山西方言

山西方言大全1.“居舍”——就是屋子、“家里”；2.“箸秸”——一种灌木，秸杆很直，质地坚硬，过去老乡很少用竹筷，就是用“箸秸”杆来作筷子的。

箸是筷子，秸是秸杆，箸秸是作筷子的秸杆。

现在山西人没有“箸”的说法了，但是“箸秸”的名称一直没有变；3.“参差不齐”——不识字的农民都有这样的口头语，而且读音绝对正确：“cencibuqi”。

只有上过学的人才可能读成“canchabuqi”4.“兀”——一种方形的凳子；5.“兀的”——语气助词，意思比较宽泛，类似“那么”、“当然”、“可不是嘛”等意思。

例：“你会唱京剧？”“兀的哩！”（意思是“哪当然啦！”）这个词在元曲里常常看到，现在仍然是当地人的口头语。

6.“舁”（读yú，阳平）－－抬的意思。

这个字好像很古老了。

《说文解字》解释是：“舁，共举也”。

7.“荷”（读hě上声）－－承担、搬动的意思，也引申为一般的“拿”、“携带”。

这是非常普遍的口头语。

“荷不动”，就是拿不动的意思。

这个用法也很古老，汉朝张衡《东京赋》有“荷天下之重任”句。

8.“恶色”－－就是垃圾。

这也是很古老的用语。

色，是种类的意思（如：各色人等）。

恶，是“醜恶”，“卑劣”的意思，和“美”、“好”反意。

现在台湾人讲的“国语”中把“垃圾”读作“lèsè”和山西方言接近。

9.“恶水”――是指脏水、污水，不是我们一般说的“穷山恶水”的“恶水”。

说“恶”而不说“脏”，是不是也很文雅？10.“巡田”――就是秋天看护庄稼。

别的地方叫“看秋”，“护秋”，远不如“巡田”富有韵味。

每到秋天，村里会指定专人担负巡田的职责，担负这种责任的人被称为“巡田的”。

“巡田的”很厉害，一般都会几下拳脚。

基本的装饰是，腰里缠一条长长的蓝布作的腰带，腰间别一个小小的“马床”。

所谓马床，是一种三条腿的袖珍小凳子。

马床有两个用途，一是巡田的累了可以随地坐下休息，更重要的用途是用来打人――打那些偷庄稼、蔬果的大人小孩。

山西方言大全山西方言是中国方言中的一种，它主要分布在山西省的各地。

山西方言具有浓厚的地方特色，深受当地人民喜爱。

在日常生活中，山西方言被广泛使用，成为了山西人民交流的重要工具。

下面将为大家介绍一些山西方言的基本知识，希望能够帮助大家更好地了解和学习山西方言。

首先，山西方言的语音特点非常明显。

在山西方言中，有很多古音得以保存，比如儿化音、舌尖音等。

这些音的存在使得山西方言在整个中国方言中独具特色，让人耳目一新。

同时，山西方言的语音还具有浓重的地方特色，不同地区的方言发音也有所不同，给人一种多姿多彩的感觉。

其次，山西方言的词汇丰富多样。

在山西方言中，有很多独特的词汇，这些词汇往往富有鲜明的地方特色，让人感受到浓厚的地方文化氛围。

比如，“瞅”、“嘎巴”、“嘚瑟”等词汇在山西方言中常常被使用，这些词汇在其他方言中并不常见，正是这些独特的词汇让山西方言显得与众不同。

此外，山西方言的语法结构也具有独特的特点。

在山西方言中，有很多特殊的语法结构，比如“瞧得见”、“瞧不见”等，这些语法结构在其他方言中并不常见，正是这些特殊的语法结构使得山西方言显得与众不同。

最后，山西方言在日常生活中得到了广泛的应用。

在山西省的各地，无论是老年人还是年轻人，都在使用山西方言进行交流。

山西方言已经成为了山西人民日常生活中不可或缺的一部分，它承载着山西人民的文化传统和地方气息，深受人们的喜爱。

总的来说，山西方言作为中国方言中的一种，具有浓厚的地方特色，语音、词汇、语法结构等方面都表现出与众不同的特点。

它在山西人民的日常生活中得到了广泛的应用，成为了山西人民交流的重要工具。

希望通过本文的介绍，能够让更多的人了解和学习山西方言，感受到它的魅力所在。

山西十大土话方言
1.晋语：山西省的官方语言，以太原话为标准，流行于省会和周边地区。

2. 晋中话：流行于晋中地区，与晋语有些许差别，但仍然属于晋语范畴。

3. 晋南话：流行于山西省南部，与晋语也有一些不同之处，但互相可以理解。

4. 绛州话：绛州是晋中的一个县，绛州话在晋中地区也比较流行，与晋中话相似。

5. 忻州话：忻州是山西省北部的一个地级市，忻州话在当地比较流行，与晋语有些差异。

6. 吕梁话：吕梁是山西省西部的一个地级市，吕梁话在该地区流行，与晋语也有一些差别。

7. 运城话：运城是山西省中部的一个地级市，运城话在该地区比较流行，与晋语有一些差异。

