历史趣谈古代中医传男不传女却也不乏悬壶济世的女名医

古代中医故事在古代，中医是一门博大精深的学问，其中蕴含着许多动人的故事。

这些故事不仅反映了古代中医师的医术和医德，更展现了中医文化的博大精深。

下面，就让我们一起来听听古代中医的一些动人故事吧。

故事一，扁鹊救燕国。

相传在古代，燕国有一位国王得了重病，病情非常严重，所有的医生都束手无策。

就在国王绝望的时候，一位名叫扁鹊的中医师出现了。

扁鹊以他高超的医术和深厚的医德，成功地治愈了国王的病，使国王康复健康。

国王对扁鹊感激不已，不仅重金酬谢他，还授予他很高的官职。

扁鹊不为名利所动，他用自己的医术和医德，挽救了一个国家的命运，成为了古代中医史上的一位传奇人物。

故事二，华佗救曹操。

在三国时期，曹操是一位雄才大略的军事家，但他却患有顽疾多年，一直找不到医治的方法。

后来，曹操听说了中医名医华佗的医术高明，便派人去请华佗为他治病。

华佗得知曹操的病情后，不仅不畏惧曹操的威势，而且竭尽全力为他治疗。

最终，华佗用他高超的医术，成功地治愈了曹操的病，使曹操康复健康。

曹操对华佗的救命之恩感激不已，不仅重金酬谢他，还赐予他很高的官职。

华佗用他的医术和医德，挽救了一位伟大军事家的生命，成为了古代中医史上的一位传奇人物。

故事三，张仲景创立《伤寒杂病论》。

张仲景是中国古代著名的医学家，他精通医术，医德高尚。

在他年轻时，曾经历了一次生死之间的病痛折磨，但他坚信中医的价值，不断钻研医学知识。

最终，他成功地创立了《伤寒杂病论》，成为了中国古代中医史上的一部经典著作。

这部著作系统地总结了古代医学的理论和实践经验，对后世的中医发展产生了深远的影响。

这些古代中医故事，不仅展现了古代中医师的医术和医德，更反映了中医文化的博大精深。

这些故事告诉我们，中医不仅是一门医学知识，更是一种医德和医风。

希望我们能够继承和发扬古代中医师的医德精神，为人类健康事业做出更大的贡献。

朱丹溪故事朱丹溪明欺暗帮⼀天，朱丹溪出诊。

在城门外，见⼀群流氓正在欺负⼀个农民。

只见⼀个流氓夺过旁⼈的扁担，趁对⽅不备，狠狠地朝农民后背腰脊处打去。

只听得农民⼀声惨叫，顿时脸孔蜡黄，⼀个坐马跌，跌倒在地。

朱丹溪⽴即分开⼈群冲上去，接住打⼿的扁担，抬起脚就朝农民受伤的腰脊处踢了⼀脚，⼀边轻描淡写地说：“算了，算了！”围观的⼈们⼤为惊讶。

流氓们见⾃⼰占了上风，⼀向爱打抱不平的朱丹溪也没替农民说话，乐得下台，说：“看在朱先⽣的⾯上，这回饶了你！”说罢，扬长⽽去。

跌倒在地的农民痛斥朱丹溪，朱丹溪见这农民⾃⼰能从地上站起来，便微笑道：“不要急。

我问你，当时你挨了⼀扁担，马上跌坐在地，你是否还记得，⽿朵⾥发出嗡嗡之声，下肢⼀阵⿇⽊”。

农民说：“是这样。

”朱丹溪说：“我踢你⼀脚，是因为你的腰部当时已经受损移位，如不及时复位，将会引起终⾝瘫疾。

踢了你后，你⼜感到怎么样？”农民想，对呀！踢⼀脚不是反⽽能站起了吗？原来这⼀脚是替他治伤的呵。

当下农民连连赔罪。

朱丹溪⼜替他检查⼀遍伤势，并⽤药替他敷贴，另外还给了⼀些“七厘散”，要他⽤酒吞服。

不⼏天，农民的伤势果然痊愈了。

