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春秋战国时期的兵家与纵横家思想对决春秋战国时期，中国历史上出现了许多具有重要影响力的思想流派，其中兵家和纵横家是两个具有代表性的学派。
这两个思想流派在当时的社会中展开了激烈的思想对决，对于战国时期政治、军事以及社会伦理观念的形成产生了深远的影响。
本文将探讨春秋战国时期兵家与纵横家思想对决的历史背景、核心观点以及对后世的影响。
一、历史背景春秋战国时期是中国历史上一个多事之秋，各国相互争霸，百家争鸣。
在这个时期，社会动荡，战争频繁，需要探索适应时代需求的政治和军事思想，于是出现了兵家和纵横家这两个思想流派。
二、兵家思想兵家思想是春秋战国时期军事理论的代表，主要代表人物有孙子、吴起等。
兵家思想主张“用兵之道，无它乎诡败也”。
兵家强调战争的技巧和策略性，主张运用奇智和计谋来达到胜利的目的。
兵家的核心观点包括“攻守兼备”、“敌强我疲”、“兵不厌诈”等。
兵家思想对战国时期的国家政治和军事产生了深远的影响。
通过兵家思想的倡导，战争中的运筹帷幄成为了一门专门的学问，军事指挥和战略规划也得到了系统化的研究和总结，对后世的兵法家学派以及世界军事理论的发展产生了重要的影响。
三、纵横家思想纵横家思想是春秋战国时期政治思想的代表，主要代表人物有韩非、商鞅等。
纵横家的核心观点在于“法术兼施，兼顾内政和外交”。
纵横家强调法制的建立和法律体系的完善，主张用法治来维护社会秩序和国家的统一。
同时，纵横家也非常重视外交手段，主张以外交手段维护国家的利益，实现政治上的稳定。
纵横家思想的影响也是深远的。
通过纵横家思想的推动，中国古代的法律和行政制度得到了进一步的发展和完善。
同时，纵横家的外交思想也成为后世国际关系和外交策略的重要参考，对中国的外交政策产生了积极的影响。
四、兵家与纵横家的对决在兵家和纵横家的思想对决中，两个学派持有不同的观点和理念。
兵家注重实际的战争技巧和军事策略，强调攻守兼备和战胜敌人的智谋；而纵横家则强调国家的治理和法制建设，注重内政和外交的兼顾。
论纵横家的历史地位与《鬼谷子》的思想价值摘要：先秦时代的“纵横家”多出身于一般士人。
他们凭借自己的丰富智慧和辩说能力走上政治舞台，参与国家事务的决策与管理。
他们的出现大大地冲击了此前一千多年卿大夫职务的世袭制度，对以后的征辟与察举制乃至科举制的形成都产生了一定的影响。
纵横家起于三晋，也以三晋士人为主。
三晋和燕国本皆姬姓之国，相互间虽有诸侯国之间的利害冲突，但士人、贵族去此就彼，并非后代意义上的“叛国”，只不过是“择主而仕”。
随着“一天下”思想的逐渐流行，齐、秦、楚也有了“一统”观念，所以不能以“朝秦暮楚”作为否定纵横家政治立场和道德观念的理由。
《鬼谷子》是纵横家留下的唯一一部理论著作，也是我国历史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活动规律的基础上，论述劝谏、建议、协商、谈判和一般交际技巧的书。
作为我国古代外交经验和技巧的集大成之作，《鬼谷子》的学术价值应予肯定。
关键词：纵横家；《鬼谷子》；外交策略学；先秦政治《韩非子·五蠧》云：“故群臣之言外事者，非有分于从衡之党，则有仇雠之忠，而借力于国也。
从者合众弱以攻一强也，而衡者事一强以攻众弱也。
皆非所以持国也。
”《五蠧》还对言从（纵）者、言衡（横）者的立场加以驳斥。
韩非将“纵横家”归入“言谈”一类，并在同篇云：“今人主之于言也，说其辩而不求其当焉；其用于行也，美其声而不责其功焉。
是以天下之众，其谈言者务为辩而不周于用。
……今修文学，习言谈，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也？”但韩非作为法家的一个集大成人物，虽然对游说的理论也很有研究，有的论著（如《说难》）同“纵横家”的议论方式很接近，但他却是站在统治阶级立场上来评论“纵横家”的，所以基本上对之持否定态度、对纵横思想的概括也不全面。
当然，从韩非的话中也可以看出战国“纵横家”思想的一些特征：其一，或主张“纵”（合众弱以攻一强），或主张“横”（事一强以攻众弱）。
作为学派而言，“纵横家”实质上属于今天所言的“技术型”人才，他们自己并无一定的政治主张，甚至有的人先持这种主张，不成则改行另一主张。
春秋战国时期的纵横家思想与策略应用春秋战国时期是中国历史上一个风云变幻的时期，各个诸侯国之间频繁发生战争、联盟等政治事件。
这个时期的思想家们为了适应时代的需求，提出了一种特殊的哲学流派——纵横家，也被称为杂家。
他们以“纵横捭阖”为核心，建立了一套较为完整的策略思想体系。
一、纵横家思想纵横家思想的特征在于其强调灵活变通和应变能力。
纵横家认为，祸福都是人自己创造的，要想避免祸害，不是依靠上天的福佑，而是需要自己学会应对变幻莫测的局面。
因此，纵横家提倡“用智者之智得胜，用愚者之愚败亡”，也就是说智慧才是赢得战争的关键。
另外，纵横家的思想还强调团队合作和互利共赢。
在纵横家的眼中，一个人想要获得成功很难，团队的力量却可以让每个人的优点互相补充，最终实现共同的目标。