8. 大同话：大同是山西省北部的另一个地级市，大同话在当地比较流行，与晋语也有一些不同之处。

9. 临汾话：临汾是山西省中部的一个地级市，临汾话在该地区比较流行，与晋语也有一些差异。

10. 晋普话：晋普话是山西省的一种方言，也称为山西方言，是以晋语为基础，吸收了周边地区的方言而形成的。

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精心整理死迷粗眼
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形容人难看，笨，不机灵，主要是形容人不开眯眼没个眼色
奈各揽
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各料
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形容让人不舒服的人
,
和一般人不一样瘦马各巾
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形容人特别瘦
胡说
不求行
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没什么本事
不及迷
不聪明
死眯处眼----
头脑不灵活
“
球眯性眼”
蹦头
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和朝五烂
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看上去比较肮脏求毛鬼胎
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没出息
流舔
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拍马屁
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蹲着
不尿
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头
各老出来决板子----
脚
哥溜拐弯----
弯曲
巷子
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长的突起----
个棱棱喜欢
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看起来机灵的/
打扮干净的
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你到浪儿的来？怎么了？
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怎逆了
那就算了。

外老就算老帮做什么呢？----
闹甚的来？。

[转] 喃们繁埘那米的方言.真逗.山西繁峙的方言受应--舒服各次--撒娇各产--撒娇挑衅球胡麻擦----球迷性眼个就——蹲着不尿——不理的贬义用法一或——一次,一下能带——鼻涕费！——疼的时候会这么说奔儿喽——脑门儿刻膝盖——膝盖撇了——乱讲，瞎说抬死你——整死你剩——什么咋来来——怎么了？悄悄哇——安静烈着了——生气坷梁——别扭疙蛋——疙瘩不待要——懒得去各搅——搅和欢欢儿的——赶紧的,快点妨祖——连累人的人难活——身体不舒服搓火——讨厌让人生气但求是——不咋地猫两眼——看两眼不浪——像木头段子的东西麻球烦——麻烦咋也——估计比兜游子——欠揍的人各料——丑,不平各出——小气各影——恶心醒的——知道邀——用秤称各留——细长的物体不直喜人——让人喜欢个踏——唠叨憋屈——心里不舒服黑老哇----（乌鸦）楼楼----（鸽子）闹不机密——不知道滴溜——用手提做害——浪费，糟蹋头苦----苦恼偷巧悄----偷偷的台儿迷(tanermi)--邋遢的人咋接来——怎么了？（巴彦淖尔盟方言）接察——还可以，凑合藏老煤----捉迷藏不净眼----看不惯拉干----丢人猫料----看呀呀----吃惊时的感叹语耶!(yie发4声)----吃惊时说的日哄----骗没有加----没有各蹭----慢（nia二声）----人家撇灭----毁掉某事寡臊----一般般凑呼---一般般整搓整搓---收拾收拾瞅摸——观察寻找蹶板子－－脚个几窝－－腋下叨唠——闲谈鬼嚼——胡说雁儿个----昨晚寡逼枪崩侯乃刀货听听儿的——老老实实的呆着，不乱跑乱闹抗硬（ning四声）——顶事的，有威力的。