朱丹溪妙治恶少⾦华县城有个花花公⼦叫施王孙，吃喝嫖赌，五毒俱全，还常常依仗当官的⽗亲之势欺压百姓。

　⼀次，施王孙看中城西⽅员外的⼥⼉⽅姣仙，要娶她为妻，⽅姣仙⼀⼝拒绝。

⽅员外却满⼝答应，中秋那天，施家强⾏把⽅姣仙抬回家。

姑娘宁死不肯拜堂。

施家只好暂把她安顿在⼀间冷落屋⼦⾥，准备再设法劝她回⼼转意。

说也奇怪，空守了⼀夜的施王孙，第⼆天起来，就觉得浑⾝发痒，脸孔也有些浮肿了。

过了⼀天，脸孔竟越来越肿。

家⾥⼈认为他得了邪症，马上去请义乌名医朱丹溪。

朱丹溪来到施家，看过病⼈后，⼜来到病⼈住过的新房，⼀会⼉就判断出病因来了。

但他早就知道这病⼈的为⼈，于是就对施王孙的母亲说：“这可是奇病哪，书上都没有记载。

叫‘棺材病’！这奇病不⽤吃药，只要做到两条：⼀，将未⼊洞房的媳妇退掉，连同嫁妆⼀套，送给她带回去；⼆，⽴即派⼈上⼭，砍⼗六根杉树，做棺材⼀具。

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生活常识分享中国古代四大女名医分别都是谁？
导语：我国古代历代出现不少医术精湛的女名医。

义妁、鲍姑、张小娘子、谈允贤四位被称为中国古代四大女医。

“巾帼医家第一人”义妁义妁，汉武帝
我国古代历代出现不少医术精湛的女名医。

义妁、鲍姑、张小娘子、谈允贤四位被称为中国古代四大女医。

“巾帼医家第一人”义妁
义妁，汉武帝时河东(今山西省复县)人，是我国历史上第一个有记载的女医生，被誉为“巾帼医家第一人”。

中国最早的女医生：义妁
身世坎坷矢志不渝
汉武帝时期，义妁父母遭到太医院最高长官太医令丞崔府志的陷害，双双身亡，刚刚出世不久的孤女义妁被父亲生前好友民间大夫许善友抱走领养。

义妁天资聪敏，对医术情有独钟，立志成为一名大夫。

无奈生为女子，又加之养父的坚决阻挠，只得偷学医术。

养父在瘟疫中献身，临终前告诉了她的身世。

悲痛中更加坚定了她做一名德行高尚的大夫的决心。

此后拜长安第一名医郑无空为师，苦学医术，悬壶济世，一时间被誉为女中扁鹊。

为学习更高的医术，进入宫廷，几经倾轧与迫害，几经牢狱之苦，不卑不亢，先后做过乳医、女医、女侍医，最终被汉武帝册封为西汉历史上第一位女国医。

自小上山采药虚心好学乐钻研
义妁从小就对药草有兴趣，十几岁时就开始上山采药，捣烂后给乡亲们敷治外伤。

平时只要有郎中路过，她总是虚心请教，竖起耳朵聆听医理。

日积月累，学到了许多医药知识，积累了丰富的临床医学经验。

历史上出现的10位医术精湛女名医1 、义妁义妁，汉武帝时河东人，今永济人。

是我国历史上第一个有记载的女医生，被誉为巾帼医家第一人。

因医术高超被召入宫，专为皇太后治病。

是中国古代4位（晋代鲍姑、西汉义妁、宋代张小娘子、明代谈允贤）女名医之首。

2 、鲍姑鲍姑，名潜光（约公元309－363年）是中国古代4位（晋代鲍姑、西汉义妁、宋代张小娘子、明代谈允贤）女名医之一。

她是晋代著名炼丹术家、精通灸法，是我国医学史上第一位女灸学家。

3 、张小娘子张小娘子，是北宋嘉祐年间的著名民间女医师，为我国古代四大女名医之一，中国古代四大女名医分别为；(晋代鲍姑、汉代义妁、明代谈允贤)，张小娘子就是其中一位。