因此，纵横家还提出了“合纵连横”的策略，即通过联盟形成强大的势力，不断加强自身的实力，从而实现“横扫天下”的目标。
二、纵横家的策略应用1. 相对战略相对战略是纵横家最重要的策略之一。
纵横家认为战争是互相影响的，不是单方面的胜利或者失败。
因此，在实施战争策略时，需要根据自身条件与敌方条件的差异来制定针对性策略。
当自己处于劣势时，应采用“低姿态”对待，暗中培养自身实力，待机而动。
当自己处于优势时，则要及时出击，将敌方打败。
2. 独柱战略独柱战略是纵横家提出的一种在局面劣势下的应对策略。
独柱战略的核心在于集中力量攻破敌军的一点，从而让局面重新发生变化。
这种策略需要利用战场的地形和敌军的弱点来发挥一次次打击的效果，直到敌军全面溃败。
3. 合纵连横合纵连横是纵横家倡导的一种利用联盟实现目标的策略。
在联盟中，每个国家都有自己的优势和实力，合理利用每个国家这部分优势，共同实现联盟的目标。
同时，在联盟中，借助每个国家的帮助，来弥补自身的不足，实现共同进步。
总的来说，纵横家的思想和策略体系是适应当时时代需求的产物，具有很强的实用性和现实意义。
纵横家在中国哲学史上独树一帜，对中国现代化建设也有一定的启示作用。
关于纵横家纵横家出现于战国至秦汉之际，多为策辩之士，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。
《韩非子》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。
”代表人物其祖乃鬼谷子，姓王名诩，战国时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人。
著有《鬼谷子》兵书十四篇传世。
苏秦字季子，东周洛邑(今河南洛阳东)人氏,年幼之时,曾与张仪在颖川阳城(今河南登封县)拜鬼谷先生为师。
学纵横之术游说各国，初至秦说惠王，不用。
乃东至赵、燕、韩、魏、齐、楚，游说六国合纵御秦。
他相六国，归居于赵，被赵封为武安君。
其后秦使人诳齐、魏伐赵，六国不能合作，合纵瓦解。
他入燕转入齐，为齐客卿。
与齐大夫争宠，被人杀死。
一说他自燕入齐从事反间活动，使燕得以破齐，后反间活动暴露，被齐车裂而死。
张仪是魏国（今河南开封市）人，战国时著名的纵横家。
在苏秦挂六国相印之后，张仪西去投秦受到秦惠文王的重用，颇有政绩。
公元前328年，张仪正式出任秦相，并开始实行“连横”的战略。
张仪凭借着高超的智谋和说辩之术，瓦解了苏秦生前所创的六国合纵。
在他死后，虽然六国背离连横恢复合纵的情况，但是以无法持久。
可以说，张仪的连横之术成为了后来秦灭六国、统一天下的基本战略。
甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂、孙膑、庞涓、郦（lì）食（yī）其（jī）、蒯通等。
思想理论主要为纵横，或合众弱以攻一强，此为纵；或事一强以攻诸弱，此为横。
前者主要以连为主，利用矛盾和利益制造裂痕，是为阴谋多而阳谋少。
此为战略思想，是行辩术成大事的基础。
若此不察则必游说而不成。
对纵横谋士的要求：知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。
纵横家崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧，他们注重揣摩游说对象心理，运用纵横捭阖的手段，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞，一切从现实的政治要求出发。
纵横家在战国时期的社会舞台上非常活跃，其思想和活动对当时的政治、军事局势产生了重要的影响。
发展阶段从战国七雄的确立开始，到公元之前二二一年秦始皇统一中国为止。
春秋战国时期的纵横家与实践运用在中国哲学史上，纵横家是春秋战国时期出现的一种思想流派。
纵横家的主要代表人物有苏秦、张仪、孙子等人。
他们提出了一些具有独特思想的主张，主要表现为“纵横捭阖”，即运用“纵横”之策和“捭阖”之法，在复杂的政治、军事环境中谋求胜利。
虽然他们的理论有不足之处，但其实践运用却发挥了重大作用，对后世有着深远的影响。
纵横家的思想主张苏秦主张“纵横”，即在战略方面要善于灵活应变，利用敌人的弱点和自身的优势，充分发挥不同兵种的作用，从而达到最大的作战效果。
张仪主张“捭阖”，即在政治上要把握时机和人心，善于化解矛盾，提高各种资源的利用效率。
孙子主张“奇正相生”，即在军事上要注重诱敌深入、固守待援、以少胜多等战略原则，同时也重视正统军纪的建立和维护，以促进军队的健康发展。
纵横家的实践运用纵横家的主张是针对当时社会政治和军事形势提出的，他们的思想主张并不是纯粹的理论，而是实践经验的总结。
这些主张的实践运用在当时的中国政治和军事中发挥了重要作用，形成了许多较为成功的案例。
例如，苏秦、张仪在和秦国的交涉中，成功使用“连横”之策，最终使燕国和韩国联盟取得了对抗秦国的胜利。
孙子则创制了兵书《孙子兵法》，阐述了一系列针对当时实际情况的用兵战略，成为中国军事学发展史上的经典之作。