“派个抗硬人来哇！”松货----（意：孬种，松读音二声）砍货——做事没有分寸的人。

个泡——名词，意为“没有父亲的孩子，野种”，有一种说法称这是一句蒙语的音译，在草原恶劣的环境下，能生育的姑娘是健康的象征，并没有丝毫贬损的意思，但内蒙古在长期的被同化过程中传承了大汉文化伦理道德对私生子的不齿，于是“个泡”演化为一句脏话。

经典⼭西⽅⾔⼤全⽅⾔也是⼀本厚重的历史教科书，明朝⼭西李⾃成也是这⽅⾔，您能中间找到点什么球迷触眼----形容⼈长得难看合张五烂----形容⼈脏,难看 -------请关注后续很多死迷粗眼----形容⼈难看，笨，不机灵，主要是形容⼈不开眯眼没个眼⾊不起烂⼭----形容⼈没出息，办不了⼤事奈各揽----也可以解释为棒⼦，棍⼦，⽐如“我⼀各揽遛死你” 原意是指⽟⽶或者⾼梁的杆,或者说是农作物的杆.在太原话中,"乃咯榄"是指这个⼈或物被棒⼦打的意思西荒----可怜，穷迷数----臭德性. 带有鄙视的意思球势----最经典的太原骂⼈话,意思也是臭德性，瞧不起的意思.各料----形容让⼈不舒服的⼈ ,和⼀般⼈不⼀样瘦马各⼱----形容⼈特别瘦寡⽐----形容⼀个⼈没有趣味,⽆聊，没意思。

⽐如“寡球的伤⼼了”乃⿐窦----挨⽿光真桑了----形容⼈做事不够意思，倒霉，不⾛运的意思可油了----似乎有⿊社会背景,或是形容某⼈特别混得开,⼤哥级⼈物,巨酷.腰腰----太原话⼜名⼆股⼱,跨栏背⼼.⽜⽜----⼩⾍⼦.盼盼----⼩孩吃饭的围嘴.加加----饭渍,⾎渍,污渍,统称加加哥捞捞----⾓落.外书---那谁防阻了----讨厌，坏事，拌脚⽯砍穿----倒霉的意思，也带有胡说的意思撇上会⼉哇----聊会天撇哇撇B 撇⼦----胡说你可油了----【褒义】说这个⼈混得⽐较好的意思,【贬义】你以为你是谁了！瞧不起你！油的掉⽪⽪了----混得太好了的意思.求也做不⽼----什么事也做不好求⽑的故事----编的故事乃求了----倒霉了捏妈的板机----骂⼈的话和眯洼脸----脏头脏脸不求⾏----没什么本事不及迷----不聪明不惜烂吃----惹⼈讨厌死眯处眼----头脑不灵活⼆不楞，⼆敢⼦，愣头青----莽撞之⼈死⽪赖脸----脸⽪厚隔牢牢----犄⾓旮旯⽑⿁神----⽑病太多的⼈农各揽----没见识的⼈⽇哄----欺骗灰⿁----不⼲好事的⼈，或玩笑指称某个⼈各撮打蛋，各球打但----不精⼲，容貌⽐较寒碜，类同“球眯性眼”蹦头----额头和朝五烂----看上去⽐较肮脏求⽑⿁胎----⼼怀⿁胎夜了----昨天拉（假）⽶三道----装蒜⽼⿁----⽼混混⾁头性脑----胖，⾝材不好不起烂三----没出息瞥逼砍蛋----胡说⼋道流舔----拍马屁B兜油⼦----⽋打的⼈个就----蹲着不尿----不怕的贬义⽤法不待⽼去----懒得去难活了----⾝体不舒服⽕任了----⽣⽓猫⼀猫----看两眼七蹭蹭----不够数泼B货，淘吃⿁，泼散货----：令⼈讨厌的⼈各捣----做，弄眯束----眯眼得⽼----头各⽼出来----⽤⼯具把某物取伙撩，撩猫逗狗----撩逗，形容⼈举⽌轻浮或选或选的，各撅各撅----常形容胖⼈⾛路的姿势“呀费！”----当⼈突然疼的时候，常⽤多杀你----打死你打牌⼉---意为：打扑克拨拉----⽤⼿撩动决板⼦----脚思⽬----思考七它 ----可爱酸抛烂⽓----酸哥溜拐弯----弯曲撒割----吃完处理完巷⼦----各浪⼉⽿光----逼兜⼟块----⼟坷拉台阶----阁台台烧⽔----坐⽔奇怪----⽇怪聪明----机迷棱/长的突起----个棱棱羡慕----眼⽓喜欢----带见不错----不赖⼩伙⼦----后⽣没本事----不球⼼⾮常好----好的不⾏⾏不好----不杂地脏----热⾥⼋没出息----么出烂息/么出倒息穿着好----精⼲看起来机灵的/打扮⼲净的----光眯俊眼⼉没意义的---没油烂⽔吝啬----求⽑⿁胎不讨⼈喜欢的----不习册你去哪了？----你到浪⼉的来？怎么了？----怎逆了那就算了。

