑等新技术所带来的伦理和道德问题，同时也可能会迎来人类历史上前所未有的繁荣和发展。
通过阅读《人类简史》，我对人类的过去、现在和未来有了更清晰的认识。
这本书不仅让我对人类的历史有了更深刻的理解，也让我对人类未来的发展充满了期待和希望。
我相信，只要我们能够保持着想象力和合作精神，人类一定能够创造出更加美好的未来。
人类简史读后感7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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人类简史读后感《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史，因此向前一直延伸到数百万年前，然后一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。
作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。
当然我们读历史，最重要的不是弄清楚那些历史事件，看历史的热闹，而是要看历史究竟给予了我们哪些启发和思考，历史无法改变，但是历史给予我们的思考价值却可以给我们以启发，并让我们有机会创造更好的世界。
那么本书究竟带来了那些有价值的启发和思考呢，以下几点是我读完之后的一些启发：1，人类也是从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在我们是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化，而进化的速度很可能是非线性的（越来越快），想象下在长达数百年的进化过程中人类大部分时间处于食物链的中间位置，而在大约10万年前才真正有了智人这个物种，而大约7万年前，随着智人的认知水平的大爆发，人类才第一次站在了食物链的顶端，1.2万年人类有了农业革命，而科学革命和工业革命是近几百年的事情，可以看出人类的进化正在加速前进，而7万年前可能出现的是一个奇点，从此人类的认知水平飞速发展。
但是我们必须意识到我们仍然在进化的过程中，大脑，身体，以及心理层面很多都还跟原始的动物类似，正因为如此，在现代社会，人类很多认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔?卡尼曼的书籍当中对此做了很多很好的描述。
未来人类还在不断进化，我们也需要认识到自身的局限和我们认知上的偏差，也许我们才能更好的适应现代社会。
2，历史的发展有很多偶然性因素，人类和黑猩猩拥有共同的祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。
基督教的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性，罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，基督教一举成为世界上大教派。
而近代科技革命的发展更是充满了偶然性，很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。
3，每个时代都有每个时代的思想局限性。
远古时代，由于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。
农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作（比如教学，职业军人等），因此在这期间，哲学，政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，男女的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。
曾经在16世纪到19世纪，当西方国家将非洲的黑人当做奴隶贩卖到美洲时，这些黑人并不被当做同样的人类看待，他们只是被想动物一样对待（就像我们现在对待家畜一样），但是随着时代的发展，人们的思想观念发生翻天覆地的变化，而如今美国也有了第一届黑人总统（奥巴马）（同样我们对待动物的方式也许在未来的某个时刻会被认为是残忍的，要知道也许在数亿年前我们可能是同一个祖先。
）。
现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人类这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象，也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象，美国更是在前段日子，正是宣布确认同性婚姻的合法性。
未来人们也一样会以更加开发和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象，实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。
4，搞清楚了资本主义和信贷到底是咋回事。
资本主义的精神要义在于用赚来的钱投入到更多的生产研发当中，使得这些钱成为资本，从而赚取更多的钱。
而资本主义大发展在很大程度上要依赖信贷。
信贷就是人们在没有任何资本的情况下，仅凭信誉来贷款，放贷的人是投资于未来，是相信在未来的某个时刻，这些贷出去的钱可以为其赚回更多的钱。
可以说当今经济就是靠着资本主义和信贷来支撑的。
5，随着科技的发展，未来人类的进化可能就会有赖于机器（这里包含人工智能，神经控制机器，各种其他仿生设备等），也可能通过基因改造，让人类的进化发展到我们无法想象的地步，当然也有可能人工智能发展到最后能够控制人类，黑客帝国成为未来人类真实场景（人类意识可能会被机器控制，这一点是非常有可能的，到那个时候，人类的进化也许就结束了，我想这就是为什么斯蒂芬霍金，比尔盖茨和Elon Musk等一众大佬强烈地表达了他们对人工智能的担忧。