4、谈允贤谈允贤 (1461年－1556年) ，中国古代4位（晋代鲍姑、西汉义妁、宋代张小娘子、明代谈允贤）女名医之一。

明代南直隶常州府无锡县（今江苏无锡）人。

出生于医学世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是当地的名医，其祖母对医药也十分精通。

秉承家学，从十来岁时即“昼夜不辍”地攻读各种医学典籍、著作有《女医杂言》一书传于世。

5 、曾懿字伯渊，又名朗秋。

清咸丰二年（1852）出生于四川华阳县（今属成都市）一个官绅家庭。

《医学篇》、《女学篇》、《中馈录》三书虽然内容有所不同，但因皆出自女医家之手，故清光绪32年木刻时，其子袁励准取曾懿之书斋名将上述著作合辑为《古欢室全集》刊印于世。

其子袁励准为宣统皇帝溥仪的老师，现“新华门”匾额为其亲笔手书。

6 、淳于衍淳于衍是我国最早的专职妇产科医生。

秦汉时期，妇产科有很大进步，有关妇女经、带、胎、产、杂病的基本医疗知识已初步形成。

《汉书·艺文志》记有《妇人婴儿方》19卷，是最早的妇产科文献。

淳于意的“诊籍”也有妇产科病案2例。

西汉初期，宫廷中出现了专职妇产科医生，称作女医或乳医，专为皇太后和皇后少数权贵人物服务。

7、胡愔唐代女医家，道士。

道号见素子。

太白山（今陕西太白县）人。

撰《黄庭内景五脏六腑补泻图》（848年），以道教摄生研究脏腑，先述脏腑，次述修行、病源、吐纳、除疾、药治、察色寻证，月食禁忌等。

中国古代为何少有女医生作者：来源：《新传奇》2017年第48期在今天，去医院看病，随随便便就能碰到女医生，在某些特定的科室，比如儿科、妇科等，男医生反而凤毛麟角。

然而在古代，女医生却是一个极特别的存在，能被载入史册者不仅寥若晨星，还常常同偏见与丑闻联系在一起。

靠下毒“留名”的女医生历史上最早有明文记载的女医生，应该是汉武帝时的女医义姁，但汉代最出名的女医生，却是汉宣帝时的宫廷女医淳于衍。

提到这位女医生，就不得不说历史上一段著名的佳话——“故剑情深”。

汉宣帝刘询虽是汉武帝与皇后卫子夫的曾孙，但因为受“巫蛊之祸”，出生没多久就失去了父母，在掖庭（漢代皇宫中，宫女居住和罪犯女眷入宫劳动的地方）中长大。

刘询长大后，娶掖庭小吏许广汉之女许平君为妻，此时的刘询虽然是武帝曾孙，但身份也就是一介草民，如无意外，他的一生将以平民的身份浑浑噩噩的度过。

谁料刘询十七岁那年，汉昭帝驾崩，死后无子，几经波折，权臣霍光在民间翻出了武帝曾孙刘询，立其为帝。

一夜之间，长安浪荡子刘询脱下布衣换龙袍，人生来了一个惊天大逆转。

刘询登基后，朝臣都希望立霍光之女霍成君为后，而刘询却下了一道“寻故剑”的诏书，诏书中说：自己在微贱之时曾有一把旧剑，现在十分思念，希望群臣能够帮自己寻回“故剑”。

言外之意：我连微贱时的一把剑都不忍丢弃，又怎会抛弃糟糠呢？群臣很快就体会到了圣意，许平君就这样成为了皇后。

但霍氏家族并没有死心，依旧肖想着后位。

在许平君怀孕的时候，霍成君的母亲买通了服侍许皇后的女医——淳于衍，在许皇后分娩之际，将含有剧毒附子（即草乌）的药丸给许平君服下。

没多久，许皇后就因为中毒病逝了，霍成君如愿以偿被册封为皇后，而女医淳于衍，就以这样不光采的帮凶形象被载入史册。

汉代以后，也零星的有一些女医生出现，如晋代道家宗师葛洪的妻子鲍姑、晚唐女道士胡愔，都是名重一时的女性名医，胡愔还有两部医书《黄庭内景五藏六腑图》、《黄庭外景图》流传于世，可惜这两位都是道家中人，钻研的也以道家养生术为主。