山西夸人的方言
山西人的方言在普通话中被称为“晋语”，是我国方言中的一支重要分支，被广泛地使用和传承。

山西方言有着独特的语言特点，如音、词汇和语法等方面都与普通话有所不同。

首先，山西方言的音有着独特的特点。

例如，“爿子”（pánzi）就表示一般汉语中的“碗子”，“锅子”（guōzi）则被发音为“权子”。

在山西方言中，重音的使用也有一定的规律，通常都放
在第二个音节上。

比如，“马铃薯”在山西方言中就叫做“麻科欧”，其中的“科”音就是重音所在。

其次，山西方言的词汇也具有其自己的特点。

例如，“慢阳”指
的是矮马，而“豆包子”（dòubāozi）则是指包子；而“开文”，
则是指白天。

“慢阳”和“开文”这样的词汇在普通话中并不常用，但在山西方言中却被广泛使用。

最后，山西方言的语法也有其独特之处。

例如，在普通话中，“吃饭了吗？”的正确的回答应该是“吃了”，但在山西方言中，
常说“吃了个东西”，或者“喫过了”。

此外，在表达否定的时候，山西方言会使用“噫”这个词来代替“不”，如说“噫是呢”就是说“不是呢”。

除了这些特点，山西方言还有许多独特的表达方式。

例如，“床榻之侧，别有洞天”这句话表达的是睡觉的美好感受；而“或水清，或山灵，或古朴，或秀美”的描述，则是对美的表达。

总的来说，山西方言的独特之处在于它丰富多彩的表达方式，
这些表达方式不仅体现了当地的文化和历史底蕴，也让我们更好地了解到该地区的风土人情。

在现代的社会中，保持方言并传承方言已经变得尤为重要，希望大家能够珍惜，保护和传承这一宝贵的文化遗产。

山西方言风格例子
山西方言风格例子包括以下几种：
1. 太原方言：球迷触眼形容人长得难看色，西荒可怜，穷，迷数臭德性，带有鄙视的意思。

2. 大同方言：有一种尴尬叫克良，有一种勇气叫责楞，有一种坏人叫各抛，有一种傻瓜叫瞎货，有一种狂妄叫戳莽，有一种诅咒叫方主。

3. 朔州方言：不赖很好，白说谎话，戳鬼闯祸，半年原来如此。

4. 临汾方言：乡日头太阳，月爷月亮，吼雷打雷，闪火闪电，哈雨下雨，粗雨大雨，澈雨淋雨。

5. 长治方言：五阎王是当地一霸，放高利贷、抢占农民田地，无恶不作。

句中一些方言词语的运用，鲜明地表现了“五阎王”阴险、虚伪以及蛮横、霸道的“阎王气”。

6. 运城方言：运城人有一种嚣张叫憨蹭来；运城人有一种舒坦叫美太太；运城人有一种逞强叫日能；运城人有一种白痴叫次怂；运城人有一种衰人叫瓷松。

以上是山西方言风格例子的一些例子，希望能够对您有所帮助。

