自相矛盾文言文的意思及道理自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
翻译：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。
”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。
”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。
本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。
注释（1）楚人：楚国人。
（2）鬻（yù）：卖。
（3）誉之：夸耀(他的)盾。
誉，称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。
（4）吾：我。
（5）坚：坚硬。
（6）陷：陷落，这里有“穿透”“刺穿”的意思。
（7）利：锋利。
（8）无不：没有。
（9）或：有人。
（10）以：用。
(11)弗：不。
（12）应：回答。
楚人：楚国人。
（13）夫：句首语气助词，表示要发表议论。
（14）同世而立：同时并存。
道理：不要夸过头，免得喧宾夺主分析评论一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。
若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。
矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。
有矛盾不见得是坏事。
有矛盾才有事物的进步与发展。
关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。
只有这样才能让事物得到发展。
揭示道理告诉我们说话做事要实事求是真实可信，不能自己与自己矛盾的道理。
自相矛盾文言文的翻译自相矛盾文言文是一篇比较简短的课文，它教会了我们不要夸过头，免得喧宾夺主，下面店铺为你介绍自相矛盾文言文的翻译吧！原文楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。
什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
注释（1）楚人：楚国人。
自相矛盾图片（2）鬻（yù）：出售。
（3）誉之：夸耀（他的）盾。
誉，称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。
（4）吾：我。
（5）坚：坚硬。
（6）陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。
（7）利：锋利。
（8）无不：没有。
（9）或：有人。
（10）以：用。
（11）弗：不。
（12）应：回答。
（13）夫：句首发语词，那。
（14）子：你的。
之①：代词，代指他的盾。
之②：虚词，起连接作用。
之③：虚词，起连接作用。
之④：的。
之⑤：的。
之⑥：的。
之⑦：的。
启示不要夸过头，免得喧宾夺主。
道理：分析评论一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的`判断来的。
若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。
矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。
有矛盾不见得是坏事。
有矛盾才有事物的进步与发展。
关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。
只有这样才能让事物得到发展。
揭示道理告诉我们说话做事要实事求是、真实、可信，不能自己与自己矛盾的道理。
古之有一人，善为矛与盾。
其矛利，莫能陷；其盾坚，莫能攻。
既而问人曰：“吾矛与盾，何者利？”其人不应，曰：“吾矛未陷，何盾之攻？吾盾未攻，何矛之陷？”其人愕然，不能对。
于是，其人携矛与盾，往见孔子。
孔子闻之，曰：“子之言，自相矛盾也。
矛利莫陷，盾坚莫攻，是何言欤？”其人曰：“吾矛固利，然未尝陷也；吾盾固坚，然未尝攻也。
是以矛与盾，皆利而不害。
”孔子曰：“子之矛与盾，皆利而不害，然则子欲以何为利？”其人曰：“吾欲以利天下。
”孔子曰：“利天下，固善矣。
然子之矛与盾，皆利而不害，何以利天下？”其人默然，不能对。
孔子曰：“子之矛与盾，皆利而不害，然则子之利天下，亦必利而不害也。
夫利而不害，何如？”其人曰：“利而不害，吾亦欲之。
”孔子曰：“然则子之矛与盾，宜合而为一。
矛与盾，合而为一，则利而不害矣。
子能合之乎？”其人曰：“能。
”孔子曰：“善。
吾闻之，利而不害，为天下贵。
子能合之，则天下之利，皆子之利也。
”其人合矛与盾，果利而不害。
孔子曰：“善哉，子之矛与盾也！合而为一，利而不害，天下之利，皆子之利也。
”今译：古时候有一个人，擅长制作矛和盾。
他的矛非常锋利，没有任何东西能穿透；他的盾非常坚固，没有任何东西能攻破。
后来他问别人说：“我的矛和盾，哪一个更有利？”那个人没有回答，说：“你的矛还没有穿透，怎么谈盾的攻破？你的盾还没有被攻破，怎么谈矛的穿透？”那个人惊讶地看着他，无法回答。
于是，这个人带着他的矛和盾，去见孔子。
孔子听说了这件事，说：“你的话，是自相矛盾的。
矛利不能穿透，盾坚不能攻破，这是什么话呢？”那个人说：“我的矛固然锋利，但还没有穿透过什么；我的盾固然坚固，但还没有被攻破过。
因此，我的矛和盾，都是有利而无害的。
”孔子说：“你想要用这种有利而无害的东西来造福天下。
”孔子说：“造福天下，固然是好事。
但是你的矛和盾，都是有利而无害的，你打算如何造福天下呢？”那个人沉默不语，无法回答。
孔子说：“你的矛和盾，都是有利而无害的，那么你造福天下，也一定是有利而无害的。
自相矛盾的文言文意思
标题，虚实之间，实虚相生。
自相矛盾，乃天地间常有之事也。
世人常言“虚实相生”，实
乃虚之所生，虚乃实之所生。
然而，实与虚又如何能相生？实者，
有形有质，虚者，无形无质，二者本相矛盾，实在虚中生，虚在实
中生，实虚之理，实乃虚之本，虚乃实之根。
观天地，日月星辰，实乃虚之所生，虚乃实之所生。
日月星辰，有形有质，然而其运行之道，乃虚无可寻，虚无可得。
实者，有其
形体，然而其运行之道，乃虚无可寻，虚无可得。
实与虚，实乃虚
之所生，虚乃实之所生。
观人生，欢乐烦忧，实乃虚之所生，虚乃实之所生。
欢乐烦忧，有形有质，然而其根源，乃虚无可寻，虚无可得。
实者，有其表象，然而其根源，乃虚无可寻，虚无可得。
实与虚，实乃虚之所生，虚
乃实之所生。
故曰，虚实之间，实虚相生。
实者，乃虚之所生，虚者，乃实
之所生。
实与虚，相生相生，实虚之理，实乃虚之本，虚乃实之根。
愿人生虚实之间，能明虚实之理，悟实乃虚之本，虚乃实之根。