纵横家的影响纵横家的思想主张不仅在当时的政治和军事中发挥了重要作用，而且对后世的影响也非常深远。
他们提出的“纵横捭阖”策略对后世有着重要的启示。
例如，在诸葛亮对魏国作战时，也使用了“连环计”、“空城计”等策略，这些策略有明显的“纵横捭阖”的特点。
此外，纵横家对中国文化和哲学的发展也产生了积极的作用。
他们提出的“奇正相生”思想可以用来建立和谐社会的理念，强调不同理念之间的平衡和共生，对中国儒家思想的发展具有正面的影响。
总结纵横家的思想主张和实践运用在春秋战国时期的中国政治和军事中发挥了重要的作用，对后世的影响也非常深远。
虽然他们的思想主张有局限性，但他们所提出的“纵横捭阖”策略和“奇正相生”思想都具有较为普遍的适用性。
中国古代战国时期的军事思想与策略中国古代战国时期是中国历史上一个重要的时期，也是军事思想和策略达到了巅峰的时期。
战国时期的中国融合了各个诸侯国的智慧和经验，形成了独特的军事理论和战略策略。
本文将以不同的角度来探讨中国古代战国时期的军事思想与策略。
一、纵横家的军事理论纵横家是战国时期的一个重要学派，他们致力于研究战争的本质和策略。
比如，他们提出了“攻心为上，攻城为下”的思想，认为争夺敌人的心理优势比攻陷城池更为重要。
他们还倡导运用间谍战、舆论战等手段，以达到战略的目标。
纵横家的军事理论对后来的军事思想产生了深远的影响。
二、兵法的兴起与发展战国时期，军事学开始形成的一个标志就是兵法的兴起与发展。
兵法是每个诸侯国家的重要工具，也是各个诸侯国家之间相争的手段。
《孙子兵法》是当时最重要的一部军事著作，其中包含了丰富的军事思想和战略策略。
《孙子兵法》提出了“声东击西”、“胜兵先胜而后求战”等著名的战略原则，对后世的战争思想有着重要的影响。
三、矛与盾的较量在战国时期的军事思想与策略中，矛与盾的较量是一个非常重要的方面。
在当时，兵器与防御装备的进步与发展，决定了战争的胜负。
无论是防御的城墙，还是攻击的兵器，都在不断地进化和改良。
各个诸侯国之间的竞争也推动了军事装备的发展，进一步促进了军事思想的繁荣。
四、统一大局的战略计划战国时期，统一六国成为了每个诸侯国的目标，也是一个重要的战略目标。
为此，每一个诸侯国都有自己的战略计划。
例如，秦国采用“以远交近攻，先取天下后取中原”的战略，通过联络与攻击不同的国家，最终统一六国，建立了强大的大一统王朝。
这些军事思想与战略计划对于中国历史产生了重大的影响。
五、智勇双全的将领在战国时期，将领的智勇成为了决定战争胜负的重要因素之一。
无论是孙膑与庞涓的巅峰较量，还是白起与李牧的决战，都充满了智谋与勇武的角逐。
将领们不仅仅是执行军事策略与计划的工具，他们自身的才智与胆识也对战争产生着重要的影响。
张仪与苏秦纵横家的智谋与权谋在古代中国战国时期，有两位著名的纵横家，分别是张仪和苏秦。
他们在智谋和权谋方面都有独特的才能和策略，为自己争取了利益并对国家产生了重大影响。
本文将就张仪与苏秦的智谋与权谋进行探讨。
一、张仪的智谋与权谋张仪，战国时期赵国人，是一个机智过人、略胜一筹的纵横家。
他擅长运用智谋和权谋来为自己争取利益，并且对赵国的政治和军事事务起到了重要作用。
首先，张仪提出了“以秦为镜”的主张。
他认为赵国应该借鉴秦国的强大和统一，学习其制度和管理方法，从而改变赵国的现状。
他通过向赵国君主提出建议，推动了赵国的改革。
其次，张仪利用外交手段，争取国际支持。
他与齐国、燕国等周边强国保持密切关系，并且通过联姻等方式加强了与这些国家的联系。
这使得赵国在与秦国的争斗中有了更多的外援，得到了更多的支持。
再次，张仪擅长挑拨离间，以权谋争取赵国内部的支持。
他通过利用赵国内部的矛盾，制造对抗和争斗，从而达到自己的目的。
他巧妙地利用了赵国宗室之间的斗争，使得自己能够在政治上占据有利地位。
综上所述，张仪凭借其高超的智谋和权谋，为自己争取了利益并且对赵国产生了重大影响。
二、苏秦的智谋与权谋苏秦，战国时期魏国人，与张仪一样，也是一位杰出的纵横家。
他以其卓越的智谋和权谋，为自己和魏国争取了利益，并且对整个战国局势产生了重要的影响。
首先，苏秦以“合纵连横”的思想为基础，提出了“兼爱非攻”的主张。
他认为各个强国应该相互联合、相互支持，以对抗实力较强的秦国。
他通过游说和外交手段，使得魏国与其他周边国家建立了紧密的联盟关系，从而增强了魏国的实力。
其次，苏秦运用权谋手段，争取了自己在魏国内部的权力和地位。
他通过巧妙的策略，使得自己在魏国政府中担任重要职位，在决策中发挥了重要作用。
同时，他还利用了魏国内部的矛盾，制造对抗和争斗，以确保自己的权力和地位稳固。
再次，苏秦还提出了修筑长城的主张。
他认为修筑长城可以阻止秦国的进攻，并且为强国之间的平衡提供了稳定的环境。
战国时期的纵横家及其思想战国时期是我国历史上一个非常重要的时期。
在这个时期中，诸侯割据、战国相争，社会动荡不安，但也正是在这个时期中，出现了一批思想家和学者，他们秉持着不同的思想，通过不懈的探索和思考，为中国的思想和文化贡献出了伟大的智慧和财富。
而在这些思想家和学者中，纵横家就是其中的一派。
一、纵横家的起源纵横家是中国战国时期最富有争议的思想流派之一。
这一学派的起源可以追溯到战国早期，其代表人物主要有儒家韩非和兵家李牧。