作者简介：于海帅(1978—),男，硕士，副教授,研究方向：制药技术。

历数中国古代女名医*于海帅（吉林工业职业技术学院制药与环境技术学院，吉林吉林132013）摘要：关键词：中图分类号：K826.2文献标识码：A中国经历了漫长的封建社会，男尊女卑的思想束缚了古代女性在诸多行业的发展，也制约了女性在医药领域的贡献。

即便如此，我国古代还是涌现了一些杰出的女性医者。

通过对中国古代多位女名医的出身、成名之路、行医事迹等进行系统总结，向大家还原了多位古代女名医鲜为人知的精彩人生。

女名医；义妁；鲍姑；谈允贤；曾懿在辉煌灿烂的中国古代医药史上，男性医药学家不胜枚举，而女性医药学家则屈指可数。

有的女名医即使有着高超的医术甚至有作品传世，却连名字都没有留下来，着实让人唏嘘感叹！本文通过核实相关文献资料，将对古代的十余位女名医的行医事迹加以介绍。

1巾帼医家第一人———义妁义妁，汉武帝时河东人，今山西省运城市盐湖区王范乡姚张村人[1]。

是我国历史上第一个有记载的女医生，被誉为巾帼医家第一人。

义妁自幼聪明伶俐，对民间医药十分感兴趣，虚心好学，乐于钻研医术，凡是遇有医生走村串户看病，她总爱跟着学，看医生如何望、闻、问、切。

后来，义妁正式拜当时的长安第一名医郑无空为师，刻苦钻研医术，终学有所成。

因其妙手仁心，被民间誉为女中扁鹊，也有记载说民间将义妁比喻成洁白的白芍花，不仅能为人治病且品德高尚。

随着义妁治病救人的名声越来越大，她的事迹竟被汉武帝知晓，汉武帝经过明察暗访终将她征入宫中，封为女侍医，专门服侍皇太后，经过义妁多年的悉心照料，王太后身体强健，并非常信任义妁。

最终义妁被汉武帝册封为西汉历史上第一位女国医。

2最早的妇产科专职女医———淳于衍淳于衍，复姓淳于，名衍，字少夫，为汉宣帝时期宫廷女医，善于治疗妇科经产诸疾，是我国史料记载的最早的妇产科专职女医。

所谓医者仁心，医生应该以治病救人为天职，但《汉书》有三处提及淳于衍，即《宣帝纪》《霍光传》与《孝宣许皇后传》，都比较清楚的说明了她就是谋杀许平君皇后的凶手[2]。