偶——我（‎南北山话）‎荷—‎—拿‎卷——骂人‎候—‎—小‎梯——听‎鸟（嬲‎）——痒‎削话—‎—说话（不‎知道话怎么‎削？）‎卷卷——‎贡献神仙用‎的一种小馒‎头（这可不‎是骂人）‎哈子—‎—瞎子‎韦厢——‎隔壁的家‎杀杀流‎流——洒掉‎夺跳‎不俩（li‎a）——不‎稳重‎欢吗夺跳—‎—指身体好‎，行动敏捷‎周起‎——端起‎希呼—‎—差点‎便意了—‎—准备好了‎（晕倒！千‎万别按字面‎意思理解）‎在呀‎嘞——在哪‎好埋‎——好象（‎埋了谁也不‎好）‎怕想的——‎懒（懒的连‎想一下都不‎愿意，可想‎而知有多懒‎了）‎难活——身‎体不适‎当豁间—‎—正中间‎恶水—‎—脏了的衣‎服、被褥‎惹亲—‎—惹人亲（‎在柳林泡M‎M的必修语‎）熬‎人——累人‎（放进锅里‎？惨）‎重茬——‎多余做了第‎二遍‎聒（guo‎）人——吵‎扰人‎行门户——‎遇到婚丧嫁‎娶，去吃饭‎送礼‎腰腰——背‎心卜‎孩——鞋‎机迷—‎—清楚、明‎白呆‎迷——傻瓜‎地懂‎——考虑‎害不哈‎——不懂‎热头—‎—太阳（当‎然离头最近‎的缘故）‎月眉（‎音mi）—‎—月亮‎稀宿（音‎x ai）—‎—星星‎哈雨——‎下雨（不是‎哈日哈韩那‎个意思）‎吼雷—‎—打雷‎年时——‎去年‎夜（音ya‎）来——昨‎天白‎（音pie‎）影（音y‎i）——白‎天黑‎（音he）‎地——晚上‎早期‎——早上‎前晌—‎—中午‎后晌——‎下午‎日脏——脏‎的厉害（别‎想歪了）‎吼——‎喊各‎兴撵（ni‎e）肚——‎洋洋得意‎球毛鬼‎胎——小气‎球迷‎性眼——德‎性（说这句‎话容易招来‎老拳）‎周年——‎骂人的话（‎有点恶毒）‎瓯子‎——坏小子‎难郭‎嘞——责备‎人的话‎鬼子子—‎—骂人的话‎，估计是小‎日本留下的‎后遗症‎宅（音c‎h a）压（‎音nia）‎——迷信有‎鬼或者指厉‎害的人‎韦圪切—‎—那个‎牺惶——‎可怜‎拴宰——老‎实（就是被‎拴住让人宰‎，呵呵）‎剃脑—‎—理发（理‎发师都成屠‎夫了？）‎黄尘—‎—灰尘‎山水（音‎x u）——‎洪水‎甚——什么‎才将‎——刚才‎外起—‎—外面‎浮头——‎上面‎哈面——下‎面男‎子泄——男‎人（成年）‎婆姨‎人——女人‎（成年）‎老泄—‎—老汉或者‎指丈夫（哈‎哈……太生‎动了）‎居霞的—‎—爱人‎细眯——‎孩子们‎胰子——‎肥皂或者苍‎蝇猛‎子——蚊子‎（尤其是夏‎天的，就是‎猛，嘿嘿）‎茶不‎则——估计‎咬字不清，‎把杯读成不‎了迷‎光出烂——‎明光灿烂（‎把明光灿烂‎读成这样，‎真是惨不忍‎睹）‎汝子——闺‎女二‎干（gie‎）子——愣‎头青‎赤夺——光‎屁股‎齐则——面‎条熬‎水——开水‎（这样的语‎法错误，唉‎）膊‎脐——肚脐‎眼（不是勃‎起，嘿嘿）‎信虎‎——猫头鹰‎或者指傻瓜‎呲怪‎则——猫头‎鹰或者指大‎喊大叫的人‎兀白‎——老鹰‎没鸽子‎——鸽子（‎没有怎么叫‎鸽子？呵呵‎）哑‎鹊（音qi‎o u）子—‎—喜鹊‎黑老娃—‎—乌鸦‎各麻——‎青蛙‎谢各麻——‎蟾蜍，谢估‎计是旱的舌‎音‎切虾——‎厉害(敢切‎虾就算是厉‎害?) ‎幺么——‎估计‎怂包——不‎厉害(贬义‎)凉‎乌——外行‎合闻‎——内行‎天(t‎i e)每—‎—每天‎撇壳子—‎—闲谈‎善铁——‎舒服‎。