在这些人中，韩非不仅是纵横家的代表人物，也是韩国的国相，他的思想和政治理念具有重要的历史意义。
二、纵横家的思想纵横家的思想主要围绕着两个核心原则展开：一是以“权谋”为基础，二是以“权位”为核心。
在权谋方面，纵横家主张力求以最小的代价获取最大的利益。
他们认为，每个人都有一定的权力和利益，而权谋就是通过权力和利益的交换来达到最优的效果。
在这种权谋的基础上，纵横家提出了“说难听话不吃亏”、“弱肉强食，适者生存”等理论。
在权位方面，纵横家强调政治上的重要性。
他们认为，政治地位和权力决定了人的财富、地位和社会地位。
因此，他们致力于谋取高位，以便于通过权力来实现自己的利益。
总体上，纵横家的主张与儒家的思想截然不同。
儒家提倡“仁义礼智信”等传统道德观念，而纵横家则更加关注实际的政治利益。
三、纵横家的影响纵横家虽然在当时受到了许多批判，但其影响不可小觑。
在近代以来，很多政治家和文化人都受到了纵横家的影响，例如孙中山和鲁迅等人。
他们从纵横家的思想中汲取灵感，为中国现代化的进程提供重要的支撑。
另外，从历史的角度来看，纵横家也为中国政治学的发展做出了重要的贡献。
中国政治学历史上最著名的政治学家之一李约瑟，曾经在其著作《中国政治思想史》中，对纵横家思想进行了详细的阐述和评价。
总之，纵横家是中国战国时期非常重要的思想流派之一，其思想既有积极的一面，也存在一定的局限性。
但是，正是在这些不同且富有思想的思想家们的不断探索和思考中，中国思想和文化才能日益壮大和不断发展。
从纵横家的形成发展，浅谈它对春秋战国时期各国的影响一、纵横家具体内容纵横家，乃是先秦时代诸子百家中的一家，纵横家在中国几千年的历史发展进程中一直为人所提起，并能名列最著名的十大家学派之中，可见其在中国历史上影响之大。
“纵横”一词最早是出现在《韩非子·五蠹篇》中，韩非在提出“纵横”这一说法之后，又对“纵横”的含义进行了具体界定。
韩非从法家的角度批评纵横之党不能从根本上实现富国强兵，同时还揭示了“纵横”的实质，即合纵就是众弱合攻一强，连横就是以一强为核心结成联盟攻打弱国，实现“强者兼人而弱者图存”的双赢战略意图。
在韩非的论述中，纵横有其特定的含义。
后来这一概念逐渐泛化，人们也将那些凭借三寸不烂之舌去对抗百万雄师的智谋之士称为纵横家。
二、纵横家的形成和发展纵横家的出现与兴盛一方面可能与夏商周三代的行人之官有一定的关联，另一方面也与春秋战国时期的形式有关。
春秋战国是礼坏乐崩的时代，也是诸子文化蓬勃发展的时代。
周初分封了大量的诸侯国,春秋战国长期以来的吞并战争之后，诸侯国几乎被消灭殆尽，七雄争雄取代了春秋时小国林立的政治格局。
随着新兴势力逐渐登上政治舞台,他们在掌握国家政权之后,为了达到国富兵强的目的，纷纷推行变法运动。
另外，七国长期的兼并战争，又使他们彼此之间的矛盾加剧,争战愈益激烈。
“择交而得则民安,择交不得则民终身不得安”，外交的成功很大程度上制约着各国的发展。
因此在发展国力的同时,各国对彼此之间的外交关系也越来越重视。
在这种时代背景下,纵横家在提出适应当时形势的合纵连横政策的基础上，应运而生。
战国时期也是纵横家的黄金时代代，这一时期涌现出了中国最杰出的纵横家，他们每个人的际遇堪称传奇，难以复制，如淳于髡、苏秦、张仪、公孙衍、陈轸、郭隗、蔡泽、鲁仲连、毛遂、虞卿、信陵君等。
这些纵横家出身各异，命运也各有不同，但是毫无疑问，他们的出现都对历史进程产生了不可估量的影响。
纵横家的发展大致可以分成三个阶段:第一阶段：春秋时期楚国和南方几个主要的国家纷纷称王，战国初期，魏国最先强大起来称王，之后齐、秦、韩、赵、燕也依次称王。
纵横家——它在先秦诸子中的地位也是相当高的，不亚于儒墨等学。
而且纵横家所起的作用也是相当关键的，《战国策》一书就大肆渲染纵横家的功劳。
真正的纵横家们其实并不是武林高手，而是应变和把握大局水平极强的一群智者。
他们相当于现在的外交官，而当时的作用可不止那么一点点。
他们甚至经常上演《无间道》。
各国是他们手中的玩物。
不重清名而重功利的作风正是战国时代及《战国策》的优点所在。
后代那种繁文缛节、君君臣臣、道德至上的儒僚虚骄之气还没有充斥官场，务实精神而非泛道德化为战国社会增添了活力。
大雄辩家苏秦在那时就提出了政治权谋与日常道德仁义断然无涉的思想，这与西方政治科学开山祖师马基雅维利的见解不谋而合。
（但苏秦的这个思想比西方早接近2000年之久）因为《战国策》在相当水准上背离了中国古代的正统思想，常常受到历朝历代卫道士们严厉的攻讦和批评。
不过就是这些人，口诵仁义道德，手却持权术诡计，私下对《战国策》推崇备至、时而习之，乐此不疲。
这也是儒家既要当婊子，也想立牌坊的做法。
嘴巴上教育别人要有道德，而私底下干的也就是龌龊勾当的一面。
（不但让我联想起天朝的很多“口号”，最有名的，当然是那句“为人民服务”）纵横家对于他们来说，他们仅仅为“雇主”服务，完成使命，实现自己的价值。
纵横家的得名其实源于苏秦、张仪的合纵连横。
从地图位置来看，苏秦使六国结盟，对抗秦国。
合纵的得名也源自秦国靠西，而山东六国靠东，正好是一条直线与之划开。
而张仪则提出秦国利诱各国，使他们相互猜忌，无法结盟，这就是连横。