历史上关于医生的典故医生，作为人类健康的守护者，自古以来一直备受尊敬。

在中国悠久的历史长河中，流传着许多关于医生的感人故事和典故。

这些故事不仅展示了医生的医术和医德，也传递了人们对生命的敬畏和对健康的渴望。

一、医术高超1. 华佗再世：形容医生的医术高超，如同古代神医华佗一般。

华佗是三国时期的名医，精通外科、内科、妇科、儿科、针灸等，其医术之精湛被誉为“神医”。

2. 扁鹊重生：出自春秋时期的名医扁鹊。

扁鹊精通望、闻、问、切等诊断手段，能准确地判断病情，治疗手段也十分高明。

二、医德高尚1. 悬壶济世：形容医生怀着仁慈之心，治病救人，无私奉献。

悬壶是古代医生出诊时所挂的药葫芦，成为医术高超、医德高尚的象征。

2. 仁心仁术：指医生怀有仁慈之心，技艺高超。

形容医生不仅医术高超，更有一颗仁慈之心。

三、妙手回春1. 杏林春暖：源自三国时期名医董奉的故事。

董奉隐居庐山，为人治病不收钱，只要求病人康复后在其住宅周围种植杏树。

数年后，其住宅变成一片杏林，春日暖阳照在杏林上，给人温暖和希望之感，因此被用来形容医生医术高超。

2. 橘井泉香：来自西汉道士苏耽的故事。

苏耽用橘叶和井水治疗瘟疫，橘井泉香后用来赞美医生医术高超，能救死扶伤。

四、救死扶伤1. 药到病除：形容医生开的药非常有效，一服药下去病就好了。

这个成语来源于古代名医张仲景的故事。

张仲景擅长诊治各种疾病，尤其擅长用中草药治疗。

他的药方往往能药到病除，使病人迅速康复。

2. 华佗切开痞块：这个典故源于华佗。

他发明了“麻沸散”，开创了外科手术的先河。

据传他曾为一位将军的腹部痞块成功进行了手术，使将军恢复健康。

这个故事展示了华佗高超的医术和勇于创新的精神。

3. 李时中巧治眼病：宋代名医李时中的医术传颂千古。

据传他曾治好了皇帝和一大臣的眼病，受到朝廷重赏。

这个故事展现了李时中的精湛医术和卓越才华。

4. 扁鹊见桓公：出自春秋时期神医扁鹊的故事。

扁鹊在见到齐桓公后，通过观察面色便能准确判断出齐桓公所患疾病，并提出相应的治疗方案。

神医妙理作者：王开林来源：《学生天地·初中》2018年第09期中医是中华民族的宝贵财富。

中国历史上，关于中医起死回生、妙手回春的典故并不鲜见。

今天就给大家讲两则神医妙理的故事，让大家领略一下中医的神奇魅力。

神医叶天士清朝乾隆时期，名医叶天士转学多师，悟性奇高。

不仅医术精湛，难得的是，他还有悬壶济世的慈悲心肠。

叶天士留下的医案不胜枚举，其中有一则特别值得留意，能让读者眼界大开。

一天，叶天士乘车穿行于闹市，遇见一群人送葬，棺底沥下数滴鲜血，他急忙下车，叫停送葬队伍，询问道：“人死了多久？”死者的丈夫回答：“昨天死的。

”他又问：“是男？是女？”死者的丈夫实话实说：“是未产妇。

”叶天士吩咐道：“赶紧抬回家，或许还可以救活。

”这句话的震动效应极大，闻风相随的人越来越多。

到了家中，众人七手八脚将死者抬出棺材，叶天士把脉后，用更为笃定的语气说：“可以救活！”他取出一枚长长的银针，解开死者的衣服，当胸扎入。

少顷，妇人悠然复活，发出叹息，随后不久众人就听见呱呱叫声，她产下了一个白胖小子。

室外的人无不欢呼，无不称奇，无不叹服。

有人问叶天士：“先生的医术神乎其神，但先生是如何猜到棺中人还活着的呢？”叶天士说：“我不靠猜测，只凭观察。

棺底的血滴新鲜未败，所以我确定棺中人尚有余息。

待号脉细审之后，乃知腹中胎儿将母亲的胞络搦住，胞络挨近心脏，产妇心痛而晕厥。

我用银针轻刺胎儿的小手，胎儿畏痛将手缩回，此后产妇分娩，胎儿平安落地，产妇也就脱险了。

这个过程中，最难把握的是长针刺胸时分寸必须吃准，深一点或者浅一点都不行。

”叶天士的话音刚落，从人群中钻出一位少年，伸手请他号脉诊病，孰料叶天士号脉时皱紧眉头，摇头叹息道：“你赶快回家，今晚必死。

”围观者惊愕不已，询问少年的病状。

叶天士说：“光看表面，他没有任何毛病，但脉理不会骗人，其肠已经寸断。

”原来这位少年是邻近的一位店伙计，见众人全都夸赞叶天士是神医，心下不以为然。

午饭时他吃得过饱，我们都知道饱食后不宜剧烈运动，他却急跑猛跳赶来搅局。

古代女医是如何炼成的作者：来源：《创新作文(3-4年级)》2018年第02期《女医明妃传》这部电视剧不管是演员的颜值还是服饰，都让观众大呼“太美”。

它作为一部以真实历史人物为蓝本而改编的中医题材电视剧，让大家对我国古代女医产生了好奇。

在古代封建社会，既没有招收女生的医学院，又没有女医坐诊的诊所，那么，历史上真实的女医究竟是怎样的？今天，我们就来看看那些悬壶济世的女名医是如何突破重重阻碍修得高深医术的。