山西方言谚语山西方言谚语，是山西地区流传的一种语言文化遗产，不仅体现了山西人的智慧和生活哲学，也反映了山西地区的文化传统和风俗习惯。

下面是一些典型的山西方言谚语。

1.风卷残云意思是风力大，将天空中的一些残云吹散了。

在生活中，这个成语形容一些容易给人产生困扰或阻碍的问题，在阳光明媚的日子里，也随着清风消失了。

2.眼见为实这句话的含义是说只有你亲眼看到了，你才相信它是真的。

在生活中应该保持这种谨慎态度，避免被虚假的信息所骗。

3.心有灵犀一点通这句话的含义是说彼此的思想和情感能够相互理解和传达。

这个词语体现了人际关系中的相互沟通和理解的重要性。

4.树大招风意思是说一个人如果显得过于出色，那么就容易遭受妒忌和攻击。

这是一个提醒人们要保持谦虚的说法。

5.初生牛犊不怕虎这句谚语的涵义是说一个人在年轻时不太可能畏惧。

这是一种鼓励年轻人积极进取的说法。

6.沉香亦有远香这句话的意思是说好的品质总会被人发现。

这是一个鼓励人们要坚持做好自己事务的说法。

7.长江后浪推前浪这个成语的意思是说新生代总是有更好的能力和素质要领导旧生代，是人类社会的进步之道，传承价值系统和文化财富。

8.亡羊补牢这句话的意思是说可以对之前的错误重新弥补。

这个词语体现了教育重在弥补错误和引导更正确的行为。

9.识时务者为俊杰这个谚语的含义是说一个人应该明辨时势，知道自己需要做什么，这才是真正的俊杰。

体现了对人们决策能力的要求。

10.纸上得来终觉浅这是一个古老的谚语，意味着纯靠理论学习的知识是不完整的。

学习一些来自实际应用的经验比阅读资料更重要。

总之，山西方言谚语，是山西地区文化和语言传统的精华之一，通过这类话语，我们可以了解到山西人民的智慧和生活哲学。

虽然这些方言谚语有些过时，但它们的价值仍然存在。

人们应该在生活中学习、记忆和传播这些谚语，使他们变得更具有生命力和现代价值。