岳麓版高中历史必修三第三单元第14课《理性之光》经典课件

个 人 档 案
◇原名: 伊曼努尔·康德 ◇身高：152.5 cm
◇婚姻状况：未婚
康德
（1724—1804年）
启蒙思想的完成者 ◇历史地位： 最终确立了人类的主体地位 西方哲学史上划时代的哲学家 ◇主要著作：《纯粹理性批判》
材料一：人不是他人的工具，而是自己 的目的。 ——康德《纯粹理性批判》 材料二：去世前三个月，康德接见了他 的医生。尽管病痛已经让他几近崩溃，但他 却一直站着接待直到医生就座后方才坐下。 这时，他的学生西安斯基告诉医生说，康德 向来如此待客。医生觉得不可思议，康德解 释说：“尊重人的意识从没有离开过我。”
——伏尔泰《哲学通信》
材料一：人是生而平等的，统治者 的权力来自于他同人民签订的契约，是 人民把自己的权力让渡出来，如果他违 反民意，侵犯民权，人民有权推翻他的 统治，重新缔结契约。 材料二：以绞杀或废除暴君为结局 的起义行动，与暴君前一日任意处理臣 民生命财产的行为是同样合法。暴力支 持他，暴力也推翻他。 ——卢梭 《社会契约论》
动，它以理性主义为指导给处在黑暗中
的人们带来光明和希望。
什么是理性主义？
理性即人的思考和判断。 理性主义要求用人的思考去判断问题， 而不是用外界的权威来判断一切事物。 思考和判断的标准：敬畏真实，尊重科学。
2、两者之间的关系？
理性主义——启蒙运动的核心思想
一、背景（光之源）
材料二：
材料一：17—18世纪的欧洲资本主义 经济，英国处于第一位，法国处于第二位。 材料三：在人文主义伟大思想光辉面 前，中世纪的幽灵消失了。因为人文主义 者的启发，开创了一个理性的时代。 ——恩格斯《反杜林论》 材料四：牛顿在1687年发表了一部名 著《自然哲学的数学原理》，他发现了一 个基本的、宇宙的法则。由此类推，支配 人类社会的法则依靠人的理性也可以为人 们所发现。在牛顿的启发下，启蒙思想家 们力图发现支配人事及社会的永恒的法则。 ——吴于廑主编《世界史·近代编》

一、启蒙运动的背景
16世纪哥白尼的日心说从根本上动摇了欧洲中 世纪宗教神学的理论基础。 17、18世纪，自然 科学又有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供 了锐利武器。
一、启蒙运动的背景：
经济： 西欧资本主义进一步发展
阶级： 资产阶级力量进一步壮大
政治： 封建专制制度和天主教会 成为其发展的障碍（生产 关系不适应生产力）
三、启蒙运动的内容 孟德斯鸠：观点、地位
第一步 第二步 第三步
议会 立法权
司法权 法庭
制约 与
平衡
1.代表作：《论法的精神》 2.主 张： 三权分立学说
目 的： 防止君主专制， 确保公民政治自由
3.原则：权力间的制约和平衡 4.实践：美国《1787年宪法》
《中华民国临时约法》 行政权 5.影响: 君主 成为资产阶级政治制度的
促进人类社会的民主进程
再探“理性”？
初步定义：理性，一种能力 ——人的思考、判断
归纳概括：理性，一种主张 ——个人自由、平等、权利 政治制度民主、法治
再次认知：理性，一种成果与升华 ——人文主义思想在18世纪的新发展
最后总结：理性，……
欧洲近代思想界三次反神学斗争
运动
时间
对象 方式 武器
意义
文艺复兴
B.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义 • 思想基础
C.有些启蒙思想家本身就是科学家 D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治 • 和天主教会
• 17～18世纪，欧洲兴起了新一轮思想 解放运动，法国人引领了时代潮流，涌
现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、康德等 杰出思想家。这场运动是
• A．文艺复兴 B．宗教改革
• C．启蒙运动
C D．文学革命
• 文艺复兴运动时期的思想大师把人文主义当 作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”； 提倡“人权”，否定“神权”。造成这种现象 的社会根源是 （ ）

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阅读材料。结合课本知识，归纳伏尔泰的思想主张 材料一 教会制定的法律，非经政府明白批准，不 应有丝毫效力。……教士不能以违反神律的罪名剥 夺一个公民的权利……教士和官吏、劳动者既然都 同样隶属于国家，便应同样地交纳租税。 矛头分别指向封建社会最崇高的神权、教会特权 与封建专制统治。 材料二 难道农民的儿子生来颈上带着轭，而贵族 的儿子生来在腿上带着踢马刺？……一切享有各种 天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外， 不依赖任何别的东西，这就是自由人。
想想：你觉得雨果这样说有道理吗？
资本主义经济的不断发展 封建统治加强 文艺复兴和宗教改革的影响 （人文主义） ④自然科学的成就 ⑤英国已确立君主立宪制
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二、启蒙思想家的主张
1、孟德斯鸠：法的精神
（1）生平简介
孟德斯鸠（1689—1755）， 法国著 名启蒙思想家、哲学家。 1716年继承 伯父的波尔多议会议长职位。后来， 他卖掉官职，游历欧洲。认真考察了 英国的政治制度，经过长期的辛勤研 究，终于写出了《论法的精神》这部 资产阶级的早期法学经典著作。
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材料： 政治上的自由是公共自由，要保障公共自 由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因 为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易 的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权 力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各 种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制 约，即权力要分开掌握和使用。 ——盂德斯鸠《罗马盛衰原因论》 思考：材料中的原则指什么？形成了什么政治学说？孟 德斯鸠希望建立的政体是什么？目的是什么？

或平民组成的同一个机关行使这三种权力，则一切便都完了。
③支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政
府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要
有一种推动的枢纽，这就是美德； ④自由就是做法律所许可
的一切事情的权力。
（1）回答：孟德斯鸠追求的目标是什么？如何实现？最早实
现其政治设想的是哪国？他如何认识自由和法律的关系？
时间 背景 开始国家
中心国家
核心思想
矛头指向
文艺复兴 14—17世纪 资本主义萌芽 时期
意大利
意大利
人文主义
天主教
启蒙运动 17—18世纪 资本主义进一步发展 时期
英国
法国
理性主义
天主教和封建专制制度
特点
借助复兴古典文化, 带有宗 揭掉神学的外衣，直接公开批
教色彩，停留在对旧秩序的 判封建神学和专制制度，还提
逐出境。他的名字响彻整个欧洲 上空，当84岁高龄的他回到阔别
尔 28年的巴黎时，全城都轰动起来。
妇女们趁他经过时，偷偷地从他
泰 的皮衣上拔下一两根毛，当做圣
物保存。
“欧洲的良心”
不仅如“此法,兰法西国思上想流之社王”会 经常以沙启龙蒙形运动式的聚领一袖起拜 读他的作品。
巴黎有两座著名的“坟”。一个是 先贤祠，一个是荣军院（埋葬拿破仑）。 先贤祠（万神殿）位于巴黎市中心塞纳 河左岸的拉丁区，于1791年建成，是永 久纪念法国历史名人的圣殿。先贤祠内 安葬着伏尔泰、卢梭、雨果、左拉、大 仲马、居里夫人、巴尔扎克等。至2002 年11月，共有70位对法兰西做出非凡贡 献的人享有这一殊荣。
康德从没有出过远门 思考范围却横跨宇宙
永不休止的哲学奠基人——康德