《史记》与《战国策》里，为了突出当时激烈的国家政坛争斗，所以把苏秦、张仪放在了同一时代。
其实据考古证实，苏秦晚于张仪之后。
是先有张仪连横，张仪死后，苏秦才用合纵对付秦国。
战国以来有很多纵横家，仅仅苏秦、张仪名气实在太大，使其他士子不能及。
其实还有很多纵横家，鲁仲连、甘茂、苏代、范雎、毛遂等人纵横家的水平具体表现在哪里呢？1、非常清晰的理解各国的长处与短处：苏秦合纵成功，就在于找到了各国的软肋，六国都害怕秦国，为了保全自己就得利用他国抗秦，而自己则养精蓄锐。
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导语：苏秦，字子季，是战国时期以擅长纵横之术出名的谋略家，虽执掌六国相印，但并不属于六国，而是东周人士。
苏秦的家乡位于洛阳，全家以种地织
苏秦，字子季，是战国时期以擅长纵横之术出名的谋略家，虽执掌六国相印，但并不属于六国，而是东周人士。
苏秦的家乡位于洛阳，全家以种地织布为生，家境贫困。
早年他在齐国拜师学习知识，历史上较为有名的鬼谷子就是他的老师。
苏秦在鬼谷子门下学习多年，在学业完成后外出游历各国，游说君王。
然而他的初次游说行动是以失败告终，去了几个国家进行游说，但都未被那些君王看重，他的主张也未被君王们所采纳，更甚至在说秦的时候被秦王视为空谈。
在苏秦的初次失败后，他回到家乡继续努力，深入研究纵横之术，终有所成。
在一年之后，苏秦出山前往燕国游说燕文侯与赵国联合，后又拜见赵王游说赵王与六国联盟，就这样循序地前往其他四国，逐步说服韩魏齐楚四国君王，终完成六国缔结盟约的计划，使秦国十五年内不敢进攻，并荣登六国相位，执六国相印。
权势滔天的苏秦最后是在齐国被车裂而死的。
他在燕国担任宰相时，与燕国的王太后发生了关系，因怕被杀，就自愿前往齐国担任间谍。
在齐国因受到齐王的宠信而遭人嫉妒，被人刺杀受到致命伤害，临死前，为了报仇，向齐王建议将他以谋乱罪判处车裂死刑。
苏秦光辉的一生就此落下了帷幕。
苏秦在历史上留下了浓重的一笔，在诸多史书中都有记载的他的事迹，供世人敬仰和学习。
苏秦老婆
生活常识分享。
战国游说之士的认识
根据历史记录，战国时期是中国历史上最为混乱动荡的时期之一，各
个诸侯国之间矛盾重重，为了争夺利益和地盘，频繁发生战争。
在这
样的社会背景下，游说之士们逐渐成为政治斗争中不可缺少的人物。
游说之士，又称纵横家，是一群懂得在政治斗争中游走的智者。
他们
懂得沟通折衷，懂得利用话语交涉达成自己的目的。
在这样的时期，
能够熟练运用游说技巧的人，往往能够得到各个诸侯国之间的信任和
赏识，成为重要的政治力量。
游说之士的职责是为各个诸侯国之间架起桥梁，建立友好关系，以便
在双方发生争执时进行协调，缓解紧张局势。
他们运用各种手段，包
括拍马屁、说客、交换礼物以及使用权谋来达成目的。
在政治层面上，他们也会影响诸侯国的决策和政策，成为“纵横谋士”。
在战国时期，游说之士起了非常大的作用。
他们的活动不仅有助于维
护国家间的和平，还有助于文化、科技、经济及法律制度的进步。
此外，游说之士的力量也曾帮助某些弱小的国家在战争中获得胜利。
需要指出的是，游说之士并非一群道德高尚的人物。
他们的行为往往
缺乏道德准则，使用的手段常常欺骗人心，甚至会以合法方式帮助国
家制造战争。
历史上也有许多游说之士因为利用权谋而被视为叛徒，被虏于不同国家。
综上所述，游说之士在战国时期起到了重要的政治力量作用。
他们是一群非常聪明的人，在这个混乱的时期之后，他们成为一个重要的社会工具，成为中国历史上不可忽视的一部分。
纵横家的研究报告纵横家是中国历史上一支重要的思想流派，主要出现在战国时期。
纵横家的名字来源于他们所提倡的治国策略，即“纵横之术”，其核心思想是通过巧妙运用权谋手段，实现个人或国家的利益最大化。
本文将通过研究纵横家的思想及其在实际应用中的成败来了解纵横家的特点和影响。
纵横家的主要代表人物有苏秦、张仪和韩非。
苏秦主张通过联合强国来对抗弱国，以实现国家的强盛。
张仪则主张利用外交手段来达到国家利益的最大化，并主张领袖应具备灵活变通的智慧和口才。
韩非则更加注重法治的重要性，主张建立严密的法律制度来保持国家的稳定和秩序。
纵横家的思想在实际应用中有着一定的成败。
苏秦在公元前338年的“会晋之役”中通过联合强国齐国和秦国，成功推翻了晋国的优势地位，实现了联军的胜利。
但他后来因为策略不当，被韩国抓住机会，导致最终失败。
张仪则在公元前306年的“马陵之变”中，通过利用楚国内部的纷争，成功帮助秦国夺取楚国的强大势力。
韩非则通过制定严密的法律制度来巩固秦朝的统治地位，但也因为法家思想过于苛刻，导致秦朝的统治基础不稳定，最终遭到了民众的反抗和灭亡。
纵横家的思想对中国历史产生了深远的影响。
他们的思想强调了实用主义和现实主义，提出了许多实际可行的策略和方法，对后世的政治家和军事家产生了重要的影响。
同时，纵横家的思想也暴露了中国古代社会中权力斗争的残酷性和政治道德的缺失，提出了一种相对无视道德规范的政治手段，这也成为历史上政治斗争中的重要组成部分。
总的来说，纵横家的研究报告对于了解中国战国时期的政治思想和历史背景有着重要意义。