）但无论如何，我们无法阻止科技进步的步伐，我们唯一能做的是，充分利用科技为我们带来的好处，同时要严加防范其可能为人类带来毁灭性打击的科技力量。
古代时候没有大众媒体告诉你应该有什么样的期待，没有营销和广告来推销“理想的生活方式”，不会将你和明星、豪门的状态作对比，在某个普通村落里的没钱也不洗澡的农民是否就比现在都市里忙碌的人们幸福的多？更颠覆的一点是，现代生物学告诉我们，其实所谓的快感、情绪都只不过是血清素、多巴胺、催产素的作用罢了！改变体内浓度就可以轻易改变一个人的情绪（例如抗抑郁药的原理）。
而有的人天生体内就比他人拥有更高的激素水平，更乐观不容易失落，也更容易被满足，是否说这样的人就更幸福？这岂不是另一种的不公平？甚至更进一步，像反乌托邦小说《美丽新世界》里的那样，用现代医学改变一个人的体内成分，人为的制造快乐和满足的公民，和永远不会抱怨的产业工人，是否就是我们整体追求的极值了？看看哲学怎么说的。
佛教说：苦真正的来源不在于感受本身，而是对感受的不断追求。
他劝我们放下，放下执念，放下贪嗔痴慢疑。
但放下了还是人吗？既然已经身为人，真有可能放得下吗？基因和生理结构在那摆着呢，花和尚也是人啊。
边瑟则认为“快乐大于痛苦的时刻就是幸福”，这其实还是在主观追求的框架中打转，没有跳出这个盒子——当人能够通过改变激素水平来控制心情了之后，恐怕遇到任何在理智上看来应当痛苦的事情都还是会开心到没心没肺——虽然感觉好像有点奇怪，不过习惯了就好——这在临床心理学中却又是一种心理疾病的诊断依据了。
作为个人或者整体，每个人都在孜孜不倦的追求着自己的幸福，我是个实际的人，懒得扯什么“人生的意义”、“幸福的真谛”一类边际宽泛的大命题，但让我们扪心自问一下：1.假如能够长生不老，但却要眼睁睁看着亲人、伴侣、孩子一个个死去，并且也不能发生车祸等意外，否则还是会死。
等于和全世界所有的人类都不同了，还需要面对他人的嫉妒、或者好奇。
你会怎么选择？即使选择如此长生了，你是否更怕死了？2.有一种药，能够达到让人极度快乐的效果，但却不像毒品那样有副作用，稳定、长效、便宜，你愿意使用吗？你愿意让你的家人使用吗？尝试过后真有效果你觉得你能够从心理上摆脱得了对它的依赖吗？3.你愿意将自己通过生化等方式改造成一个不同的人吗？拥有更强的体魄、非凡的记忆力等等，代价就是从外观或者价值观等都不再是人类的样子。
成为一个新新人类，或者异类。
说白了，人类是一个偶然，就像恐龙灭绝那样；也是一个奇迹，当然这是对我们自己来讲。
然而到现在我们已经取得了非凡的成就，利用智慧和科技暂时为自己创造出了和平、宜居的环境，虽然代价是生态的破坏和其他物种的遭殃。
但这就是生命的特点，为了自己的生存和繁衍，以及欲望的满足，可以不惜一切。
生理上来讲人类是懦弱的，所以才会依赖工具，依赖集体，但现在竟然解决了活下去的问题，甚至开始考虑幸福了，这绝壁才是最大的奇迹。
在书中作者将人类的4个过程分为认知革命/农业革命/科学革命/工业革命。
其中认知革命让人真正的脱离了纯粹生物的范畴，关于这个飞跃的解释其实有很多，在以前我们接受的教育中统一说是由于人类掌握了火和工具的使用，但在本书中，作者认为这些只是物质方面的改变而已，真正使人区别于自然界中的其它动物，真正使人成为万物之灵的应该是文字的出现，正因为文字的出现才使得人类可以跳脱出小社群的束缚，才可以使广大的人群可以为了一个建立在虚构的故事基础上的目标而共同努力。
但也恰恰是因为这个故事只是存在于大家的脑海中，因而随着历史的变化，这个故事也就随之变化，而这个故事恰恰是我们认为的常识，而人生的意义又恰恰建立在我们的认知之上（亦即常识）。
在这个章节中，作者提出了一种很有意思的观点：现代的人往往以现在的观点去看待去解读古人的所作所为，在这样的情况下往往感觉古人的行为举止难以理解，但在古人说出的环境和思潮下，这些其实都是异常合理的，这些就是他们认为的意义。
所以意义其实是一个虚拟的概念，只是大家都认为应该如此而已，当因为某个政党/某个思潮强力来临的时候，原先的意义可能就变成了谬论，其实这个说起来大家都不陌生，在49年建国之后就不知道发生过多少次，尤其是在文革的时候，站在现在的角度来看，我就比较难以理解文革当中的种种行径，怎么可能崇拜一个人到如此地步，怎么可能整个社会会疯狂到如此地步，这个就是意义的改变而已，在那个时代，在那个思维束缚下，可能那些行为才是合理的，才是公认有意义的。
第二个过程就是农业革命，从认知革命到农业革命可以说是一个自然的过程，在这个过程中作为个体的人来说，其实是没有什么选择的。
从大的角度来看，农业社会自然比原始社会要先进，正因为农业的大力发展，才使全球人口出现了大幅度的提高，才有了城镇的最终出现，才有了后来的封建皇朝和中央集权王朝。
但农业革命对于个体的人而言可能恰恰是一种不幸，大部分的人一生就过着面朝黄土背朝天的生活，从身体构造来说，这就是一次灾难，从个人应该追求的生活来说，一辈子被土地所羁绊，为了养活越来越多的人群（农民要生产大量粮食养活家人和统治阶级）而一辈子辛勤劳作。
从作者的角度来看，对于单独的个体来说或许真的比不上原始社会的人来的快乐，幸福。
但一旦步入了这个阶段，在想要回到原来的生活就基本只是奢想而已，在历史的滚滚洪流中我们可以看到作为单独的人的力量的渺小，写到这里的时候，不由得想起以前看过的一本不错的小说《万历十五年》，对这本书最深的印象就是人在历史滚滚洪流中的无助与渺小。
我国应该是农业革命完成的最彻底也是最持久的国家了吧，一直持续到了新中国的成立，甚至可以说持续到了78年的改革开放。
而农业社会最大的特点就是以家/邻里/宗族为联系纽带，因为在纯粹的农业社会里，一个小小的社群就足以自给自足，但单独的个体却又不足以养活自己，因而中国自古就有皇权不下县的惯例，在县以下都是有宗族自己进行管理。
农业社会的第二个特点就是不断的兴衰循环，由于生产力的恒定，因而想要养活更多人就必然要开耕更多的土地，但到人口增长的速度超过了土地增长的速度，最终的结果就是我们经常看到的合久必分，分久必合，这也就解释了为什么每次新朝开国之后都会有一段黄金时期（开国君主能力比较强是一方面），因为大部分的人都在上一次的战争中无辜亡命了，剩下那么多土地，而只有这些人口，想要不繁荣都难。