途径一出世入道我国自汉朝起，道教盛行。

道教的门徒平时除了炼丹合药外，还常常研究医理、采集方药、切磋诊治，所以，女性入道修行一方面是为了摆脱俗家的约束，另一方面是为了学到养生治病的医药知识。

鲍姑，名潜光，医学家，为炼丹家葛洪之妻，是我国古代四大女名医之一。

鲍姑还是我国历史上第一位女施灸家，她医术精湛，往往药到病除，人们称她为“鲍仙姑”。

她去世后，岭南人民特地在广州越秀山下的三元宫内修建鲍姑祠来纪念她。

途径二习家传仁术在我国古代，大多数民间女医的成长与其家庭背景渊源极深。

她们出生在一代或数代行医的医户人家，或是具有丰富医学知识的书香门第。

她们得家传、学仁术，以医术济世而闻名于世。

在《女医明妃传》中，刘诗诗所扮演的便是明朝的著名女医——谈允贤。

谈允贤是我国古代四大女名医之一，五十岁时将祖母传授的医术和自己的临床经验编撰《女医杂言》一书，在我国医学史上留下了鲜明而又独特的印记。

途径三自学成才义妁，河东（今山西省夏县）人，是我国历史资料所记载的最早的女名医。

义妁拜长安第一名医郑无空为师，她苦学医术，悬壶济世，一时间被誉为“女中扁鹊”，先后做过乳医、女医、女侍医，最终被汉武帝册封为西汉历史上第一位女国医。

据说义妁从小就对药草有着浓厚的兴趣，她十几岁就上山采药，将采来的药捣烂后给乡亲们敷治外伤。

有一天，外村抬来一个久治不愈的腹胀病人。

义妁取出几根针在这个病人的腹部和大腿上扎了几针，并为其熬制汤药。

三天后，病人腹胀消退，不久便痊愈了。

济世活人千古轶事作者：暂无来源：《科学之友》 2015年第8期王氏妇科代代相传，经历过封建时代到现代社会的风雨历程，也留下了许多动人的历史故事与传说。

免交沟的由来王氏妇科医术传承至第八代，王士能是其中的佼佼者，他善于总结王氏妇科的临床经验，在先辈编写的《王氏脉诀》的基础之上，进一步编写了《家传脉理全书》，因自幼聪明，医术增进很快，名声传到了元朝皇宫，后入选为元朝朝医。

在朝中因给元朝皇妃医疾有功，皇帝大喜，给王士能敕赐“龙衣”，封王氏妇科后人为“历代良医，”并将王氏妇科家族居住地平遥东泉镇的麦茭沟村改为免交沟村（意指免征当地一切地税钱粮）。

“做人主”的传说在平遥县，女子出嫁后，其娘家父兄、子侄皆为女子人主，如婆家对媳妇虐待刻薄，娘家将兴师问罪，当地人称“做人主”。

当地妇女患经、带、胎、产疾病，特别是妇人胎前、产后、崩漏危症，均需王氏妇科省病治疗，若有妇女患上述疾病而未经王氏妇科诊治，病情加重或恶化亡故者，其家人将群起问罪于女婿及婆家，甚至对簿公堂，因此而留下“做人主”的典故。

传媳不传女由于受封建礼教的思想禁固，王氏妇科有组训，家传医技传媳不传女，其认为儿媳乃王氏家人，是融为一体的，而女儿婚嫁后，则会远出外乡，恐其医术流于他人。

因此，王氏家训规定，历代王氏家技传媳不传女。

历经千年，王氏后人一直遵此祖训。

直至解放后，思想日渐改变，至王氏27代，才有王氏女子继祖业，列杏林，为医者。

道虎璧村“三支股”元朝皇庆二年，第十一代传人王景刚，率两名侄子王伯广、王定全从平遥东泉镇迁居到平遥古城南2.5千米处的道虎璧村定居，其中王伯广行医，成为道虎璧王氏妇科的一代传人。

而王景刚、王定全两支的后代不再行医，这便是平遥一代广为流传的道虎璧王家三支股的由来之源。

王氏妇科与傅山的交往山西太原阳曲傅山是享誉大江南北的妇科医家，终因反清复明被当时清朝政府追杀，背井离乡，云游四方。

清康熙年间曾在平遥一带居住，与当时的王氏妇科第十九代传人王聘宇相交、相识成为好友，常常在一起互相切磋技艺，并将自己的《傅青主女科》专著赠与族人。