纵横家在战国时期的思想对中国历史产生了深远的影响，值得我们进行深入的研究和讨论。
战国纵横家浅论纵横家是中国古代一个活跃的政治和文化群体,战国纵横家活跃尤其频繁,并对中国古代政治产生了重要影响。
纵横家，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。
后因称凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。
战国时期一批从事政治活动的谋士，以审察时势、陈明利害的方法，以“合纵”、“连横”的主张，游说列国君主，对当时形势有一定影响。
纵横即合纵连横。
，他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。
合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。
苏秦主张合纵，合山东六国之力以抗秦。
张仪主张连横，说六国以事秦。
当时谋士一般分属合纵﹑连横两派，《汉书·艺文志》列为"九流"之一。
无所不出，无所不入，无所不可：这里指游说开合有度、纵横自如。
没有不可以去的地方，也没有什么不会成功的事情。
九流十家中有“纵横家者流”，是其中最讲实务的，一切从客观出发，并以取得成功为目标。
他们其实是一类杰出的谋士和辩士，一直是战国社会舞台上的活跃分子，并且举足轻重，被形容为“翻手为云，覆手变雨”，操纵著战国斗争的局势。
其祖乃鬼谷子，又名王禅，战国时代卫国(今河南省鹤壁、新乡一带)人，常入云梦山采药修道。
因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
其长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世。
民间称其为王禅老祖，中国春秋战国史上一代显赫人物，是“诸子百家”之一、纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。
曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时风云人物。
其后习鬼谷纵横术者甚多，著名者十余人，如苏秦、张仪、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂、孙膑、庞涓、郦(lì)食(yī)其(jī)、蒯通等，事皆详于《战国策》。
主要为纵横，或合众弱以攻一强，此为纵；或事一强以攻诸弱，此为横。
前者主要以连为主，故可知如何能用外交手段联合团结，是为阳谋多阴谋少；后者主要以破为主，故可知如何利用矛盾和利益制造裂痕，是为阴谋多而阳谋少。
春秋战国时期的文化繁荣与变革春秋战国时期是我国历史上一个重要的转折点，随着春秋战国时期的到来，我国的政治、经济、军事和文化都发生了翻天覆地的变化，其中文化方面的变革更是深远而广泛。
一、春秋战国时期的文化背景在春秋战国时期之前，我国的文化发展主要是在周朝，周朝以工商业为主，文化相对比较低级，没有特别发达。
而到了春秋战国时期，随着全国各种地域之间的选美交往加强，人们开始有了更多的交流和信息传递，因此文化的繁荣和变革也在这个时期逐渐开始了。
二、春秋战国时期的文化变革1、纵横家春秋战国时期，纵横家成为重要的文化流派之一，他们主张智者隐于市井，似乎不与社会上的事物以及政治机构产生关联。
纵横家文化的代表人物是庄子，他的作品以“庄子”为名的《庄子》让纵横家理论达到了高峰。
这个流派强调人的生命价值，倡导自由奔放，和平共处的思想，为民主自由主义思想奠定了基础。
2、诸子百家在春秋战国时期之前，尧舜禹时代和周朝时期都出现过许多思想家，但他们受到的社会认可程度都不高，而到了春秋战国时期，诸子百家之说应运而生。
这个时期没有明确的规章制度，知识分子和群众一样饱经纷乱的政治变化，很多思想家都抨击传统，提出自己的观点，这些思想家被称为“诸子百家”。
其中，孔子、墨子、荀子、韩非子都是著名的诸子百家。
各个思想家的思想理论各自不同，但都对后世产生了深远的影响。
3、文化繁荣春秋战国时期文化的繁荣不仅表现在思想理论上，而且在文艺成果上也非常突出。
诸如《诗经》、《楚辞》、《左传》、《春秋》等文献，都是春秋战国时期随着文化的发展而被创作出来的，其中《诗经》也是我国古代文化遗产中最杰出的之一。
4、简化文字在春秋战国时期，由于交流和信息尚未真正便利化，更多人发现现有的文字脱离人们的实际需要，东西较多、书写笔划也较多。
庄子和荀子等人提出了简化文字的观点，大大减轻了引文和记忆的负担。
这种文化价值观念和实践，对未来的汉字字形和使用方式产生了重大影响。
唐都学刊 第14卷 1998年第3期 (总第57期)试论战国时期纵横家的历史作用裴 蓓提 要 本文从正反两个方面分析了战国时期纵横家们所起到的积极的社会作用与消极的历史影响,并揭示了纵横家们至西汉武帝时消亡的历史原因。
关键词 战国时期 纵横家 社会作用 历史评价在中国历史上的战国时期,曾出现过“百家争鸣”的局面,其中对当时及后世产生过重大影响的当推“十家”,即儒、墨、道、法、名、阴阳、农、杂、小说、纵横等“十家”。
十家又可分为两类:其一,其思想主要探索纷繁复杂世界背后所隐藏的某种永恒不变的规律,他们对现实世界不感兴趣,沉浸于建立长治久安的千年帝国,即寻找一条既维护上下尊卑秩序但又不扼杀人性基本生存条件的治国之道。
他们是精神的贵族,然而在现实行动中却处处碰壁。
这类学派如儒、墨、道、名、阴阳、杂等。
另一类,他们非常注重社会实践,对待世界的态度是主动的,忽视对深奥理论的探研,以行动实现自身的价值与追求,纵横家是第二类中的典型。
纵横家注重研究现实社会与天下形势,特别讲求“致用”之学。
他们自由地奔走,为统治者提供充分选择人才的机会,使各国都形成了“人才群”与“智囊团”。
一批精英人才聚集智慧,可得出最接近真理,最符合实际的方案。
有时纵横家直接掌握国家权力,对内参预军国大计,对外联盟他国,策划邦交,操纵着天下的形势,被称为“倾危之士”。
时人称赞他们说:“张仪、公孙衍岂不丈夫哉,一怒而诸侯惧,安居则天下熄。
” “且夫苏秦,特穷苍掘门桑户卷枢之士耳,伏轼尊衔,横历天下,廷说诸侯之王,杜左右之口,天下莫能抗。
” 战国是“布衣驰鹜之时,而游说之秋,” 纵横家承担了转危为安,运亡图存的义务,对内他们积极参加社会实践,支持新兴势力,提倡开明政治,主张安国保民;对外他们奔走各国,扶弱抗暴,纵横捭阖,影响各国的内政邦交,对社会进步产生深刻的影响。
(一)积极参与政治革新,巩固新兴政权。
新兴势力为了巩固政权以适应争霸的需要,急需有真才实学之士帮助自己。
纵横家大都“无恒产”,来自社会下层,接近现实生活,体察民情,知道国家富强的症结何在,所以他们都积极参加各国的变法革新运动,支持进步激进势力,主张安国保民。
惠施曾劝魏惠王说:大者可以王,其次可以霸也,今可以王齐王而寿黔首之命,免民之死,是以石代爱子头也,何为不为?陈轸多次劝说楚王要施行开明政治,尊敬贤才,爱护百姓。
楼缓在赵时,积极支持赵武灵王发起“胡服骑射”的进步革新。
苏秦也多次劝燕昭王要励精图治,广招贤士,体恤百性。
当时社 《吕氏春秋・爱类》。
《史记・李斯列传》。
《战国策・秦策一》。
《孟子・滕文公下》。
会的潮流是以新代旧,纵横家适应了这一潮流,以全新的观念努力激扬之。
(二)移风易俗,建立新的道德观念。
由于血缘宗法制度的破坏,统治者开始不拘一格选拔人才。
纵横家来自社会下层,一无所有,不大患得患失,一旦得到君王的信任,往往能公而忘私,尽心效力,从而改变了官吏的素质,提高了办事效率,也创造了平等竞争的机会,为有真才实学的人脱颖而出提供了条件。
纵横家是彻底功利主义者,丝毫无视传统道德,只要认准目标,就不计手段,运用各种方法实现。
他们从不以道德作为衡量人才的尺度,认为信、廉、孝、礼只是一种个人修养,“所以自为也,非所以为人也。
皆自覆之术,非进取之道也。
” 主张不必拘于出身贵践、品行优劣,只要能建功立业皆可用之。
纵横家以一言一行冲击着旧道德,并确立新的道德体系。
(三)扶弱抗暴,维持天下均衡。
齐、秦两强凭借自己的强大,蚕食邻国土地。
各国为求安全,只好割地求和,魏国、韩国经常被迫向秦割地,他们都感到“薪不尽,火不灭”,其他各国也懂得唇亡齿寒的道理,只有联合起来才能对抗大国的干涉和入侵。
于是纵横家就奔走于各国,帮助建立联盟,扶弱抗暴。
进入战国中期,天子益衰,诸侯益强。
各大国纷纷打出“王”号,表示自己将取代周天子而统一天下。
秦、齐称王没有人敢反对,但中小国要称王号就不那么容易。
中山国是鲜虞族建立的国家,地方五百里,势力不太大,中山君想称王遭到了齐国的激烈反对。
齐王声称:“寡人羞与中山并为王,愿与大国伐之,以废其王。
”纵横家公孙衍就出面奔走,他往来于燕、赵、韩、魏、中山王国之间,进行联盟活动,史称其“尝佩五国相印,为约长”。
在他的斡旋下,燕、韩、魏、赵、中山五国于公元前323年,进行“五国相王”,顶住了齐国的压力,互相承认了王号,跻身于秦、齐同等的大国地位。
公元前314年,燕国发生了内乱,齐国乘机派兵攻燕,占领了燕国,由于齐军杀戮无辜,十分残暴,引起了燕国百姓的反抗。
为了拯救燕国,纵横家纷纷奔走各国,推赵武灵王为首领,联合楚、魏。
在纵横家的游说下,楚国派卓滑、魏国派惠施带兵赴赵,准备与赵国一道“伐齐而存燕,” 齐国见势不妙,只好从燕国撤兵。
自齐国衰败以后,秦国独强于诸侯。
合纵连横的内容就变成了“宾秦”与“事秦”了。
随着秦国的不断东进,山东各国都感到了秦国的野心,开始联合起来。
合纵之士就积极奔走,组织了一次次的联合抗秦活动,扼制秦国的攻势。
长平大战后,秦兵进围邯郸,赵国危在旦夕,合纵之士就纷纷奔走,经过多方努力,促成魏、楚、赵的联盟,在邯郸城下打败了秦国,解救了危难。
(四)施展外交手段,辅助军事进攻。
在战争的间隙,各国的纵横之士都大肆活动,他们经常运用各种手段,瓦解对方的联盟,造成对手的孤立,以配合军事进攻。
秦惠王时,秦国欲向东发展,但齐、楚联盟使秦很惮忌。
张仪就出使楚国,用欺诈的手段拆散楚齐之间联盟,秦国见楚国孤立无援,就大举攻楚,大败楚国,夺取楚之汉中郡。
燕昭王继位以后,为了报亡国之仇,打败强大的齐国,他一方面在国内励精图治,积蓄力量。
一方面派纵横家苏秦到国外大搞间谍活动。
苏秦秉着孤立齐国、结盟他国的目的,在赵、魏、齐等国大肆活动,遍结各国的权臣,分离齐与各国的关系。
经过十几年的努力,终于完成了任务。
公元前284年,燕国联合秦、韩、魏、赵等国大举攻齐,大破齐军,报了宿仇。
在秦始皇统一全国时,秦不仅依靠能征惯战的勇士去攻城掠地, 《战国策・赵策三》。
《史记・苏秦张仪列传》。
《战国策・燕策一》。
纵横家的游说也起了相当大的作用。
连横之士陈弛到齐国用重金收买齐权臣后胜及齐王左右亲臣,使齐国一直与秦保持友好关系,拒绝参加山东各国组织的合纵攻秦,减少秦统一阻力。
蔡泽入燕搞连横,燕派太子丹入秦为质,拒绝援助受秦攻击的三晋。
顿弱在赵国也大肆进行收买活动,赵相郭开及悼太后都成了亲秦派,他们排挤、打击主张抗秦的将领,驱逐了廉颇,冤杀了李牧,帮助秦国顺利攻取了赵国。
纵横家的这些活动都有力地配合了秦兵在战场上的军事行动。
每一事物发展到极点就会走向它的反面。
纵横家的发展也是如此。
在兴起之时,纵横家适应时代的需要,倍受诸侯的亲用,从布衣一跃为公卿大夫,为了报恩,他们施展纵横捭阖的才能,尽力为主人卖力。
然而随着时间的推移,他们外出乘坚策肥,前呼后拥,在家钟鸣鼎食,歌乐盈耳,优裕的生活消磨了他们的进取精神。
旁人见这些纵横之士只摆弄几下舌就从穷光蛋一跃成为富豪,就把游说看的过于轻松简单。
在繁重劳役赋税的压迫下,认为从师学技,游说干禄是一条脱离苦海、追求富贵的捷径。
宁越是中牟的农民,因“苦耕稼之劳”,就问朋友曰:“何为而可以免此苦?”朋友答曰:“莫如学,学,三十则可以达矣!” 宁越遂弃田而从师学业。
国家招贤与权臣贵族私家养客风气的盛行,也刺激了从事生产劳动者投机取利的欲望。
所以到了战国后期,大批生产者“释本而事口舌”,以致于纵横家人数猛增,流品日杂,许多人本无真才实学,只投靠某个纵横家门下,寻一些游说之辞加以背诵,就开始进行游说。
他们既缺乏治国之术,亦无邦交谋略,只会卖弄口舌,纯粹是好逸恶劳,追逐富贵。
大批劳动者脱离生产,不仅影响农业生产,破坏了“耕战”的基础,而且直接影响到军队的士气。
前方将士经过浴血奋战才获得一点利益,游说之士凭口舌就位至公卿,强烈的对比,沮丧了战士的斗志。
另外,纵横家那种“士不怀居”,“言合则留,不合则去”的处世思想与日益加强的专制王权相冲突。
为了巩固封建政权,确保“耕战”的施行,许多学者从统治者长远利益出发,提出了限止纵横游说之士的理论。
其中最有名的是荀子与韩非子。
荀子认为:听其言则辞辩而无统,用其身则多诈而无功,上不足以顺民主,下不足以和齐百姓。
然口舌之均,赡唯则节,足以为奇伟偃谷阝之属,圣王起所以先诛也,然后盗贼次之。
荀子把纵横游说之士看作比盗贼更对国家有害的人,建议国君严厉打击。
韩非子进一步指出:是故乱国之俗,其学者则称先王之道,以籍仁义,盛容服而饰辩说,以疑当世之法而贰人主之心。
其言谈者,为设作称,借于外力,以成其私而遗社稷之利。
他将纵横游士比作危害国家的“蠹虫”,建议国家铲除之,认为“不除此五蠹之民,不养耿介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之朝,亦勿怪矣。
”随着帝国体制的奠定,专制王权需要绝对的地位。
大量劳动者脱离生产,势必瓦解帝国的经济基础;社会中游离人口的增多,无疑对专制统治具有相当大的离心作用,纵横家那种“士无定主”的思想与专治体制所需要的君臣伦理相矛盾。
现代学者研究古代帝国的政治系统时提出了“自由流动的资源”(fr ee -flo ating 《韩非子・五蠹》。
《韩非子・五蠹》。
《荀子・非相》。
《吕氏春秋・博志》。
resources)的概念。
这“资源”包括人力与物力两方面。
帝国的政治系统是否有效地施行统治,取决于对这“资源”的调节与控制。
帝国初建时,君王权力不大,为了与世袭贵族争夺权利,他们需要“自由流动资源”的增长,这一方面可以瓦解世袭贵族的基础,又可补充壮大自己的力量。
然而,等到君王稳固地确立了专制独裁地位以后,这种“资源”也会影响自己的统治,他们就要限制之。
战国纵横家就属于“自由流动资源”中的重要部分。
战国后期,各国都通过各种方式对纵横游士进行控制。
《云梦秦简》中就明文规定:“游士在亡符,居县赀一甲,卒岁责之。
”又曰:“有为故秦人出,削籍,上造以上为鬼薪,公士以下刑为城旦。
” 秦国军功地主就借“郑国事件”掀起排斥纵横之士的浪潮,秦王政也为此下过《逐客令》。
这种政策在秦统一以后更变本加利地施行。
秦末汉初,天下大乱,统治失去了控制,形成了类似战国的混战局面,士人正常的仕进之途被阻塞了,进而转入非正常的自由竞争,纵横业一度复兴,涌现出一批纵横人物,但这与战国纵横家已大不相同了。
汉建国后,国家趋于太平,到汉武帝时期,文治武功都达到了全盛,社会平安无事,百姓安居乐业,帝国开始以正常渠道选择官吏,“自由流动资源”受到极大限制,失去了存在的条件,开始为整个社会所不容。
武帝登基元年就下诏:“诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正真言极谏之士。
”丞相卫绾上奏曰:“所举贤良,或诏申、商、韩非、苏秦、张仪之言,乱国政,请皆罢。
” 武帝批曰:“可。
